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卷64
欽定古今圖書集成經濟彙編食貨典
第六十四卷目錄
蠶桑部彙考一
書經〈禹貢〉
詩經〈豳風七月〉
禮記〈月令〉
周禮〈地官 夏官〉
大戴禮記〈夏小正〉
史記〈天官書〉
淮南子〈天文訓 說林訓〉
東方朔占〈宜蠶〉
嵇康答難養生論〈火蠶寒蠶〉
吳錄〈南陽蠶〉
永嘉郡記〈八輩蠶〉
廣志〈蠶〉
齊民要術〈種桑柘〉
唐俞宗木種樹書〈養蠶法〉
宋蘇軾物類相感志〈蠶絲〉
秦觀蠶書〈總論 種變 時食 制居 化治 錢眼 鎖星 添梯 車 禱神 戎治〉
合璧事類〈蠶眠〉
農政全書一〈蠶桑總論 養蠶法〉
食貨典第六十四卷
蠶桑部彙考一
《書經》《禹貢》
桑土既蠶。
〈蔡傳〉桑土，宜桑之土。既蠶者，可以蠶桑也。蠶性惡濕，故水退而後可蠶。然九州皆賴其利，而獨于兗言之者。兗地宜桑，後世之濮上，桑間猶可驗也。〈大全〉林氏曰：九州皆賴蠶桑，而兗貢絲織尤宜于此，故特言之。
《詩經》《豳風七月》
女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。
〈蔡傳〉柔桑穉桑也言：春日始和有鳴，倉庚之時，而蠶始生，則執深筐以求穉。桑然又有生，而未齊者則采蘩者眾。〈大全〉范氏曰：蠶始生，宜穉桑也。
蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠揚，猗彼女桑。
〈蔡傳〉蠶月，治蠶之月。條桑枝落之，采其葉也，遠揚遠枝揚起者也。取葉存條曰：猗女桑，小桑也，小桑不可條取。故取其葉而存其條，猗猗然耳。〈大全〉臨川王氏曰：蠶長非一月，故不指言某月也。 安成劉氏曰：蠶月雖不可指定某月，然其既條取，大桑復猗。彼女桑大約當在建辰之月。蠶盛之時，先儒或疑此詩獨闕三月。蓋已具于蠶月之間矣。
《禮記》《月令》
季春之月，后妃齊戒，親東鄉躬桑，省婦使，以勸蠶事。
〈陳注〉躬桑親自采桑也。省婦使者，減省其鍼線縫製之事也，此勸勉之，使盡力於蠶事也。
蠶事既登，分繭稱絲效功。以共郊廟之服，毋有敢惰。
〈陳注〉登成也分，繭分布于眾，婦之繅者，稱絲效功以多寡，為功之上下。〈大全〉嚴陵方氏曰：蠶事既登者，事畢而登比年之數也，與曲禮年穀不登之，登同義分繭。所以使之繅稱絲，所以效其功之多少以供郊廟之服。無有敢惰敬之至也。
《周禮》《地官》
凡庶民不蠶者不帛。
〈疏〉釋曰：不蠶者，不帛蠶者，則得帛。孟子云：五十可以衣帛，以不蠶。故身不得衣帛。
《夏官》
馬質掌質馬，禁原蠶者。
〈註〉原再也天文辰，為馬蠶。書蠶為龍精月直大火，則浴其種是蠶與馬同氣。物莫能兩大禁再蠶者，為傷馬。與〈疏〉釋曰：云天文辰，為馬者辰，則大火房，為天駟，故云辰為馬。云蠶書蠶為龍精月直大火，則浴其種者月直大火，謂二月則浴其種則內宰，云仲春詔，后帥外內命婦始蠶。于北郊是也。若然祭義云：大昕之朝奉種浴于川，註云：大昕季春朔日：之朝是建辰之月，又浴之者。蓋蠶將生重浴之故，彼下文即云桑于公桑之事是也，云是蠶與馬同氣者，以其俱取大火，是同氣也。云禁再蠶者，為傷馬與者二者，既同氣不可兩大，而禁再蠶明恐傷，馬無正文故，云與以疑之也。
《大戴禮記》《夏小正》
三月：妾、子始蠶。先妾而後子，何也。曰：事有漸也，言自卑事者始。執養宮事。執，操也。養，長也。
《史記》《天官書》
正月上甲，風從東方，宜蠶。
《淮南子》《天文訓》
攝提格之歲，歲早水晚旱，蠶不登，寅。在甲曰閼逢。單閼之歲，歲和，蠶昌。卯。在乙曰旃蒙。執徐之歲，歲早旱晚水，蠶閉。辰。在丙曰柔兆。大荒落之歲，歲蠶小登。巳。在丁曰強圉。敦牂之歲，歲大旱，蠶登。午。在戊曰著雝。協洽之歲，歲蠶登。未。在巳曰屠維。涒灘之歲，歲和，蠶登。申。在庚曰上章。作鄂之歲，歲蠶不登。酉。在辛曰重光。掩茂之歲，歲蠶不登。戌。在壬曰元黓。大淵獻之歲，歲蠶開，困敦之歲，歲蠶昌。子。在癸曰昭陽。赤奮若之歲，歲早水，蠶不出。
《說林訓》
蠶食而不飲，二十二日而化。
蠶食而不饑。
《東方朔占》《宜蠶》
正月旦，竟日不風，清明宜蠶。
《嵇康答難養生論》《火蠶寒蠶》
火蠶十八日，寒蠶三十餘日。
《吳錄》《南陽蠶》
南陽郡一歲，蠶八織。
《永嘉郡記》《八輩蠶》
