KR7a0028
卷180
欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第一百八十卷目錄
日月祀典部彙考二
皇清〈順治一則 朝日壇圖三 夕月壇圖四〉
日月祀典部彙考三
禮記〈月令 郊特牲 祭法 祭義 玉藻〉
國語〈魯語〉
日月祀典部總論
春秋四傳〈莊公十有八年〉
杜佑通典〈論日月之祭〉
陳祥道禮書〈論祀日月〉
文獻通考〈論朝日夕月〉
大學衍義補〈國家常祀之禮〉
日月祀典部藝文一
周迎日辭〈見尚書大傳〉
東郊朝日賦 唐陸贄
朝日說 柳宗元
日月祀典部藝文二〈詩〉
監祠夕月壇書事 唐劉禹錫
駕幸月壇群望西街 明徐渭
日月祀典部紀事
日月祀典部雜錄
禮儀典第一百八十卷
日月祀典部彙考二
皇清
順治八年
《大清會典》：順治八年，題准
大明之神從祀
天壇外，更立
朝日壇，在朝陽門外東郊。其制一成，每年於春分
日卯時致祭，凡遇甲丙戊庚壬歲，
皇上親詣行禮。其餘各年，遣大臣致祭。
一遇
皇上親祭之年，或親詣行禮，或遣官恭代，禮部題請，
今由太常寺。
一。前期三日，禮部太常寺為進齋戒牌銅人題請，今由太常寺。
一。前期二日，太常寺官進齋戒牌銅人。
上致齋二日，王以下陪祀文武各官，俱在本家齋戒
二日。
一。前期二日，內閣撰發祝文，禮部恭寫送至內閣，恭填
御名。是日，奏請視祝文，並派讀祝官，今由太常寺。
一。前期一日，禮部太常寺官至內閣，捧祝版至中和殿，請
上視祝文畢。捧祝官拱舉，由中路出至
午門安紅幔亭內，前列御仗一對，太常寺官隨亭
後，送至
朝日壇神庫案上安設。上香，一跪三叩頭，退。今由
太常寺。
一。前期一日，禮部、都察院、太常寺、光祿寺官，俱朝服上香，監宰牲，並瘞毛血。
一。安設
大明神牌，在壇上正中西向。
一。壇前陳設：
赤璋一 禮神制帛一紅色牛一 羊一
豕一 豋一
鉶二 簠二
簋二 籩十豆十 玉爵三
紅磁酒盞三十 酒樽一
一。正祭日，早太常寺官至
神庫內，於
神位前上香，一跪三叩頭，恭捧
神牌，至壇上安設，一跪三叩頭退。
一。正祭日早，太常寺官至
神庫內祝文案前一跪三叩頭，捧祝文至壇案上
安設，一跪三叩頭退。
一。正祭日，
上親詣行禮，鹵簿大駕全設，不作樂，陪祀王以下，公
以上，在
午門內金水橋南排立，候
駕出隨行。不陪祀王以下各官，在
午門外分翼排列，候
駕跪送。陪祀各官，預於壇前櫺星門外兩旁，排列候駕。
上乘輦至壇前，鋪棕薦處降輦，太常寺贊引官對引
官導
上入北中門，至更衣幄，次更衣盥手畢，導
上入櫺星左門，陞壇至黃幄次拜位前立。鴻臚寺官
引王以下，公以上，在臺階下立。陪祀各官，在櫺星門外排班立，典儀唱，樂舞生就位，執事官各司其事，武舞生執干戚引進。贊引官奏就位，
上詣拜位立。典儀唱迎神，協律郎唱舉迎神樂，奏寅
曦之章。樂作，贊引官奏跪叩興，傳贊官贊眾官俱跪叩興，
上行三跪九叩頭禮興，王以下及陪祀各官，俱隨行
禮樂止。典儀唱奠玉帛，協律郎唱舉奠玉帛。樂奏朝曦之章，樂作，贊引官奏陞壇，導
上詣香案前立。司香官跪於案左，贊引官奏跪，上跪，奏上香。
上舉柱香，上爐內，又三上塊香畢興，贊引官導上至奠玉帛案前立，捧玉帛官跪於案左，贊引官奏
奠玉帛，
上受玉帛，拱舉立獻畢。贊引官奏復位，
上復拜位立。樂止，典儀唱行初獻禮，協律郎唱舉初
獻樂，奏清曦之章，樂作，贊引官奏陞壇，導
上詣
神位前立，執爵官跪於案左，贊引官奏獻爵，
上受爵，拱舉立獻畢，贊引官奏復位，
上復拜位立，樂止。讀祝官至祝案前，一跪三叩頭，捧
祝版立於案左，贊引官奏跪，傳贊官贊眾官俱跪，
上跪，王以下各官及讀祝官俱跪。贊引官贊讀祝，讀
祝官讀畢，捧祝版跪安帛匣上三叩頭退樂作贊引官奏叩興，傳贊官贊眾官俱叩興，
上行三叩頭禮興，王以下各官俱隨行禮畢，樂止，武
