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卷124
欽定古今圖書集成經濟彙編樂律典
第一百二十四卷目錄
笳部彙考
後漢應劭風俗通〈箛〉
晉書〈樂志〉
宋書〈樂志〉
隋書〈音樂志〉
唐書〈儀衛志〉
宋史〈儀衛志〉
馬端臨文獻通考〈大胡笳 大箛 蘆笳 吹鞭 小胡笳〉
笳部藝文一
笳賦 魏杜摰
笳賦 晉孫楚
夜聽笳賦 夏侯湛
笳部藝文二〈詩〉
胡笳曲 唐鄭愔
邊笳曲 溫庭筠
聽胡笳送人 僧皎然
聞笳 明吳與弼
笳部選句
笳部紀事
笳部雜錄
角部彙考
晉書〈樂志〉
隋書〈音樂志〉
唐書〈禮樂志 百官志〉
舊唐書〈音樂志〉
段成式觱篥格〈角〉
宋史〈樂志〉
馬端臨文獻通考〈雙角 長鳴 中鳴 警角 銅角 龍頭角 青角 赤角 黑角〉
明會典〈儀仗〉
王圻三才圖會〈畫角圖說 梧桐角圖說〉
角部藝文一
聞角賦 元劉詵
角部藝文二
聽角思歸 唐顧況
聽曉角 李益
晚景 僧子蘭
賦得邊角 白居易
瓜州聞曉角 張祜
聞角 杜牧
邊城聽角 李咸用
晚泊潤州聞角 李涉
聽角行 元郝經
聞角 趙孟頫
桐角 明林景熙
角部選句
角部紀事
角部雜錄
角部外編
樂律典第一百二十四卷
笳部彙考
《後漢·應劭·風俗通》《箛》
謹按《漢書舊注》箛吹鞭也，箛者，憮也，言其節憮威儀。
《晉書》《樂志》
胡角者，本以應胡笳之聲，後漸用之。
《宋書》《樂志》
<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31778-18px-GJfont.pdf.jpg' />，杜摯《笳賦》云：李伯陽入西戎所造。漢書舊注曰：箛，號曰吹鞭。《晉先蠶注》：車駕住，吹小箛；發，吹大箛。箛即<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31778-18px-GJfont.pdf.jpg' />也。又有胡笳。漢舊《箏笛錄》有其曲，不記所出本末。
《隋書》《音樂志》
羽葆鼓、鐃及簫、笳工人服，並武弁，朱褠衣，革帶。
《唐書》《儀衛志》
後部鼓吹：羽葆鼓十二，歌、簫、笳次之；鐃鼓十二，歌、簫、笳次之。凡歌、簫、笳工各二十四人。
《宋史》《儀衛志》
左右清道率府校尉各一人。領大角三十六。鐃鼓二，簫、笳各六。
《馬端臨·文獻通考》
《大胡笳》〈大箛〉
《杜摯笳賦》云：李伯陽入西戎，所造晉先蠶儀注，車駕住，吹小箛發吹大箛，箛即笳也，又有胡笳《漢舊箏笛錄》有其曲，不記所出本末。
胡笳似觱篥而無孔，後世鹵部用之，豈張博望所傳，摩呵兜勒之曲耶，晉有小箛、大箛，蓋其遺制也，沈遼集大胡笳十八拍，世號為：沈家聲；小胡笳十九拍，末拍為契聲，世號為：祝家聲；楚調有大胡笳鳴，小胡笳鳴，並琴箏笙得之，亦其遺聲歟杜賦，以為老子所作非也。
《蘆笳》
卷蘆葉為笳，吹之以作樂，《漢箏篴錄》有其曲，李陵有胡笳互動之說，是也。
《吹鞭》
漢有吹鞭之號，笳之類也，其狀大類鞭馬者，今牧童多卷蘆葉吹之。
《小胡笳》〈小箛〉
《陳氏·樂書》曰：昔先蠶儀注，凡車駕所止，吹小箛發吹大箛，其實胡笳也，古之人激南楚，吹胡笳，叩角動商，鳴羽發徵，風雲為之搖動，星辰為之變度，況人乎。
笳部藝文一
《笳賦》魏·杜摯
唯葭蘆之為物，諒潔勁之自然，託妙體於阿澤，歷百代而不遷，於是秋節既至，百物具成，嚴霜告殺，草木殞零，賓鳥鼓翼，蟋蟀悲鳴，羇旅之士，感時用情。乃命狄人，操笳揚清，吹東角，動南徵，清羽發，濁商起，剛柔待用，五音迭進，倏爾卻轉，忽焉前引，或縕縕以和懌，或悽悽以噍殺，或漂淫以輕浮，或遲重以沈滯。
《笳賦》〈有序〉晉·孫楚
