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欽定古今圖書集成經濟彙編銓衡典

　第一百八卷目錄

　休致部紀事三

　休致部雜錄

銓衡典第一百八卷

休致部紀事三

《宋史·尹焞傳》：焞，以徽猷閣待制提舉萬壽觀兼侍講，固辭，奏言：臣職在勸講，蔑有發明，期月之間，病告相繼，坐竊厚祿，無補聖聰。先聖有言：陳力就列，不能者止。此當去者一也。臣起自草茅，誤膺召用，守道之語，形於訓詞，而臣貪戀寵榮，遂移素守，使朝廷非常不次之舉，獲懷利苟得之人。此當去者二也。比嘗不量分守，言及國事，識見迂陋，已驗於今，跡其庸愚，豈堪時用。此當去者三也。臣自擢春官，未嘗供職，以疾乞去，更獲超遷，有何功勞，得以祗受。此當去者四也。國朝典法，揆之禮經，年至七十，皆當致仕。今臣年齒已及，加以疾病，血氣既衰，戒之在得。此當去者五也。臣聞聖君有從欲之仁，匹夫有莫奪之志，今臣有五當去之義，無一可留之理，乞檢會累，放歸田里。疏上，以焞提舉江州太平觀。引年告老，轉一官致仕。焞自入經筵，即乞休致，朝廷以禮留之；張浚、趙鼎既去，秦檜當國，見焞議和疏及與檜書已不樂，至是，得求去之疏，遂不復留。

《貴耳集》：喬平章為左相時，年已八十餘。因榜府門曰：七十者，許乞致仕。為一輕薄子書一詩於右曰：左相門前有指揮小官焉，敢不遵依。若言七十當致仕，八十公，公也合歸。因是卷榜而入。

《玉堂雜記》：紹興二十四年春，直學士院湯公思退，以禮部侍郎同知貢舉。時百官多闕，大抵一人兼數職，凡進士出身，皆入試闈，獨留監察御史王公綸，蓋備拆號也。內制既闕官，遂降旨暫權。適草劉婉儀進位貴妃制，太上稱其有典誥，體潤筆殆萬緡，賜硯尢奇。秦丞相不樂，遭論列去。秦薨，召還，掌內外制知樞密院事，垂相而病，除大資政，留守金陵，即其鄉也。未第時，兄弟就食府庠，至是人以為榮。尋卒官。予嘗草其致仕制云：少則歌鹿鳴而薦於鄉，老則釋麟符而居其里。考昔人而或有，在近歲以幾希。贈官制云：古所謂鄉先生者，沒則祭於社，而後世良二千石民，亦奉嘗之。爾於二者蓋兼之。皆紀實也。

《癸辛雜識》：紹興庚戌十月，倪文節公思為中書舍人，楊文節萬里自大蓬除直龍圖閣，將漕江東，朝論惜其去。公留錄黃，欲繳卻當奏，或以語楊。楊亟作簡止之。倪公答云：賢者去國，公論以為不然。既辱寵喻，不敢復繳，卻當別作商量也。楊公即以所答簡餘紙復止之云：死無良醫，幸公哀我。併別作商量之說，免之尢荷。公孫黑辭職，既而又使子為卿。子產惡之，至懇至叩，不勝激切至，以恩府呼之，其欲去之意，可見也。然倪公竟入，劄留之云：臣聞孔子曰：吾未見剛者。又曰：不得中行而與之必也。狂狷乎，剛與狂狷，皆非中道。然孔子有取焉。為其挺特之操，可與有為賢於柔懦，委靡患得患失者，遠矣。若朝廷之上，得如此三數輩，可以逆折奸萌，矯厲具臣，為益非淺。竊見祕書監楊萬里，學問文采，固已絕人。乃若剛毅狷介之守，尢為難得。夫其遇事輒發，無所顧忌，雖未盡合中道，原其初心，思有補於國家，至惓惓也。向來勸講東宮，已蒙陛下嘉獎，陛下踐祚，首賜收召晉登冊府，士類咸以為當。今甫踰年，遽爾丐外，朝廷以職名漕節處之，不為不優。然而公論以為如萬里者，不宜遂使去國，錄黃之下，臣始欲繳論，又為念朝廷此命，本是優賢，雖已書行，而於臣愚見，猶欲陛下改命留之。蓋萬里再入修門，未為甚久。儻朝廷以貪賢為意，喻之小留，萬里感荷君恩，豈能復以私計為辭云云。蓋二公相知極深也。後二十年，楊公已亡，倪公得復當時手簡，不忍棄之，遂自錄所上之劄，及往來之書，裝潢成卷，親敘其事於後。攻媿樓公嘗跋之云：東坡賦屈原廟，云雖不適中，要以為賢兮，誠齋有焉。昌黎留孔戣，事雖不行，陳義甚高，誠齋有焉。尢為確論。亦可概想前輩去就之道，交情之誼也。