舞生叩頭退，文舞生執羽籥引進。典儀唱行亞獻禮，協律郎唱舉亞獻樂，奏咸曦之章，樂作，贊引官奏陞壇，導
上陞壇，獻爵如初獻儀畢，不讀。祝贊引官，奏復位，上復拜位立，樂止，典儀唱行終獻禮，協律郎唱舉終
獻樂，奏純曦之章。樂作，贊引官奏陞壇，導
上陞壇獻爵如亞獻儀畢，贊引官奏復位。
上復拜位立，樂止，文舞生叩頭退。太常寺官一員在
壇上左旁立，唱賜福胙。光祿寺捧爵官一員，捧胙官一員，捧福胙進詣
神位前，拱舉跪於
上右。接福胙侍衛二員，跪於
上左。贊引官奏跪，
上跪，奏飲福酒，
上受爵拱舉授與接爵，侍衛奏受胙，
上受胙，拱舉授與接胙，侍衛各退。贊引官奏叩興，上行三叩頭禮，興王以下各官不叩。行謝福胙禮，贊
引官奏跪叩興，傳贊官贊眾官俱跪叩興，
上行二跪六叩頭，禮興王以下各官俱隨行禮畢。典
儀唱徹饌，協律郎唱舉徹饌，樂奏延曦之章，樂作，捧玉官至案前一跪一叩頭，捧玉退。樂止，典儀唱送神，協律郎唱舉送神樂，奏歸曦之章，樂作，贊引官奏跪叩興，傳贊官贊眾官俱跪叩興，
上行三跪九叩頭禮，興王以下各官俱隨行禮畢，樂
止，典儀唱捧祝帛饌各恭詣燎位，捧祝帛官詣案前一跪三叩頭，捧起捧香饌官跪捧起，不叩，依次由中路送至燎爐。樂作，贊引官導
上轉立拜位之左，祝帛香饌捧過，
上復位立。祝帛焚半，贊引官奏禮畢，贊引官對引官
導
駕出，各官在兩旁排班立，王以下，公以上，俱隨後出。上至北門陞輦，作樂回宮。其不陪祀王以下各官，於
午門外排班跪迎，如常儀。
一。祭畢，太常寺官捧請
神牌，奉安神庫，上香跪叩如常儀。
一。祭日，太常寺官徹回齋戒牌銅人，送庫收貯，如常儀。
一。遣官恭代，從北天門左門入櫺星門右門，在
壇階下行禮，從右階陞降，讀祝時承祭官至壇上跪，無福胙，王以下，公以上，不齋戒，各官照常
齋戒。
又題准
夜明之神，從祀
天壇外，更立
夕月壇，在阜城門外西郊，其制一成。每年於秋分
日酉時致祭，以
星辰配。凡遇丑辰未戌年，
皇上親詣行禮，其餘各年，遣大臣致祭。
一遇
皇上親祭之年，或親詣行禮，或遣官恭代，從壇遣官一員分獻，俱禮部題請，今由太常寺。
一。前期三日，禮部，太常寺為進齋戒牌銅人題請，今由太常寺。
一。前期二日，太常寺官進齋戒牌銅人，
上致齋二日。王以下陪祀各官，俱在本家齋戒二日。
一，前期二日，內閣撰發祝文，禮部恭寫送至內閣，恭填
御名。是日，奏請視祝文，併派讀祝官，今由太常寺。
一。前期一日，禮部太常寺官至內閣捧祝版至
中和殿，請
上視祝文畢，捧祝官拱舉，由中路出至
午門，安月白幔亭內，前列御仗一對，太常寺官隨
亭後，送至
夕月壇神庫案上安設，上香一跪三叩頭退。
一。前期一日，禮部都察院太常寺光祿寺官俱朝服上香，監宰牲并瘞毛血。
一。正壇安設
夜明神牌在壇上，正中東向月白幄次。
一。從壇安設
北斗七星之神位，
木火土金水星之神位，
二十八宿之神位，
周天星辰之神位，共為一壇，在正壇之左，位北南
向。月白幄次。
一。正壇陳設：
白玉一 禮神制帛一白色牛一 羊一
豕一 豋一
鉶二 簠二
簋二 籩十豆十 金爵三
白磁酒盞三十 酒樽一
一從壇陳設：
禮神制帛十一，白色七，青、紅、元、黃色各一，牛一 羊一
豕一 豋一
鉶二 簠二
簋二 籩十豆十 白磁爵三
白磁酒盞三十 無玉
一。正祭日早，太常寺官至
神庫內，捧請各
神牌并祝文奉安壇內，如常儀。
一，正祭日。
上親詣行禮，鹵簿大駕全設，不作樂，陪祀王以下公
以上，在
午門內金水橋南，排立候
駕出隨行，不陪祀王以下各官，在
午門外分翼排列，候
駕跪送陪祀各官，預於壇前櫺星門外兩旁排列，候駕
上乘輦至壇前，鋪㯶薦處降輦。太常寺贊引官，對引
官導
上入北中門，至更衣幄次更衣盥手畢，導
上入櫺星左門，陞壇至黃幄次拜位前立。鴻臚寺官