永嘉有八輩蠶：一曰蚖珍蠶、三月績。二曰柘蠶、四月初績。三曰蚖蠶、四月績。四曰愛珍、五月績。五曰愛蠶、六月末績。六曰寒珍、七月績。七曰四出蠶、九月初績。八曰寒蠶、十月績。凡蠶再熟者，皆曰珍。
《廣志》《蠶》
有原蠶，有冬蠶，有野蠶，有柞葉，可以柞棉。
《齊民要術》《種桑柘》
《爾雅》曰：桑，㸤有椹，梔。註云：㸤，半也。女桑，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2913-18px-GJfont.pdf.jpg' />桑。注曰：今俗呼桑樹小而條長者為女桑樹也。檿桑，山桑。注云：似桑，材中為弓及車轅。《搜神記》曰：太古時，有人遠征。家有一女，并馬一匹。女思父，乃戲馬云：能為迎父，吾將嫁於汝。馬絕韁而去，至父所。父疑家中有故，乘之而還。馬後見女，輒怒而奮擊。父怪之，密問女。女具以告父。父屠馬，曬皮於庭。女至皮所，以足蹙之曰：爾馬，而欲人為婦，自取屠剝，如何。言未竟，皮蹶然起，卷女而行。後於大樹之間，得女及皮，盡化為蠶，績於樹上。世謂蠶為女兒，古之遺言也。因名其樹為桑，桑言喪也。今世有荊桑、地桑之名。
桑柘熟時，收黑魯椹，
黃魯桑，不耐久。諺曰：魯桑百，豐錦帛。言其桑好，功省用力。
即日以水淘取子，曬燥，仍畦種。
治畦下水，一如葵法。
常薅令淨。明年正月，移而栽之。
仲春、季春亦得。
率五尺一根。
不用耕故。凡栽桑不得者，無他故，正悉犁撥耳。是以須穊，不用稀；稀通耕犁者，心雖慎，率多死矣；且穊則長疾。大都種椹，長遲，不如墨枝之速。無栽者，乃種椹也。
其下常斸掘種綠荳、小荳。
二荳良美，潤澤。
栽後二年，慎勿採、沐。
小採者，長倍遲。
大如臂許，正月中移之，
亦不須髡。
率十步一樹，
陰相接者，則妨禾荳。
行欲小掎角，不用正相當。
相當者則妨犁。
須取栽者，正月二月中，以鉤弋壓下枝，令著地，條葉生高數寸，仍以燥土壅之。
土濕則爛。
明年正月中，截取而種之。
住宅上及園畔，固宜即定；其田中種者，亦如種椹法，先穊種一二年，然後更移之。
凡耕桑田，不用近樹。傷桑、破犁，所謂兩失。
其犁不著處，斸斷令起，斫去浮根，以蠶矢糞之。
去浮根，不妨耬犁，令 此下闕二行。
一枝直十文，胡床一具直百文。
十五年，任為弓材，
一張二百。
亦堪作履。
一兩六十。
裁截碎木，中作錐、刀靶。
一箇直三文。
二十年，好作犢車材。
一乘直萬錢。
欲作鞍橋者，生枝長三尺許，以繩繫旁枝，木橛釘著地中，令曲如橋。十年之後，便是渾成柘橋。
一具直絹一疋。
欲作快弓材者，宜於山石之間北陰中種之。其高原山田，土厚水深之處，多搖掘深坑，於坑之中種桑柘者，隨坑深淺，或一丈五，直上出坑，乃扶疏四散。此樹條直，異於常材。十年之後，無所不任。
一樹直絹十疋。
柘葉飼蠶，絲可。作琴瑟等絃，清鳴響徹，勝於凡絲遠矣。
《禮記·月令》曰：季春無伐桑柘。
鄭元注曰：愛養蠶食也。具曲、植、籧、筐。注曰：名養蠶之器。躬乘，以勸蠶事，為敗情。
《周禮》曰：馬質，禁原蠶者。注曰：質，平也，主買馬平其大小之價直者。原，再也。天文，辰為馬；蠶書，蠶為龍精，月直大火則浴其蠶種：是蠶與馬同氣。物莫能兩大，故禁再蠶者，為傷馬與。
《孟子》曰：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。《尚書大傳》曰：天子諸侯，必有公桑、蠶室，就川而為之。大昕之朝，夫人浴種于川。
《春秋考異郵》曰：陽物，大惡水，故蠶食而不飲。陽立於三春，故蠶三變而後消；死於三七二十一日，故二十一日而繭。
《淮南子》曰：原蠶而一歲再登，非不利也，然王者法禁之，為其殘桑也。
《氾勝之書》曰：種桑法：五月取椹著水中，即以手漬之，以水灌洗，取子陰乾。治肥田十畝，荒田久不耕者尢善，好耕治之。每畝以黍、椹子各三升合種之。黍、桑當俱生，鋤之，桑令稀疏調適。黍熟，穫之。桑生正與黍高平，因以利鎌摩地刈之，曝令燥；後有風調，放火燒之，常逆風起火。桑至春生。一畝食三箔蠶。
俞益期《牋》曰：日南蠶八熟，繭軟而薄。椹採少多。《永嘉記》曰：永嘉有八輩蠶：蚖珍蠶、
三月績。
柘蠶、
四月初績。
蚖蠶、
四月初績。
愛珍、
五月績。
愛蠶、
六月末績。
寒珍、
七月末績。
四出蠶、
九月初績。
寒蠶。
十月績。
