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卷271
欽定古今圖書集成經濟彙編戎政典
第二百七十一卷目錄
金鼓部彙考
詩經〈小雅采𦬊〉
周禮〈夏官 考工記〉
吳子〈教戰之令〉
尉繚子〈勒卒令 兵教〉
風俗通〈鼓〉
釋名〈金 鐸〉
唐六典〈武庫令〉
字彙〈鐃鐲〉
金鼓部藝文
鉦銘 漢李尢
釁鼓文 元許洞
金鼓部選句
金鼓部紀事
金鼓部雜錄
戎政典第二百七十一卷
金鼓部彙考
《詩經》《小雅·采芭》
鉦人伐鼓，陳師鞠旅，顯允方叔，伐鼓淵淵，振旅闐闐。
〈注〉《說文》云：鉦，鐃也，似鈴。又云：鐲，鉦也，則鐲鐃俱得以鉦名之，鐲似小鐘，鐃似鈴，有大小之異耳。
《周禮》《夏官》
辨鼓鐸鐲鐃之用，王執路鼓，諸侯執賁鼓，軍將執晉鼓，師帥執提，旅帥執鼙，卒長執鐃，兩司馬執鐸，公司馬執鐲。
賈氏曰：春夏秋各教其一，必春辨鼓鐸者。 鄭鍔曰：春陽用事，雷始出地，於卦為震，而韗人冒鼓，必以啟蟄之日，教以此時從其類也。 黃氏曰：有節制而後能勝，金鼓所以節制也，故於教振旅辨之。王雖親征，六卿分將，元帥居中，甘誓常武城濮。陳有古法。 鄭鍔曰：路鼓，四面之鼓，王於軍中自鼓軍事，宜執鼖鼓，乃使諸侯執之，自執路鼓，何邪。王道之大，無所不通，以道統，眾不必自執軍中之事，諸侯從王，欲使軍將以下皆聽命，故尚之於諸侯。
王昭禹曰：鼓之大謂之鼖，諸侯以敵王愾為事，
則執賁鼓。 鄭鍔曰：軍將者卿六，各為一軍之將。
王昭禹曰：晉以進為義，將以統眾而役敵，有進
而已，故執晉鼓。 鄭司農曰：提讀如攝提之提，謂馬上鼓，有曲木提持鼓，立馬髦上者謂之提。 鄭鍔曰：使師帥執之者，五百人之眾。左提右挈，在掌握之意。 陳氏曰：鼙應鼙也，大鼓謂之鼖，小者謂之應。 鄭鍔曰：旅帥，視師帥為卑，故執鼙者鼓之，小而卑者也。 王昭禹曰：軍法自旅而上，然後有旗，以非旗不足，以指麾故也。自旅而上，然後有鼓，以非鼓不足，以令眾故也。 黃氏曰：進則患怯，退則患紛，軍將執晉鼓以銳其進，卒長執鐃以肅其退。 鄭鍔曰：百人之卒長，知其當止則止，故使執鐃以止鼓；二十五人之兩司馬，知其當進則進，故使執鐸以通鼓。五人之長曰公司馬，軍制自五人始，人之寡不能節制，則眾皆無節矣，故使執鐲以節鼓其職，至卑其名，乃同於司馬，欲重其權以服人也。 王氏曰：謂之公，以別於私，亦稱司馬，所謂家司馬是也。 王氏曰：鼓，陽也，尊者，執之金陰也，卑者執之鐃，以止鼓，與陽更用事焉。故卒長執之通鼓、節鼓，佐陽而已，故兩司馬、公司馬執之。 李嘉會曰：賁鼓、晉鼓、提鼙、鐃、鐲鐸之器，考之鼓人，或和鼓，或節鼓，或止鼓，相雜成聲以起其歡喜，鼓舞之心而寓其進退、作止之節，踴躍感動而知所防範，此金鼓相間而作之意。
《考工記》
韗人為皋陶。
