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欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典

　第三百三十五卷目錄

　衣服部彙考一

　　詩經〈鄘風君子偕老　衛風碩人　鄭風緇衣　丰　子衿　出其東門　唐風揚之水　無衣　秦風終南　無衣　豳風七月　九罭〉

　　禮記〈王制　月令　玉藻　深衣〉

　　爾雅〈釋器〉

　　小爾雅〈廣服〉

　　方言〈衣服雜釋〉

　　釋名〈釋衣服〉

　　白虎通〈衣裳〉

　　事原〈偏〉

　　中華古今註〈𧟄衣　半臂　襪肚〉

　　本草綱目〈病人衣〉

禮儀典第三百三十五卷

衣服部彙考一

《詩經》《鄘風·君子偕老》

象服是宜。

〈傳〉象服，尊者所以為飾。〈箋〉象服者，謂褕翟闕翟也。〈疏〉象鳥羽而畫之，故謂之象。〈朱注〉象服，法度之服也。

玼兮玼兮，其之翟也。

〈傳〉褕翟、闕翟，羽飾衣也。〈疏〉傳以翟雉名也，今衣名曰翟，故謂以羽飾衣，猶右手秉翟，即執真翟羽。鄭註：《周禮》三翟皆刻繒為翟雉之形，而彩畫之以為飾。不用真羽。孫毓云：自古衣飾山、龍、華蟲、藻、火、粉米。及《周禮》六服，無言以羽飾衣者。羽施於旌旂蓋則可，施於衣裳則否。蓋附人身，動則卷舒，非可以羽飾故也。〈朱注〉玼，鮮盛貌。翟衣，祭服，刻繒為翟雉之形，而彩畫之以為飾也。〈大全〉華谷嚴氏曰：江淮而西，青質五色，皆備成章，曰褕。褕翟，則畫褕雉。衛侯爵夫人服褕翟。

瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼縐絺，是紲袢也。

〈傳〉展衣者，以丹縠為衣。〈箋〉展衣宜白。《禮記》作襢衣。〈疏〉精曰絺，麤曰綌，其精尤細靡者，縐也。言細而縷縐。〈朱注〉瑳亦鮮盛貌，展衣也，以禮見於君，及見賓客之服也。蒙，覆也。縐，絺絺之，蹙蹙者，當暑之服也。紲袢束縛意，以展衣蒙絺綌而為之。紲袢所以自斂飭也。或曰蒙，謂加絺綌於褻衣之上，所謂表而出之也。

《衛風碩人》

碩人其頎，衣錦褧衣。

〈傳〉夫人嫁，則錦衣加褧襜。〈箋〉褧，襌也。國君夫人翟衣而嫁，今衣錦者，在塗之所服也。尚之以襌衣，為其文之太著。〈朱注〉錦，文衣也。褧，襌也。錦衣而加褧焉，為其文之太著也。〈大全〉朱子曰：褧，《儀禮》作景，《禮記》作絅。古註以為襌衣，所以襲錦衣者，沈存中謂：褧與絅同，是用檾麻織布為之。不知是否。　華谷嚴氏曰：褧，以縠為之。

《鄭風緇衣》

緇衣之宜兮。

〈朱注〉緇，黑色緇衣，卿大夫居私朝之服也。〈大全〉孔氏曰：緇衣，即《士冠禮》所云元冠朝服，緇帶素韠是也。卿士朝於王，服皮弁，不服緇衣。退食私朝，服緇衣，以聽其所朝之政也。

《丰》

衣錦褧衣，裳錦褧裳。

〈箋〉褧，襌也，蓋以襌縠為之。中衣裳用錦，而上加襌縠焉，為其文之太著，庶人之妻，嫁服也。士妻緇衣纁袡。

《子衿》

青青子衿。

〈傳〉青衿，青領也。學子之所服。〈朱注〉青青，純緣之色，具父母衣純以青。子，男子也。衿，領也。

《出其東門》

縞衣綦巾，聊樂我員。

〈朱注〉縞衣綦巾，女服之貧陋者。〈大全〉孔氏曰：《戰國策》云：強弩之餘，不能穿魯縞。則縞是薄繒，不染，故色白也。綦巾，青色之小別，艾謂青而微白，如艾草之色。

《唐風揚之水》

素衣朱襮。

〈朱注〉襮，領也。諸侯之服，繡黼領而丹朱純也。〈大全〉孔氏曰：此諸侯朝服祭服之裡衣也。以素為衣，丹為緣，繡黼為領，刺繡以為衣領，名為襮。　華谷嚴氏曰：冕服，絲衣也。中衣用素，素絲也。皮弁服，朝服元端麻衣也。中衣用布，凡服，先以明衣親身，次加中衣，冬則次加裘。裘上加裼衣，衣上加朝服，此以素為

