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卷257
欽定古今圖書集成經濟彙編戎政典
第二百五十七卷目錄
馬政部藝文
與鍾繇書 漢曹操
養馬說 明歸有光
保馬說 勞堪
馬政敘 章潢
馬政部紀事
馬政部雜錄
戎政典第二百五十七卷
馬政部藝文
《與鍾繇書》漢·曹操
得所送馬，甚應其急。關右平定，朝廷無西顧之憂，足下之勳也。昔蕭何鎮守關中，足食成軍，亦適當爾。
《養馬說》明·歸有光
竊惟古之馬，唯養於官。而其養之於民者，官初無所與司馬法，甸出長轂半馬，及所謂萬乘、千乘、百乘，此皆寓兵於農，有事則賦調，而官不與知也。惟其養於官者，如周禮校人牧圉之屬，與月令所載其養之之法備盡，此則官之所自養也。夫周之時，既養馬矣，而民之馬，官府不與，是以民各自以其力，養己之馬而無所不盡其心，故有事徵發，而車與馬無不辦也。漢之苑馬，即校人之王馬，而民間私牧，官無所與，而皆得以自孳息，故街巷有馬，而橋姚以致馬千匹。逮武帝伐邊，馬少而始有假母歸息之令，亦兵興一切之制，非久用也。秦漢以來，唐馬最盛，皆天子所自置監牧，其擾不及於民，而馬之盛如此。我國家苑馬之設，即其遺意然。又於兩京畿、河南、山東編戶養馬，乃又兼宋人保甲之法，蓋不獨養於官，而又養於民也。今監牧之馬，未見蕃息，民間牧養又日以耗，且以今畿郡之養馬言之，夫馬既繫於官，而民以為非民之所有。官既委於民，而官以為非官之所專，馬烏得而不弊，自其立法之初，已知其弊必至於今日也。且天下有治人，無治法苟能如其舊，而得人以求實效，亦未嘗不可以藉其用也。今保馬既不可變，而於其間又不能守其舊，往往數為紛更，循其末流而不究其本始，愈變而愈弊，必至於不可復為而後已。此今日天下之事，皆然而非獨馬政也。嘗考洪武初制令，有司提調孳牧江南十一戶，共養馬一匹，江北五戶共養馬一匹，以丁多之家為馬頭，專養一馬。餘令津貼，以備倒失買補，每二歲納駒一匹。又立群頭、群長，設官鑄印與守令，分民而治，有牧馬草場，又免其糧草之半。每加優卹，使有司能責實而行之，常使民得養馬之利，則馬亦何憂於不蕃也。今顧不能修其舊，而徒以法之弊，而亟變之，則天下安得有善法，夫令民養馬，國家之意，本欲得馬而已，而有所謂本色、折色何為也。責民以養馬，而又責其輸銀，如此則取其銀可矣，而又何以馬為。於是，民不以養馬為意，而以輸銀為急矣。牧地本與民養馬也，而徵其子粒，又有加增子粒，如此則遂併之田稅可矣，而又何以責之馬戶。於是，民不以養馬為意，而以輸子粒為急矣。養馬者課其駒可也，不用其駒，而使之買俵。於是，民不以養馬為意，而以買俵為急矣。夫折色之議，本因江南應天、太平等處，非產馬之地，變而通之，雖易銀可也。遂移之於河北，今又變賣種馬，而徵其草料。原今變者之意，專欲責民之輸銀，而非責民之養馬也。官既無事於養馬，而獨規目前之利，民復恣意為姦偽，而各為利己之圖。有駒不報，而工於欺隱，不肯以駒備用，而獨願以銀買俵，至或戕其孕字，絕其游牝，上下交征利，以相欺而已。衛文秉心塞淵，致騋牝之三千，魯僖以思無邪。