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欽定古今圖書集成經濟彙編戎政典

　第二百七十七卷目錄

　射部彙考三

　　儀禮二〈鄉射禮〉

戎政典第二百七十七卷

射部彙考三

《儀禮二》《鄉射禮》

司馬反為司正，退復觶南而立。

〈註〉當監旅酬。〈疏〉釋曰：自此盡司正降復位，論射訖行旅酬之事。故司馬反為司正。鄭云：當監旅酬也。

樂正命弟子贊工即位，弟子相工如其降也。升自西階反坐。

〈註〉贊工，遷樂也。降時如初入，樂正反自西階東北面。

賓北面取俎西之觶，興。阼階上北面酬主人，主人降席立於賓東，賓坐奠觶拜，執觶興。主人答拜，賓不祭，卒觶，不拜，不洗，實之進東南面。

〈註〉所不者，酬而禮殺也。賓立飲。

主人阼階上北面拜賓，少退。

〈註〉少退，少逡遁也。

主人進受觶，賓主人之西北面拜送。

〈註〉旅酬而同階，禮殺也。

賓揖就席，主人以觶適西階上酬大夫，大夫降席立於主人之西，如賓酬主人之禮。

〈註〉其既實觶，進西南面立，曏所酬。

主人揖就席，若無大夫，則長受酬亦如之。

〈註〉長謂以長幼之次酬眾賓。

司正升自西階，相旅作受酬者，曰某酬某子。

〈註〉某者，字也。某子者，氏也。稱酬者之字，受酬者曰某子旅酬，下為上尊之也。《春秋傳》曰：字不若子，此言某酬某子者，射禮略於飲酒。飲酒言某子受酬，以飲酒為主。

受酬者降席，司正退立於西序端東面。

〈註〉退立，俟後酬者也。始升，相立階西北面。

眾受酬者拜，興飲，皆如賓酬主人之禮，辯遂酬在下者，皆升受酬於西階上。

〈註〉在下謂賓黨也。《鄉飲酒記》曰：主人之奠者，西面北上，不與無筭爵，然後與此異於賓。

卒受者，以觶降奠於篚，司正降復位。

〈疏〉釋曰：自此盡唯賓，論舉觶於賓與大夫為無筭爵之事。

使二人舉觶於賓與大夫。

〈註〉二人，主人之贊者。

舉觶者皆洗觶升實之西階上北面，皆坐奠觶拜，執觶興。賓與大夫皆席末答拜，舉觶者皆坐祭，遂飲卒觶，興。坐奠觶拜，執觶興。賓與大夫皆答拜，舉觶者逆降洗，升實觶，皆立於西階上，北面東上，賓與大夫拜，舉觶者皆進，坐奠於薦右。