衣，是以絲為之，謂冕及爵弁之中衣也。

《無衣》

豈曰無衣七兮，不如子之衣，安且吉兮。豈曰無衣六兮，不如子之衣，安且燠兮。

〈朱注〉侯伯七命，其車旗衣服，皆以七為節。〈大全〉臨川王氏曰：《周禮·司服》所謂侯伯之服，自鷩冕而下。如公之服，即《典命》所謂侯伯七命，衣服以七為節也。東萊呂氏曰：《周禮》注鷩冕七章，衣三章，一曰華蟲，畫以雉，即鷩也。二曰火，三曰宗彝，皆畫為繢。裳四章，一曰藻，二曰粉米，三曰黼，四曰黻，皆以為繡。

《秦風終南》

君子至止，黻衣繡裳，佩玉將將。

〈傳〉黑與青謂之黻，五色備謂之繡。〈疏〉《考工記》繢，人文也。鄭於《周禮》之註，差次章色，黻皆在裳。言黻衣者，衣大名與繡裳異其文耳。

《無衣》

豈曰無衣，與子同澤，〈又〉豈曰無衣，與子同裳。

〈傳〉澤，潤澤也。〈箋〉襗，褻衣，近污垢。〈疏〉衣服之煖於身，猶甘雨之潤于物。故言與子同澤，正謂同袍裳是共潤澤也。箋以上袍下裳，則此亦衣名。故《易傳》為襗。《說文》云：襗，褲也，是其褻衣，近汙垢也。襗是袍類，故《論語》注云：褻衣袍襗也。〈朱注〉澤，裡衣也。以其親膚近于垢澤，故謂之澤。

《豳風七月》

七月流火，九月授衣。

〈傳〉九月，霜始降，婦功成，可以授冬衣矣。

《九罭》

我覯之子，袞衣繡裳。

〈朱注〉袞衣裳九章，一曰龍，二曰山，三曰華蟲，雉也。四曰火，五曰宗彝，虎蜼也。皆繢於衣。六曰藻，七曰粉米，八曰黼，九曰黻，皆繡於裳。天子之龍，一升一降，上公但有降龍，以龍首卷然，故謂之袞也。〈大全〉九峰蔡氏曰：龍，取其變也。山，取其鎮也。華蟲，取其文也。火，取其明也。宗彝，取其孝也。藻，水草，取其潔也。粉米，白米，取其養也。黼，若斧形，取其斷也。黻，兩已相戾，取其辨也。

《禮記》《王制》

衣服飲食，不粥於市。

《月令》

孟春之月，天子衣青衣。

孟夏之月，天子衣朱衣。

季夏之月，中央土，天子衣黃衣。

孟秋之月，天子衣白衣。

孟冬之月，天子衣黑衣。

《玉藻》

朝元端，夕深衣，深衣三袪，縫齊倍要，衽當旁，袂可以回肘。

〈陳注〉前章言夕深衣，祭牢肉者，國君之禮也。此言朝元端夕深衣者，謂大夫士在私朝及家，朝夕所服也。袪，袖口也，尺二寸，圍之為二尺四寸，要之廣三其二尺四寸，則七尺二寸也，故云三袪。齊者，裳之下畔，要為裳之上畔，縫齊倍要者，謂縫下畔之，廣一丈四尺四寸，是倍要之七尺二寸也。衽，裳交接之處也，在身之兩旁。故云：衽當旁袂袖之連衣者也。上下之廣二尺二寸，肘長尺二寸，故可以回肘也。

長，中，繼揜尺，袷二寸，袪尺二寸，緣廣寸半。

〈陳注〉長中者，長衣、中衣也。與深衣制同而名異者，著於內，則曰中衣，蓋著在朝服，或祭服之內也。著於外，則曰長衣，以素為純緣者也。《雜記》云：練冠長衣以筮。註云：深衣之純以素者也。若凶服之純以布者，則謂之麻衣。繼揜尺者，幅廣二尺二寸，以半幅繼續袂口，而揜覆一尺也。袷，曲領也。其廣則二寸。