凡蠶再熟者，前輩皆謂之珍。養珍者，少養之。愛蠶者，故蚖蠶種也。蚖珍三月既績，出蛾取卵，七八日便剖卵蠶生，多養之，是為蚖蠶。欲作愛者，取蚖珍之卵，藏內甖中，隨器大小，亦可拾紙，蓋覆器口，安硎〈若耕反〉泉、冷水中，使冷氣折其出勢。得三七日，然後剖生，養之，謂為愛珍，亦呼愛子。績成繭，出蛾卵，卵七日，又剖成蠶，多養之，此則愛蠶也。藏卵時，勿令見人。應用二七赤豆，安器底，臘月桑柴二七枝，以麻卵紙，當令水高下，與種相齊。若外水高，則卵死不復出；若外水下，卵則冷氣少，不能折其出勢。不能折其出勢，則不得三七日；不得三七日，雖出不成也。不成者，謂徒績成繭、出蛾、生卵，七日不復剖生，至明年方生耳。欲得陰樹下。亦有泥器，三七日亦有成者。
《雜五行書》曰：二月上壬，取土泥屋四角，宜蠶，吉。
案今世有三臥一生蠶，四臥再生蠶。白頭蠶，頡石蠶，楚蠶，黑蠶，有一生、再生之異，灰兒蠶，秋母蠶，秋中蠶，老秋兒蠶，秋末老，獬兒蠶，錦兒蠶，同繭蠶，或二蠶三蠶，共為一繭。凡三臥、四臥，皆有絲、綿之別。凡蠶從小與大者，乃至大入簇，得飼荊、魯二桑；小食則桑，中與魯桑，荊有裂腹之患也。
楊泉《物理論》曰：使人之養民，如蠶母之養蠶，其用豈
徒絲而已哉。
《五行書》曰：欲知蠶善惡，常以三月三日，天陰如無日，不見雨，蠶大善。又法：
埋馬牙齒於槌下，令宜蠶。
《龍魚河圖》曰：埋蠶沙於宅亥地，大富，得蠶絲，吉利。以一斛二斗甲子日鎮宅，大吉，致財千萬。
養蠶法：收取種繭，必取居簇中者。
近上則絲薄，近下則子不生也。
泥屋用福德利上土。屋欲四面開窗，紙糊，厚為籬。屋內四角著火。
火若在一處，則冷熱不均。
初生以毛掃。
用荻掃則傷蠶。
調火令冷熱得所。
熱則焦燥，冷則長遲。
比至在眠，常須三箔：中箔上安蠶，上下空置。
下箔障土氣，上箔防塵埃。
小時採福德上桑，著懷中令煖，然後切之。
蠶小，不用見露氣；得人體，則眾惡除。
每飼蠶，卷窗幃，飼訖還下。
蠶見明則食，食多則生長。
老時值雨者，則壞繭，宜於屋裡簇之：薄布薪於箔上，散蠶訖，又薄以薪覆之。一槌得安十箔。又法：
以大蓬蒿為薪，散蠶令遍，懸之於棟梁、椽柱，或垂繩鉤戈、鴞爪、龍牙，上下數重，所在皆得。懸訖，薪下微生炭火以煖之。得煖則作速，傷寒則作遲。數入候看，熱則去火。蓬蒿生涼，無鬱浥之憂；死蠶旋墜，無污繭之患；沙、策不住，無瘢痕之疵。鬱浥則難練，繭污則絲散，瘢痕則無用，蓬蒿簇亦良。其外簇者，晚遇天寒，則全不作繭。用火，易練而絲明。日曝死者，雖白而漕脆，膁練長衣著，幾將倍矣，甚者，虛實失歲功：堅、脆懸絕，資生要理，安可不知之哉。
崔寔曰：三月，清明節，令蠶妾治蠶室，塗隙穴，具槌、持、箔、籠。
《龍魚河圖》曰：冬以臘月鼠斷尾。正月旦，日未出時，家長斬鼠，著屋中。祝云：付敕屋吏，制斷鼠蟲；三時言功，鼠不敢行。
《雜五行書》曰：取亭部地中土塗竈，水、火、盜賊不經；塗屋四角，鼠不食蠶；塗倉、簞，鼠不食稻；以塞坎，百日鼠種絕。
《淮南萬畢術》曰：狐目狸腦，鼠去其穴。
注曰：取狐兩目，狸腦大如狐目三枚，擣之三十杵，塗鼠穴，則鼠去矣。
《唐·俞宗木·種樹書》《養蠶法》
養蠶法：收取種繭，必取居簇中者。近上則絲薄，近下則子不生。按《五行書》曰：欲知蠶善惡，常三月三日，天陰而無日，不雨，蠶主大善。蠶繭腰小者，雄蛾大者，雌蛾，桑葉濕不可，飼蠶雨中，採至，必拭令乾。恐有傷也。
《宋·蘇軾·物類相感志》《蠶絲》
蠶過小滿，則無絲。
《秦觀·蠶書》《總論》
予閑居婦善蠶，從婦論蠶，作蠶書。
考之禹貢揚，梁幽雍不貢，繭物兗篚，織文青篚，檿絲徐篚元纖。縞荊篚元，纁璣組豫篚，纖纊皆繭物也。而桑土既蠶，獨言于兗。然則九州蠶事，兗為最乎。予游濟河之間見蠶者，豫事時作。一婦不蠶，比屋詈之，故知兗人可為蠶師。今予所書，有與吳中，蠶家不同者，皆得兗人也。
《種變》
臘之日，聚蠶種沃以牛，溲浴于川，毋傷其。藉迺縣之始，審臥之五日，色青六日，白七日，蠶已蠶，尚臥而不傷。
《時食》
蠶生明日，桑或柘葉，風戾以食之，寸二十分，晝夜五食九日，不食一日，一夜謂之初眠。又七日再眠如初，乃食葉寸十分，晝夜六食又七日，三眠如再，又七日食五日，不食二日，謂之大眠。食半葉，晝夜八食，又三日不食，乃食全葉，晝夜十食，不三日遂繭，凡眠勿擲。擲則蠶，驚毋食二葉。
《制居》