〈註〉坐奠之，不敢授。

賓與大夫辭，坐受觶以興。

〈註〉辭，辭其坐奠觶。

舉觶者退反位，皆拜送乃降，賓與大夫反奠於其所興。

〈註〉不舉者，盛禮已崇。古文曰反坐。

若無大夫則唯賓。

〈註〉長一人舉觶，如燕禮媵爵之為。

司正升自西階，阼階上受命於主人，適西階上北面，請坐於賓。

〈註〉請坐，欲與賓燕，盡殷勤也。至此盛禮已成，酒清肴乾，強有力者，猶倦焉。〈疏〉釋曰：自此盡少退北上，論請坐徹俎之事。

賓辭以俎。

〈註〉俎者，肴之貴者也。辭之者，不敢以燕坐褻貴肴。

反命於主人，主人曰：請徹俎。賓許，司正降自西階階前，命弟子俟徹俎。

〈註〉弟子，賓黨也。俎者，主人贊者設之，今賓辭之，使其黨俟徹，順賓意也。上言請坐於賓，此言主人，曰互相備耳。

司正升立於序端，賓降席北面，主人降席，自南方阼階上北面，大夫降席，席東南面。

〈註〉俟弟子升受俎。

賓取俎還授司正，司正以降自西階，賓從之降，遂立於階西東面，司正以俎出授從者。

〈註〉授賓家從來者也。古者與人飲食，必歸其盛者，所以厚禮之。

主人取俎還授弟子，弟子受俎，降自西階以東，主人

降自阼階西面立。

〈註〉以東，授主人侍者。

大夫取俎還授弟子，弟子以降自西階遂出，授從者，大夫從之，降立於賓南。

〈註〉凡言還者，明取俎，各自鄉其席。

眾賓皆降，立於大夫之南，少退北上。

〈註〉從降亦為將燕。

主人以賓揖讓，說屨乃升，大夫及眾賓皆說屨升坐。

〈註〉說屨者，將坐，空屨褻賤，不宜在堂也。說屨則摳衣為其被地。〈疏〉釋曰：自此盡門外再拜，論升坐行無筭爵，賓醉，送出之事。

乃羞。

〈註〉羞，進也。所進者，狗胾醢也。燕設啗具，所以案酒。

無筭爵，使二人舉觶，賓與大夫不興。取奠觶，飲，卒觶不拜。

〈註〉二人，謂曏者二人也。使之升，立於西階上，賓與大夫將旅，當執觶也。卒觶者，固不拜矣。著之者，嫌坐。卒爵者，拜既，爵此，坐於席。禮既殺，不復崇。

執觶者受觶，遂實之賓觶，以之主人，大夫之觶長受。

〈註〉長，眾賓長。

而錯皆不拜。

〈註〉錯者，實主人之觶，以之次賓也。實賓長之觶，以之次大夫。其或多者，迭飲於坐而已。皆不拜受，禮又殺也。

辯，卒受者興。以旅在下者於西階上。

〈註〉眾賓至末飲而酬主人之贊者，大夫之末飲而酬賓黨，亦錯焉。不使執觶者酌，以其將旅酬，不以己尊於人也。其末若皆眾賓，則先酬主人之贊者。若皆大夫，則先酬賓黨而已。執觶者，酌在上，辯降復位。