頃還北館，遇華髮人于潤水之濱，向春風而吹長笳，音聲寥亮，有感余情，爰作斯賦。
銜長葭以泛吹，噭啾啾之哀聲，奏塞馬之悲思，詠北狄之遐征，順谷風以撫節，飄逸響乎天庭，爾乃調脣吻整容止，揚清矑，隱皓齒，徐疾從宜，音引代起，叩角動商，鳴羽發徵，若夫廣陵散唫，三節白紵，太山長曲，哀及梁父，似鴻鴈之將雛，乃群翔于河渚。
《夜聽笳賦》夏侯湛
越鳥戀乎南枝，塞馬懷夫朔風，惟人情之有思，乃否滯而發中，南閭兮拊掌，北閻兮鳴笳，鳴笳兮協節，分唱兮相和，相和兮諧，慘諧激暢兮清哀，奏烽燧之初驚，展從由之歎乖，伸棄兮更纏，遷調兮故顏，披涼州之妙，操掣飛龍之奇引，垂幽蘭之游響，來楚妃之絕歎，放鶤雞之弄音，散白雪之清變。
笳部藝文二〈詩〉
《胡笳曲》唐·鄭愔
漢將留邊朔，遙遙歲序深。誰堪牧馬思，正是胡笳吟。曲斷關山月，聲悲雨雪陰。傳書問蘇武，陵也獨何心。
《邊笳曲》溫庭筠
朔管迎秋動，雕陰鴈來早。上郡隱黃雲，天山吹白草。嘶馬悲寒磧，朝陽照霜堡。江南戍客心，門外芙蓉老。
《聽胡笳送人》僧皎然
一奏胡笳客未停，野僧還欲廢禪聽。難將此意臨江別，無限春風葭菼青。
《聞笳》明·吳與弼
扁舟晴泊在渚沙，葦苗滿目稀人家。夜江漠漠星漢斜，東風吹鬢憐春華。隔江維舫寂無譁，數聲悲響空中笳。響徹碧霄哀更加，悠悠綠水天一涯。
笳部選句
《漢·李陵答蘇武書》：胡笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。
《魏文帝與吳質書》：從者鳴笳以啟路，文學托乘于後車。
《梁沈約·郊居賦》：驅四牡之低昂，響繁笳之清囀。唐達奚珣太常《觀樂器賦》：清笳閟列於軍容，畫角融怡於武力。
《張德昇賦》：聽胡笳之互動，看隴水之分流，何此聲之可怨，使征客之含愁。
北周庾信奉《和山池詩》：鳴笳陵絕浪，飛蓋歷通渠。《隋煬帝還京師詩》：嘹亮鐃笳奏，葳蕤旌斾飛。《張說》：安東郡主花燭行，綵軿紺幰紛如霧，節鼓清笳前啟路。
杜甫《秋興詩》：畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。《柳宗元詩》：列騎低殘月，鳴笳度碧虛。
劉禹錫《早秋詩》：玉簟微涼宜白晝，金笳入暮應清商。《溫庭筠詩》：早鶯隨彩仗，驚雉避凝笳。《李益詩》：幾處吹笳明月夜，何人倚劍白雲天。
《方干贈功成將詩》：深雪移軍夜，寒笳出塞情。
《姚鵠贈邊將詩》：清笳遶塞吹寒月，紅斾當山肅晚風。楊巨源《贈張將軍詩》：天晴紅幟當山滿，日暮清笳入塞長。
笳部紀事
《蔡琰別傳》：琰字文姬，先適河東衛，仲道夫亡，無子歸寧於家，漢末大亂，為匈奴所獲，在左賢王部伍，中春月感笳之音，作詩言志，曰：胡笳動兮，邊馬鳴，孤鴈歸兮聲嚶嚶。
《晉書·劉琨傳》：琨，在晉陽，嘗為敵所圍數重，城中窘迫無計，琨乃乘月登樓清嘯，賊聞之，皆悽然長嘆。中夜奏胡笳，賊又流涕歔欷，有懷土之切。向曉復吹之，賊並棄圍而走。
《劉隗傳》：隗伯父訥，訥子疇，字王喬，少有美譽，善談名理。曾避亂塢壁，賈人百數欲害之，疇無懼色，援笳而吹之，為出塞、入塞之聲，以動其游客之思。於是皆垂泣而去之。
《南史·王弘傳》：弘弟子微，微兄遠，遠子僧祐，雅為從兄儉所重，每鳴笳列騶到其門候之，僧祐輒稱疾不前。《沈慶之傳》：慶之居清明門外，優游無事，盡意歡愉。柳元景、顏師伯嘗詣慶之，會其游田，元景等鳴笳列卒滿道，慶之獨與左右一人在田。
《阮孝緒傳》：孝緒，外兄王晏貴顯，屢至其門，孝緒度之必至顛覆，聞其笳管，穿籬逃匿，不與相見。
《伽藍記》：高陽王寺高陽王雍之宅也，正光中雍為丞相，貴極人臣，出則鳴騶，御道文物成行，鐃吹發響笳，聲哀轉。