制居方尺，及乎將繭，乃方四丈，織萑葦。範以蒼，茛竹高一尺，廣五尺，以為筐。建四木宮梁之，以為槌縣筐。凡槌十縣，以居食。蠶時分其居，糞其葉，以萑葉，為籬。勿密屈槁，之長二尺者，自後茨茅，為簇，以居繭。蠶凡繭七日，而採之，居蠶，欲溫居，繭欲涼，故以萑，鋪繭寒之，以風以緩蛾變。
《化治》
常令煮繭之，鼎湯如蟹，眼必以著，其緒附于先。引謂
之，餵頭毋過，三系則系麄不及，則脆其審舉之。凡系自鼎道錢眼，升于鎖星，星應車動，以過添梯，乃至于車。
《錢眼》
為版長過鼎面，廣三寸、厚七黍、中其厚、插大錢一出。其端橫之鼎耳，後鎮以石。緒總錢眼，而上之，謂之錢眼。
《鎖星》
為三蘆管，管長四寸，樞以圓木，建兩竹夾鼎耳。縛樞于竹中，管之，轉以車下，直錢眼，謂之鎖星。
《添梯》
車之左端，置環。繩其前尺有五寸，當車床左足之。上建柄長寸有半，匼柄為鼓，鼓生其寅，以受環繩，繩應車運如環，無端鼓，因以旋鼓上為魚。魚半出鼓，其出之中，建柄半寸，上承添梯，添梯者二尺五寸片竹也。其上揉竹，為鉤以防系，竅左端，以應柄，對鼓為耳，方其穿，以閑添梯。故車運以牽環繩，繩簇鼓，鼓以舞魚，魚振添梯，故系不過偏。
《車》
制車如轆。轤必活，其兩輻以利脫系。
《禱神》
臥種之日，升香以禱天駟。先蠶也。割雞設醴以禱，婦人寓氏。公主蓋蠶神也。毋治堰毋誅草，毋沃灰，毋室入外人，四者神實惡之。
《戎治》
《唐史》載：于闐，初無桑，丐鄰國，不肯出，其王即求置婚，許之。將迎，乃告曰：國無帛，可持蠶自為衣。女聞，置蠶帽絮中，關守不敢驗，自是始有蠶。女刻石約無殺蠶，蛾飛盡蠶蛾乃得治繭。言蠶，為衣則治。繭可為絲矣。世傳繭之，未蛾而竅者不可為絲。頃見鄰家誤以竅繭雜全，繭治之皆成。系焉疑蛾蛻之繭也，欲以為絲，而其中空不復可治，嗚呼。世有知于闐，治絲法者，肯以教人則貸蠶之，死可勝計哉。予作蠶書，哀蠶有功而不免故錄。唐史所載，以俟博物者。
《合璧事類》《蠶眠》
蠶俯曰：眠眠，時不食桑柘，經一晝夜，而脫殼蠶有三眠者，有四眠者。
《農政全書一》《蠶桑總論》
《易》曰：神農氏沒，黃帝堯舜氏作，通其變，使民不倦，垂衣裳而天下治。蓋取諸乾坤。
〈注〉黃帝已上衣，鳥獸之皮，其後人多獸少事，或窮乏。故以絲麻布帛而製衣裳，使民得所宜也。
《禮記·月令》曰：季春，無伐桑柘。
鄭元注曰：愛養蠶食也。
《王禎蠶繅篇》曰：淮南王蠶經云，黃帝元妃、西陵氏始蠶蓋。黃帝制作衣裳，因此始也。其後禹平水土，禹貢所謂桑土，既蠶。其利漸廣，《禮·月令》曰：季春之月，具曲植籧筐，后妃齋戒，親東鄉躬桑，禁婦女毋觀，省婦使，以勸蠶事，蠶事既登，分繭稱絲效功，以供郊廟之服。無有敢惰，及考之歷代皇后與諸侯夫人親蠶之事，昭然可見。況庶人之婦，可不務乎。
《王禎繭館序》曰：繭館皇后親蠶之所，古公桑蠶室也。周制天子諸侯必有公桑蠶室，近川而為之築宮。仞有三尺，籍牆而外閉之，后妃齋戒，享先蠶而躬桑以勸蠶事，后妃親蠶。儀曰：皇后躬桑，始捋一條執筐受桑，捋三條女。尚書跪曰：可止，執筐者，以桑授蠶，母以桑適金室，前漢文帝紀詔皇后親桑以奉，祀服景帝。詔后親桑為天下先，元帝王皇后為太后，幸繭館，率皇后及列夫人桑明帝時皇后諸侯夫人蠶。魏文帝黃初中，皇后蠶于北郊。遵《周典》也。晉武帝太康中，立蠶宮皇后躬桑。依漢魏故事。宋孝武立蠶，觀后親桑循晉禮也。北齊置蠶宮，皇后躬桑於所。後周制皇后至蠶，所桑。隋制皇后親桑於位。唐太宗貞觀元年，皇后親蠶顯慶元年，皇后武氏先天二年，皇后王氏乾元二年，皇后張氏並見親蠶禮。元宗開元中，命宮中食蠶親自臨視。宋開寶通禮，郊祀錄並有后親蠶，祝辭。此歷代后妃親蠶之事。采之史編昭然可見。茲特冠於篇首，庶有國家者，按圖考譜。知繭館之不徒名也。賦云惟蠶，有功於世，歸美廣物，產之貨貲。作生人之，衣被中春之月。天子詔后，以躬桑大昕，之朝內宰。告期而命祀，於是詣靈壇降，寶殿翠障夾乎道，周鳳輦翔於畿甸順春，氣於東方朝。先蠶於北面，具夫青縹之服，侑以芳馨之薦，九宮傾動藹然，際會以陪班。三獻禮成，沛矣迎祥於回眷，當其疊承寵命適對韶光擇。世婦於吉卜。受鞠衣於明堂，所以崇開禁館始。入公桑援，條有三聽，女尚書之，勸止執筐不再。受宮夫人之是將體之，以坤儀之柔順，視之以母道之慈。良破蟻以來，庶養至於千薄，獻繭之後，諒化被於多方是以命繅治之。成絲就趨工，而俟織元黃，朱綠染各精明黼黻文章參同品色。