以帛裡布，非禮也。

〈陳注〉外服是布，則不可用帛為中衣以裡之，謂不相稱也。冕服是絲衣，皮弁服，朝服，元端服是麻衣，皆十五升布。凡裡，各如其服。

士不衣織，無君者不貳采。

〈陳注〉染絲而織之，為織功，多色重，故士賤不得衣之也。無君，去位之臣也。不貳采，謂衣裳與冠同色。疏曰：大夫士，去國三月之內，服素衣、素裳。三月之後，服元端、元裳。

衣正色，裳間色，非列采不入公門，振絺綌不入公門，表，裘不入公門，襲裘不入公門。

〈陳注〉正色者，青、赤、黃、白、黑五方之正色也。木青克土黃，故綠色青黃為東方之間色。火赤克金白，故紅色赤白為南方之間色。金白克水青，故碧色青白為西方之間色。水黑克火赤，故紫色赤黑為北方之間色。土黃克水黑，故騮黃之色、黃黑色，中央之間色也。列采，謂正服之色，各有尊卑品列也。非此，

則是褻服。振讀為袗，襌也。襌則見體，裘上必有裼衣，表裘是無裼衣，而裘在外也。襲裘，謂揜其襲衣，而不露裼衣也。表與襲皆為不敬，故此四者，皆不可以入公門也。

纊為繭，縕為袍，襌為絅，帛為褶。

〈陳注〉纊，新綿也。縕，舊絮也。衣之有著者，用新綿，則謂之繭。用舊絮，則謂之袍。有表而無裡者，謂之絅。有表裡而無著者，謂之褶。

朝服之以縞也。自季康子始也。

〈陳注〉朝服之布，十五升，先王之制也。季康子始用生絹，後人因之。故記者原其所自，凡古禮之亡，皆由於變。

孔子曰：朝服而朝，卒朔然後服之。

〈陳注〉聽朔，重於視朝。諸侯之朝，服元端素裳。而聽朔，則皮弁。故卒聽朔之禮，然後服朝服而視朝也。

曰：國家未道，則不充其服焉。

〈陳注〉曰字承上文，亦孔子之言也。禮樂刑政，未合於先王之道，則亦不宜充盛其衣服。　鄭氏曰：謂若衛文公者。

韠，君朱，大夫素，士爵韋，圜，殺，直，天子直，諸侯前後方，大夫前方，後挫角，士前後正，韠，下廣二尺，上廣一尺，長三尺，其頸五寸，肩革帶，博二寸。

〈陳注〉韠，象裳色，天子、諸侯元端服朱裳，大夫素裳，上士元裳，中士黃裳，下士雜裳。此言元端服之韠。若皮弁服，則皆素韠也。凡韠，皆韋為之，故其字從韋，又以著衣畢，然後著之，故名為韠。韠之言蔽也，爵韋，爵色之韋也。在冕服，則謂之韍字，亦作芾也。圜、殺、直，三者之形制也。天子之韠直，謂四角無圜、無殺也。下為前，上為後。公侯上下各去五寸，所去之處，以物補飾之，使方，變於天子也。大夫則圜其上角，變於君也。正即直與方之義，士賤，不嫌與君同也。頸之廣五寸，在中，故謂之頸。肩，兩角也，肩與革帶皆廣二寸。　詩疏曰：古者，佃漁而食，因衣其皮。先知蔽前，後知蔽後。後王易之以布帛，而猶存其蔽前者，重古道，不忘本也。士服爵弁，以韎韐配之，則服冕者，以芾配之。故知冕服謂之芾，芾韠皆是蔽膝，其制同。但以尊祭服，故異其名耳。

命縕韍幽衡，再命赤韍幽衡，三命赤韍蔥衡。〈陳注〉此以命數之多寡，定韍佩之制。縕，赤黃色也。幽讀為黝，黑色也。衡，佩玉之衡也。蔥，青色也。《周禮》：公侯伯之卿三命，其大夫再命，其士一命。子男之卿再命，其大夫一命，其士不命。〈大全〉方氏曰：韍即韠，以前言天子諸侯與在朝之臣，而此止言諸侯之臣，故變言之爾。縕，赤黃之色也。土出於火，土出則火藏矣。故其言謂之縕，縕者，藏也。衡，佩上瑀也。以言其寓之以為覆，則謂之瑀，以言其橫之以為平。則謂之衡一命，其韍用縕，以見雖有所縕，未足以發見而著明也。再命、三命，爵位漸隆，足以發見而著明矣。故其韍用赤焉。