趙氏曰：成周制鼓，其冒以革，其質以木。皋陶即鼓之木名。註云：謂之皋陶者，正言鼓木是也。皋言始也，陶言中虛如陶穴然也。鼓始於斲木以為質，終於制革以成聲。
長六尺有六寸，左右端廣六寸，中尺厚三寸。
易氏曰：謂鼓木之版，此鼓二十版，每版兩頭各廣六寸，其圍丈有二尺，而鼓面徑四尺矣。中尺謂鼓版之中一尺，其圍二丈，其鼓之中徑六尺六寸，三分寸之二矣。此鼓之中徑，即所謂穹者，而復言穹者三之一，如鼓面徑四尺，則版穹一尺三寸三分寸之一，兩面倍之，則二尺六寸三分寸之二，加鼓四尺，則穹徑亦六尺六寸三分寸之二，正與上文中尺之徑合。
穹者三之一。
毛氏曰：天中高而四垂，故其勢穹而版亦中央起
兩端斂，故其中央謂之穹，言穹則與賁圍亦異矣。圍合四圍而言穹，則據圍之半言之耳，合穹成圍，穹加鼓面三之一，則圍必加三之二，謂鼓廣徑四尺，其穹五尺三寸三分寸之一，其圍六尺六寸三分寸之二矣。 鄭康成曰：穹窿者，居鼓面三分之一，其鼓四尺者，版穹一尺三寸三分寸之一也，倍之二尺六寸三分寸之二，如鼓四尺穹之徑六尺六寸三分寸之二，此鼓合二十版。
上三正。
趙氏曰：上三正謂鼓版輳合，就要兩頭趨革冒，處處革中央，一平作三節，平直兩頭雖邪，下去然亦要正直去，否則不成面四尺，但要稜角起，不要弧曲如皋陶鼓之磬，折曰上三正者，言數鼓匡上有三處平正，穹處一直也。注謂：三處居二尺二寸，以其長六尺六寸故也。 鄭鍔曰：此鼓版長六尺六寸，其穹窿而上者與上下兩端三處，其長皆欲平正如一也。上長二尺二寸，中央穹長二尺二寸，下端長二尺二寸半，平正如一，無長短減殺也。 鄭鍔曰：鼓人六鼓，此有鼖鼓皋鼓之制，其雷靈路三鼓，或八面六面四面，不合此六尺六寸之制，以理攷之謂為晉鼓，或然也。
鼓長八尺，鼓四尺，中圍加三之一，謂之鼖鼓。
鄭鍔曰：鼓長八尺，言其身也。鼓四尺，言其面也。其中之圍，加其面三之一，則其圍五尺三寸三分寸之一。前所謂穹者三之一，蓋其一旁所加之數，故兩旁加二尺六寸三分寸之二也，此則只加其面三分之一耳，與彼所謂穹者異。 鄭康成曰：中圍加三之一者，加於面之圍，以三分之一也。面四尺其圍十二尺，加以三分一四尺，則中圍十六尺，徑五尺三寸三分寸之一，今亦合二十版，則版穹六寸三分寸之二耳。 鄭鍔曰：鼖之為言大也，長八尺大四尺，可謂大矣。故以鼓軍事，言其事之大也。
為皋鼓，長尋有四尺，鼓四尺，倨句磬折。
鄭鍔曰：皋者，長也，緩也，惟長故緩，用民之力不欲亟，故長其鼓之形，欲其聲之緩，此其用於役事故也。 趙氏曰：八尺曰尋，尋有四尺，長一丈二尺也，倨直勾曲，曲與直要如磬折旋之勢，不三正也。毛氏曰：凡磬之折，鼓為二，則在上者大而短；鼓為三，則在下者小而長。今此鼓丈有二尺而磬折，則自四尺而上曲而大，自八尺而下直而小。所以然者，以鼓兩面皆方，四尺既不三正不曲，其上而直，其下則無以致。鼓面之皆四尺，其欲聲之遠聞不可得。 易氏曰：此經先言鼖鼓之制，以軍事為先，次言皋鼓之制，役事次於軍事故也。 陳用之曰：鼓之名多矣，此所記者二而已，蓋韗人一篇，或言其鼓之制，或言其鼓木之制，或舉中圍以見上下，使後世可觸類而長之，然則雷鼓靈鼓之大，鼙鼓鞀鼓之小，皆可知矣。