丙申之春，御筆史嵩之退安晚節，已踰十年，可特授觀文殿大學士，依舊金紫光祿大夫、求國公致仕，仍盡與宰執，恩數令學士院降詔，仍免宣鎖，越二日奏事。右相董槐公云：四川屢捷，頗為可喜。僉樞蔡秔隨奏云：大奸復出，深為可慮。又云：近降嵩之指揮，外間謂宰臣欲為汲引，以報私恩。上曰：此乃還其致仕恩數耳。參政程元鳳奏云：臣曩在經筵，亦嘗親聞聖訓。及此聖意雖堅，天下未必盡知。兼致仕二字，豈能摯縛之使不出。越一日，董槐上疏辨明，蔡樞之奏欲乞於嵩之致仕指揮之下，明示以不復圖任之意。庶可白孤蹤釋群疑。所有上項，制可，未敢施行。御批史嵩之復職，不過酬以宰臣謝事之恩數耳。且其一閑十三年，中外未嘗任使，何緣今日用之，仍令致仕指揮，甚明正示天下，以決不復用之意。而予之職名，則休致之典備矣。豈有他哉。斷自朕衷，非由啟擬，卿其安之。林存當制有云：高尚不事王侯，朕每加于雅志忠愛，不忘畎畝，爾毋有于遐心。公論復以為未然。太學生上書，攻董相及鄧泳、李仲熊，併攻林存。董相再奏，謂：嵩之予致仕恩數，臣見凡前執政之罷斥者，皆有之，不復執奏。今則皆歸罪於用事之人，伏望姑寢前命。御筆云：史嵩之復職，非由卿請，惟朕知之。學舍有言，但慮其復出耳。豈校其職名哉。其人決不再用，其職亦不可奪。所請既不悖理，其安之。正言邵澤劾姚希得，又於希得董試之時，捕其館人，以贓黥決其人，乃已黥之人故也。未幾，內批史玠卿理卿並與合入幹官差遣，既而嵩之又陳，請任相位日，連書賞。時留夢炎為國史，復申省以其邀求經修經進之賞，將來列銜，某決不敢預僉。乞罷免職事。嵩之躁進，始終不靜，真是可厭。而朝廷用事，豈學校一一能把持乎。《桯史》：孝宗朝，尚書郎鹿何年四十餘，一日，上章乞致其事。上驚，諭宰相，使問其繇。何對曰：臣無他願，德不稱位，欲稍矯世之不知分者耳。遂以其語奏。上曰：姑遂其欲。時何秩未員郎，詔特官一子。凡在朝者，皆以詩祖之。何歸，築堂，扁曰見一。蓋取人人盡道休官去林下，何嘗見一人之句而反之也。何去國時，齒髮壯不少衰，居二年，以微疾卒。

《宋史·周執羔傳》：乾道二年，執羔，拜禮部尚書，陞侍讀。拜疏求去，上謂輔臣曰：朕惜其老成，宜以經筵留之。除寶文閣學士，提舉佑神觀。上曰：遂除龍圖可也。經筵二年，每勸上以辨忠邪、納諫爭，上深知其忠。明年三月，告老，上諭曰：祖宗時，近臣有年踰八十尚留者，卿之齒未也。命卻其章。閏月，復申前請。上度不可奪，詔提舉江州太平興國宮，賜茶、藥、御書，恩禮尢渥，公卿祖帳都門外，搢紳榮之。