《深衣》〈大全〉

嚴陵方氏曰：經曰：有虞氏深衣而養老。傳曰：庶人服短褐深衣，則自天子至於庶人，皆服之也。以其義之深名之。　藍田呂氏曰：此篇純記深衣之制度而已。古者衣裳殊制，所以別上下也。唯深衣之制，衣連裳而不殊，蓋私燕之服爾。

古者深衣，蓋有制度，以應規矩繩權衡，短毋見膚，長無被土，續紝鉤邊，要縫半下。

〈陳注〉朝服、祭服、喪服，皆衣與裳殊，惟深衣不殊。則其被於體也深邃，故名深衣。制同而名異者，有四焉。純之以采曰深衣，純之以素曰長衣，純之以布曰麻衣，著在朝服、祭服之內曰中衣。但大夫以上助祭用冕服，自祭用爵弁服，則以素為中衣。士祭用朝服，則以布為中衣也。皆謂天子之大夫與士也。喪服亦有中衣。《檀弓》云：練衣黃裡縓緣是也。但不得繼揜尺耳。　楊氏曰：深衣制度，惟續紝鉤邊一節難考。鄭注：續、衽二字，文義甚明，特疏家亂之耳。鄭注云：續猶屬也。衽，在裳旁者也。屬連之不殊裳前後也。鄭意蓋言：凡裳，前三幅，後四幅，既分前後，則其旁兩幅分開而不相屬。唯深衣裳十二幅，交裂裁之，皆名為衽。所謂續衽者，指在裳旁兩幅言之，謂屬連裳旁兩幅，不殊裳之前後也。又衣圖云：既合縫了，又再覆縫，方便於著，以合縫者為續衽，覆縫為鉤邊，要縫七尺二寸，是比下齊之一丈四尺四寸，為半之也。《玉藻》云：縫齊倍要是也。〈大全〉嚴陵方氏曰：深衣之作，其來尚矣。故以古者冠篇，首袂在前以應規，袷在中以應矩，縫在後以應繩，齊在下以應權。衡短毋見膚，則其形不褻，雖約而不失於儉。長毋被土，則其物不費，雖隆而不過於奢。衽，襟也，與裳相續，故謂之續衽，居裳之邊，曲以鉤束焉，故曰鉤邊。《玉藻》所謂衽當旁是也。要縫之博居下齊之半，《玉藻》所謂縫齊倍要是也。以縫齊為倍，

倍則要縫為半矣。此所以互言之。

袼之高下，可以運肘，袂之長短，反詘之及肘，帶，下毋厭髀，上無厭脅，當無骨者。

〈陳注〉劉氏曰：袼袖與衣接，當腋下縫合處也。運，回轉也。《玉藻》云：袂可以回肘是也。肘，臂中曲節。袂，袖也。袼之高下與衣身齊，二尺二寸。古者布幅亦二尺二寸，而深衣裁身用布八尺八寸，中屈而四疊之，則正方袖本齊之而漸圓殺，以至袪則廣一尺二寸。故下文云袂圓應規也。衣四幅而要縫七尺二寸，又除負繩之縫，與領旁之屈積各寸，則兩腋之餘，前後各三寸許，續以二尺二寸幅之袖，則二尺有五寸也。然周尺二尺五寸，不滿今舊尺二尺，僅足齊手，無餘可反屈也。曰反屈及肘，則接袖初不以一幅為拘矣。凡經言短毋見膚，長毋被土，及袼可運肘，袂反及肘，皆以人身為度，而不言尺寸者，良以尺度布幅，有古今之異，而人身亦有大小長短之殊故也。朱子云：度用指尺，中指中節為寸，則各自與身相稱矣。《玉藻》：朝祭服之帶三分，帶下紳居二焉。而紳長制士三尺，則帶下四尺五寸矣。深衣之帶，下不可厭髀骨，上不可厭脅骨，惟當其間無骨之處，則少近下也。然此不言帶之制，《玉藻》云：士練帶率下辟等，皆言朝祭服之帶也。朱子深衣帶，蓋亦彷彿《玉藻》之文，但襌複異耳。