王禎先蠶，壇敘曰：先蠶猶先酒，先飯祀，其始造者壇築土為祭所也。黃帝元妃、西陵氏、始蠶。即先蠶也。
按黃帝元妃、西陵氏曰：儽祖始勸蠶，稼月大火而浴種夫人副褘而躬，桑乃獻繭稱絲織紝之功。因之廣織以供郊廟之服。皇圖要覽云，伏羲化繭西陵氏養蠶，淮南王蠶。經云：西陵氏勸蠶，稼親蠶，始此。
《禮·月令》：季春是月也。后妃齋戒，享先蠶而躬桑，以勸蠶事。《周禮·天官內宰》：仲春，詔后帥外內命婦，始祭于北郊。《漢·禮儀志》：皇后祀先蠶，禮以中牢。魏，黃初中置壇于北郊，依《周典》也。晉置先蠶，壇高一丈，方二丈，四出陛，陛廣五尺。皇后至西郊，親祭躬桑北齊先蠶。壇五尺，方二丈，四出陛，陛廣五尺。外兆方四十步，面開一門，皇后升壇祭畢，而桑。後周皇后至先蠶，壇親饗。隋制宮北三里為壇，高四尺，皇后以太牢制，幣而祭唐置壇在長安宮北苑中。高四尺，周圍三十步。皇后並有事于先蠶。其儀備開元禮，宋用北齊之，制築壇如中。祠禮通禮，義纂后親，享先蠶。貴妃亞獻、昭儀，終獻夫蠶祭有壇稽之歷，代雖儀制，少異然皆遞相沿。襲餼羊不絕知禮，之不可獨廢有天下，國家者，尚鑒茲哉。
王禎蠶神序曰：蠶神天駟也，天文辰為龍蠶，辰生又與馬同氣。謂天駟即蠶神也。淮南王蠶經云：黃帝元妃、西陵氏始蠶，至漢祀宛窳。婦人寓氏公主蜀有蠶女馬頭娘此歷代所祭不同，然天駟為蠶精元妃西陵氏為先蠶。實為要典。若夫漢祭宛窳，寓氏公主婦人蜀有蠶女。馬頭娘又有謂三娘，為蠶。母者此皆後世之溢典也。然古今所傳立像而祭，不可遺闕，故併附之，稽之古制，后妃祭先蠶。壇壝牲幣如中祠，此后妃親蠶。祭神禮也。《蠶書》云：臥種之日，詰旦升香割雞，設醴以禱，先蠶此庶人之祭也。自天子后妃至于庶人之婦事神之禮雖有不同，而敬奉之心一是。諒為知所本矣，乃作祈報之辭曰：〈祈〉惟蠶之神，伊駟有星惟蠶之神，伊昔著名氣鍾于此。孕卵而生，既桑而育，既眠而興，神之福，汝有箔。皆盈尚冀，終惠用彰，厥靈簇老獻。瑞繭盆效成。敬獲吉卜，願契心盟神，宜享之祈祀。惟馨〈報〉龍，精一氣功，被多方繼。當是歲，神降于桑，載生載育，來福來祥，錫我繭絲，製此衣裳，室家之慶，閭里之光，敬帥長幼，詰旦升香，設肴于俎奠。醴于觴，工祝致告神德彌彰。
郭子章蠶論曰：木各有所，宜土惟桑，亡不宜，桑亡不宜，故蠶。無不可事，《豳風》之詩曰：女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑，則豳可蠶。《將仲子》之詩曰：無折我樹桑，則鄭可蠶。《車粼》之詩曰：阪有桑，隰有楊，則秦可蠶。《氓》之詩曰：桑之未落，其葉沃若；桑之落矣，其黃而隕。《桑中》之詩曰：期我乎桑中，則衛可蠶。《皇矣》之詩曰：攘之剔之，其檿其柘。《桑柔》之詩曰：菀彼桑柔，其下侯旬，則周可蠶。《禹貢》：兗州，桑土既蠶，厥篚織文，則魯可蠶。青州厥篚檿絲。《管子》亦曰：五粟之土，其檿其桑，則齊可蠶。荊州厥篚元纁，則楚可蠶。《孟子》告梁惠王曰：五畝之宅，樹之以桑。《十畝》之詩曰：十畝之間，桑者閒閒。則梁可蠶。蠶叢都蜀衣，青衣教民蠶。桑則蜀可蠶。猶之農夫之于五穀，非龍堆狐塞極寒之區，猶可耕且穫也。今天下蠶事疏闊矣，東南之機，三吳越閩最夥。取給于湖繭西北之機。潞最工取給于閬繭予道湖閬。女桑姨桑參差牆下，未嘗不羨二郡女紅之<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3349-18px-GJfont.pdf.jpg' />，而病四遠之惰也夫。一女不績，天下必有受其寒者；而況乎半天下女不績也。豈第五十之老帛，無所出，不績則逸逸，則淫淫，則男子為所蠹。蝕而風俗日以頹壞。今天下門內之德不甚質貞，每歲奏牘姦淫十五。毋亦蠶。教不興使然。與公父、文伯母曰：王后親織，元紞公侯夫人加之以紘，綖卿之內，子為大帶命婦成，祭服列士之妻，加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫社而賦。事烝而獻功，男女效績，愆則有辟，古之制也。彼大夫之家，而主猶績，奈何令天下女習于逸以。趨于淫乎。國家蠶，桑載在令，甲凡民田五畝、至十畝者，栽桑麻木棉各半畝、十畝以上者，倍之。田多者，以是為差特廢不舉，耳故月令躬蠶。之禮魯母績，愆之辟與，令甲桑麻之，數此三者不可謂，迂而不講也。
《養蠶法》