致馬之斯徂，夫官民一於為利以相欺，何望於馬之蕃息乎。今之議者，又方日出新意，以變賣馬之半為未盡，因欲盡賣種馬，而惟以折色徵解，略不思祖宗立法之深意，可為太息也，夫河北之人，驍健良馬，冀之所產，昔人所以謂此地王不得，無以王霸不得無以霸者也。今舉冀之良產盡棄之，一旦國家有事，西邊之馬，可得以為畿內用乎。古語曰：變而不如前易而多，所敗者亦不可不復也。今欲講明馬政，必盡復洪武永樂之舊，江南折色可也，畿輔、河南、山東之折色不可也。草場之舊額可清也，子粒不可徵也。官吏之侵漁可黜、可懲也，而管馬官、群長、獸醫不可省也。行馬復之令，使民紓其力，民知養馬之利，則雖官馬亦以為己馬矣。又修金牌之制，通關互市，益得好馬，別賦之民，以為種馬，而有司加督視之洪武永樂之舊，猶可復也。益修茶馬，而渥洼之產至矣。弛草地，而坰牧之息繁矣。卹編戶，恣芻牧，而鳥倮橋姚之富臻矣。故曰：車騎天下之武備也。其所以壯神京，防後患者，豈淺淺哉。抑古之相衛邢洺，皆有馬監，即皆今之畿輔地也。如使盡覈官民所耕佃，牧馬草場盡出之與。夫群不墾者，皆立埄堆，以為監牧之地，而盡歸於苑馬。宋人戶馬、保馬之法，雖罷之可也。何必規規然，沿其末流，而日事紛更乎。
《保馬說》勞堪
環堅接銳，騎不如步。逐利追鋒，步不如騎。山林積石、經川丘阜，車騎二不當一。平原廣野，曼衍相屬，步兵十不當一，古人有是較矣。然步易集，騎難集，步易養，騎難養，人盡兵也。故步易集，馬非廣字，而素畜之百金，不可得一，故難集。一夫所食，終歲數鍾，故步易養。一馬所秣，十車不能載也。故馬難養，然今所與戰者，北寇也。寇恃馬力，我不可不用騎，所與戰之地平原也，寇便馳突。又不可不用騎，是故馬宜保也。夫國家注意馬政，久矣。日孳牧、日解俵、日給兌、日補買而馬日不足者，飼秣之實，不盡耗失之科，不明地產之宜，不辨生養之源，不開也。一兵授馬，舉家乘之，甚至有供爨具者矣。一將主兵眾，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21814-18px-GJfont.pdf.jpg' />役之甚，至有供迎送者矣。芻菽之不備，水飲之不時，不稽之矣甚。至無芻菽，而給之金，曰：兵自易也。金入兵手，孰不妄用，有傾囊易芻菽者乎。徵調之不時，馳驟之不法，不稽之矣甚。至暗伏之所，無芻菽而分之，商賈曰：與商賈自為交子也。商賈析利秋毫，兵見小利有不私他貨者乎，凡皆飼秣之實，不盡也。家市之馬，失者不深罪。官市之馬，失者不深罪。關兌之馬，失者又不深罪，是不明馬所從來也。從戰六七歲，失者又不深罪。三四歲，失者又不深罪；一二歲失者又不深罪，是不明馬所服役也。瘟疫斃者、駟尼喘汗斃者、馳疾癬疥斃者、櫪穢羸瘠斃者，失秣一皆不之問也。至若從征有期，或行役半道，稱馬斃者，奸人戕之，以避戰陣，歸伍全身，不重傷。稱馬斃者，懦將棄之以餌敵，又皆不之問焉，是不明馬所困踣也。凡此皆耗失之科，不明也。邊種閑馳突，歸正人之所，將時屬勢家中產，畏霜雪。關南之所解，多給絕塞。又中產逢冬，不厚其秣，遇雨不惜其險，蹄距損傷，痾病且作死者相繼，伍為之空，凡此皆地產之宜，不辨也。