長受酬，酬者不拜，乃飲，卒觶以實之。

〈註〉言酬者不拜者，嫌酬堂下異位當拜也。古文曰：酬者不拜。

受酬者不拜受。

〈註〉禮殺，雖受尊者之酬，猶不拜。

辯旅皆不拜。

〈註〉主人之贊者，於此始旅嫌有拜。

執觶者皆與旅。

〈註〉嫌已飲，不復飲也。上使之勸人耳，非逮下之惠也。亦自以齒與於旅也。

卒受者以虛觶降奠於篚，執觶者洗升實觶，反奠於賓與大夫。

〈註〉復奠之者，燕以飲酒為歡，醉乃止，主人之意也。今文無執觶及賓觶大夫之觶，皆為爵實觶，觶為之。

無筭樂。

〈註〉合鄉樂無次數。

賓興。樂正命奏陔。

〈註〉陔，陔夏，其詩亡。《周禮》：賓醉而出，奏陔夏。陔夏者，天子、諸侯以鐘鼓，大夫士鼓而已。

賓降及階，陔作，賓出，眾賓皆出，主人送於門外，再拜。

〈註〉拜送賓於門東西面，賓不答拜，禮有終。

明日，賓朝服以拜賜於門外。

〈註〉拜賜，謝恩惠也。〈疏〉釋曰：自此盡經末，論息勞司正之事。

主人不見，如賓服遂從之，拜辱於門外，乃退。

〈註〉不見，不褻禮也。拜辱，謝其自屈辱。

主人釋服，乃息司正。

〈註〉釋服，說朝服，服元端也。息猶勞也。勞司正，謂賓之與之飲酒，以其昨日尢勞倦也。《月令》曰：勞農以休息之。

無介。

〈註〉勞禮，略貶於飲酒也。此已下皆記禮之異者。

不殺。

〈註〉無俎故也。

使人速。

〈註〉速召賓。

迎於門外，不拜入，升不拜至，不拜洗，薦脯醢，無俎，賓酢主人，主人不崇酒，不拜眾賓，既獻，眾賓一人舉觶，遂無算爵。

〈註〉言遂者，明其間闕也。賓坐奠觶於其所，擯者遂受命於主人，請坐於賓。賓降，說屨升坐矣，不言遂請坐者，請坐，主於無算爵。

無司正。

〈註〉使擯者而已，不立之。

賓不與。

〈註〉昨日至尊，不可褻也。古文與作豫。

徵唯所欲。

〈註〉徵，召也。謂所欲請呼。

以告於鄉先生君子可也。

〈註〉告，請也。鄉先生，鄉大夫致仕者也。君子，有大德行，不仕者。

羞唯所有。

〈註〉用時見物。

鄉樂唯欲。

〈註〉不歌雅頌，取周召之詩在所好。

記大夫與，則公士為賓。

〈註〉不敢使鄉人加尊於大夫也。公士，在官之士。鄉賓主用處士。

使能不宿戒。

〈註〉能者敏於事，不待宿戒而習之。

其牲狗也。

〈註〉狗取擇人。

亨於堂東北。

〈註〉《鄉飲酒義》曰：祖，陽氣之所發也。

尊綌冪，賓至徹之。

〈註〉以綌為冪，取其堅潔。

蒲筵緇布純。

〈註〉筵，席也。純，緣。

西序之席北上。

〈註〉眾賓統於賓。

獻用爵，其他用觶。

〈註〉爵尊，不可褻也。

以爵拜者不徒作。

〈註〉以爵拜，謂拜既，爵徒猶空也。作，起也。不空起，言起必酢主人。

薦脯用籩五膱，祭半膱橫於上，醢以豆，出自東房，膱長尺二寸。

〈註〉脯用籩，籩宜乾物也。醢以豆，豆宜濡物也。膱猶脡也，為記者異耳。祭橫於上，殊之也。於人為縮膱，廣狹未聞也。古文膱為胾，今文或作植。

俎由東壁，自西階升。

〈註〉狗既亨，載於東方。

賓俎脊脅肩肺，主人俎脊脅臂肺，肺皆離，皆右體也。進腠。

〈註〉以骨名肉，貴骨也。賓俎用肩，主人用臂，尊賓也。離猶<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22107-18px-GJfont.pdf.jpg' />也。腠，膚理也。進理，謂前其本。右體，周所貴也。若有尊者，則俎其餘體也。

凡舉爵，三作而不徒爵。

〈註〉謂獻賓，獻大夫，獻工，皆有薦。

凡奠者於左。

〈註〉不飲，不欲其妨。

將舉者於右。

〈註〉便其舉也。

眾賓之長，一人辭洗，如賓禮。

〈註〉尊之於其黨。

若有諸公，則如賓禮，大夫如介禮，無諸公，則大夫如賓禮。

〈註〉尊卑之差，諸公大國之孤也。

樂作，大夫不入。

〈註〉後樂賢也。

樂正與立者齒。

〈註〉謂其飲之次也。尊樂正同於賓黨。《鄉飲酒記》曰：與立者，皆薦以齒。

三笙一和而成聲。

〈註〉三人吹笙，一人吹和，凡四人也。《爾雅》曰：笙小者，謂之和。

獻工與笙，取爵於上篚，既獻，奠於下篚，其笙則獻諸西階上。

〈註〉奠爵於下，篚不復用也。今文無與笙。

立者東面北上。

〈註〉賓黨。

司正既舉觶而薦諸其位。

〈註〉薦於觶南。

三耦者，使弟子司射前戒之。

〈註〉弟子，賓黨之少者也。前戒，謂先射，請戒之。

司射之弓矢與扑，倚於西階之西。

〈註〉便其事也。

司射既袒決遂而升，司馬階前命張侯，遂命倚旌。

〈註〉著並行也。古文曰：遂命獲者倚旌。

凡侯，天子熊侯，白質，諸侯麋侯，赤質，大夫布侯，畫以虎豹，士布侯，畫以鹿豕。

〈註〉此所謂獸侯也。燕射則張之。鄉射及賓射，當張采侯二正，而記此者，天子、諸侯之燕射，各以其鄉射之禮而張此侯，則經獸侯是也。由是云焉。白質、赤質皆謂采其地。其地不采者，白布也。熊麋虎豹鹿豕，皆正面畫其頭象，於正鵠之處耳。君畫一，臣畫二，陽奇陰耦之數也。燕射，射熊虎豹，不忘上，不相犯。射麋鹿豕，志在君臣相養。其畫之皆毛物之。

