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卷164
欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第一百六十四卷目錄
符節部總論
文獻通考〈符節〉
大學衍義補〈璽節之制〉
符節部藝文一
遷荊州輸江州節表 梁元帝
咸陽獲寶符賦 唐闕名
棄符繻判 闕名
玉節判 闕名
符節部藝文二〈詩〉
漢虎符歌 元朱德潤
符節部紀事
符節部雜錄
考工典第一百六十四卷
符節部總論
《文獻通考》《符節》
陳氏《禮書》曰：節之為物，或以玉，或以角，或以金，或以竹，或用以守，或用以使，或用以民。周官掌節之所掌者，八玉節也，角節也，虎節也，人節也，龍節也，符節也，璽節也，旌節也。小行人之所達者，六虎節也，龍節也，旌節也，符節也，管節也。掌節守邦國者用玉節，守都鄙者用角節。此用以守者也，山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆金為之。此用以使者也，門關用符節，貨賄用璽節，道路用旌節，皆有期以反節。此用於使與民者也，析竹為符節，全竹為管節。小行人有管節，而掌節無之者，掌節所掌，謂之邦節，以輔王命，則所掌邦國之使節，使邦國者所執也。小行人所達，謂之天下之節，則所謂龍節、人節、虎節、管節，邦國都鄙使者所執，非王官所掌也。掌節無都鄙之使節，以使都鄙者無節，特以旌節行之也。小行人無璽節，以其所掌者使節，而貨賄之事不預也。然節不特八節六節而已，典瑞珍圭以徵守，以恤凶荒，牙璋以起軍旅，琬圭以治德，以結好；琰圭以除慝，以易行；穀圭以和難，以聘女。鄭氏皆以為王使之瑞節，則珍圭、牙璋、琬圭、琰圭、穀圭，使者為信於所適者也。龍節、虎節、人節、符節、旗節，行人為信於道路者也。調人凡和難弗辟，則與之瑞節而以執之，此琰圭耳。則琰圭不特施於使者，民亦與之也。《書·康誥》曰：越小臣諸節。春秋之時，宋司馬握節以死，司城效節於府人而去，司馬牛致其邑，與圭而適齊，則守節不特於邦國都鄙，雖官府小臣亦有之也。《考工記》：牙璋穀圭七寸，琬圭琰圭九寸，漢竹使符竹箭五枚，長五寸，然則先王之節，其長蓋亦不過於此。若夫旌節之制，又加長焉。觀蘇武之杖節，則非以寸計之也。漢竹使符，銅虎符，各分其半。右留京師，左付郡守。唐符璽郎，凡國有大事，則出納符節，班其右而藏其左，先王之節，其班藏蓋亦如此。然老子曰：執左契不責於人，則藏其右者非是。
《大學衍義補》《璽節之制》
《周書·康誥》曰：小臣諸節。
臣按符節，小臣皆有之，蓋自周則已然矣。
《周禮·掌節》：掌守邦節而辨其用，以輔王命，守邦國者用玉節，守都鄙者用角節。凡邦國之使節，山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆金也。以英簜輔之，門關用符節，貨賄用璽節，道路用旌節，皆有期以反節。凡通達於天下者，必有節以傳輔之，無節者，有幾則不達。
臣按節者，古人為符契，牝牡二者以相合，各持其一，以相驗信者也。凡乘傳者必有節，如今世符驗之類。
《司關》：凡四方之賓客，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page9-18px-GJfont.pdf.jpg' />關則為之告，有外內之送令，則以節，傳出內之。
臣按有內外之送令，則以節傳出內之，謂有文書自外入者，則以節傳納之於內，有文書自內出者，則以節傳出之於外。後世設人以傳送公文者本此。
《小行人》：達天下之六節，山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆以金為之，道路用旌節，門關用符節，都鄙用管節，皆以竹為之。