法雲寺有田僧超者，善吹笳，能為壯士歌，項羽吟征西將軍，崔延伯甚愛之，正光末高平失據，延伯總步騎五萬討之，延伯出師於洛陽城西，張方橋時公卿，祖道車騎成列，延伯危冠，長劍耀武於前，僧超吹壯士笛歌曲於後，聞之者，懦夫成勇，劍客思奮。
《周書·李遷哲傳》：遷哲累世雄豪。緣漢千餘里閒，第宅相次。姬人之有子者，分處其間。遷哲每鳴笳導從，往來其間。縱酒飲宴，盡生平之樂。
《蔡祐傳》：世宗與祐特相友昵，群臣朝宴，每被別留，或至昏夜，列炬鳴笳，送祐還宅。
《廣博物志》：郭弘常夏至於射的，釣魚供母，將餌聞笳角聲魚躍而出。
《文獻通考》：至道元年，定州言新羅設番人二十人，自契丹亡歸，傳送闕下，帝召見便殿，皆手持大蠃，如五升器，稱在契丹十一年，教令學吹此者，凡五十輩，帝令吹之，聲重濁奮，厲大率如角。
《玉海》：景祐二年九月四日，詔笳管以牙骨，參用染以紅。
《樂郊私語》：大漠迤西，俗能種羊，凡屠羊，用其皮肉，惟留骨以初冬未日埋著地中，至春陽季月上未日，為吹笳咒語，有子羊從土中出。
《明月編》：友人，靖江朱君明在，以尺一至，曰秋色俄半圓輝漸盈，治木蘭於黃田閘，遲君矣，乃操單舸渡江，抵其家，主人以一艅艎載客，一載騶奴廝養，渡大江中流揚帆，入煙霧作軍中樂笳，鼓競奏黃頭，輩雜以棹歌款，乃伊謳長風吹，聲入雲漢。
笳部雜錄
《六韜軍略》：凡三軍，夜則擊雷鼓，振鼙鐸，吹鳴笳。《吳子·應變篇》：凡戰之法，晝以旌旗旛麾為節，夜以金鼓笳笛為節。
《籟紀》：邊笳者，邊人捲蘆葉吹之，作聲也。
《樂府雜錄》：鼓吹部即有鹵簿鉦鼓，及角樂用絃鞀笳簫，又即用哀笳，以羊角為管，蘆為頭也。
《彥周詩話》：曹景宗探韻，得競病字詩云：去時兒女啼，歸來笳鼓競，詩人嗟賞之。
《丹鉛總錄》：事大而急者，用鐘鼓，小而緩者，用鈴<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20983-18px-GJfont.pdf.jpg' />，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20983-18px-GJfont.pdf.jpg' />與笛同，按《穆天子傳注》，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20983-18px-GJfont.pdf.jpg' />戟吏所吹，亦猶急，就《章注》云：漢時亭長吹鞭也。
角部彙考
《晉書》
《樂志》
鼓角橫吹曲。按角，說者云，蚩尤氏帥魑魅與黃帝戰於涿鹿，帝乃命始吹角為龍鳴以禦之。其後魏武北征烏丸，越沙漠而軍士思歸，於是減為中鳴，而尤更悲矣。
胡角者，本以應胡笳之聲，後漸用之橫吹，有雙角，即胡樂也。張博望入西域，傳其法於西京，惟得摩訶兜勒一曲。李延年因胡曲更造新聲二十八解，乘輿以為武樂。後漢以給邊，和帝時，萬人將軍得之。魏晉以來，二十八解不復具存，用者有黃鵠、壟頭、出關、入關、出塞、入塞、折楊柳、黃覃子、赤之楊、望行人十曲。
《隋書》《音樂志》
大駕鼓吹，大角工人，平巾幘，緋衫，白布大口褲。長鳴色角，一百二十具供大駕，三十六具供皇太子，十八具供王公等。
次鳴色角，一百二十具供大駕，十二具供皇太子，一十具供王公等。
大角，第一曲起捉馬，第二曲被馬，第三曲騎馬，第四曲行，第五曲入陣，第六曲收軍，第七曲下營。皆以三通為一曲。其辭並本之鮮卑。
諸王為州，皆給赤鼓、赤角，皇子則增給吳鼓、長鳴角，上州刺史皆給青鼓、青角，中州已下及諸鎮戍，皆給黑鼓、黑角。樂器皆有衣，並同鼓色。
《唐書》《禮樂志》