凡冒鼓，必以啟蟄之日。
鄭康成曰：冒蒙鼓以革也，啟蟄孟春之中也。蟄蟲始聞雷聲而動鼓，所取象。
良鼓瑕如積環。
鄭鍔曰：瑕者，漆之文理也。鼓之革，調急則漆之也，其瑕如累積玉環，然蓋環之累相重積，其文理周圍環合可觀。冒鼓之革，苟調而急則既漆之，後其文理周圍環合，而圜亦如環也。若急而不調，則其漆所幔文不能然，唯如環之積，乃驗其為良矣。毛氏曰：冒鼓欲急，急則聲彰然一偏，急則所漆之瑕必有偏，不得如環之重積。故曰：良輈環灂，則知其用力之均；良鼓環灂，則知其治革之調。
鼓大而短，則其聲疾而短聞；鼓小而長，則其聲舒而遠聞。
王昭禹曰：鼓之聲，隨其形之大小長短而已。鼓大而短，其勢促而迫，故聲疾而短聞；鼓小而長，其勢展而伸，故聲舒而遠聞，則為鼓者不可不審其然也。 鄭鍔曰：皆鼓之病，與鐘同。
《吳子》《教戰之令》
勇者持金鼓，一鼓整兵，二鼓習陣，三鼓趨食，四鼓嚴辦，五鼓就行，同鼓聲合，然後舉旗。
夜以金鼓，笳笛為節。
《尉繚子》《勒卒令》
一鼓一擊而左，一鼓一擊而右。一步一鼓，步鼓也；十步一鼓，趨鼓也；音不絕，鶩鼓也，商將鼓也，角帥鼓也，小鼓伯鼓也，三鼓同則將帥伯其心一也，奇兵則反是。
《兵教》
伍長教其四人以板為鼓，以瓦為金，以竿為旗，擊鼓而進，低旗則趨，擊金而退，麾而左之，麾而右之，金鼓俱擊而坐。
《風俗通》《鼓》
鼓者，春分之音也，萬物郭皮甲而出，故謂之鼓。
《釋名》《金》
金，禁也，為進退之禁也。
《鐸》
鐸，度也，號令之限度也。
《唐六典》《武庫令》
金之制有四，一曰錞，二曰鐲，三曰鐃，四曰鐸。鼓之制有三，一曰銅鼓，二曰戰鼓，三曰鐃鼓。注：銅鼓，蓋南中所製。
《字彙》《鐃鐲》
鉦鐃也，鐲也，鐲似小鐘，鐃似鈴，有大小之異。濮斗南曰：《周禮》鼓人以金鐲節鼓，以金鐃止。鼓即無鉦名，則鐲鐃通謂之鉦，而節止。實用於鼓，故《采芑》之詩曰：鉦人伐鼓。
金鼓部藝文《鉦銘》漢·李尤
申嚴號令，誓飭師旅，以肅紀律，萬眾是聽。
《釁鼓文》元·許洞
年月日某，謹釁於鼓神。三軍之威，職在旗鼓之用。塗血致誠，古之常典。以聲為度，兵之令儀。進退周旋，實在於爾。
金鼓部選句
晉孫惠：祭金鼓文赫矣。皇威用伐，不庭金鼓，麾旗以昭其聲。
唐楊炎《聖德頌》：金鼓一振，天地徘徊。
柳宗元《平淮西雅表》：金鼓一動，萬方畢臣。
盧元輔《胥山銘》：錫之金鼓，以號以誅。
金鼓部紀事
《韓子》：吳使沮衛、蹶融犒於荊師，荊將軍曰：縛之殺以釁鼓。衛曰：死者無知，則以臣釁鼓無益也；死者有知也，戰之時，臣使鼓不鳴。因不殺。