《永嘉記》曰：永嘉有八輩蠶：蚖珍蠶、柘蠶、蚖蠶、愛珍、愛蠶、寒珍、四出蠶、寒蠶。凡蠶再熟者，前輩皆謂之珍。養珍者，少養之。愛蠶者，故蚖蠶種也。蚖珍三月既績，出蛾取卵，七八日便剖卵蠶生，多養之，是為蚖蠶。欲作愛者，取蚖珍之卵，藏內甖中，隨器大小，亦可拾紙，蓋覆器口，安硎泉、冷水中，使冷氣折其出勢。得三七日，然後剖生，養之，謂為愛珍，亦呼愛子。績成繭，出蛾卵，卵七日，又剖成蠶，多養之，此則愛蠶也。藏卵時，勿令見人。應用二七赤豆，安器底，臘月桑柴二七枝，以麻卵紙，當令水高下，與種相齊。若外水高，則卵死不復出；若外水下，卵則冷氣少，不能折其出勢。不能折其出勢，則不得三七日；不得三七日，雖出不成也。不成者，謂徒績成繭、出蛾、生卵，七日不復剖生，至明年方生耳。欲得陰樹下。亦有泥器，三七日亦有成者。《齊民要術》曰：收取種繭，必取居簇中者。屋欲四面開窗，紙糊，厚為籬。屋內四角著火。初生以毛掃。調火令冷熱得所。比至在眠，常須三箔：中箔上安蠶，上下空置。小時採桑，著懷中令煖，然後切之。每飼蠶，卷窗幃，飼訖還下。老時值雨者，則壞繭，宜於屋裡簇之：薄布薪於箔上，散蠶訖，又薄以薪覆之。一槌得安十箔。王禎曰：育蠶之，法始于擇種收繭取，簇之中，向陽明淨厚實者，蛾出第一日者，名苗蛾末後出者，名末蛾皆不可用。次日以後出者，取之鋪連于槌，箔雄雌相配至暮拋去雄蛾將母蛾于連上，勻布所生子環堆者，皆不用生子數足，更就連上令覆養三五日，掛時須蠶子向外恐有風磨損其子，冬節及臘八日，浴時無令水極凍浸二日。取出復掛年節後，甕內豎連須。使玲瓏每十數日，日高時一出，每陰雨止。即便曬暴
黃省曾曰：臘月十二浸之于鹽滷中，至二十四而出，則利于繰絲。或曰臘八日以桑，柴灰或草灰淋汁以蠶連浸焉。一日而出繼以雪水浸之，懸乾或懸桑木之上，以冒雨雪三宿，而收之。則耐養二月。十二浴清明之曉，則以綿紙裹之藏于廚內。俟桑芽如茶匙，大則以綿絮裹之，暮也覆以所服之煖，衣晨也覆以所。蓋之煖被，既出也，溫以火未出也。禁以火焙，其浸也用桑條之灰濕其連，而後摻之摺而浸之于滷中。即鹽化之水有分兩，恐其浮也以磁器壓之，其至二十四出，也周河水滌去其灰或置之扁中，而沃。而後涼之掛之，則至春生否者。陰不至于費，葉至二月十二，浴以菜花野菜花韭花桃花白豆花揉之其中，而浴之，蛾之放子也。一夜而止，否則生蟻不齊。
蠶子變色要在遲速由己，勿致損傷，自變桑葉巳生，自辰巳間將甕內取出，舒卷提掇，亦無度數但要第一日變三分，第二日變七分，卻用紙密糊封了還甕，內收藏至第三日午時又出，連舒卷須，要變至十分。其蠶屋火倉蠶，箔並須預備蠶。屋宜高廣，窗戶虛明，易辨眠起仍上于行，牽各置照窗，每臨早暮，以助高明下就附地列置風。竇令可啟閉以除濕鬱，若新泥濕壁用熱火薰乾窗上用淨白紙新糊門窗，各掛葦簾槁薦下蟻之時，勿用雞翎等物掃拂惟在詳款稀勻不至驚傷稠疊生齊取葉著，懷中令煖用利刀切極細篩于器內蓐紙上勻薄將連合于葉上，蟻聞葉香自下或過時不下，連及緣上連背者並棄養蠶蟻時，先辟東間一間四角挫，壘空龕狀如三星以均火候謂屋小則易收火氣也，停眠前後則撤去擇日安槌每槌上下閑鋪三箔，上承塵埃下隔濕潤鋪砌碎稈草于上。中箔以備分抬用細切擣軟稈草勻鋪為蓐又揉淨紙粘成一片鋪蓐，上安蠶初生色黑漸漸加食三日後，漸變白則向食宜少加厚變青，則正食。宜益加厚復變白，則慢食宜少減變黃則短食宜愈減純黃則停食。謂之正眠眠起自黃而白、自白而青自青復白，自白而黃又一眠也，每眠例如此候之以加減食。凡葉不可帶雨露及風日所乾或浥臭者，食之令生。諸病常收三日，葉以備霖，雨則蠶常不食濕葉且不失飢，採葉歸必疏爽于室中，待熱氣退乃與食蠶時晝夜之間，大概亦分四時朝暮類春秋正晝如夏夜深如冬寒暄不一。雖有熟火各合斟量多少不宜一例，自初生至兩眠正要溫煖蠶母須著單衣以為體測，自覺身寒則蠶，必寒便添熟火；自身覺熱蠶亦必熱，酌量去火。一眠之後，但天氣晴明。巳午之間時暫揭起窗間簾薦以通風，日南風則捲北窗北風則捲南窗放入倒溜風氣則不傷蠶，大眠起後，飼罷三頓，剪開窗紙透風日必不頓驚生病大眠之後，捲簾薦去窗紙天氣炎熱門口置甕旋添新水，以生涼氣如遇風雨夜涼卻當將簾，薦放下其間自小至老蠶，滋長則分之沙燠厚則抬之失分則稠疊失抬則蒸濕蠶柔軟之物，不禁揉觸小而分抬人知愛護大而分抬或懶倦而不知顧惜。久堆亂積遠擲高拋損傷。