西北，馬鄉也。有買補無資養，東南風氣弱也。有給養，復有字息出盜，藉乘於敵也。厲禁以禁之，通貢遺我以利也。戮使，以絕之。凡此皆生養之源，不開也。欲盡秣飼之實，在以肥瘠課，將校欲明耗失之科，在以賠償懲行。伍欲辨地產之宜，在以遠近科給配，欲開生息之源，在以稅糧為保馬也。是數者，立法行之，至易獨保馬之法。宋人以為擾民，今時眾咻旁指，不敢主議者也。愚則曰：國有至計，民有至神，政有大機，時有大順，引而伸之，一轉移之間耳。夫塞下田，不少也。自軍隨身官屯種之外，皆有租於上者也。州縣曰：稅糧。衛所曰：地畝糧。數亦廣矣，然不過祿藩府廩兵而已。夫祿藩府廩兵所需者，金與粟也。金至易得，粟次之，不與馬班也。今中州之費，可以裁而得金者，何限又邊塞不通舟楫，稔而和糴得粟，何限移所得之金，以祿藩府出所糴之粟，以廩兵，不必取足於租也。而合郡縣之稅糧，衛所之地畝糧，行保馬之法，斯足馬矣。嚴其科，十石保一馬可也。寬其力，二十石保一馬，亦可也。其嚴其寬，視租為較，而復准種馬之例，以一資養之實，自春徂夏為芻菽若干，自秋徂冬為芻菽若干，兵民可自收授也。又准驛馬之例，以一資補之直。從征歲久者，民全科。歲淺者，民半科。有故失者，兵全科，兵民宜均任其責也。然則官養不費，官直不損，可自足馬矣。僉軍丁之義勇，以代步兵之雜役，出雜役之步兵，而配之馬。所謂不他求，而步騎咸足也。步以乘塞扼要伏之堡為衝，虛騎以據塞追襲絕之後，為邀擊無不可也。
《馬政敘》章潢
陣馬之勇勢，比風檣，甚言馬之有益於國也。但馬政自周而下，其弊漸極。周則官民通牧，其牧諸民者，不過取諸丘甸，使供其賦，未始為民累焉。漢之牧苑，分布西北二邊，乃牧於官也。而牧於民者，令其有車騎馬一匹者，復卒三人，閒居則免三人之筭，有事則當三人之卒。唐初，兵當給馬者，官與直市之，周歲不任戰者，許鬻而以錢交市，後以所得。隋與突厥馬置監於隴右，官自牧焉。是漢唐之制，猶為近古，至宋始市之於邊者，曰：茶馬。賦之於民者曰：戶馬、保馬。蓋賦牧地於農民，斂其租課，散國馬於編戶，責其孳息，自此法一行天下，不勝其弊矣。我國家內地，則民牧以給京師之用；外地，則官牧以給邊方之用。又立茶馬司，以易蕃馬，蓋兼用之制焉。今官牧者，豪強兼并，而草場為之消沒。官司占役，而恩軍為之缺乏，招易之法，自金牌之制廢。給番之茶，偽所得多駑下，故今日邊方不得夫馬之用職，此故也，然未害其民焉。至於民牧，是即宋新法之遺緒。但宋之戶馬，乃散官馬於民，今則民自買馬，宋乃賦牧地於民，今則民自以地所出，養之。宋保甲養馬自願者聽，今則計丁養馬，不問其願否也。宋免其科賦、徵役，非一端也。今又郡邑加設以官里社，別立群長，所以遺民害者，視宋益甚矣。況生必報數，死必責償，一馬之斃未償，而一馬又斃，飼養俵解之費，皆無虛歲。點視印烙之費，亦無虛歲。且所養者，非所俵。所俵者，非所養，是徒一虛名，無益之政，而遺生民傾家之害，甚無謂焉。為今之計，莫若增廣官牧，清理牧地，查補恩軍，參酌古今，宜馬之地，如隴右、金城、平涼、天水之類，設置監署，盡取民間種馬，分布廄閑、攢槽，飼秣悉徵，諸處養馬，丁田之直以為圉人，養馬之費而以所牧盛衰，為賞罰黜陟之典。如此庶官得馬，用民亦免其害矣。不然，但令民間輸直買馬，俵解不必課其種馬，庶免賠償飼養、點視、印烙之費，則亦官民兩便，其利何如哉。