《夢溪筆談》：有一武人，忘其名，志樂閑放，而家甚貧。忽吟一詩曰：人生本無累，何必買山錢。遂投檄去，至今致仕，尚康寧。

《齊東野語》：淳祐甲辰，杜清獻範薨，游清獻已拜右揆，趙葵南仲樞使，陳譁子華參政，皆一時宿望。明年四月，游相以大觀文奉內祠侍讀。既而趙公出督江淮荊襄湖北軍馬，陳公以知院帥長沙，遂再相。鄭忠定清之、王伯大吳潛並為僉樞。乙巳，趙公兼江東帥，知建康留鑰。趙希<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3155-18px-GJfont.pdf.jpg' />以禮書督府參贊，兼江漕淮帥。丘山甫岳仍兼參謀。且頒御筆云：趙葵兼資文武，協輔國家，領使洪樞，視師戒道，權不可不專。申檄處置，貴合時宜，一應軍行調度，並聽便宜施行。公既威名夙著，邊陲晏然。中間屢乞結局，不允。明年，遣隨軍轉運舒澤民滋入，白廟堂，許令帶職入覲。公力辭召命，且云：更當支吾一冬，來春解嚴，容歸田里。朝廷許之。明年，北軍大入，因復留行府，措置戰守焉。中書陸德輿載之轉對疏，以為去歲泗州大捷，彼方喪膽落魄。今春淮水漲溢，欲來，不可涉。冬而春邊鎮寧謐，近者駭言寇至，張大其說。或云：到儀真之境者，止五六十騎耳。趙公聞之，大不能堪。封章屢上，力辨此謗。朝廷遂為調停，寢其事焉。未幾，工部尚書徐清叟，進故事，亦譏其辟屬之濫。趙公愈不自安。是歲閏二月，鄭忠定拜太師，趙公拜右相，所有督府日下結局，遂差右司陳夢斗宣赴都堂治事，而陳辭。以此貂璫之職不行，遂改差御藥，謝昌祖往焉。夕，郎趙以大復有不肯書牘之意，事雖不行，而公之歸興不可遏矣。屢騰免牘，且引其父忠肅遺言，不許入相之說以告。且云：寧得罪以過嶺，難違訓以入朝。御筆不允，降宣趣行。時陸載之方居翰苑，以嫌不草詔，遂改命盧壯父武子為之。時趙公各通從官書，謂元科降簿內，尚餘新楮四百餘萬銀絹，度牒並不支動，且言決不可來之意。常時從官作宰相，書例有先生之稱。至是皆去之。獨趙汝騰茂實尚書答書云：大丞相高風立懦，力疏辭榮。昔司馬公固遜密府，近崔清獻苦卻宰席。書之史冊，並公而三，甚盛休而其微意亦可見也。公歸計既決，遂申朝廷，於三月二十四日，散遣將士，取道歸伏田里，所有新除恩命，決不敢祗受。既而與告復召，然公終不來矣。至明年三月，御筆趙葵懇辭相位，終始弗渝。使命趣召，亦既屢矣。奏陳確論，始逾一期，朕眷倚雖切，不能強其從也。姑𢌿內祠，以便咨訪。可除觀文殿大學士、醴泉觀察使兼侍讀。後以疾丐外祠甚力，遂以特進判長沙。凡五辭，得請奉祠，徑歸溧陽里第焉。蓋一時搢紳，方以文學科名相高，其視軍旅金穀等為俗吏麤官。公能知幾勇退，不激不汙，可謂善保功名者矣。《金史·張汝弼傳》：汝弼，拜尚書右丞。左丞相徒單克寧得解政務，為樞密使。是日，汝弼亦懷表乞致仕。上使人止之曰：卿年未老，未可退也。進左丞，與族弟參知政事汝霖同日拜，族里以為榮。有年未六十而乞致仕者，上不許。汝弼曰：聖旨嘗許六十致仕。上責之曰：朕嘗許至六十者致仕，不許未六十者。且朕言六十致仕，是則可行，否則當言。卿等不言，皆此類也。《紇石烈良弼傳》：大定十七年，良弼，以疾辭相位，不許。告滿百日，詔賜告，遣太醫診視，屢使中使問疾。良弼在告既久，省多滯事，上以問宰相、參政，張汝弼對曰：無之。上曰：豈曰無之。自今疑事久不能決者，當具以聞。十八年，表乞致仕歸田里，上遣使慰諭之曰：卿比以疾在告，朕甚憂之。今聞卿將往西京養疾，彼中風土，非老疾所宜。京師中倦於人事，若就近都佳郡居處，待疾少間，速令朕知之。良弼奏曰：臣遭遇聖明，濫膺大任，夙夜憂懼，以至成疾。比蒙聖恩，數遣使存問，賜以醫藥，臣之苟活至今，皆陛下之賜也。臣豈敢望到鄉里，便可愈疾。臣去鄉歲久，親識多已亡沒，惟老臣獨在，鄉土之戀，誠不能忘。臣竊惟自來人臣受知人主，無逾臣者，臣雖粉骨碎身無以報國。若使一還鄉社，得見親舊，則死無恨矣。上問宰相曰：丞相良弼必欲歸鄉里，朕以世襲猛安封其子符寶曷荅，俾之侍行，何如。右丞相完顏守道曰：不若以猛安授良弼，使其子攝事。上從之。於是授胡論宋葛猛安，給丞相俸傔，良弼乃致仕歸。上謂宰相曰：卿等非不盡心，但才力不及良弼，所以惜其去也。

《宗室丞相襄傳》：上頗更定制度，議設清閑職位，如宋朝宮觀使，以待年高致仕之官。襄言：年老致仕，朝廷養以俸廩，恩禮至渥。老不為退，復有省會之法，所以抑貪冒，長廉節。若擬別設，恐涉於濫。

《元史·察罕傳》：察罕，為榮祿大夫、平章政事。暮年，居德安白雲山別墅，以白雲自號。嘗以病請告，暨還朝，帝御萬歲山圓殿，與平章李孟入謝。帝曰：白雲病愈邪。頓首對曰：老臣衰病，無補聖明，荷陛下哀矜，放歸田里，幸甚，不覺沉痾去體爾。命賜茵以坐。顧李孟曰：知止不辱，今見其人。朕始以荅剌罕、不憐吉台、囊加台等言用之，誠多裨益。有言察罕不善者，其人即非善人也。察罕天性孝友，田宅之在河中者，悉分與諸昆弟。昆弟貧來歸者，復分與田宅奴婢，縱奴為民者甚眾。故人多稱長者。既致仕，優游八年，以壽終。

《王磐傳》：磐，為太常少卿。移疾家居，帝遣使存問，賜以名藥。磐嘗於會集議事之際，數言：前代用人，二十從政，七十致仕，所以資其材力，閔其衰老，養其廉恥之心也。今入仕者不限年，而老病者不能退，彼既不自知恥，朝廷亦不以為非，甚不可也。至是，以疾，請斷月俸毋給，自秋及春，堅乞致仕。帝遣使慰諭之曰：卿年雖老，非任劇務，何以辭為。仍詔祿之終身，併還所斷月俸。磐不得已，復起。後復以年老，乞骸骨。丞相和禮霍孫為言，詔允其請，進資德大夫，致仕，仍給半俸終身。皇太子聞其去，召入宮，賜食，慰問良久。行之日，公卿百官，皆設宴以餞。明日，皇太子賜宴聖安寺，公卿百官出送麗澤門外，縉紳以為榮。