制有十二幅，以應十有二月，袂圜以應規，曲袷如矩以應方，負繩及踝以應直，下齊如權衡以應平。

〈陳注〉袷，交領也。衣領既交，自有如矩之象。踝，足跟也。衣之背縫及裳之中縫，上下相接，如繩之直，故云負繩也。下齊裳末緝處也，欲其齊如衡之平。

故規者，行舉手以為容，負繩抱方者，以直其政，方其義也。故易曰：坤六二之動，直以方也。下齊如權衡者，以安志而平心也。五法已施，故聖人服之，故規矩取其無私，繩取其直，權衡取其平，故先王貴之，故可以為文，可以為武，可以擯相，可以治軍旅，完且弗費，善衣之次也。

〈陳注〉疏曰：所以袂圜中規者，欲使行者舉手揖讓，以為容儀也。抱方，領之方也。以直其政解負繩，以方其義解抱方也。　呂氏曰：深衣之用，上下不嫌同名，吉凶不嫌同制，男女不嫌同服。諸侯朝朝服，夕深衣。大夫士朝元端，夕深衣。庶人吉服深衣而已。此上下同也。有虞氏深衣而養老，將軍文子除喪受弔，練冠深衣，親迎女在途。而婿之父母死，深衣縞總以趨喪，此吉凶男女之同也。蓋簡便之服，非朝祭，皆可服之也。　方氏曰：十二幅，應十二月者，仰觀於天也。直其政，方其義者，俯察於地也。袼之高下，可以運肘者，近取諸身也。應規矩，繩權衡者，遠取諸物也。端冕不可以為武，介胄不可以為文，兼之者，惟深衣而已。深衣，燕居之服也。端冕，雖所以脩禮容，亦有時而燕處，則深衣可以為文矣。介胄，雖所以臨戎事，亦有時而燕處，則深衣可以為武矣。雖可為文，非若端冕可以視朝。臨祭特可贊禮，以為擯相而已。雖可為武，非若介胄可以臨衝，特可運籌，以治軍旅而已。制有五法，故曰完。其質則布，其色則白，故曰弗費。吉服以朝祭為上，燕衣則居其次焉，故曰善，衣之次也。

具父母，大父母，衣純以繢，具父母，衣純以青，如孤子，衣純以素，純袂，緣，純邊，廣各寸半。

〈陳注〉繢，畫文也，純衣之緣也。袂緣，緣袖口也。純邊，緣襟旁及下也。各廣一寸半袷，則廣二寸也。　呂氏曰：二十以下無父者，可以稱孤。若三十以上，有為人父之道，不言孤也。純袂緣純邊三事也，謂袂口裳下衣裳邊皆純也。〈大全〉長樂陳氏曰：具父母，大父母純以繢，備五采以為樂也。具父母純以青，體少陽以致敬也。孤子純以素，存凶飾以致哀也。小功純以縓，則大祥緣以布。吉時夕服，緣以采。

《爾雅》《釋器》

衣裗謂之<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22757-18px-GJfont.pdf.jpg' />。