馬政部紀事
《漢書·張騫傳》：初，天子發書易，曰神馬當從西北來。得烏孫馬好，名曰天馬。及得宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰西極馬，宛馬曰天馬云。而漢始築令居以西，初置酒泉郡，以通西北國。因益發使抵安息、奄蔡、犛靬、條支、身毒國。而天子好宛馬，使者相望於道，一輩大者數百，少者百餘人，所齎操，大放博望侯時。其後益習而衰少焉。漢率一歲中使者多者十餘，少者五六輩，遠者八九歲，近者數歲而反，言大宛有善馬在貳師城，匿不肯示漢使。天子既好宛馬，聞之甘心，使壯士車令等持千金及金馬以請宛王貳師城善馬。宛相與謀曰：貳師馬，寶馬也。遂不肯予漢使。漢使怒，妄言，椎金馬而去。宛中貴人怒，攻殺漢使。天子大怒，乃以李廣利為將軍，伐宛。
《李廣利傳》：廣利為貳師將軍。圍宛城，攻之四十餘日。宛貴人謀曰：王毋寡匿善馬，殺漢使。〈師古曰：毋寡，宛王名。〉今殺王而出善馬，漢兵宜解；即不，乃力戰而死，未晚也。宛貴人皆以為然，共殺王。其外城壞，擄宛貴人勇將煎靡。宛大恐，走之中城，相與謀曰：漢所為攻宛，以王毋寡。持其頭，遣人使貳師，約曰：漢無攻我，我盡出善馬，恣所取，而給漢軍食。即不聽我，我盡殺善馬，康居之救又且至。至，我居內，康居居外，與漢軍戰。孰計之，何從。許宛之約。宛乃出其馬，令漢自擇之，而多出食食漢軍。漢軍取其善馬數十匹，中馬以下牝壯三千餘匹，而立宛貴人之故時遇漢善者名昧蔡為宛王。《汲黯傳》：匈奴渾邪王帥眾來降，漢發車三萬乘。縣官亡錢，從民貰馬。民或匿馬，馬不具。上怒，欲斬長安令。黯曰：長安令亡罪，獨斬臣黯，民乃肯出馬。
《後漢書·馬援傳》：援好騎，善別名馬，於交阯得駱越銅鼓，乃鑄為馬式，還上之。因表曰：夫行天莫如龍，行地莫如馬。馬者甲兵之本，國之大用。安寧則以別尊卑之序，有變則以濟遠近之難。昔有騏驥，一日千里，伯樂見之，昭然不惑。近世有西河子輿，亦明相法。子輿傳西河儀長孺，長孺傳茂陵丁君都，君都傳成紀楊子阿，臣援嘗師事子阿，受相馬骨法。考之於行事，輒有驗效。臣愚以為傳聞不如親見，視景不如察形。今欲形之於生馬，則骨法難備具，又不可傳之於後。孝武皇帝時，善相馬者東門京鑄作銅馬法獻之，有詔立馬於魯班門外，則更名魯班門曰金馬門。臣謹依儀氏<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29947-18px-GJfont.pdf.jpg' />，中帛氏口齒，謝氏脣鬐，丁氏身中，備此數家骨相以為法。馬高三尺五寸，圍四尺四寸。有詔置於宣德殿下，以為名馬式焉。
《臧宮傳》：建武十一年，使宮將降卒五萬，從涪水上平曲。公孫述將延岑盛兵於沅水，時宮眾多食少，轉輸不至。會帝遣謁者將兵詣岑彭，有馬七百匹，宮矯制取以自益。