講武之日，未明十刻而嚴，五刻而甲，步軍為直陣以俟，大將立旗鼓之下。六軍各鼓十二、鉦一、大角四。金吾所掌有大角，即魏之簸邏回，工人謂之角手，以備鼓吹。
《百官志》
衛士六百為大角手，六番閱習，吹大角為昏明之節。節度使入境，州縣築節樓，迎以鼓角，衙仗居前，旌幢居中，大將鳴珂，金鉦鼓角居後。
《舊唐書》《音樂志》
西戎有吹金者，銅角是也。長二尺，形如牛角。貝，蠡也，容可數升，並吹之以節樂。
《段成式·觱篥格》《角》〈一〉
革角長五尺，形如竹筒鹵簿，軍中皆用之，或竹木或皮。
元女請制角，二十四法雷雹聲。
吹角三部，有長鳴、中鳴，長鳴曼聲激昂，中鳴尤更悲切。
《宋史》《樂志》
凡車駕宿齋所止，夜設警場，用一千二百七十五人。奏嚴用金鉦、大角，角手取於近畿。
《馬端臨·文獻通考》
《雙角》〈長鳴〉
《角書記》：所不載，或云：羌人以驚中國馬，馬融又云：出吳越。谷儉云：黃帝會群臣於泰山，作清角之音，似兩鳳雙鳴，二龍齊吟，丹蛇繞首，雄虹帶天，橫吹雙角之實，不過如此。《樂錄》亦云：蚩尤氏率魍魎與黃帝戰于涿鹿之野，黃帝乃命吹角為龍吟以禦之，沈約徐廣並謂，經史所不載，則黃帝之說，豈先儒傅會言之邪。
《中鳴》〈簸邏回其製類膽瓶〉
《陳氏·樂書》曰：胡角本應胡笳之聲，通長鳴，中鳴，凡有三部，魏武帝北征烏丸，越沙漠，軍士聞之靡不動，鄉關之思，於是武帝半減之為中鳴，其聲尢更悲切，蓋其制並五采衣，幡掌畫蛟龍，五采腳。故律書樂圖以為長鳴，一曲三聲並馬上嚴警用之，第一曰龍吟，二曰彪吼，三曰阿聲，其中鳴一曲二聲，一為：盪聲；二為牙聲，亦馬上警用之也，其大者謂之簸邏回，羌人用之本，所以驚中國馬非中華所宜用也，宋朝審定音樂更制，鼓吹雖角之尺度，均一聲比鐘律內之，乘輿行幸外之郡邑，警備莫不奏之以為警嚴。
〈注〉隋大角工，平巾幘，絳衫白，大口褲，內宮鼓樂服，色準之，大鼓長鳴，工服青地苣文。
《警角》
晉大司馬桓溫，屯中堂，夜吹警角。御史中丞司馬恬，奏劾大不敬，厥明溫見之，歎曰：此兒乃敢彈，我真可畏也又。陸士衡為河北都督，內懷憂懣，聞眾軍警角鼓吹，謂其司馬孫拯曰：我今聞此，不如華亭鶴唳，然則軍中用警角尚矣。衛公兵法曰：軍城及野營，行軍在外，日出沒時撾鼓千槌，三百三十三槌為一通，鼓音止，角音動，吹十二聲為一疊，三角三鼓而昏明畢也。宋張興世謂父曰：天子鼓角，非田家翁所吹，然則桓溫人臣，屯中堂而用之，雖欲勿劾得乎哉。宋朝警角天下郡邑，並得用之，非特武嚴之士也，然用之邊郡可也，遍用諸郡邑恐，未為盡善之制邪。
《銅角》
高昌之樂器也，形如牛角，長二寸，西戎有吹金者，銅角是也，陶侃表有奉獻金口角之說，謂之吹金，豈以金其口而名之邪，或云：本出吳越，非也。
《龍頭角》
《晉書·安帝紀》曰：桓元製。龍角，或曰：所謂亢龍角也。大抵角頭象龍，其詳不可得而知，《武昌記》曰：武昌有龍山，欲雨，上有聲如吹角，然則龍頭角豈推本而為之乎。傳曰：角十二具於鼓左右，後列各六具以代金，然則四金之制，不尚其來舊矣。
《青角》 《赤角》 《黑角》
革角長五尺，形如竹筒，本細末大唐鹵簿，及軍中用之，或以竹木，或以皮，非有定制也，侯景圍臺城，嘗用之。大抵胡部俗，部通用之器也，北齊諸州鎮戍，各給鼓吹，諸王給赤鼓、赤角，皇子增給吳鼓、長鳴角，上州刺史給青鼓、青角，中州以下，及諸州鎮戍，給黑鼓，黑角器皆有衣，並同鼓色焉。
《明會典》《儀仗》
大駕鹵簿金龍，畫角二十四，枝木質黑，漆戧金為飾，上節寶相花，中節纏身單龍雲文，下節八寶雙海馬，小銅角二箇長三尺八寸，加漆貼金，大銅角二箇，長三尺六寸一分，加漆貼金。
東宮儀仗金龍，畫角十二，枝木質黑漆，戧金為飾，上節寶相花，中節纏身單龍雲文，下節八寶雙海馬，小銅角一對，長三尺八寸，加漆貼金。大銅角一對，長三尺五寸七分，加漆貼金。