引王以下公以上在臺階下立，陪祀各官在櫺星門外排班立。典儀唱樂舞生就位，執事官各司其事，武舞生執干戚引進，贊引官奏就位，
上詣拜位立。典儀唱迎神，協律郎唱舉迎神樂，奏迎
光之章。樂作，贊引官奏跪叩興，傳贊官贊眾官俱跪叩興，
上行二跪六叩頭禮興，王以下及陪祀各官俱隨行
禮。樂止，典儀唱奠玉帛，行初獻禮，協律郎唱舉初獻樂，奏升光之章。樂作，贊引官奏陞壇，導
上詣香案前立。司香官跪於案左，贊引官奏跪，上跪，奏上香，
上舉柱香上爐內，又三上塊香畢興，贊引官導上至奠玉帛案前立，捧玉帛官跪於案左，贊引官奏
奠玉帛。
上受玉帛拱，舉立獻畢，贊引官導
上至獻爵案前立，捧爵官跪於案左，贊引官奏獻爵，上受爵拱舉立，獻畢，贊引官奏復位，
上復拜位立，其從壇分獻官，亦陞壇上香奠帛爵如
正壇禮畢，亦復位立。樂止，讀祝官至祝案前，一跪三叩頭，捧祝版立於案左，贊引官奏跪，傳贊官贊眾官俱跪，
上跪，王以下從壇分獻官及陪祀各官、讀祝官俱跪。
贊引官贊讀祝，讀祝官讀畢捧祝版，跪安帛匣上三叩頭退，樂作，贊引官奏叩興，傳贊官贊眾官俱叩興，
上行三叩頭禮興，王以下各官俱隨行禮畢。樂止，武舞生叩頭退，文舞生執羽籥引進，典儀唱行亞獻禮，協律郎唱舉亞獻樂，奏瑤光之章，樂作，贊引官奏陞壇，導
上陞壇獻爵如初獻儀畢，不讀祝，贊引官奏復位，上復拜位立，從壇分獻官亦陞壇獻爵，各復位立。樂
止，典儀唱行終獻禮，協律郎唱舉終獻樂，奏瑞光之章。樂作，贊引官奏陞壇，導
上陞壇，獻爵如亞獻儀畢。贊引官奏復位，
上復拜位立，從壇分獻官亦陞壇獻爵，各復位立。樂
止，文舞生叩頭退，太常寺官一員，在壇上左旁立，唱賜福胙，光祿寺捧爵官一員，捧胙官一員，捧福胙進，詣
神位前拱舉，跪於
上右。接福胙侍衛二員，跪於
上左。贊引官奏跪，
上跪，奏飲福酒，
上受爵，拱舉授與接爵，侍衛奏受胙，
上受胙，拱舉授，與接胙侍衛各退，贊引官奏叩興，上行三叩頭禮興，王以下各官不叩，行謝福胙禮，贊
引官奏跪叩興，傳贊官贊眾官俱跪叩興，
上行二跪六叩頭禮興，王以下各官俱隨行禮畢。典
儀唱徹饌，協律郎唱舉徹饌樂，奏函光之章。樂作，捧玉官至案前一跪一叩頭，捧玉退。樂止，典儀唱送神，協律郎唱舉送神樂，奏保光之章。樂作，贊引官奏跪叩興，傳贊官贊眾官俱跪叩興，
上行二跪六叩頭禮興，王以下各官俱隨行禮畢，樂
止。典儀唱捧祝帛饌各恭詣燎位，捧祝帛官詣案前一跪三叩頭，捧起捧香饌官跪，捧起不叩，依次由中路送至燎爐。樂作，贊引官導
上轉立拜位之左，祝帛香饌捧過，
上復位立。祝帛焚半，贊引官奏禮畢，贊引官對引官
導
駕出，各官在兩旁排班立，王以下，公以上，俱隨後出，上至北門陞輦作樂回宮，其不陪祀王以下，各官仍
於
午門外排跪，候迎如常儀。
一。祭畢，太常寺官捧請各
神牌奉安神庫，上香跪叩如常儀。
一。祭日，太常寺官徹回齋戒牌銅人，送庫收貯如常儀。
一。遣官恭代行禮，與
朝日壇同。
朝日壇總圖
<img src='/kanripo/images/%e6%9c%9d%e6%97%a5%e5%a3%87%e7%b8%bd%e5%9c%96.227508.png' />
朝日壇祭祀圖朝日壇祭祀圖
<img src='/kanripo/images/%e6%9c%9d%e6%97%a5%e5%a3%87%e7%a5%ad%e7%a5%80%e5%9c%96.227509.png' />