〈注〉衣，縷也，齊人謂之攣。或曰褂衣之飾。

黼領謂之襮。

〈注〉繡刺黼文以褗領。

緣謂之純。

〈注〉衣緣飾也。

袕謂之褮。

〈注〉衣開孔也。

衣眥謂之襟。

〈注〉交領。

衱謂之裾。

〈注〉衣後裾也。

衿謂之袸。

〈注〉衣小帶。

佩衿謂之褑。

〈注〉佩玉之帶，二屬。

執衽謂之袺。

〈注〉掎衣上衽。

扱衽謂之襭。

〈注〉扱衣上衽於帶。

衣蔽前謂之襜。

〈注〉今蔽膝也。

婦人之褘謂之縭。縭，緌也。

〈注〉即今之香纓也。褘邪交落，帶繫於體，因名為褘緌繫也。

裳削幅謂之纀。

〈注〉削殺其幅，深衣之裳。〈疏〉此別衣服之異名也。云衣者，目之也。裗，一名<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22757-18px-GJfont.pdf.jpg' />，刺繡黼文於衣領，名襮衣之緣，飾名純。《禮記》：深衣云衣純以繢衣，純以青之類是也。袕，衣開孔也，名褮。《說文》云：鬼衣也。衣眥名襟，謂交領也。《方言》云：衿謂之交是也。衱，一名裾，即衣後裾也。衿衣，小帶也。一名袸。《士昏禮》曰：施衿結帨是也。佩下之帶，名褑。衽，裳際也。手執持其衽名袺，扱衽於帶名襭。《詩·周南》云：薄言袺之，薄言襭之是也。衣之蔽前者名襜，婦人之香纓名褘，又謂之縭。縭，緌也。緌猶繫也，取繫屬之義。衣下曰裳，削殺也。裳削殺其幅者，名纀，謂深衣之裳也。一云衣縷者，此郭氏兩解一云衣縷也。本或作縷，音婁。《方言》云：縷謂之衽，又謂之<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2495-18px-GJfont.pdf.jpg' />，丁狹切。彼注云：即衣衿也。云齊人謂之攣者，以目驗而言也。一云，或曰褂衣之飾者。《釋名》曰：婦人上服曰褂。《廣雅》云：褂，長襦也。言飾者蓋以繒為緣飾耳。注：繡刺黼文以褗領者，《詩·唐風》云：素衣朱襮。《毛傳》云：襮，領也。諸侯繡黼，丹朱中衣。毛言繡黼者，謂於繒之上繡刺以為黼，非訓繡為黼。郭氏取毛為說也。注今蔽膝者，《方言》云：蔽厀，江淮、南楚之間謂之褘，或謂之<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24114-18px-GJfont.pdf.jpg' />，音弗。魏宋、南楚之間謂之大巾。自關東西，謂之蔽厀。齊魯之郊，謂之袡，昌詹切。襦又名韠，《禮記·玉藻》云：韠，君朱，大夫素，士爵韋，圜殺直。天子直，公侯前後方，大夫前方後挫角，士前後正韠，下廣二尺，上廣一尺，長三尺，其頸五寸，肩革帶博二寸是也。一孫炎云：褘，帨巾也。郭云：即今之香纓也。褘邪交落，帶繫於體，因名為褘。緌，繫也。此女子既嫁之所著，示繫屬於人義。見《禮記·曲禮》云：女子許嫁，纓。及《內則》云衿纓是也。《詩》云：親結其縭。謂母送女，重結其所繫，著以申戒之。孫炎以褘為帨巾，失之也。云削殺其幅，深衣之裳。按深衣，《目錄》云：稱深衣者，以餘服則上衣下裳，不相連。此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣。按《深衣篇》云：制有十二幅，以應十有二月。鄭注云：裳六幅，幅分之以為上下之殺，故云削殺其幅，深衣之裳也。其深衣制度，《禮記》具焉。

《小爾雅》《廣服》

治絲曰織。織，繒也。麻苧葛曰布。布，通名也。纊，綿也。絮之細者曰纊，繒之精者曰縞，縞之麤者曰素，葛之精者曰絺。麤者曰綌，在首謂之元服弁。髦，太古布冠，冠而敝之者也。題，頭也。顛顏，顙額也。璽謂之印，紱謂之綬，襜襦謂之童容，布褐而紩之謂之藍縷，褲謂之蹇，蔽膝謂之袡，帶之垂者謂之厲，大巾謂之冪，覆帳謂之幄。幄，幕也。簀，床第也。大扇謂之翣，杖謂之梃，鍵謂之籥，棋局謂之奕，在足謂之履。履尊者曰達履，謂之金舄而金絇也。

《方言》衣服雜釋

襌衣，江淮南楚之間，謂之褋。

《楚辭》曰：遺余褋兮澧浦。

關之東西，謂之襌衣，有袌者。

前施袌囊也。

趙魏之間，謂之<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2493-18px-GJfont.pdf.jpg' />衣，無袌者，謂之裎衣，古謂之深衣。

制見《禮記》。

襜褕，江淮南楚謂之<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29325-18px-GJfont.pdf.jpg' />褣。自關而西，謂之襜褕。其短者，謂之短褕。以布而無緣，敝而紩之，謂之襤褸。自關而西，謂之<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22750-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page5317-18px-GJfont.pdf.jpg' />。

俗名<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page5317-18px-GJfont.pdf.jpg' />掖。

其敝者，謂之緻。

緻縫納敝，故名之也。

汗襦，江淮南楚之間謂之<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29338-18px-GJfont.pdf.jpg' />。自關而西，或謂之祗裯。

亦呼為掩汀也。

自關而東，謂之甲襦。陳魏宋楚之間，謂之襜襦。或謂之襌襦。

今或呼衫為單襦。

蔽厀，江淮之間，謂之褘，或謂之<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24114-18px-GJfont.pdf.jpg' />。魏宋南楚之間，謂之大巾。自關東西，謂之蔽厀。齊魯之郊，謂之袡襦。