親王儀仗，畫角十二，枝木質黑，漆戧金。上寶相花，中單龍纏身雲文，下八寶雙海馬為飾。
郡王儀仗，畫角十，枝木質黑，漆戧金，文上寶相花，中單龍纏身雲文，下八寶雙海馬為飾。
《王圻·三才圖會》畫角圖
<img src='/kanripo/images/%e7%95%ab%e8%a7%92%e5%9c%96.233549.png' />
《圖說》
《黃帝內傳》曰：元女請帝製角二十四，以警眾，蓋角肇于黃帝氏也，谷儉角賦，夫角。蓋黃帝會群臣于泰山，作清角之音，號令之限度也，軍中置之，以司昏曉，故角為軍容也。
梧桐角圖
<img src='/kanripo/images/%e6%a2%a7%e6%a1%90%e8%a7%92%e5%9c%96.233550.png' />
《圖說》
今淛東諸鄉，農家兒童，以春月捲梧桐為角，吹之，聲遍田野。前人有村南、村北梧桐角，山後山前白菜花之句狀，時景也，則知此制已久也。
角部藝文一《聞角賦》〈有序〉 元劉詵
予久客城中，朝暮聞角，念歲月易徂，有感而賦。
孤城始秋，涼月流夜，懸葉鳴空，疏螢入榭，雲鱗鱗而不風，漢耿耿以西下，鼓屢急而轉絕，鐘漸遠而欲罷，有聲嗚，噫非咽非咤，節迭轉而愈長，哀一送而如瀉。於是劉子喟然歎曰：茲非羌人所以愁予焉者邪，鼇極四立物象，兩數肇帝鴻之智，創忽幾更於朝暮，天沄沄而如輪，人擾擾以俱騖年，逾年而遞新，日復日以猶故，春花泫暾，寒鳥棲露，青山淡而無言，去軌盈而成路，蛾眉變而垂霜，華屋鬱以為墓譬，栖塵之寄轍，倏東西而不悟，嗟。此聲之何情送萬化以終古，是以漢武欲求於飛仙，秦皇行樂而無度，皆無可於奈何，知不可為而勿顧，予欲破形息聲，蕩制除，故使斯人無昕晦之，懷忘陰陽之，節莽莽而行怡怡，而寤可乎。客有笑之曰：子惟多感，不求其端夫規之，以龍門之桐引之，以淇水之竿飾，藻繪之徽異，託奴隸之所刓，此天地之委質，曾何與於悲歡，且夫王孫公子抵掌歌嘯，朝發五陵，暮宿溫囿，靚妝吳嬌嫚舞燕妙，將軍勝敵行賞獻廟，凱歌屢揚，笳鼓迭奏，前營旗之太白，後蹴踘之要裊，千石一飲，萬金一笑，豈不動於所聞，忽飄吹之驚，竇乃有甯生未遇，單練不完，翁子行歌樵歌，晚寒身辭家，而靡適妻去室，而不安東眺臨淄，西望秦關，星月不動，迢迢千山，獨抱志其何為。乃掩扉而長歎，正則去國，伯奇履霜，楟花寒而不吐，秋風起兮。吹霜，天茫茫而正色，鴈矯矯而高翔，痛所天之未遇，獨忍死而徬徨，又若陳后初絕班姬早衰，春苔綠兮生階，曙月皎兮窺帷，菱鑑無色，蘭芳歇菲，立長門之殘雪，睨建章之高枝，撫長夜之如年，哀往日之莫追，此其人聞之。然後增欷填膺，發恨銷骨，流涕而不自持也，是茲聲之在宇宙，特羇窮不遇，憔悴失意者之所獨悲也，彼其嗚噫朝暮者，其亦安知之邪，是故感不在物，而在於心。山陽聞笛，東市泣琴，聞胡笳而折骨，掩琵琶而沾襟，慨所聽之不同，亦何怨於無情。吾聞太上立德，其次立功，其次立言，苟有託於悠久，又安計於歲年，睠天道之有常，孰能係於運遷，彼視蔭而嗟衰，諒不取於聖賢，於是客主釋然一笑而起，庭月既半角聲乃止。
角部藝文二〈詩〉《聽角思歸》唐·顧況
故園黃葉滿青苔，夢後城頭曉角哀。此夜斷腸人不見，起行殘月影徘徊。
《聽曉角》李益
邊霜昨夜墮關榆，吹角當城片月孤。無限塞鴻飛不度，秋風吹入小單于。
《晚景》僧子蘭
池荷衰颯菊芬芳，策杖吟詩上草堂。滿目暮雲風卷盡，郡樓寒角數聲長。
《賦得邊城角》白居易
邊角兩三枝，霜天隴上兒。望鄉相並立，向月一時吹。戰馬頭皆舉，征人手盡垂。嗚嗚三奏罷，城上展旌旗。
《瓜洲聞曉角》張祜
寒耿稀星照碧霄，月樓吹角夜江遙。五更人起煙霜靜，一曲殘聲送落潮。