《遵聞錄》：羅復仁，吉水人。國初時為編修，後乞休致。太祖賜以布衣，而題其裾曰：性雖麤率，忠直可喜。賜此布衣，放歸田里。

《賢奕》：劉忠宣大夏，自戶部侍郎予告歸，搆草堂於先壟之次，讀書其中。作東山賦以見志，平生不為人通私書請託。藩臬守令往造者，不謁謝。薄田僅足供衣食，里鄰或肆侵奪，任弗與爭。公言，財貨須務農服賈，凡力得者，獲用。其餘易致之物，終非己有。子孫視之，亦不甚惜，況官貨悖入者乎。後起大司馬，歸，仍居草堂，再著東山後賦。戴笠乘驢，往來山水間。

太宰漁石唐公，致政家居時，出入惟徒步。有陳大參良謨者，說之曰：翁官居八座，年邁七旬，故天下大老也。孔子曰：吾從大夫之後，不可徒行。翁學孔子者，而顧欲過之耶。公曰：固然，第吾楓山先師致政歸，祇是步行，未嘗乘轎。姪朴菴公及竹澗潘公，俱守此禮。吾安敢違耶。吁，浙有楓山，殆猶魯有岱嶽。其遺規所留，諸公皆率履，弗越如此。

《駒陰冗記》：閩寧德崔用吉昌知河源縣，甫三年，求歸。作詩曰：此心原不為官縻，當道云何不允辭。貪餌游魚隨釣去，知還倦鳥傍巢飛。除兇幸喜韜戈甲，拯溺還須緩繭絲。幾度欲歸歸未得，故園松菊繫遐思。尋以憂歸不起，林居二十年，未嘗以私干人。時論頗稱之。

《尊俎餘功》：林粹夫謝中丞事，歸，杜門謝塵囂，以著述自娛。聞時有頗僻，意有所觸，則發為樂府，命小童歌之。歌竟，則陶然以怡，未嘗一至。公所有事於閩者，率先加禮，公以方巾古服接之。有謀焉，則以大體相告，未嘗委曲循其意。

《名山藏·典謨記》：永樂四年閏七月，周文以侍讀學士致仕。陛辭，賜坐，良久曰：卿篤學惇德，宜在左右。春秋高矣，故遂卿請。周文頓首謝命，賜酒饌綵幣，給傳還鄉。

成化十五年十月，太子少保戶部尚書楊鼎乞致仕，不許，再請，許之。賜敕曰：卿歷官翰苑，纂修講讀，效勞良多。殫心戶部，國賦通融，厥績茂焉。朕方圖任老成，卿乃引年至再，茲特允請，給驛舟送歸。仍令有司，月給米二石，歲撥人夫四，備贍用。夫優老敬賢者，朕之心。執禮養恬者，卿之志。功成身退者，士之榮。去國懷忠者，臣之厚。卿篤念此，尚優游田里，化導鄉人，使風俗歸淳，治理臻盛，則足副朕眷，卿亦永終譽哉。時方簡臣朝論以為優。

成化十九年二月，戶部尚書翁世資乞致仕。上曰：卿乞休者屢，朕不違卿志。加卿太子少保，給驛以歸，有司月給米二石，歲辦應役人夫四。賜敕曰：朕聞羲易繫終吉之辭，禮經明進退之節。卿累疏求去，蓋得節於禮經。朕用錫卿終吉之福，卿歸，念之優游田里，化導鄉人，俾後賢觀法，風俗淳厚，則治理自臻，足副朕眷遇之懷。是舉也，朝恩以為渥。

成化二十二年九月，南京兵部左侍郎馬顯乞致仕，許之。上批顯疏曰：南京米貴民饑，尚書王恕參贊機務，無一策賑濟，知其老劣矣。可革太子少保，亦令致仕。工部主事王純奏曰：昔莊助論汲黯於漢武帝，稱為社稷之臣。臣謂如恕近之。乞賜寬假，仍復其官。上曰：恕未有社稷功，何得妄引。命杖訊純，降二級，外調之。遂改兵部尚書馬文升於南京以代恕。

《暖姝由筆》：成化間，羅狀元倫乞致仕，上不允。問居政與致政孰樂，因獻詩曰：醉裏功名夢裏拋，青山自結白雲巢。迎將化雨多栽藥，準備秋風厚蓋茅。白髮滿簪陶令菊，綠陰高繫仲尼匏。有人若問興亡事，請把韋編玩一爻。

《百可漫志》：金臺李縉卿紳會考覈以浮淺，由光祿少卿補忻州知州，三疏乞致仕。有曰：郡縣之職，非循良豈弟者，弗稱。玆以浮躁淺露之名，而責其循良，豈弟之政，蓋亦難矣。既得請以歸，署聯云：五斗懶將雙膝屈，三章乞得一身閑。

《見聞錄》：吾鄉陸公平泉，以祭酒北上，唐荊川先生方以禦倭，為淮揚巡撫，置酒送別，及陸公，祭酒告病歸。復遇荊川先生於淮揚，先生相顧嘆曰：公已得請告，但不佞，尚無歸期耳。陸公云：某如人家教書先生，先生有病，主人只索放他回去。若老先生，乃好郎中，病勢未愈，如何肯放回來。

《名山藏·臣林記》：王恕，憲宗時，天下無事，廟堂之上，內而宦戚，外而閣部，各引置私朋。及汪直、李孜省，內外交結，得進退大臣。大臣多為下。唯恕著節無所撓，公卿大臣，皆側目，天子亦漸心厭之。最後所言政令失信，尤中上諱。會南京兵部右侍郎馬顯以病告，忽附批落：恕太子少保以尚書致仕。工部主事王純請留恕，比之汲黯，上下純獄，外調之。而恕名益高。