生疾多，由于此蠶，自大眠後，十五六頓即老得絲多少全在此數北蠶。多是三眠南蠶俱是四眠日。見有老者量分數減飼候十蠶九老方可入簇值。雨則壞繭南方例，皆屋簇北方例皆外簇，然南簇在屋以其蠶。少易辦多則不任北方蠶，多露簇率多損。壓壅，閼南北簇法俱未得中。今有善蠶者一說南北之間，蠶少疏開窗戶屋簇之，則可蠶，多選于院內搆長，春草廈內制蠶，簇週以木架平鋪蒿梢布蠶于上用蓆泊圍護，自無簇病實良策也又有夏蠶秋蠶，夏蠶，自蟻至老俱宜涼。惟忌蚊蠅蟲、秋蠶。初宜涼，漸漸宜煖，亦因天時漸涼，故也簇與繰絲，法同春蠶，南方夏蠶，不中繰絲，惟堪線纊而已，凡繭宜併手忙擇涼處薄攤蛾自遲出免使抽繰相逼，恐有不及則有甕浥籠蒸之。法士農必用云繰絲之，訣惟在細圓勻緊使無褊慢節核麤惡不勻也，繰絲有熱釜冷盆之異。然皆必有繰車絲軠，然後可用熱釜要大置于釜上，接一杯甑添水至甑中八分滿甑中，用一板攔斷可容二人對繰也。水須當熱旋，旋下繭多下則繰不及，鬻損此可繰。麤絲單繳者、雙繳者，亦可。但不如冷盆所繰潔淨光瑩也。冷盆要大，先泥其外，用時添水八九分，水宜溫煖，長勻無令乍寒乍熱可繰。全繳細絲中等繭可繰雙繳比熱釜者，有精神而又堅韌也南北蠶繰之事，摘其精妙筆之于書，以為必效之法，業蠶者，取其要訣歲歲必得庶上以廣府庫之貨資下以備生民之纊帛。開利之源莫此為大。
元孟祺《農桑輯要》論蠶性曰：蠶之性，在連則宜極寒；成蟻，則宜極煖。停眠起宜溫大眠，後宜涼，臨老宜漸煖，入簇則宜極煖。
黃省曾曰：蠶之性，喜靜而惡喧。故宜靜室喜煖，而惡濕故宜版室。室靜可以避人聲之喧鬧，室密可以避南風之襲，吹室版可以辟地氣之蒸鬱。
《務本新書》曰：養蠶之法，繭種為先，今時摘繭一概併，堆箔上，或因繰絲不及有蛾出者，便就出種罨壓熏蒸因熱而生。決無完好。其母病，則子病，誠由此也。今後繭種開簇時須擇近上向陽或在苫草上者，此乃強良好繭。
《農桑要旨》云：繭必雌雄相半簇中在上者多雄下者多雌。
另摘出于通風涼房內，淨箔上一一單排日數既足其蛾自生免熏罨鑽延之，苦此誠胎教之最先若有拳翅禿眉、焦腳、焦翅、焦尾。熏黃赤肚無毛黑紋黑身黑頭先出，末後生者揀出不用止留完全肥好者勻稀布于連上。擇高明涼處置箔鋪連箔下地須灑掃潔淨蠶連厚紙為上，薄紙不禁浸浴候蛾生足移蛾下連屋內一角空處豎立柴草散蛾于上。至十八日後，西南淨地掘阬貯蛾上用柴草搭合以土封之庶免，禽蟲傷食蓋有功于人理當如此。
《農桑旨要》云：將蛾作三阬埋種田地內，能使地中數年不生刺芥。
《士農必用》曰：蠶事之本，惟在謹于謀，始使不為後日之患。蠶眠起，不齊由于變生之不一變，生之不一，由于收種之不得其法。故曰：惟在謹于謀，始又曰取簇中腰東南明淨厚，實繭蛾第一日出者，名苗蛾不可用。次日以後出者，可用。每一日所出，為一等輩，各干連上寫記。後來下蛾時各為一等輩二日相次，為一輩猶可次三日者，則不可為將來成蠶，眠起不能齊極為患害另作一輩。養則可。末後出者，名末蛾，亦不可用鋪連于槌箔上。雄雌相配，當日可提掇，連三五次至末時後款摘去雄蛾。
《務本新書》曰：深秋桑葉未黃，多廣收拾，曝乾搗碎于無煙火處，收頓春蠶眠。後用。
《士農必用》曰：桑欲落時捋葉。
未欲落捋傷，來年桑眼已落者。短津味泥封收固
至臘月內搗磨成麪。
臘月內製者能消蟲熱病，甕器內可多收飼蠶餘剩做牛料牛食甚美。
《務本新書》曰：臘八日新水浸菉，豆薄攤曬乾又淨。淘白米控乾以上，二物背陰處，收頓以備大眠起用，拌葉飼蠶。
《務本新書》曰：冬月宜收牛糞，堆聚春暖踏成墼子，曬乾苫起煙時，香氣宜蠶。
《士農必用》曰：臘月曝牛糞，春碾搥碎一半收起一半，用水拌勻杵築為墼。
《務本新書》曰：臘月刈茅草，作蠶蓐，則宜蠶。
《士農必用》曰：收黃蒿，豆鞂桑梢。
《士農必用》曰：修治苫，薦穀草，黃野草皆可。
《士農必用》曰：蠶具及繰絲器皿務要寬廣舂磨米麪。《黃省曾》曰：切桑之刀宜闊而利，其方筐之制縱八尺，廣六尺，其圓箔之造在盤門。張公橋有火箱。蠶自蟻而三眠用之。
《齊民要術》曰：修屋欲四面開窗，紙糊，為籬。收拾火器，蠶小時將牛糞墼子燒，令無煙移入龕內頓放如無壁龕等，止于槌箔四向約量頓火若寒熱不均後，必眠起不齊又今時蠶屋內素無禦寒，熟火止是旋燒柴薪，煙氣籠熏太甚，蠶蘊毒多成黑蔫。