《聞角》杜牧
曉樓煙檻出雲霄，景下林塘已寂寥。城角為秋悲更遠，護霜雲破海天遙。
《邊城聽角》李咸用
戍樓鳴畫角，寒露滴金槍。細引雲成陣，高催鴈著行。喚迴邊將夢，吹薄曉蟾光。未遂終軍志，何勞思故鄉。
《晚泊潤州聞角》李涉
孤城吹角水茫茫，曲引邊聲旅思長。驚起暮天沙上鴈，海門斜去兩三行。
《聽角行》元·郝經
疏星澹不芒，破月冷無色。千年塞下曲，忽向窗中得。當空勁作六龍嘶，四海一聲天地寂。長呼渺渺振長風，引起浮雲卻無力。此聲誰謂非惡聲，借問何人有長策。漢家有客北海北，節毛落盡頭毛白。聽此空令雙淚垂，中原鴈斷無消息。南枝越鳥莫驚飛，牢落天涯永相失。江上舊梅花，今夜落誰家？樓頭有恨知何事，牽住青空幾縷霞。
《聞角》趙孟頫
吹角秋風裡，邊聲入暮雲。抑揚如自訴，哀怨不堪聞。老馬行知道，孤鴻飛念群。祇今霸陵尉，那識舊將軍。
《桐角》〈楚間山家每季春截桐皮卷而吹之謂之桐角〉明·林景熙
田家無律呂，聲寄始華桐。碧卷春風老，清吹野水空。客心寒食後，牛背夕陽中。不惹梅花恨，年年送落紅。
角部選句
唐《王維詩》：畫角發龍吟。
《杜甫詩》：曙角凌雲罷，春城帶雨長。
《錢起同王員外隴城詩》：不憶新城連障起，唯驚畫角入雲高。
韋應物《廣陵行》：嚴城動寒角，曉騎踏霜橋。
戎昱《桂州臘夜詩》：革角分殘漏，孤燈落碎花。
《白居易詩》：江城高角動，沙洲夕鳥還。
元稹《酬段丞詩》：曉雉風傳角，寒藂雪壓枝。
《溫庭筠詩》：嗚嗚戍角上高樓。
《馬戴詩》：雪積孤城暮，燈殘曉角微。
《方干上杭州杜中丞詩》：寒角細吹孤嶠月，秋濤橫卷半江雲。
《韋莊春日詩》：落星樓上吹殘角，偃月營中挂夕暉。杜荀鶴《別羅隱詩》：更聽寒角後，一葉渡江時。
角部紀事
《劉恕外紀》：黃帝命岐伯作鼓，吹鐃角以揚德建武。《黃帝內傳》：黃帝與蚩尤戰，元女請帝製角二十四以警眾。
《燕書》：頓國之大夫權，聞黃帝與蚩尤戰，製角以象龍鳴，樂之刳桐而髹錮焉，畫為龍文日習焉，其音鬱紆而迴旋優優焉，廱廱焉，可聽若能通乎，元潛者，大夫吹向南山之湫，以感龍湫，中三足能聞角鳴，噫人將醢己呀然號，林木皆動，大夫驚，謂真龍吟也，走謂公之奇，曰：真龍之鳴，業業如靈鼓，前後相續，宛轉不能休，吾向學者，殆非也。請改而習諸何。如公之奇，曰：子所聞者能也，非龍也，龍之鳴，人鮮能聞。子之角固偽也，今子又以能為龍，益偽矣，舍偽而學偽，奚擇焉。《抱朴子·彈禰篇》：漢末有禰衡者，游許下，百官大會，衡時在坐，曹公嘗切齒欲殺之，然復無正，有入法應死之罪，又惜有殺儒生之名，乃謫作鼓吏，衡了無悔情恥色，乃縛角於柱口，就吹之，有異聲。
《吳志·虞翻傳注》：孫策討山越，斬其渠帥，悉令左右分行逐賊，獨騎與翻相得山中，問：左右安在。策曰：悉行逐賊。翻曰：危事也。步行隨之。行一大道，得一鼓吏，策取角自鳴之，部曲識聲，大小皆出，遂從周旋，平定三郡。
《語林》：陸機為河北都督，聞警角之聲，謂孫拯曰：聞此不如華亭鶴唳。
《晉書·王羲之傳》：時驃騎將軍王述少有名譽，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協。述先為會稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一弔，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當候己，輒灑掃而待之。
《元經·薛氏傳》：簡文初立，未解嚴，而桓溫屯中堂，吹警角，譙敬王，恬劾奏溫大不敬。溫聞奏歎曰：此兒敢彈我，真可畏也。
《晉書·石勒載記》：勒，賣與荏平人師懽為奴。每耕作於野，常聞鼓角之聲。勒以告諸奴，諸奴亦聞之，因曰：吾幼來在家恆聞如是。諸奴歸以告懽，懽亦奇其狀貌而免之。