《魏志·武帝本紀》：公與袁紹相持，鍾繇為司隸，送馬二千餘匹以給軍。
《鍾繇傳》：太祖在官渡，與袁紹相持，繇送馬二千餘匹給軍。太祖與繇書曰：得所送馬，甚應其急。關右平定，朝廷無西顧之憂，足下之勳也。
《晉書·大宛王傳》：太康六年，武帝遣使楊顥拜其王藍庾為大宛王。藍庾卒，其子摩之立，遣使貢汗血馬。《康居國傳》：在大宛西北。地和暖，饒桐柳蒲陶，多牛羊，出好馬。泰始中，其王那鼻遣使上封事，并獻善馬。《宋書·孝武帝本紀》：大明三年十一月己巳，西域獻舞馬。
《魏書·古弼傳》：世祖大閱，將校獵於河西。弼留守，詔以肥馬給騎人，弼命給弱者。世祖大怒曰：尖頭奴，敢裁量朕也。朕還臺，先斬此奴。弼頭尖，世祖常名之曰筆頭，是以時人呼為筆公。弼屬官惶怖懼誅。弼告之曰：吾以為事君使畋獵不適盤遊，其罪小也。不備不虞，使戎寇恣逸，其罪大也。今北狄孔熾，南寇未滅，狡焉之志，闚伺邊境，是吾憂也。故選肥馬備軍實，為不虞之遠慮。苟使國家有利，吾何避死乎。明主可以理于，此自吾罪，非卿等之咎。世祖聞而嘆曰：有臣如此，國之寶也。賜衣一襲、馬二匹、鹿十頭。
《奚斤傳》：斤，代人也，世典馬牧。父簞，有寵於昭成皇帝。時國有良馬曰騧騮，一夜忽失，求之不得。後知南部大人劉庫仁所盜，養於窟室。簞聞而馳往取馬，庫仁以國甥恃寵，慚而逆擊簞。簞捽其髮落，傷其一乳。《尒朱榮傳》：榮，父新興，太和中，繼為酋長。家世豪擅，財貨豐贏。曾行馬群，見一白蛇，頭有兩角，遊於馬前。新興異之，謂曰：爾若有神，令我畜牧蕃息。自是之後，日覺滋盛，牛羊駝馬，色別為群，谷量而已。朝廷每有征討，輒獻私馬，兼備資糧，助裨軍用。
《北齊書·杜弼傳》：武定中，弼遷衛尉卿。會梁遣貞陽侯蕭明等入寇彭城，大都督高岳、行臺慕容紹宗率諸軍討之，詔弼為軍司，攝臺左右。臨發，世宗賜胡馬一匹，語弼曰：此廄中第二馬，孤恆自乘騎，今方遠別，聊以為贈。
《隋書·煬帝本紀》：大業五年秋七月丁卯，置馬牧於青海渚中，以求龍種，無效而止。
《五行志》：大業四年，太原廄馬死者大半，帝怒，遣使案問。主者曰：每夜廄中馬無故自驚，因而致死。帝令巫者視之。巫者知帝將有遼東之役，因希旨言曰：先帝令楊素、史萬歲取之，將鬼兵以伐𨖚東也。帝大悅，因釋主者。《洪範五行傳》曰：逆天氣，故馬多死。是時，帝每歲巡幸，北事長城，西通且末，國內虛耗，天戒若曰，除廄馬，無事巡幸。帝不悟，遂至亂。
《榮毗傳》：晉王在揚州，每令人密覘京師消息。遣張衡於路次往往置馬坊，以畜牧為辭，實給私人也。州縣莫敢違，毗獨遏絕其事。上聞而嘉之，賚絹百匹。《唐書·屈突通傳》：屈突通，其先蓋昌黎徒何人，後家長安。仕隋為虎賁郎將。文帝命覆隴西收簿，得隱馬二萬匹，帝怒，收太僕卿慕容悉達、監牧官吏千五百人，將悉殊死。通曰：人命至重，死不復生。陛下以至仁育四海，豈容以畜產一日而戮千五百士。帝叱之，通進頓首曰：臣願身就戮，以延眾死。帝寤，曰：朕不明，乃至是。今當免悉達等，旌爾善言。遂皆以減論。
《崔日用傳》：日用兄日知。遷殿中少監，建言廄馬多，請分牧隴右，省關畿芻。