朝日壇陳設圖<img src='/kanripo/images/%e6%9c%9d%e6%97%a5%e5%a3%87%e9%99%b3%e8%a8%ad%e5%9c%96.227510.png' />夕月壇總圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%95%e6%9c%88%e5%a3%87%e7%b8%bd%e5%9c%96.227511.png' />夕月壇祭祀圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%95%e6%9c%88%e5%a3%87%e7%a5%ad%e7%a5%80%e5%9c%96.227512.png' />夕月壇陳設圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%95%e6%9c%88%e5%a3%87%e9%99%b3%e8%a8%ad%e5%9c%96.227513.png' />正位東向朝日壇陳設圖朝日壇祭祀圖<img src='/kanripo/images/%e6%9c%9d%e6%97%a5%e5%a3%87%e7%a5%ad%e7%a5%80%e5%9c%96.227509.png' />朝日壇陳設圖
<img src='/kanripo/images/%e6%9c%9d%e6%97%a5%e5%a3%87%e9%99%b3%e8%a8%ad%e5%9c%96.227510.png' />
夕月壇總圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%95%e6%9c%88%e5%a3%87%e7%b8%bd%e5%9c%96.227511.png' />夕月壇祭祀圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%95%e6%9c%88%e5%a3%87%e7%a5%ad%e7%a5%80%e5%9c%96.227512.png' />夕月壇陳設圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%95%e6%9c%88%e5%a3%87%e9%99%b3%e8%a8%ad%e5%9c%96.227513.png' />正位東向夕月壇總圖朝日壇祭祀圖<img src='/kanripo/images/%e6%9c%9d%e6%97%a5%e5%a3%87%e7%a5%ad%e7%a5%80%e5%9c%96.227509.png' />朝日壇陳設圖<img src='/kanripo/images/%e6%9c%9d%e6%97%a5%e5%a3%87%e9%99%b3%e8%a8%ad%e5%9c%96.227510.png' />夕月壇總圖
<img src='/kanripo/images/%e5%a4%95%e6%9c%88%e5%a3%87%e7%b8%bd%e5%9c%96.227511.png' />
夕月壇祭祀圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%95%e6%9c%88%e5%a3%87%e7%a5%ad%e7%a5%80%e5%9c%96.227512.png' />夕月壇陳設圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%95%e6%9c%88%e5%a3%87%e9%99%b3%e8%a8%ad%e5%9c%96.227513.png' />正位東向夕月壇祭祀圖朝日壇祭祀圖<img src='/kanripo/images/%e6%9c%9d%e6%97%a5%e5%a3%87%e7%a5%ad%e7%a5%80%e5%9c%96.227509.png' />朝日壇陳設圖<img src='/kanripo/images/%e6%9c%9d%e6%97%a5%e5%a3%87%e9%99%b3%e8%a8%ad%e5%9c%96.227510.png' />夕月壇總圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%95%e6%9c%88%e5%a3%87%e7%b8%bd%e5%9c%96.227511.png' />夕月壇祭祀圖