凡畫者丹質。

〈註〉賓射之侯，燕射之侯，皆畫雲氣於側，以為飾必

先以丹采其地，丹淺於赤。

射自楹間，物長如笴，其間容弓，距隨長武。

〈註〉自楹間者，謂射於庠也。楹間，中央東西之節也。物，謂射時所立處也。謂之物者，物猶事也。君子所有事也。長如笴者，謂從畫之長短也。笴，矢幹也。長三尺，與跬相應。射者，進退之節也。間容弓者，上下射相去六尺也。距隨者，物橫畫也。始前足至東頭為距，後足來合而南面為隨。武，跡也，尺二寸。

序則物當棟，堂則物當楣。

〈註〉是制五架之屋也。正中曰棟，次曰楣，前曰庪。

命負侯者由其位。

〈註〉於賤者禮略。

凡適堂西，皆出入於司馬之南，唯賓與大夫降階，送西取弓矢。

〈註〉尊者宜逸，由便也。

旌各以其物。

〈註〉旌，總名也。雜帛為物，大夫士之所建也。言各者，鄉射或於庠，或於榭。

無物，則以白羽與朱羽糅杠，長三仞，以鴻脰，韜上二尋。

〈註〉無物者，謂小國之州長也。其鄉大夫一命，其州長士不命。不命者，無物。此翿旌也，翿亦所以進退，眾者，糅者，雜也，扛橦也。七尺曰仞，鴻鳥之長脰者也。八尺曰尋。今文糅為縮，韜為翿。

凡挾矢於二指之間橫之。

〈註〉二指，謂左右手之第二指。此以食指將指挾之。

司射在司馬之北，司馬無事，不執弓。

〈註〉以不主射故也。

始射獲而未釋獲，復釋獲，復用樂行之。

〈註〉君子取人以漸。

上射於右。

〈註〉於右物射。

楅長如笴，博三寸，厚寸有半，龍首，其中蛇交，韋當。

〈註〉博，廣也。兩端為龍首，中央為蛇身，相交也。蛇龍，君子之類也。交者，象君子取矢於楅上也。直心，背之衣曰當，以丹韋為之，左右司馬撫矢而乘之，分委於當。

楅髤橫而奉之，南面坐，而奠之，南北當洗。

〈註〉髤赤黑漆也。

射者有過則撻之。

〈註〉過謂矢揚中人，凡射時，矢中人，當刑之。今鄉會眾賢，以禮樂勸民，而射者中人，本意在侯，去傷害之心遠，是以輕之，以扑撻於中庭而已。書曰：扑作教刑。

眾賓不與，射者不降。

〈註〉不以無事亂有事。古文與為豫。

取誘射之矢者，既拾取矢，而后兼誘射之，乘矢而取之。

〈註〉謂反位已禮成，乃更進取之，不相因也。

賓主人射，則司射擯升降，卒射，即席而反位卒事。

〈註〉擯，賓主人升降者，皆尊之也。不使司馬擯其升降，主於射。

鹿中髤，前足跪，鑿背，容八算，釋獲者奉之先首。

〈註〉前足跪者，象教擾之獸受負也。

大夫降立於堂西，以俟射。

〈註〉尊大夫，不使久列於射位。

大夫與士射，袒纁襦。

〈註〉不肉袒，殊於耦。

耦少退於物。

〈註〉下大夫也，既發則然。

司射釋弓矢，視算，與獻釋獲者釋弓矢。

〈註〉惟此二事，休武主文，釋弓矢耳。然則擯升降不釋。

禮，射不主皮，主皮之射者，勝者又射，不勝者降。

〈註〉禮射，謂以禮樂射也。大射，賓射、燕射是矣。不主皮者，貴其容體比於禮，其節比於樂，不待中為雋也。言不勝者，降則不復升射也。主皮者，無侯張獸皮而射之，主於獲也。《尚書傳》曰：戰鬥不可不習。故於蒐狩以閑之也。閑之者，貫之也。貫之者，習之也。凡祭，取餘獲，陳於澤，然後卿大夫相與射也。中者，雖不中也，取。不中者，雖中也，不取。何以然，所以貴揖讓之取也。而賤勇力之取，嚮之取也。於囿中勇力之取。今之取也，於澤宮揖讓之取也。澤，習禮之處，非所於行禮，其射又主中，此主皮之射，與天子大射張皮侯，賓射張五采之侯，燕射張獸侯。