唐順之為吏部稽勳主事，調考功，會改部，屬為翰林，順之薦改編修。病告，相璁為留，其疏不下。而順之不肯供職。有旨令致仕，自後無得復用。

何瑭選翰林院庶吉士，改編修，不納泛交，不入要門，搢紳重之。當劉瑾時，諸翰林相約：見瑾，長揖而已。既入前，有跪者，瑭在後奮聲曰：何背約也。出，乞休歸。武宗即位，劉大夏條陳十許事，皆剴切，有詔施行。而上方少，從左右狎游。時戴珊已卒，大夏與馬文升相繼乞骸，詔進光祿大夫、太子太保，賜璽書乘傳，續廩給夫。瀕行，賜白金綵幣寶鏹。李夢陽為東山草堂歌送之，跌宕悲壯，天下傳焉。

林俊為刑部尚書，五乞歸。最後八上，因為上述孝宗皇帝時，劉健、謝遷等故事，言自古未有不親大臣，而能治者。將歸之，言惟聖明納焉。遂許之歸。特加太子太保，與驛還鄉，令有司給米輿夫，歲時存問。

楊廉，嘉靖初，陞南禮部尚書，取《大學衍義》，撮其切要，進之經筵，大禮之議不行。八疏乞休，許之。給驛廩輿夫歸，且賜敕諭曰：卿才行老成，譽望素著。委任方殷，乞休甚力。其歸，頤神葆和，茂躋壽考，著書樂道，潤色太平。廉感激泣下。

吳廷舉為工部尚書，具疏乞休。上慰留之。廷舉且留，戶部主事陳琛以詩規廷舉。廷舉手牘請。琛曰：公謂可歸，即歸矣。遂再疏請，疏引白居易、張詠詩月俸百千官二品，朝廷雇我作閑人。天下太平無一事，江南閒煞老尚書之語。疏中有嗚呼二字，上怒廷舉侮慢無人臣禮，令致仕。

休致部雜錄

《聞見近錄》：張文定嘗云：在翰林時，當章郇公致政，麻命下，同宋景文往賀之，因語之曰：昨日宣召受旨，上眷遇之意甚厚，何遽謝事也。郇公曰：不可待不厚時引去也。又曰：亦恐更耄年，則忘了矣。文定與景文相顧而笑。退而相語曰：是何言歟，何忘之有。及老矣，乃知郇公之言為然。蓋在得之時與奪，每為思慮所惑，不若少時能斷。故孔子所以戒也。文定自六十七後，遂屢請歸。予嘗論之，陽舒而陰斂，物之理也。及其老矣，陽衰而陰盛，是以好斂之意生。君子終始之際，可不慎乎。

《鼠璞》：閑居用綠野，乃裴度於文宗時，留守東都治，堂雖野服蕭散，不問事，時尚保釐，留臺非閑居事也。宮觀用蓮社，乃白居易致仕，與僧如滿在香山修淨土，號白蓮社，是致仕後事。

《清波雜志》：祿豈須多，防滿則退，年不待暮，有疾便辭。仕者若守此戒，則不辱不殆，可全始終進退之節。頃見洪慶善，書此語於座屏，然晚有南荒之謫，蓋亦昧於勇退。士大夫能明哲保身，以全終始者，寡矣。《石林燕語》：唐致仕官，非有特敕，例不給俸。國初，循用唐制。至真宗，乃始詔致仕官，特給一半料錢，蓋以示優賢養老之意。當時詔云：始呈材而盡力，終告老以乞骸。賢哉，雖嘆於東門。邈矣，遂辭於北闕。用尊耆德，特示殊恩。故士之得請者，頗難。慶曆中，馬季良在謫籍得致仕，言者論而奪之，蓋以此其後，有司既為定制，有請無不獲，人寖不以為貴。乃有過期而不請者，於是御史臺每歲一檢舉。有年將及格者，則移牒諷之。今亦不復舉矣。

《東坡志林》：賀下不賀上，此天下通語。士人歷官一任，得外無官謗，中無所愧，於心釋肩而去，如大熱遠行，雖未到家，得清涼館舍，一解衣漱濯，已足樂矣。況於致仕而歸，脫冠佩，訪林泉，顧平生一無可恨者，其樂豈可勝言哉。予出入文忠公門最久，故見其欲釋位歸田，可謂切矣。他人或苟以藉口，公發於至情，如饑者之念食，顧勢有未可者耳。觀與仲儀書論可退之節三至，欲以得罪病而去，君子之欲退，其難如此。可以為進者之戒。