<img src='/kanripo/images/%e5%a4%95%e6%9c%88%e5%a3%87%e7%a5%ad%e7%a5%80%e5%9c%96.227512.png' />
夕月壇陳設圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%95%e6%9c%88%e5%a3%87%e9%99%b3%e8%a8%ad%e5%9c%96.227513.png' />正位東向夕月壇陳設圖朝日壇祭祀圖<img src='/kanripo/images/%e6%9c%9d%e6%97%a5%e5%a3%87%e7%a5%ad%e7%a5%80%e5%9c%96.227509.png' />朝日壇陳設圖<img src='/kanripo/images/%e6%9c%9d%e6%97%a5%e5%a3%87%e9%99%b3%e8%a8%ad%e5%9c%96.227510.png' />夕月壇總圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%95%e6%9c%88%e5%a3%87%e7%b8%bd%e5%9c%96.227511.png' />夕月壇祭祀圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%95%e6%9c%88%e5%a3%87%e7%a5%ad%e7%a5%80%e5%9c%96.227512.png' />夕月壇陳設圖
<img src='/kanripo/images/%e5%a4%95%e6%9c%88%e5%a3%87%e9%99%b3%e8%a8%ad%e5%9c%96.227513.png' />
正位東向正位東向
從位陳設圖
<img src='/kanripo/images/%e5%be%9e%e4%bd%8d%e9%99%b3%e8%a8%ad%e5%9c%96.227514.png' />
南向
日月祀典部彙考三
《禮記》
《月令》
孟冬之月。天子乃祈來年于天宗。
〈注〉天宗，謂日月星辰也。
《郊特牲》
郊之祭也。迎長日之至也。大報天而主日也。兆於南郊，就陽位也。
〈注〉天之神，日為尊。日，太陽之精也。〈疏〉正義曰：天之諸神，莫大於日。祭諸神之時，日居諸神之首。凡祭日月之禮，崔氏云：一歲有四迎氣之時，祭日於東，祭月於西，小宗伯四望四類，是其一也。春分朝日，秋分夕月，是其二也。此等二祭日之與月各祭於一處，日之與月，皆為壇而祭，所謂王宮祭日，夜明祭月，皆為燔柴也。夏正郊天之時，而主日配以月。祭義云：大報天而主日，配以月，是其三也。孟冬大蜡之時，又祭日月，故月令孟冬，祈來年於天宗，是其四也。此二祭并祭日月，共在一處，則祭日於壇，祭月于坎壇，則實柴坎則瘞埋也。其牲皆用犢，故小司徒云：凡小祭祀奉牛牲。鄭云：小祭祀王元冕所祭是也，若所祈禱，則用少牢。皇氏云：合祭用犢，分祭用少牢，非也。
《祭法》
王宮，祭日也。夜明，祭月也。
〈注〉王宮日壇，王君也。日稱君宮，壇營域也，夜明亦謂月壇也。
《祭義》
郊之祭，大報天而主日，配以月，夏后氏祭其闇，殷人祭其陽，周人祭日，以朝及闇。