《士農必用》曰：治火倉屋當中掘一阬，闊狹深淺量屋大小，阬周圍塼坯接壘高二尺長，粘泥泥了通計，深四尺，細碎乾牛糞阬底上鋪攤一層厚，三四指帶根節麤乾柴于糞上。鋪一層柴上又鋪糞一層，于柴空隙處築得極實糞柴相間，樁阬滿上復用糞厚蓋了約蠶，生前七八日糞上煨熟火，黑黃煙五七日于蠶。蛾生前一日，少開門出盡煙即閉了，其柴糞陷下已。成熟火。
蠶小喜煖怕煙，不可用生火又生火或驟或歇不能均勻，此火既熟絕無煙氣一兩月不減不動，便如無火用柴枝剔撥便煙氣熏騰也。上必壘高二尺者欲使火氣上騰至室中，散布均勻又防夤夜人行誤陷入也。
其屋乾透其壁皆，煖黑婆等諸蟲，盡熏了牛糞熏屋大宜蠶也，糊窗窗上故紙卻用淨白紙替換每一窗上嵌四大捲窗。
《士農必用》曰：上下二箔上皆鋪切碎稈草中一箔用切碎搗軟稈草，為蓐鋪。案平勻仍須四邊留箔楂五七寸揉淨紙粘成一段，可所鋪蓐大鋪于中，箔蓐上
要旨云底箔須鋪二領蠶蟻生後，每日日高捲出一領曬至日斜復布于生。蠶箔底明日又將底箔撤出，曬曝如前番覆鋪藉使受自然陽和之氣。停眠起食然後徹去。
《務本新書》曰：清明將甕，中所頓蠶連遷于避風溫室酌中處懸掛穀雨日。將連取出通見風日，那表為裡左捲者卻右捲右捲者，卻左捲每日交換捲那捲罷依前收頓比及蠶生均避風日生發勻齊。
《要旨》云：清明後種，初變經和肥滿再變尖圓其中如春初柳色再變，蟻周盤其中如遠山色此必收之種也若頂平焦乾及蒼黃赤色便不可養，此不收之種也。
《士農必用》曰：蠶子變色，惟在遲速由己不致損傷，自變。
視桑葉之生以定變子之日，須治之三日，以色齊。為准農語云：蠶欲三齊子齊蟻齊蠶。齊是也。
其法桑葉已生。自辰巳間，于風日中，將甕內連取出舒捲提掇舒時連背向日曬，至溫不可至熱舒捲無度數，但要第一日十分中變灰色者，變至三分，收了，次二日，變至七分，收了。此二日收了後，必須用紙密糊封了，如法還甕內收藏，至第三日，于午時後，出連舒捲提掇，須要變至十分。
第三日，必須至午時後出連者，恐第一次先變者，先生螘也。螘生在巳午時之前，過午時便不生。
桑蠶直說曰：欲疾生者，頻舒捲捲之須虛謾欲遲生者少舒捲捲之須緊實。
《士農必用》曰：生蟻惟在涼煖知時，開掯得法，使之莫有先後也。其法變灰色已全，以兩連相合鋪于一淨箔上，緊捲了兩頭繩束，卓立于無煙淨涼房內。第三日晚取出展箔蟻不出，為上若有先出者雞翎掃去不用每三連虛捲為一卷放在新煖蠶。屋內候東方白將連于院內一箔上單鋪待半頓飯時移連入蠶，房就地一箔上單鋪少間，黑蟻齊生和蟻秤連記寫分兩。
《博聞錄》曰：用地桑葉細切如絲，髮摻淨紙上卻以蠶，種覆于上。其子聞香自下切不得以鵝翎掃撥。《務本新書》曰：農家下蟻多用桃杖番連敲打蟻下之後，卻掃聚以紙包裹秤見分兩布在箔上已後，節節病生多因此弊，今後比及蟻生當勻鋪蓐草煻火內燒棗一二枚，先將蠶紙秤見分兩次將細細摻在蓐上蟻要勻稀連必頻移生盡。之後再秤空連便知蠶蟻分兩依此生蠶，百無一損。今時謂如下蟻。二兩往往止布一蓆重疊密壓不無損傷。今後下蟻三兩決合勻布一箔又慎莫貪多謂如己。力止合放蟻三兩因為貪多便放四兩，以致桑葉房屋椽箔人力柴薪俱各不給因而兩失。
《士農必用》曰：下蟻惟在詳款稀勻，使不至驚傷，而稠疊蟻生既齊，取新葉，用快利刀，切極細，用篩子篩于中箔蓐紙上。務要勻薄，將連合于葉上，蟻自緣葉上，或多時不下，連及緣上，連背飜過，又不下者，並連棄了，此殘病蟻也。
一箔蓐上下螘三兩蠶至老可分三十箔，每螘一錢可老蠶一箔也。係長一丈，闊二尺之箔，如箔小可減螘下螘多則蠶稠為後患也。養蠶過三十箔者可更加下螘箔養蠶少者用筐可也蓐如前法。
《士農必用》曰：加減涼煖。
蠶成螘時宜極煖。是時天氣尚寒，大眠後宜涼。是時天氣已暄，又風雨陰晴之不測，朝暮晝夜之不同一，或失宜蠶。病即生，惟蠶屋得法則可以應蠶屋之制。周置捲窗中伏熟火謂如蠶，欲煖而天氣寒閉苫窗撥火則外寒不入，和氣內生若遇大寒，屢撥熟火不能勝，其寒則外燒糞擊絕煙置屋中四隅和氣自然熏蒸寒退，則去餘火蠶，欲涼而天氣暄閉火而捲苫窗則火氣內息而涼氣外入。若遇大熱盡捲苫，窗不能解其熱則去其窗紙上捲照窗下開風眼窗外槌下灑潑新水，涼氣自然透達熱退則糊補其窗閉塞風眼使其蠶。自初及終不知有寒熱之苦，病少繭成一室之功也。然寒不可驟加煖熱，當漸漸益火。寒而驟熱，則生黃軟等。
疾熱不可驟加風涼，當漸漸開窗熱。而驟風涼則變彊此又不可不知也。又正熱猛著寒，便禁口不食即用鏊子盛無煙熟牛糞，火用叉托火鏊于槌箔下往來，辟去寒氣，蠶自食葉。