襦字亦作褕，又襦無右也。

西南屬漢，謂之曲領，或謂之襦褌。陳楚江淮之間，謂之<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page5321-18px-GJfont.pdf.jpg' />。褕謂之袖。

襦，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26711-18px-GJfont.pdf.jpg' />有袖者，因名云。

衱謂之褗。

即衣領也。

褂謂之裾。

衣後裾也，或作袪。《廣雅》云衣袖。

褸謂之衽。

衣襟也，或曰裳際也。

褸謂之緻。

襤褸綴結也。

裯謂之襤。

袛裯弊衣，亦謂襤褸。

無緣之衣，謂之襤。

無袂之衣，謂之<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20084-18px-GJfont.pdf.jpg' />。

袂衣袖也。

無襱之褲，謂之襣。

褲無踦者，即今犢鼻褌也。

<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21781-18px-GJfont.pdf.jpg' />，謂之<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24115-18px-GJfont.pdf.jpg' />。

于苕丁俠兩反，未詳其義。

衿謂之交。

衣交領也。

裺謂之襦。

襜，謂之<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page5311-18px-GJfont.pdf.jpg' />。

衣掖下也。

褸，謂之<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2495-18px-GJfont.pdf.jpg' />。

即衣衽也。

覆<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page5316-18px-GJfont.pdf.jpg' />，謂之襌衣。偏襌，謂之襌襦。

即衫也。

𧘑繵，謂之褌。

今又呼為涼衣也。

袒飾，謂之直衿。

婦人初嫁，所著上衣，直衿也。

褒明，謂之袍。

《廣雅》云：褒明長襦也。

繞衿，謂之帬。

俗人呼接下，江東通言下裳。

懸裺，謂之緣。

衣縫緣也。

絜襦，謂之蔽膝。

廣異名也。

裪<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29336-18px-GJfont.pdf.jpg' />，謂之袖。

衣<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30089-18px-GJfont.pdf.jpg' />，江東呼<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page5329-18px-GJfont.pdf.jpg' />音婉。

帍裱，謂之被巾。

婦人領巾也。

繞<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31605-18px-GJfont.pdf.jpg' />，謂之<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27297-18px-GJfont.pdf.jpg' />裺。

衣督脊也。

厲，謂之帶。

《小爾雅》曰：帶之垂者為厲。

<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page5048-18px-GJfont.pdf.jpg' />裷，謂之幭。

即帊幞也。

繄袼，謂之<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30080-18px-GJfont.pdf.jpg' />。

即小兒次衣也。

楚謂無緣之衣曰襤，紩衣謂之褸，秦謂之緻。自關而西，秦晉之間，無緣之衣謂之<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22750-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page5317-18px-GJfont.pdf.jpg' />。

嫌上說有未了，故復分明之。

複襦，江湘之間謂之<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27621-18px-GJfont.pdf.jpg' />，或謂之筩<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page5083-18px-GJfont.pdf.jpg' />。

今筩袖之襦也，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page5083-18px-GJfont.pdf.jpg' />即袂字耳。

褸裂，須<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20421-18px-GJfont.pdf.jpg' />，挾斯敗也。南楚凡人貧，衣被醜弊，謂之須<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20421-18px-GJfont.pdf.jpg' />。

須<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20421-18px-GJfont.pdf.jpg' />，狎翣也。