《漢書·李廣傳》：李陵將步卒，與單于相值，令曰：聞鼓聲而縱，聞金聲而止。陵搏戰攻之，單于召左右地兵八萬餘騎攻陵。陵且戰且引，南行數日，抵山谷中。連戰，士卒中矢傷，陵曰：吾士氣少衰而鼓不起者，何也。軍中豈有女子乎。搜得，皆劍斬之。
《東觀漢記》：段熲為并州刺史，有功徵還京師熲，乘輕車介士鼓吹曲，蓋朱旗拂天蔽日，錚鐸金鼓雷震動地，連騎繼跡彌數十里。
《晉書·桓溫傳》：溫伐蜀。李勢悉眾與溫戰於笮橋，參軍龔護戰沒，眾懼欲退，而鼓吏誤鳴進鼓，於是攻之，勢眾大潰。
《北史·李崇傳》：元魏孝文以崇為兗州刺史。兗土舊多劫盜，崇命村置一樓，樓皆懸鼓，盜發之處，雙槌亂擊，諸村聞鼓皆守要害。俄頃之間，聲聞百里，其中險要，悉有人伏，盜發就擒。諸州置樓懸鼓，自崇始也。《唐書·薛萬均傳》：萬均從圍梁師都。諸將以城險未可下，萬均曰：城中氣死，鼓不能聲，破亡兆也。既而賊果斬師都降。
《段秀實傳》：別將王童之謀作亂，約曰：聞警鼓而縱。秀實知之，召鼓人，陽怒失節，戒曰：每籌盡當報。因延數刻，盡四鼓而曙。
《郭子儀傳》：吐蕃寇河西，光祿卿殷仲卿募兵藍田，以勁騎先官軍為游奕，直渡滻，民紿寇曰：郭令公來。寇懼。會故將軍王甫結俠少，夜鼓朱雀街，呼曰：王師至。吐蕃夜潰。
《通鑑唐紀》：邠寧節度使韓遊瓌遣其將史履程，夜襲尚結贊營，殺數百人。吐蕃追之，遊瓌陳於平川潛，使人鼓於西山。鹵驚，棄所掠而去。
王建遣族子宗裕等攻彭州，楊晟逆戰而敗，宗裕等圍之。楊守亮遣其將符昭救之徑，趨成都營三學山，建亟召華洪還。洪疾驅而至，後軍尚未，集以數百人，夜去昭營數里，多擊更鼓。昭以為蜀軍大至，引兵宵遁。
《筆談》：狄青在涇、原，以寡當眾，必以奇勝。預戒軍中，捨弓弩，執短兵。令軍中：聞鉦一聲則止；再聲則嚴陣而陽卻；鉦聲止則大呼而突出。士卒如其教。敵人大笑，鉦聲止，忽前突之，敵大亂，相蹂踐死。
《八編類纂》：寶元中，党項犯邊，有明珠族首領驍狼，最為邊患。种世衡為將，欲以計擒之。聞其好擊鼓，乃造一馬，持戰鼓，以銀裹之，極華煥，密使諜者陽賣之入明珠族。後乃擇驍卒數百人，戒之曰：凡見負銀鼓隨者，併力擒之。一日羌酋負而去，遂為所擒。
粘沒喝至河外河北宣撫副使，折彥質以兵十二萬拒之，夾河而軍。時大河守禦使李回以萬騎防河，亦至河上。粘沒喝曰：南軍亦眾，與之戰，勝負未可知。不若加以虛聲。遂取戰鼓擊之達旦，彥質之眾皆潰。《宋史·韓世忠傳》：世忠在鎮江與兀朮戰，梁夫人親執桴鼓。
金鼓部雜錄
《詩經·𨚍風》：擊鼓其鏜，踴躍用兵。《左傳》：凡師，有金鼓曰伐，無曰侵。
《尉繚子》曰：夫將提鼓，揮枹臨難，決戰接兵，角刃鼓之而當，則賞功立名；鼓之而不當，則身死國亡。
《京房》：易占鎮星，於兵為鼓，於經為易，易為五經首，鼓為五兵長。