《王忠嗣傳》：忠嗣，在朔方，至互市，輒高償馬直，諸蕃爭來市，故蕃馬寖少，唐軍精。及鎮河、隴，又請徙朔方、河東九千騎以實軍。迄天寶末，益滋息。
《姜晦傳》：晦，轉太常少卿。時國馬乏，晦請以詔書市馬六州，率得馬三千，署遊擊將軍，詔可。閑廄乃稍備。《曹王皋傳》：貞元初，吳少誠擅蔡，故徙皋鎮山南東道，大畋以教士，少誠畏之。
《柳冕傳》：冕奏閩中東南縣畜牧地，可息羊馬，置牧區於東越，名萬安監，又置五區於泉州，悉索部內馬驢牛羊合萬餘游畜之。不經時，死耗略盡，復調充之，民間怨苦。坐政無狀，代還。
《五代史·唐明宗本紀》：梁、晉相拒於柏鄉，梁龍驤軍以赤、白馬為兩陣，旗幟鎧仗皆如馬色，晉兵望之皆懼。莊宗舉鍾以飲嗣源曰：卿望梁家赤、白馬懼乎。雖吾亦怯也。嗣源笑曰：有其表爾，翌日歸吾廄也。莊宗大喜曰：卿當以氣吞之。因引鍾飲釂，奮撾馳騎，犯其白馬，挾二裨將而還。
《康福傳》：世為軍校。福以騎射事晉王為偏將。莊宗令福牧馬於相州，為小馬坊使，逾年馬大蕃滋。明宗自魏反，兵過相州，福以小坊馬二千匹歸命，明宗軍勢由是益盛。
《李金全傳》：金全，天成中，為彰武軍節度使，在鎮務為貪暴。罷歸，獻馬數十匹，居數日，又以獻，明宗謂曰：卿患馬多耶，何進獻之數也。且卿在涇州治狀如何，無乃以馬為事乎。金全慚不能對。
《范延光傳》：延光為樞密使。明宗問延光馬數幾何，對曰騎軍三萬五千。明宗撫髀歎曰：吾居兵間四十年，自太祖在太原時，馬數不過七千，莊宗取河北，與梁家戰河上，馬纔萬匹。今有馬三萬五千匹而不能一天下，吾老矣，馬多奈何。延光因曰：臣嘗計，一馬之費，可養步卒五人，三萬匹馬，十五萬兵之食也。明宗曰：肥戰馬而瘠吾人，此吾所愧也。
《張延朗傳》：晉兵起，廢帝欲親征，而心畏高祖，遲疑未決，延朗與劉延朗等勸帝必行。延朗籍諸道民為丁及括其馬，丁馬未至，晉兵入京師，高祖得延朗，殺之。《楊光遠傳》：時，晉馬少，括天下馬以佐軍，景延廣請取光遠前所借官馬三百匹，光遠怒曰：此馬先帝賜吾，安得復取，是疑我反也。遂謀為亂。
《遼史·女里傳》：女里善識馬，嘗行郊野，見數馬跡，指其一曰：此奇駿也。以己馬易之，果然。
《耶律韓八傳》：韓八，籍群牧馬，闕其二，同事者考尋不已；韓八略不加詰，即先馳奏，帝益信任。
《蕭陶蘇斡傳》：咸雍八年，歷漠北滑水馬群太保，數年不調，嘗曰：用才未盡，不若閒。乾統中，遷漠南馬群太保，以大風傷草，馬多死，鞭之三百，免官。
《宋史·曹彬傳》：彬子琮，遷西頭供奉官、閤門祗候、勾當騏驥院、群牧估馬司，市馬課有羨，再遷西上閤門副使。
《宋庠傳》：遷尚書禮部侍郎。請弛河東、陝西馬禁。《賈昌衡傳》：昌衡，為梓州路轉運判官。瀘州蠻驅馬來市，官第其良駑為二等，上者送秦州，下者輒輕估值而抑買，昌衡請嚴禁之。
《王曙傳》：曙，字晦叔，為群牧判官，考集古今馬政，為《群牧故事》六卷，上之。
《宇文常傳》：常，提舉成都路茶馬。自熙、豐以來，歲入馬蕃多；至崇、觀間，其法始壞。提舉官歲以所入進羨餘，吏緣為姦，市馬裁十一二，且負其直，夷人皆怨。常盡革其弊，馬遂溢額。
《張若谷傳》：若谷知并州。先是，麟、府歲以繒錦市蕃部馬，前守輒罷之。若谷以謂：互市，所以利戎落而通邊情，且中國得戰馬；亟罷之，則猜阻不安。奏復市如故，而馬入歲增。