或謂之褸裂。

裂衣壞兒。

或謂之襤褸。故《左傳》曰：蓽路襤褸。殆謂此也。或謂之挾斯。

挾斯，猶挾變也。

器物弊，亦謂之挾斯。

《釋名》釋衣服

凡服，上曰衣。衣，依也，人所依以芘寒暑也。

下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也。

領，頸也，以壅頸也。亦言總領衣體，為端首也。

襟，禁也，交於前，所以禁禦風寒也。

袂，掣也，掣開也，開張之，以受臂屈伸也。

袪，虛也。

袖，由也，手所由出入也。亦言受也，以受手也。

衿亦禁也，禁使不得解散也。

帶，蔕也，著於衣，如物之繁蔕也。

系，繫也，相連繫也。

衽，襜也，在旁襜襜然也。

裾，倨也，倨倨然直，亦言在後，常見踞也。元端，其袖下正直端方，與要接也。

素積，素裳也。辟積其要中，使踧，因以名之也。

王后之上服曰褘衣，畫翬雉之文於衣也。伊洛而南，雉青質，五色備，曰翬鷂，翬畫鷂雉之文於衣也。江淮而南，雉素質，五采皆備成章，曰鷂。

闕翟，翦闕繒為翟雉形，以綴衣也。

鞠衣，黃如菊花色也。

襢衣，襢坦也。坦然正白，無文采也。

褖衣，褖然黑色也。

韠，蔽也，所以蔽膝前也。婦人蔽膝亦如之。齊人謂之巨巾，田家婦女出自田野，以覆其頭，故因以為名也。又曰跪襜，跪時襜襜然張也。

襦，䎡也，言溫䎡也。褙，襲也，覆上之言也。

襌衣，言無裡也。

䙱，屬也，衣裳上下相連屬也。荊州謂襌衣曰布䙱，亦是襜襦，言其襜襜弘俗也。

褠，襌衣之無胡者也。言袖夾直形如溝也。中衣，言在小衣之外，大衣之中也。

襧襠，其一當胸，其一當背也。帕腹，橫帕其腹也。

抱腹，上下有帶抱裹其腹，上無襠者也。

心衣，抱腹而施鉤肩，鉤肩之間施一襠，以奄心也。有裡曰複。

無裡曰單。

反閉，襦之小者也。卻向著之領反於背後，閉其襟也。婦人上服曰褂，其下垂者，上廣下狹，如刀圭也。襈，撰也，青絳為之緣也。緣䙱，䙱施緣也。被，披也，披之肩背不及下也。

直領，邪直而交下，亦如丈夫服袍方也。

交領，就形名之也。

曲領，在內，以中襟領上橫，壅頸，其狀曲也。

單襦，如襦而無絮也。

要襦，形如襦而施袖也。

留幕，冀州所名大褶，下至膝者也。留，牢也。幕，絡也。言牢絡在衣表也。

被，被也，被覆人也。

衾，广也，其下廣大，如广受人也。汗衣，近身受汗垢之衣也。《詩》謂之澤受汗澤也。或曰鄙袒，或曰羞袒，作之用六尺，裁足覆胸背，言羞鄙於袒而衣，此耳。褌，貫也。貫兩腳上繫腰中也。

《白虎通》衣裳

聖人所以制衣服，何。以為絺紘蔽形，表德勸善，別尊卑也。所以名為裳，何。衣者，隱也。裳者，障也。所以隱形，自障閉也。《易》曰：黃帝堯舜，垂衣裳而天下治。何。以知上為衣，下為裳，以其先言衣也。《詩》曰：褰裳涉溱，所以合為衣也。弟子職言：摳衣而降也。名為衣，何。上兼下也。獨以羔裘，何。取輕煖，因狐死首丘，明君子不忘本也。羔者，取跪乳遜順也。故天子狐白，諸侯狐黃，大夫蒼，士羔裘，亦因別尊卑也。所以必有紳帶，示敬謹，自約整，繢繒為結於前，下垂三分，身半紳居二焉。以有鞶帶者，示有事也。所以必有佩者，《論語》曰：去喪無所不佩。天子佩白玉，諸侯佩元玉，大夫佩水蒼玉，士佩瓀珉石。佩即象其事。若農夫佩其耒耜，工匠佩其斧斤，婦人佩其鍼鏤，何。以知婦人亦佩玉。《詩》云：將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。

《事原》偏

後衣古者，衣服短而齊不至於地。《後漢書》：梁冀始制狐尾單衣。注云：後裾曳地，若狐尾。至今婦人裙衫，皆偏裁其後，俗呼曰偏後衣也。

《中華古今注》𧟄衣

𧟄衣，廝役之服也，取其便於用耳。乘輿進食者，服𧟄衣。前漢董偃綠幘青褠，加𧟄衣以見武帝。廚人之服也。

半臂

尚書上僕射馬周上疏云：士庶服章，有所未通者。臣請中單上加半臂，以為得禮。其武官等諸服長衫，亦謂之判餘，以別文武。詔從之。

襪肚

蓋文王所制也。謂之腰巾，但以繒為之，宮女以綵為之名曰腰綵。至漢武帝以四帶，名曰襪肚。至靈帝賜宮人蹙金絲合勝襪肚，亦名齊襠。

《本草綱目》病人衣主治

李時珍曰：天行瘟疫，取出病人衣服，於甑上蒸過，則一家不染。