主人亦飲于西階上。

〈註〉就射爵而飲也。己無俊才，不可以辭罰。〈疏〉釋曰：此謂主人在不勝之黨，受罰爵之時也。

獲者之俎，折脊脅肺臑。

〈註〉臑若膊胳觳之折，以大夫之餘體。

東方謂之右個。

〈註〉侯以鄉黨為面也。

釋獲者之俎，折脊脅肺，皆有祭。

〈註〉皆，皆獲者也。祭，祭肺也。以言肺，謂刌肺，不離嫌，無祭肺。

大夫說矢束，坐說之。

〈註〉明不自尊別也。

歌騶虞，若采蘋，皆五終，射無算。

〈註〉謂眾賓繼射者，眾賓無數也。每一耦射，歌五終也。

古者於旅也語。

〈註〉禮成樂備，乃可以言語先王禮樂之道也。疾今人慢於禮樂之盛，言語無節，故追道古也。

凡旅不洗。

〈註〉敬殺。

不洗者不祭。

〈註〉不盛。

既旅，士不入。

〈註〉從正禮也。既旅，則將燕矣。士入齒於鄉人。

大夫後出。

〈註〉下鄉人，不於其賓主之禮。〈疏〉釋曰：賓主及眾賓出後，乃出。故云不於其賓主之禮。

主人送於門外，再拜。

〈註〉拜送大夫，尊之也。主人送賓還，入門，揖大夫，乃出，拜送之。

鄉侯，上個五尋。

〈註〉上個謂最上幅也。八尺曰尋，上幅用布四丈。

中十尺。

〈註〉方者也，用布五丈。今官布幅廣二尺二寸，旁削一寸。《考工記》曰：梓人為侯，廣與崇方謂中也。

侯道五十弓，弓二寸，以為侯中。

〈註〉言侯中所取數也。量侯道以貍步，而云弓者，侯之所取數，宜用射器也。正二寸者，骹中之博也。今文改弓為肱也。

倍中以為躬。

〈註〉躬，身也。謂中之上下幅也。用布各二丈。

倍躬以為左右舌。

〈註〉謂上個也，居兩旁謂之個。左右出，謂之舌。

下舌半上舌。

〈註〉半者，半其出於躬者也。用布三丈，所以半上舌者，侯人之形類也。上個象臂，下個象足，中人張臂八尺，張足六尺，五八四十，五六三十，以此為衰也。凡鄉侯用布十六丈數起，侯道五十弓以計，道七十弓之侯，用布二十五丈二尺。道九十弓之侯，用布三十六丈。

箭籌八十。

〈註〉箭，篠也。籌，算也。籌八十者，略以十耦為正，貴全數。其時眾賓從賓。

長尺有握，握素。

〈註〉握，本所持處也。素，謂刊之也。刊本一作膚。

楚扑長如笴，刊本尺。

〈註〉刊其可持處。

君射則為下射，上射退於物一笴，既發則答君而俟。

〈註〉答，對也。此以下雜記也。今文君射則為下。

君樂作而後就物，君袒朱襦以射。

〈註〉君尊。

小臣以巾，執矢以授。

〈註〉君尊，不搢矢，不挾矢，授之稍屬。

若飲君，如燕則夾爵。

〈註〉謂君在不勝之黨也。賓飲君，如燕賓媵觚於公之禮，則夾爵。夾爵者，君既卒爵，復自酌。

君國中射，則皮樹中，以<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31134-18px-GJfont.pdf.jpg' />旌獲，白羽與朱羽糅。

〈註〉國中，城中也。謂燕射也。皮樹，獸名，以<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31134-18px-GJfont.pdf.jpg' />旌獲，尚文德也。今文皮樹為繁豎。糅為縚，古文無以。

於郊，則閭中，以旌獲。

〈註〉於郊，謂大射也。大射於大學。《王制》曰：小學在公宮之左，大學在郊。閭，獸名，如驢，一角。或曰：如驢，岐蹄。《周書》曰：北唐以閭，析羽為旌。

於竟，則虎中，龍旃。

〈註〉於竟，謂與鄰國君射也。畫龍於旃，尚文章也。通帛為旃。

大夫兕中，各以其物獲。

〈註〉兕，獸名，似牛，一角。

唯君有射於國中，其餘否。

〈註〉臣不習武事於君側也。古文有作，又今文無其餘否。

君在，大夫射則肉袒。

〈註〉不袒，纁繻厭於君也。今文無射。