《龐籍傳》：籍，擢群牧判官，因轉對言：舊制不以國馬假臣下，重武備也。樞密院以帶甲馬借內侍楊懷敏，群牧覆奏，乃賜一馬，三日，乃復借之，數日而覆罷。樞密掌機命，反覆乃如此。
《范純仁傳》：簽書許州觀察判官、知襄邑縣。縣有牧地，衛士牧馬，以踐民稼，純仁捕一人杖之。牧地初不隸縣，主者怒曰：天子宿衛，今敢爾耶。白其事於上，劾治甚急。純仁言：養兵出於稅畝，若使暴民田而不得問，稅將安出。詔釋之，且聽牧地隸縣。凡牧地隸縣，自純仁始。
《呂公弼傳》：公弼在群牧時，帝居藩，得賜馬頗劣，欲易不可。至是，帝謂曰：卿曩歲不與朕馬，是時固已知卿矣。
《呂公綽傳》：公綽，知秦州。弓箭手馬多闕，公綽諭諸砦戶為三等，凡十丁為社，至秋成，募出金帛市馬，馬少，則先後給之。
《韓億傳》：茂州地接羌裔，蕃部歲至永康官場鬻馬，億慮其覘兩川，奏徙場黎州境上。
《陸師閔傳》：師閔使河北。尋加直祕閣，復領秦、蜀茶事。使掾屬詣闕奏券馬事，安壽、韓忠彥議頗異，獨曾布以為然，曰：但行之一年，而以較綱馬，利害即可見矣。師閔遂請令蕃漢商人願持馬受券者，於熙、秦兩路印驗價給之，而請直於太僕，若此券盛行，則買馬場可罷。既用其策，明年，太僕會綱馬之籍，死者至什二，而券馬所損纔百分一。詔獎之，賜以金帛。
《薛向傳》：向，提舉買馬，監牧沙苑養馬，歲得駒三百，而費錢四千萬，占田千頃。向請斥閒田子民，收租入以市之。乃置場於原、渭，以羨鹽之值市馬，於是馬一歲至萬匹。
《李師中傳》：師中提點廣西刑獄。邕管有馬軍五百，馬不能夏，多死。帥中謂地皆險阻，無所事騎，奏罷之。《張燾傳》：燾，為陝西都轉運使。保安二土豪善騎射，為邊人所憚，故縱善馬誘使取之，而強以漢法。燾按得其狀，俱以隸軍。
《蘇寀傳》：寀，為利州路轉運使。文州歲市羌馬，羌轉買蜀貨，猾駔上下物價，肆為姦漁。寀議置折博務，平貨直以易馬，宿弊頓絕。
《吳挺傳》：挺璘子。淳熙元年，改興州都統，拜定江軍節度使。初，軍中自置互市於宕昌，以來羌馬，西路騎兵遂雄天下。自張松典榷牧，奏絕軍中互市，自以馬給之，所得多下駟。挺至，首陳利害以聞，乞歲市五百匹，詔許七百匹。
《李椿傳》：椿除樞密院檢詳。小吏持南丹州莫酋表，求自宜州市馬者，因簽書張說以聞。椿謂：邕遠宜近，故遷之，豈無意。今莫氏方橫，奈何道之以中國地里之近。小吏妄作，將啟邊釁，請論如法。
《王阮傳》：阮移永州教授。獻書闕下，請罷吳、楚牧馬之政，而積馬於蜀茶馬司，以省往來綱驛之費、歲時分牧之資。
《崔與之傳》：與之知成都府、本路安撫使。蜀盛時，四戎司馬萬五千有奇，開禧後，安丙裁去三之一，嘉定損耗過半，比與之至，馬僅五千。與之移檄茶馬司，許戎司自於關外收市如舊，嚴私商之禁，給細茶，增馬價，使無為金人所邀。總司之給料不足者，亦移檄增給之。