《壟上記》：郄方回葬婦於驪山，使會稽郡吏史澤治墓，多平夷古墳，後壞一塚，構制甚偉，器物殊盛，塚發聞鼓角聲。
《三秦記》：太白山不知高幾許，俗云：武功太白去天三百，山下軍行不得鳴鼓角鳴。鼓角則疾風暴雨兼至也。
河西有沙角山，峰崿危峻逾於石山，其沙粒麤色者，有如乾糒，又山之陽有一泉，云：是沙井，綿歷今古沙不填足，人欲登峰，必步下入穴，即有鼓角之音，震動人足。
《九域志》：鼓角山在蘄州，每天欲雨，即先鼓角鳴。《宋書·張興世傳》：興世，父仲子，由興世致位給事。興世欲將往襄陽，愛戀鄉里，不肯去。嘗謂興世：我雖田舍老公，樂聞鼓角，汝可送一部，行田時吹之。興世素恭謹畏法憲，譬之曰：此是天子鼓角，非田舍公所吹。《南史·王敬則傳》：敬則，母為女巫，常謂人曰：敬則生時胞衣紫色，應得鳴鼓角。人笑之曰：汝子得為人吹角可矣。齊高帝受禪，封潯陽郡公。永明二年，給鼓吹一部。
《周盤龍傳》：盤龍，子奉叔，舅力絕人，帝從其學騎，尤見親寵。與綦毋珍、曹道剛、朱隆之共相脣齒，煽弄威權。求武帝御角及輿，并求御仗以給左右，事無不從。《南史·齊江夏王寶元傳》：寶元，字智深，明帝第三子也。東昏即位，恨望有異計。崔慧景舉兵，還至廣陵，寶元密與相應，開門納慧景，慧景敗。寶元逃奔，數日乃出，帝召入後堂，以步障裹之，令群小數十鳴鼓角馳繞其外，遣人謂曰：汝近圍我亦如此。少日乃殺之。《北史·蠕蠕傳》：神龜元年，阿那瓌歸魏。詔封阿那瓌朔方公、蠕蠕主。二年，明帝臨西堂，引見賜赤漆鼓角二十具。
《北齊書·高祖本紀》：尒朱榮，以神武為晉州刺史。時州庫角無故自鳴，神武異之。
《平秦王歸彥傳》：魏時山崩，得石角二，藏在武庫。文宣入庫，賜從臣兵器，特以二石角與歸彥。謂曰：爾事常山不得反，事長廣得反，反時，將此角嚇漢。
珍珠船大曆中，吳士顧子畫，山水甚怪，先布絹于地研調采色，使數十人吹角擊鼓，叫譟取墨汁寫絹上，次瀉諸色，以大筆開決，為峰巒島嶼之狀。
《丁晉公談錄》：楊渥欲興兵取錢唐，密遣人往聽鼓角，聽者回告楊氏曰：錢唐鼓角，子子孫孫王爵不絕，不可輕動。
《宋史·劉几傳》：几，在保州，聞角聲，曰：宮微而商離，至秋，守臣憂之。及期，几遇疾。
《澠水燕談錄》：元祐四年夏，予初至河東，一日與郡寮旅見提刑孫亞夫，孫曰：近日府中角聲不和，應在太守，時蒲資政方到，未幾王震，待制自同，復鎮蒲俱丁。母夫人憂去，至九月孫復語郡官曰：角聲不和尤甚，前日尋報蒲中，行龍圖自襄。移蒲，十月到官，明年春病卒，其驗如此不知何術。
《夢華錄》：冬至前三日，駕宿大慶，殿置警場於宣德門外，兵士畫鼓二百面角，稱之其角皆以綵帛，如小旗腳裝結其上，兵士皆小帽黃繡抹額，黃繡寬衫，青窄襯衫，日晡時，三更時各奏嚴也，每奏先鳴角，角罷，一軍校執一軟藤條上繫，朱拂子擂鼓者，觀拂子高低以鼓，聲應其高下。
《宋史·樂志》：紹興十六年，有司請下軍器所造節鼓一，奏嚴鼓一百二十，鳴角亦如之。
《齊東野語》：寶慶閒，有孫氏子名守榮，善風角，其術多驗，號富春子薄遊霅上，聞譙樓鼓角聲，驚曰：旦夕且有變，而土人當有典郡者，適見。富公王元春因賀之，曰：旦夕鄉郡之除，必君也，王以為誕，越兩月潘丙作亂，王果以告變之功典郡，自是人始神之。
《文獻通考》：古奴其俗晝，夜作市舟，中皆鳴鼓，吹角以為樂。
獠蠻其王各有鼓角一雙，使子弟自吹擊之，多執矛，用竹為簧，群聚鼓之以為音節。
《揚州府志》：江都天寧寺，宋時孚禪師，在寺聞鼓角聲，悟道作頌曰：三十年前未遇時，一聲鼓角一聲悲，如今枕底無閒夢，大小梅花一任吹。