〈注〉主日者，以其光明，天之神可見者，莫著焉。〈疏〉天無形，體懸象，著明不過日月，故以日為百神之主，配之以月。自日以下，皆祭特言月者，但月為重以對日耳。蓋天帝獨為壇，其日月及天神等共為一壇，故日得為眾神之主也。
祭日於壇，祭月於坎，以別幽明，以制上下，祭日於東，祭月於西，以別外內，以端其位。
〈注〉幽明者，謂日照晝，月照夜。〈疏〉此經及下經，皆據春分朝日，秋分夕月，祭日於壇，謂春分也。祭月於坎，謂秋分也。月為幽日，為明日在壇，月在坎，是別幽明，定上下，祭日於東，用朝旦之時，是為外。祭月於西，鄉夕之時，是為內。是以別外內以正其位也。而崔氏云：祭日於壇，祭月於坎，還據上文。郊祭之時，今謂若是郊祭，日與月當應同處，何得祭日於壇，祭月於坎，日於東，月於西，祭不同處，崔說非也。崔又云日月有合祭之時，謂郊祭天而主日，配以月。其禮大用牛，各祭之時，謂春分朝日，秋分夕月，其禮小，故祭法用少牢。今謂小司徒云：小祭祀奉牛牲，鄭注謂元冕所祭，自元冕皆用牛也。何得用少牢，今謂祭法日月用少牢。鄭云祈禱之祭也。崔氏說又非。崔氏又云迎春之時，兼日月者，今案諸文迎春迎秋，無祭日月之文。小宗伯云兆五帝於四郊，四望四類，亦如之。謂四望四類之祭，亦如五帝在四郊。故鄭云：兆日於東郊，兆月與風師於西郊，不謂兆五帝之時，即祭日月，崔說又非。
《玉藻》
天子，元端而朝日於東門之外。
〈注〉端當為冕，元衣而冕，冕服之下，朝日春分之時也。東門，謂國門也。
《國語》《魯語》
天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德；日中考政，與百官之政事，師尹惟旅、牧、相宣序民事。
《周禮》王搢大圭，執鎮圭。藻五采五就，以朝日。則大采謂此也。言天子與公卿因朝日以修陽政，而習地德，因夕月以治陰教，而糾天刑日照，晝月照，夜各因其明，以修其事也。
少采夕月，與太史、司載糾虔天刑；日入監九御，使絜奉禘、郊之粢盛，而後即安。
夕月以秋分，糾共也，虔敬也。或云少采，黻衣也。昭謂朝日，以五采，則夕月以三采也，載天文也。此因夕月而共敬，觀天法，考行度，以知妖祥也。
日月祀典部總論
《春秋四傳》
《莊公十有八年》
《春秋》：春，王三月，日有食之。
《穀梁傳》：不言日，不言朔，夜食也。何以知其夜食也。曰：王者朝日。故雖為天子，必有尊也，貴為諸侯，必有長也。故天子朝日，諸侯朝朔。
《杜佑·通典》《論日月之祭》
凡祭日月，歲有四焉。迎氣之時，祭日於東郊，祭月於
西郊，一也；二分祭日月，二也；祭義云郊之祭，大報天而主日，配以月，三也；月令十月祭天宗，合祭日月，四也。但四時之氣，有分有合。二分之日祭，謂分也。大報天而主日，以月配之，是合也。大報配祭之時，日燎於壇，月埋於坎，瘞埋之時自血始，燔燎之時自氣先。合為大祭，分為中祭。特牲云大報天而主日。其理宜重，用犢。分祭宜輕，輕則用少牢。拜日於東郊，禮月於西郊者，此因而祭於郊也。特牲大報之時，掃地而祭，燔柴而郊，就陽位也。祭法分祭之時，王宮祭日，夜明祭月，以少牢，在壇上，不於地也。至時於二祭所用珪玉，亦無差別。
《陳祥道·禮書》《論祀日月》
古者之祀日月，其禮有六。《郊特牲》曰：郊之祭，大報天而主日，配以月，一也。《玉藻》曰：朝日於東門之外。《祭義》曰：祭日於東，祭月於西，二也。大宗伯四類於四郊，兆日於東郊，兆月於西郊，三也。大司樂樂六變而致天神，月令孟春祈來年於天宗，天宗者，日月之類，四也。《覲禮》：拜日於東門之外，及祀方明禮日於南門之外，禮月於北門之外，五也。雪霜風雨之不時，於是乎禜之，六也。夫因郊蜡而祀之，非正祀也。類禜而祀之，與覲諸侯而禮之，非常祀也。春分朝之於東門之外，秋分夕之於西門之外，此祀之正，與常者也。日言朝則於日出之朝，朝之也。月言夕則於月出之夕，夕之也。日壇謂之王宮，以其有君道故也。