《岳飛傳》：紹興七年，飛入見，帝從容問曰：卿得良馬否。飛曰：臣有二馬，日啖芻豆數斗，飲泉一斛，然非精潔即不受。介而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅，自午至酉，猶可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致遠之材也。不幸相繼以死。今所乘者，日不過數升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴躍疾驅，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。帝稱善，曰：卿今議論極進。
《金史·孛朮魯阿魯罕傳》：以春牧馬，經夏不收飼，瘠弱多死，阿魯罕命以時收秣之，故死損少。
《徒單克寧傳》：克寧，大定初，從右副元帥完顏謀衍討契丹窩幹，及窩幹再北，元帥謀衍利擄掠，駐師白濼。世宗訝其持久，遣問之。謀衍曰：賊騎壯，我騎弱，此少駐所以完養馬力也。不然，非益萬騎不可勝。克寧奮然而言曰：吾馬固不少，但帥不得人耳。其意常利擄掠，賊至則引避，賊去則緩隨之，故賊常得善牧，而我常拾其蹂踐之餘，此吾馬所以弱也。今誠能更置良帥，雖不益兵，可以有功。不然，騎雖十倍，未見其利也。朝廷如其議，召還謀衍。
《元史·太祖本紀》：六年十月，襲金群牧監，驅其馬而還。《博羅歡傳》：中統二十年，博羅歡為行中書省，拜平章政事，有詔括馬毋及勳臣之家。博羅歡曰：吾馬成群，所治地三千里，不先出馬，何以為吏民之倡。乃先入善馬十有八。
《續文獻通考》：宣德元年，兼兵部事行在工部尚書黃福奏：近大軍東征，皆給馬匹，民以馬赴太僕寺，各衛官兵，理當赴官領馬。乃輒於城外，迎候馬至，擇其善者，徑馳去，民莫敢與爭。今民來訴者，計馬一萬七千餘匹，請令五軍管隊挨究，但非經太僕寺關領者，悉送法司問罪，追馬還官。上曰：彼時，官軍爭取馬者，蓋以師出甚急故耳，姑勿行五軍。但揭榜曉示，令自首還官，不首許所管官旗，及同隊之人，首告得實者，追犯人鈔一千貫充賞，仍罪不首之人。
馬政部雜錄
《漢書·趙廣漢傳》：廣漢為人強力，天性精於吏職。見吏民，或夜不寢至旦。尤善為鉤距，以得事情。鉤距者，設欲知馬價，則先問狗，已問羊，又問牛，然後及馬，參伍其賈，以類相準，則知馬之貴賤不失實矣。唯廣漢至精能行之，它人效者莫能及也。
《韓詩外傳》：顏淵侍坐魯定公于臺，東野畢御馬乎臺下。定公曰：善哉。東野畢之御上也。顏淵曰：善則善矣。其馬將佚矣。定公不說，以告左右曰：聞君子不譖人，君子亦譖人乎。顏淵退，俄而、廄人以東野畢馬敗聞矣。定公揭席而起，曰：輒駕召顏淵。顏淵至，定公曰：鄉寡人曰：善哉。東野畢之御也。吾子曰：善則善矣。然則馬將佚矣。不識吾子何以知之。顏淵曰：臣以政知之。昔者舜工於使人，造父工於使馬，舜不窮其民，造父不極其馬者，以舜無佚民，造父無佚馬也。今東野畢之上車執轡，御體正矣，周旋步驟，朝禮畢矣，歷險致遠，馬力殫矣，然猶策之不已，所以知佚也。定公曰：善。可少進。顏淵曰：獸窮則齧，鳥窮則啄，人窮則詐。自古及今，窮其下能不危者，未之有也。詩曰：執轡如組，兩驂如舞。善御之謂也。定公曰：寡人之過也。
《日知錄》：析因夷隩，先王之所以處人民也；日中而出，日仄而入，先王之所以處廄馬也。