《元史·床兀兒傳》：床兀兒帥師，攻八鄰之地。八鄰南有荅魯忽河，其將帖良臺阻水而軍，伐木柵岸以自庇，士皆下馬跪坐，持弓矢以待我軍，矢不能及，馬不能進。床兀兒命吹銅角，舉軍大呼，其眾不知所為，爭起就馬。於是麾師畢渡。
角部雜錄
風后握奇經，角音二初警眾，末收眾。
金革之閒，加一角音者，在天為兼風，在地為兼雲，在龍為兼鳥，在虎為兼蛇。加二角音者，全師進東。加三角音者，全師進南。加四角音者，全師進西。加五角音者，全師進北。𩊠音不止者，行伍不整。金革既息，而角音不止者，師並旋。
麾法有五、光目條流角音有五，初警末收麾者，指揮角者，驚覺臨機變化，慎勿交錯。
《尉繚子·攻權篇》：明王戰攻之日，合鼓合角，節以兵刃，不求勝而勝也。
諸葛亮軍令始出，營豎矛戟，舒旛旗，鳴鼓角，違令者髡。
《通禮義纂》曰：蚩尤師蝄蜽與黃帝戰，帝命始吹角作龍鳴，以禦之，蓋角肇於黃帝氏也，黃帝會群臣於泰山，作清角之音，號令之限度也，軍中置之以司昏曉，故角為軍容也。
《通典·衛公兵法》曰：夫軍城及屯營行軍在外，日出日沒時，撾鼓一千搥。三百三十三搥為一通；鼓音止，角音動，吹十二聲為一疊；角音止，鼓音動。如此三鼓三角，而昏明畢。
諸行軍立營，或逢泥溺，或阻山河，同聽角聲，俱共齊發，路狹難進，途飼馬驢。應發營第一角聲絕，右虞候捉馬驢；第二角聲絕，即被駕，右一軍捉馬驢；第三角聲絕，右虞候即發引，右一軍被駕，右二軍捉馬驢；第四角聲絕，右一軍即發引，右二軍被駕。以後諸軍，每聽角聲，裝束被駕準此。每營各出一戰隊，令取虞候進止，防有賊至，便用騰擊，前有賊前頭用，後有賊回捍後。如其路更細小，即須更加角聲，仍令虞候及當營官人虞候子排比，催督急過，不得停擁。過訖，以後軍準前排比，併催迫急過。
《樂府雜錄》：鼓吹部有鉦、鼓及角。
《演繁露》：節將入界，每州縣須起節樓，本道亦至界首衙仗，前引旌幢，中行大將打金，珂金鉦鼓角隨後。《鼠璞·百官志》：節度使辭日賜雙旌：雙節，行則建節立六纛，入境築節樓，迎以鼓角。
《三餘贅筆》：譙樓畫角之曲，有三弄，相傳為曹子建作，其初弄曰：為君難，為臣亦難，難又難。再拜曰：創業難，守成亦難，難又難。三弄曰：起家難，保家亦難，難又難。今角音之嗚，嗚者皆難字之曳聲耳。
《丹鉛總錄》：宋韋禹錫《道州鼓角樓記》云：鼓角之制，其來遠矣，肇帝之御宇，戰蚩尤於涿野，克壯乎，虎旅取象乎龍吟，爾後始備于鹵簿，〈缺〉嗣定于雅樂，前征烏蠻之國，遂寢於兜勒之曲，後分熊軾之寄，乃限於天驕之奏。故有屹襄湖之峻，雉敞雲構之飛，譙三吹之調切深，七萃之師咸肅，丕顯乎威武，底寧乎，邊鄙則知聖人備物制用，其利溥哉，胡祭酒儼云：畫角之曲曹子建所作，其詞云：為君難，為臣難，難又難。其說甚新，然不著出處，諸書亦不見其事，按《陳氏·樂書》、《文獻通考》、《事物紀原》最為博引，亦不載其事，韋禹錫此記遍徵鼓角，前事可謂無遺，曹植名人豈應遺漏，胡氏此說似為無稽，恐出俗口，不載典冊，未可據也。鼓三百三十三槌為一通，鼓止，角動，吹十二聲為一疊，故唐詩有疊鼓鳴笳之句。
角部外編
《異苑》：晉孝武太元末，帝每聞手巾箱中有鼓吹。鞞角響，於是請僧齋會，夜見一臂長三尺許，手長數尺來摹經案。
《永寧縣》：濤山有河，水色紅赤，有自然石橋，多魚獺異。禽，陰雨時，嘗聞𩊠角聲甚亮。涼州西有沙山，俗云：昔有覆師於此者，積尸數萬從，是有大風吹沙覆其上，遂成山阜，因名沙山，時聞有鼓角聲。
《湘中記》：衡山白槎廟，古老相傳，昔有神槎，皎然白色，禱之無不應，晉孫盛臨郡，不信鬼神，乃伐之，斧下流血，其夜波流神槎向上，但聞鼓角之聲，不知所止。《睽車志》：吳時倪彥思忽見鬼魅入其家，乃延道士逐之，酒餚既設，道士便擊鼓召諸神魅，乃取伏虎於神坐，吹作角聲以亂音。