月壇謂之夜明，以其昱於夜故也。其次則大次小次，設重帟，重案其牲體，則實柴其服，則元冕元端其圭之繅藉，則大采小采禮之之玉，則一圭邸璧祀之之樂，則奏黃鍾歌大呂舞雲門。玉藻十有二旒，龍袞以祭，元端以朝日於東門之外，則龍袞元端，皆言其衣也。衣元冕之衣，則用元冕矣。鄭氏改元端為元冕，不必然也。虞氏釋《國語》，謂朝日以元冕，然祀上帝以袞冕，而朝日以圭璧，與張次設帟一切殺於上帝，則其不用袞冕，可知矣。《周禮》於掌次之次帟，案於典瑞之大圭、鎮圭、繅藉，言朝日而已。則夕月之禮，又殺乎此也。漢武帝因郊泰畤朝，出竹宮東向，揖日其夕西向，揖月則失東西郊之禮也。魏文帝正月祀日於東門之外，則失春分之禮也。齊何佟之曰：王者兄日姊月。馬鄭用二分，盧植用立春，佟之以為日者，太陽之精。月者，太陰之精。春分陽氣方永，秋分陰氣向長，天地至尊，故用其始而祭以二至。日月次天地，故祭以二分，則融與康成得其義矣。魏薛靖曰：朝日宜用仲春之朔夕，月宜用仲秋之朏，此尤無據也。後周於東門外為壇，以朝日燔燎如圜丘，於西門外為壇於坎中，方四丈，深四丈，以夕月燔燎如朝日。隋唐壇坎之制，廣狹雖與後周差異，大概因之而已。
《文獻通考》《論朝日夕月》
楊氏曰：愚按典瑞朝日。注云：天子常春分朝日，秋分夕月。玉藻，朝日於東門之外。注云：朝日於春分之時。馬融、鄭康成皆同此說。賈誼亦曰：三代之禮，春朝朝日，秋暮夕月，所以明有敬也。蓋冬至祭天，夏至祭地，此祭天地之正禮也。春分朝日，秋分夕月，此祭日月之正禮也。陳氏云：天地至尊，故用其始而祭以二至。日月次天地，故祭以二分，此言是也。所謂兆日於東郊，兆月於西郊，祭日於壇，祭月於坎，祭日於東，祭月於西，王宮祭日，夜明祭月，即春分朝日，秋暮夕月之事也。此外則因事而祭，如大報天而主日，配以月，此因郊而祭也。覲禮拜日於東門之外，禮日於南門外，禮月於北門外，此因覲禮而行拜也。《月令》祈來年於天宗，此因蜡而祈也。日月星辰之神，則雪霜風雨之不時，於是乎禜之，此因禜而祭也。
《大學衍義補》《國家常祀之禮》
《周禮·大宗伯》：以實柴祀日月星辰。
《典瑞》：圭璧以祀日月星辰。
《禮記·月令》：孟冬，天子乃祈來年於天宗。
《玉藻》：天子，元端而朝日於東門之外。
《祭法》：王宮，祭日也。夜明，祭月也。幽宗，祭星也。
《祭義》：郊之祭，大報天而主日，配以月。
祭日於壇，祭月於坎，以別幽明，以制上下，祭日於東，祭月於西，以別外內，以端其位。
《春秋左氏傳》曰：日月星辰之神，則雪霜風雨之不時，於是乎禜之。
臣按，古者日月星辰，各為壇坎，而祭遇雪霜風雨之不時，則又禜之。前代則於春分朝日，秋分夕月，為大祀。天子躬行焉。本朝郊祀天地，設為四壇，而遣官分獻於大祀殿之前。
日月祀典部藝文一
《周迎日辭》〈見尚書大傳〉
維某年某月，上日明光于上下，勤施于四方，旁作穆穆，維予一人。其欲拜迎於郊，以正月朔日，迎日於東郊。
《東郊朝日賦》唐·陸贄
日為炎精，君實陽德。明至乃照，臨下土德。盛則光被四國，天垂象聖。作則候春分之節，時則罔愆。順周官之儀，事乃不忒。於是載青旂，儼翠華，蓋留殘月，旗拂朝霞。咸濟濟以皇皇，備禮容干邦家。天子躬整服以待曙，心既誠而望賒。倏而罷嚴，更闢禁城。五輅齊駕，八鸞啟行。風出郊而草偃，澤先路而塵清。卷餘靄于林薄，動神光于斾旌。初破鏡而半掩，忽成輪而上征。杲耀榮光，分輝于千品萬類。煙熅瑞色，均燭于四夷八紘。一人端冕以仰拜，百辟奉璋而竭誠。故曰天為父，日為兄，和氣旁通，帝德與日德俱遠。清光相對，帝心與日心齊明。時也春事既用，夾鍾律中，登觀臺而瑞集，睹芳甸而農眾。東為陽位，故出拜于國東。仲居時中，乃展禮於春仲。既而盛禮畢陳，錫鸞迴輪。家有罄室，巷無居人。備禮服之燦燦，殷遊車之轔轔。人望如草，我澤如春。惟天德與聖壽，配朝日而長新。伊茲禮之可持，歷前代而修之。漢拜庭中，成煩褻之細事。魏朝歲首，失禮經於舊時。國家欽若天命，率由時令，矯前王之失德，修古典而施敬。俾伯夷之掌禮，侔軒后以作聖。恭承命於春卿，遂觀光而興詠。