《避暑錄話》：張平子作歸田賦，興意雖蕭散，然序所懷，乃在仰飛纖繳，俯瞰清流，落雲間之逸禽，懸清淵之魦鰡。吾謂釣弋，亦何足為樂，人生天地之間，要與萬物，各得其欲，不但適一己也。必殘暴禽魚以自快，此與馳騁弋獵何異。如陶淵明言：攜幼入室，有酒盈樽，悅親戚之情話，樂琴書以消憂。此真得事外之趣，讀之能使人盎然覺其左右草木無情物，亦皆舒暢和。豫平子本見漢室多事，欲去以遠禍，未必志在田園。故有激而言耳。宜其發於胸中者，與淵明不類也。《揚子雲言》：谷口鄭子真，耕乎岩石之下，名震於京師。世以為賢。吾謂子真非真隱遁者也。使真方且遯名未暇，尚何京師之聞乎。若司馬季主、李仲元，乃當近之，然猶是世間知有是人也。彼世所不得知，如哭龔勝老人言：龔生竟夭天年，非吾徒者。或其人乎。乃知此一流，世固未嘗乏，亦不必在山林岩穴也。自晨門荷蓧，長沮桀溺之徒，孔子固志之矣。雖其道不可以訓天下，非孔子所得與。然每相與聞而載其言，亦微以示後世也。但士之涉世者，欲為此不可得。能為黃叔度其猶，庶幾乎蓋雖未嘗絕世，而世終不能為之累。所謂汪汪若萬頃波者，非郭林宗，無以知之。似優於子真、管幼安亦其次也。此二三人者，幸生孔孟時，必皆有以處之。自唐而後，不復有此類，往往皆流入為浮屠氏。故其間傑然有不可拔者。惜其非吾黨，難與並論。吾謂雲門臨濟趙州數十入，雖以為晨門荷蓧之徒，可也。白樂天與楊虞卿為姻家而不累，於虞卿與元稹、牛僧孺相厚善而不黨，於元稹、僧孺為裴晉公所愛重，而不因晉公以進。李文饒素不樂而不為文饒所深害者，處世如是人，亦足矣。推其所由得，惟不汲汲於進，而志在於退。是以能安於去就，愛憎之際，每裕然有餘也。自刑部侍郎以病求分司，時年纔五十八，自是蓋不復出。中間一為河南尹，期年輒去，再除同州刺史，不拜，雍容無事，順適其意，而滿足其欲者，十有六年。方太和、開成、會昌之間，天下變故，所更不一，元稹以廢斥死，李文饒以讒嫉死，雖裴晉公猶懷疑畏，而牛僧孺、李宗閔皆不免萬里之行，所謂李逢吉、令狐楚、李玨之徒，泛泛非素與游者，其冰炭低昂，未嘗有虛日。顧樂天所得，豈不多哉。然吾猶有微恨，似未能全忘聲色杯酒之類，賞物太深，若猶有待而後遣者。故小蠻樊素，每見於歌詠。至甘露十家之禍，乃有當君白首同歸日，是我青山獨往時之句。得非為王涯發乎。覽之使人太息。空花妄想，初何所有，而況冤親相尋，繳繞何已。樂天不唯能外世，故固自以為深得於佛氏，猶不能曠然一洗，電掃冰釋，於無所有之地，習氣難除。至是要之若飄瓦之擊虛，舟之觸莊周，以為至人之用心也宜乎。

韓退之《孔戣墓誌》言：古之老於鄉者，將自佚，非自苦閭井田宅，具在親戚之不仕，與倦而歸者，不在東阡，在北陌，可杖履來往也。謂戣為無是欲留之此，姑為說以留戣可也。若必待此而後可去，豈善為戣計者耶。戣時年七十三，歸不及歲而卒。如退之所云：閭井田宅親戚，誰且無之。顧不必盡求備，能如戣毅然剛決，固已晚矣。若又不能，是終不可去乎。王述乞骸骨，自序其曾祖昶，與魏文帝牋曰：南陽宗世林，少得好名，州里瞻敬年老，汲汲自勵，恐見廢棄。時人咸共笑之。若天假其壽，致仕之年，不為此公婆娑之事。述時年方六十三，辭情慷慨，自出其志。是以卒能踐之，不但為美談也。

阮裕為臨海太守，召為祕書監，不就。復為東陽太守，再召為侍中，又不就。遂還剡中以老。或問裕：屢辭聘召而宰二郡，何耶。曰：非敢為高，吾少無宦情，兼拙於人間，既不能躬耕，必有所資。故曲躬二郡，豈以騁能私計故爾。人情千載不遠，吾自大觀後，叨冒已多，未嘗不懷歸，而家舊無百畝田，不得已，猶為汝南、許昌二郡正，以不能無資。如裕所云，既罷許昌，俸廩之餘，粗可經營了，伏臘即不敢更懷軒冕之意。今衣食不至乏絕，則二郡之賜也。但吾歸而復出，所得又愈於前，則不能無愧於裕。

杜佑為司徒，年過七十，未請老。裴晉公為舍人，因高郢致仕。命辭曰：以年致仕，抑有前聞。近代寡廉，罕由斯道。蓋譏之也。元祐初，詔起范蜀公為提舉萬壽觀，力辭不至。其表曰：六十三而致仕，抑有前聞。七十四而復來，豈云得體。蜀公性真純，暮年文字尤簡直不甚經意。時文潞公方以太師，入為平章軍國重事，覽之，笑曰：景仁也不看腳下。知其意不在己也。

東漢鄭均致仕，章帝賜尚書祿終身。時號白衣尚書。則漢致仕無祿也。唐制亦然，而時有特給者。

本朝宰相，以三師致仕者，元豐以前，惟三人：趙韓王太師、張鄧公太傅、王魏公太保。元豐末，文潞公始以太師繼之。

國朝，宰相致事，從容進退，享有高壽。其最著者六人：張鄧公八十六，陳文惠八十二，富韓公八十一，杜祁公八十，李文定七十七，龐穎公七十六，文潞公雖九十二，而晚節不終，士論惜之。張鄧公仍自相位得謝，尤為可貴。