《朝日說》柳宗元
柳子為御史，主祀事，將朝日，其寮問曰：古之名曰朝日而已，今而曰祀朝日，何也。余曰：古之記者，則朝拜之云也。今而加祀焉者，則朝旦之云也。今之所云：非也。問者曰：以夕而偶諸朝，或者今之是乎。余曰：夕之名，則朝拜之偶也。古者旦見曰朝，暮見曰夕。故《詩》曰：邦君諸侯，莫肯朝夕。《左氏傳》曰：百官承事，朝而不夕。《禮記》曰：日入而夕。又曰：朝不廢朝，夕不廢夕。晉侯將殺豎襄，叔向夕楚子之留乾谿右。尹子<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25090-18px-GJfont.pdf.jpg' />夕齊之亂，子我夕趙文子礱其椽，張老夕智襄子為室。美士茁夕，皆暮見也。漢儀，夕則兩郎向瑣闈拜，謂之夕郎，亦出是名也。故曰大采朝日，小采夕月。又曰：春朝朝日，秋夕夕月，若是其類足矣。又加祀焉，蓋不學者為之也。寮曰：欲子之書其說，吾將施於世，可乎。予從之。
日月祀典部藝文二〈詩〉
《監祠夕月壇書事》唐·劉禹錫
西皞司分晝夜平，羲和停午太陰生。鏗鏘揖讓秋光裡，觀者如雲出鳳城。
《駕幸月壇群望西街》明·徐渭
玉露清秋湛碧空，金輿夕月引群工。紅雲自結龍文上，彩仗如移桂影中。璧畔常儀端捧鬯，郊西新魄正垂弓。布衣久分華山侶，笑向歸驢墮晚風。
日月祀典部紀事
《漢書·郊祀志》：元始五年，丞相衡等議，復長安南北郊。莽又頗改其祭禮，曰：四望，蓋謂日月星海也。三光高而不可得親，海廣大無限界，故其樂同。祀天則天文從。祭地則地理從。三光，天文也。山川，地理也。天地合祭。其旦，東鄉再拜朝日；其夕，西鄉再拜夕月。然後孝弟之道備，而神祇嘉享，萬福降輯。後莽又奏言：日月雷風山澤，易卦六子之尊氣。今或未特祀，或無兆居。謹與太師光、大司徒宮、羲和歆等議，日廟於長安城之未地兆；月廟於北郊兆。奏可。
《晉書·禮志》：漢儀，每月旦，太史上其月歷，有司侍郎尚書見讀其令，奉行其正。朔前後二日，牽牛酒至社下故以祭日。日有變，割羊以祠社，用救日變。執事者長冠，衣絳領袖緣中衣、絳緣以行禮，如故事。
《北史·劉芳傳》：芳，轉太常卿。以所置日月之位，去城里數於《禮》有違，乃上疏曰：臣聞國之大事，莫先郊祀；郊祀之本，實在審位。臣學謝全經，業乖通古，豈可輕薦瞽言，妄陳管說。竊見所置壇祠，遠近之宜，考之典制，或未允衷，既曰職司，請陳膚淺。據殷、周、漢、魏所行故事。 依《禮》：朝拜日月皆於東西門外。今日月之位，去城東西，路各三十，竊又未審。《禮》又云：祭日於壇，祭月於坎。今計造如上云云。詔曰：所上乃有明據，但先朝置立己久，且可從舊。
《唐書·新羅傳》：新羅，元日相慶，是日拜日月神。
日月祀典部雜錄
《左傳》：日月之神，則雪霜風雨之不時，於是乎禜之。《國語》：古者，先王既有天下，又崇立上帝、明神而敬事之，於是乎有朝日、夕月以教民事君。
《尚書》：太傳以正月朝迎日於東郊，所以為萬物先，而尊事天也。
《宋書·禮志》：吳時陳融奏《東郊頌》，吳時亦行朝日禮也。《玉海》：王朝日者，示有所尊訓人事君也。王者父天而母地，兄日而姊月，故常以春分朝日，秋分夕月，君子履端於始舉，正於中，故本二分也。
《春明夢餘錄》：《祭法》曰：王宮祭日，夜明祭月。王宮祭日，壇名營域，如宮日神尊，故名壇曰王宮。夜明祭月，壇名月明於夜，故謂其壇為夜明。又曰祭日於壇，祭月於坎，以制上下。祭日於東，祭月於西，以端其位。《春官·典瑞》：玉人之事，圭璧五寸，以祀日月。圭璧謂以璧為邸，旁有一圭，蓋祀天之玉。以四圭有邸，此為一圭者，殺於上帝也。