《行營雜錄》：有士人貧甚，夜則露香祈天，益久不懈。一夕，忽聞空中語曰：帝閔汝誠，使我問汝所欲。士答曰：某所欲甚微，非敢過望。但願此生衣食麤足，逍遙山水間，以終其身，足矣。空中大笑曰：此上界神仙之樂，何可易得。若求富貴，則可矣。予因歷數古人極貴念歸，而終不遂者，皆是蓋清樂天所靳惜，百倍於功名爵祿也。

《燕翼貽謀錄》：國初致仕，以旌表士大夫之恬退者，非如後世，已死偽為之也。真宗時，主客郎中謝泌言：致仕官如清名，為眾所推，粗有勞效，方可聽其納祿。咸平五年五月丙戌，詔：年七十退者，許致仕。如因疾或歷任有贓犯者，不在此限。大中祥符九年正月，詔：乞致仕者，審官院具歷任有無贓犯，檢勘吏部申上取旨。仁宗天聖四年，始詔郎中以上致仕，與一子官。明道元年二月甲子，又詔員外郎以上致仕者，錄其子為祕書省校書郎。三丞以上，為太廟齋郎。二年正月庚寅，又詔三丞以上致仕，無子，聽官嫡孫，若弟姪一人，降一等。凡此者，皆以利誘之也。景祐三年六月甲戌，侍御史司馬池上言：文武官，年七十，令自陳致仕，依舊敕與一子官。如分司給全俸，違者，御史臺糾察，特令致仕，更不與子官及全俸。詔榜朝堂。皇祐三年二月戊子，又詔文武官，年老無子孫，奏期親一人。至和元年十二月庚子，又詔文武官，年七十以上，未致仕，更不考課遷官。有功於國，有惠於民，勿拘。嘉祐三年十二月辛未，又詔年七十，居官犯事，未致仕，更不推恩子孫。凡此者，皆以法繩之也。慶曆二年六月壬申朔，御史中丞賈昌朝上言：臣僚年七十，筋力衰者，優與改官致仕。詔從之。此以賞觀之也。況法初行，須受命之後，陳乞恩澤。病者尚不許，豈容已死，偽為其後。又限以受命後身故者，方許陳乞恩澤。後又但以陳乞後身故者，放行，而詐偽者，公行不忌矣。今士大夫解官持服，批書丁憂月日，或與其父致仕月日，自相牴牾。有司未嘗詰也。至徽宗朝，始放行員外致仕恩澤。政和二年，張克公乞依武官副使，非降黜中身亡者，聽蔭補。從之。詳考前後詔令，肇端於真宗之朝，而詳密於仁宗之朝。待之甚厚，防之甚嚴，責之甚備。然上勞聖訓丁寧，至於六七而不已，亦可見風俗之日趨於薄，而士大夫能守知足之戒者，鮮矣。

《嬾真子》：禍福茫茫不可思，大都早退是先知。當君白首同歸日，是我青山獨往時。顧索素琴應不暇，憶牽黃犬定難期。蛟龍作醢麟為脯，何似泥中拽尾龜。右白樂天遊玉泉寺詩，李訓鄭注。初用事，公知其必敗，輒自刑部侍郎，乞分司而歸。時宰相王涯好琴，舒元輿好獵，故及之而拽尾龜，所以自喻也。龍醢事見左氏，麟脯事見《列仙傳》。

《讀書鏡》：秦檜嘗語王葆曰：檜欲告老，如何。葆曰：此事不當問葆。檜曰：他人不敢言，以公有直氣，故問爾。葆曰：果欲告老，不問親讎，擇可任國家之事者，使居相位，誠天下生民之福。檜默然。正德初，關中盛傳，朝議欲起三原王端毅公。秦左史汝南強、景明晟上詩曰：八十耆年一品官，歸來清節雪霜寒。雖然海內歸心在，可奈君前下拜難。鷗鷺恐疑威鳳起，風雲長護老龍蟠。三公事業三槐傳，留取完名久遠看。王公得詩，大悅。夫大臣去就出處，上係社稷安危，下係士林瞻表，故薦得數輩賢才，乃可弛乾坤之負擔，養得百年名節，方能傲風月之全身。

王旦從東封車駕回，過陝，魏野寄以詩云：聖朝宰相年年出，公在中書十二秋。西祀東封俱已了，好來相伴赤松遊。旦袖此詩，求退，就得謝。寇準自永興被召，野亦以詩送之云：好去上天辭富貴，卻來平地作神仙。公得詩，不悅。後二年，貶通州，每題前詩於窗，朝夕吟哦之。說者謂：寇萊公之南遷，不如王文正之早退。然公題驛亭詩，未必不晚悟魏處士者。其詩云：沙堤築處迎丞相，驛使催時送逐臣。到了輸他林下客，無榮無辱自由身。夫榮辱猶自小事，若夫一朝綰印，千里輿棺，此又更輸牖下老人一著也。

東谷云：造化之於人，不靳於功名富貴，而獨靳於閑。天地之間，機發輪轉，無一息停焉。天地且不得閑，而閑，豈人之所易哉。高爵厚祿，清資顯秩，不知其機。其間樂恬退者，甚鮮。日惟買田營第，不獲一見，而先身殞者，有矣。又有築舍返耕，高潔自許，一入私室，作搖尾乞憐之言，為干時求進之牘，囊篋鎖鑰，惴惴於手，收支簿書，介介於懷。一日十二時，無一隙得暇，所謂好山好水，清風明月，何嘗見此風景，何嘗識此旨趣。勞勞擾擾，死而後已。若夫富貴家翁，田舍翁，又不足道也。中峰禪師云：入世間，則忠於君，孝於親，以盡其義，不可不忙。出世間，則親師擇友，朝參暮扣，以盡其道，又不可不忙。惟孜孜以安閑不擾為務，而不肯斯須就勞者。故聖人斥之為無慚人夫。此二語，皆非定論。但當極忙時，宜省東谷之言，以滌俗情極。閑時，又宜省中峰之言，以翦惰習。

《野客叢談》：唐人奏疏乞退休，多數幾當退。孔戣之章，是其一者。如司空圖，三宜休，李泌五不住之說，嘗考漢人乞退之章，嘗有是體。如王鳳上疏乞骸骨，謝上曰：陰陽不調，災異數見。咎在臣鳳，奉職無狀。此臣一當退也。五經傳記，師所誦說。咸以日食之咎，在於大臣非其人。此臣二當退也。河平以來，臣久病連年，數出在外，曠職素餐。此臣三當退也。

《游宦紀聞》：朱文公移簡輔漢卿云：得趙昌父書以致政，大夫見呼，此甚真實，而又雅馴。可為報同社諸人，今後請依此例也。

《觚不觚錄》：隆慶即位，恩詔文職五品以上，以禮致仕者，進階一級。於是致仕尚書、左右都御史，皆腰玉。侍郎至按察使，皆腰犀。僉都御史至知府，皆腰花金。而僉事、郎中、府同知，皆腰金戴褐。蓋事稍稍聞於內，一時八座諸公，尢不平。謂我輩未滿九載，尚不得玉，而彼坐不稱而退者，乃玉耶。於是言官申明其事，謂尚書未滿初考，進一階，止當曰資政大夫。滿考授資政者，止當曰資德大夫。授資德者，方可曰榮祿大夫，得換服色。以下皆倣此，因通行天下裁正，而腰玉與犀金之徒如故也。余竊不敢以為然。以為階者，所稱大夫也，級者，品級也。必隔品而謂之級，若只在本階，則所謂陞一級，與陞俸一級者，當何處耶。且考之祖宗恩典皆然，間與故相華亭公及之，公即草是詔者，答曰：公言是也。當時實以為國家曠蕩之恩第，所謂被彈劾考察致仕者，不當援耳。自後新鄭草赦詔，第云：進本一階，則林下之臣被恩者無幾，而諸公之自相貴者，復自若也。一南兵部署員外主事，以考察去者，一知州被革者，忽兩進其階，曰朝列大夫。一府同知，後恩詔半歲，而考察去者，亦署曰朝列大夫。金紫塞途，見者扼腕，而無如之何。所謂知州者，以進階高會，其乃弟亦大僚也。忽莞然曰：恨世宗不數赦，則吾兄且腰玉也。又聞舊一輸粟指揮使，凡四睹恩，詔輒刻一牙章。最後曰：特進光祿大夫柱國。此二事，可為進階者助捧腹。

國家於大計京察尤重，其責貪官尤深。故每遇恩詔，於冠帶閒住致仕，為民復官冠帶者，必曰不係朝覲考察。而壬午詔草，當事者，矯前人之刻，而收人心，遂除此語，而橐金如山，草芥人命者，擁冠蓋，揚揚門里間矣。

南京六部都察院之長，嘉靖以前，有乞休及起用而辭者，往往奉旨不允，而稱卿以留之。惟下吏部議覆，不得不斥姓名，為去留耳。嘉靖之末，迨於近世，惟林尚書雲同，一次稱卿，且有褒語，為異恩。其他即吳萬二公，皆故大宗伯。吳之位少保，為三孤而皆下之吏部，直斥姓名，反以為故事。殊不知其非故事也。百年前，京堂翰林諸公，使事還里，及以禮致仕，若在告者，謁巡按、按察司、兵道，則入中門，走甬道。巡撫、布政司府州縣，則由旁門，走東階。蓋以桑梓之重，與特憲者有分別耳。吾吳朱恭靖公希周，最名為恭謹，然尚馳御史中門甬道，為提學胡直所強下階。胡嘗為余言之，余不敢對。近者寧波張尚書時徹，欲馳撫按監司甬道，遂至兩不相聞。而華亭董侍郎傳策馳兩道甬，亦退有煩言。今遂無此事矣。

《西峰淡話》：西楊嘗扈從，年七十矣，特給輿卒二十人。本朝給輿夫與致仕官，最為殊恩。然四人、六人，多至八人而止。此以扈從出塞，故至二十人，亦無兩也。《見聞錄》：陸平泉先生，以宗伯請告，諸大老送之。時李公己、趙公錦皆在坐。趙公曰：觀老先生此行，使天下也曉得朝廷之上，有不愛爵祿之臣。李公旋曰：陸老先生實有病，他豈是忘國的人。兩公此語，皆是兩篇大文字。