臣按小行人之所達者，即掌節之所掌也。但掌節所掌者，是主天子之節為言，而小行人之所達，謂諸侯使者之入聘者耳。考漢世有所謂銅虎符，以金為之，是即虎節之屬；竹使符以竹為之，是即旌節之屬。
《禮記·玉藻》：凡君召以三節，二節以走，一節以趨，在官不俟屨，在外不俟車。
臣按三代以前，人君召臣，皆必有節。非但於遠，雖在朝廷官府居室皆用焉。
《左傳》：文公十二年，秦使西乞術來聘曰：不腆先君之敝器，致諸執事以為瑞節，要好命。
臣按此所謂節，蓋用圭玉以為節爾。非別有一物也。註謂節，信也，用圭以表信，故為之節焉。
昭公二十九年，公賜公衍羔裘，使獻龍輔於齊侯。
孔穎達曰：《周禮》：澤國用龍節，皆金也。杜子春謂：以玉為函輔，盛龍節，謂之龍輔。
臣按以玉為節，春秋之時皆用之。
《史記》：魏公子無忌用侯生計，得虎符，以解趙圍。漢高后八年，襄平侯紀通尚符節，令持節矯納周勃北軍。
臣按此古人以符節發軍者，其後武帝時，又使光祿大夫范昆等衣繡衣，持節發兵，以興擊，則是古人發兵，不但有符，又有節也。
《漢書·南粵王傳》：漢十一年，立尉佗為南越王，剖符通使。
臣按《說文》符，漢制以竹長六寸分而相合，其後唐人給蕃國符十二銘，以國名，雄者進內，雌者付其國。其國朝貢使客，齎至不合者劾奏。其制蓋始於漢也。今世蕃國朝貢者皆給以勘合本此。
文帝二年九月，初與郡守為銅虎符、竹使符。
臣按與郡守為符，各分其半，右留京師，左以與之。
武帝征和二年，更節加黃旄。
臣按節之為制，以竹為之，柄長八尺，以旄牛尾為其眊三重，人臣出使，必杖節自守，不可失。若爰盎解節而懷其旄。蘇武杖節而旄盡落，皆所謂不失節也。
昭帝元始元年，遣王平等五人持節行郡國。
臣按自後宣帝遣使者持節詔郡國二千石，謹牧養民而風德化，則是漢世之節，不但以發兵出使外夷，則雖巡行郡國，亦持節矣。
唐初，高祖入長安，罷隋竹使符，班銀菟符，其後改為銅魚符，以起軍旅、易守長，京都留守、折衝府、捉兵鎮守之所及左右金吾、宮苑、牧監皆給之。畿內則左三右一，畿外則左五右一，左者進內，右者在外，用始第一，周而復始。宮殿門、城門，給交魚符、巡魚符。左、右廂給開門符、閉門符。
臣按此唐朝符節之制。〈以上符節〉
《周禮·司約》：小約劑，書於丹圖。
漢高祖六年，始剖符封功臣。又與功臣剖符作誓，丹書鐵券，金匱石室，藏之宗廟。
唐代宗廣德元年，給功臣鐵券，藏名於太廟。
臣按自古封功臣，必有鐵券，以紀其功。我聖祖得國之初，欲依前代作券，而不得其製作之制，有言錢鏐之後居浙者，家傳唐昭宗賜鏐之券，猶有存者，乃遣使求之，按其制造之，用金填其字，功臣初封者賜之，以為一代之制。〈以上鐵券〉
符節部藝文一《遷荊州輸江州節表》元帝
周有掌節之職，漢有符節之令，所以子孫慷慨，忠肅勤劬，無絕終古，有高前載，臣自擁麾鶴塞，執茲龍節，幸逮銀山自溢，玉燭調年，雖免茂弘之譏，竟微辛毗之勇。
《咸陽獲寶符賦》唐·闕名
君生人者，在乎寶位。守寶位者，在乎靈符。鎮四海而攸重，臨萬方而作孚。時或遘迍，暫淪精於甸邑，道將昭泰，旋應德於皇衢。日者兇師犯順，賊臣附進，隨黃鉞以外遷，與翠華而西幸。苟遇運之云否，將隨時而匿影。忽影脫於金繩，遂沉埋於土梗。既而寇盡天府，駕旋京師。衣冠再朝於紫殿，文物重布於丹墀。聖上愍茲符之闕遺，恆寤寐以求之。結精誠而仰望，契幽昧以思惟。皇心退修，已聞於其政，神器大集，又葉於其期。其形欲呈，其氣先覿。何五色之可愛，與三光而相射。光凝渭濱之苑，宜玉樹之青青，媚貫王都之川，狀銀河之奕奕。載求載索，甸人斯獲。捧之而片月下來，懷處而長虹上格。臨宸扆同舜德之文明，照階墀葉堯心之光宅。玉鈕惟舊，芝埿尚新。螭文外發，鳥篆中陳。題為天子之寶，實撫遠方之人。彼之近縣，俯接城闉。我唐既斬敵將於橋上，漢氏亦拜單于於渭濱。不然者，曷不呈於異境而見於他辰也。當其大君出令，布移風之政，匪我無以重其成命，遠人底寧，執玉帛於庭，匪我無以闡其威靈。足知寶符之復光，我昭代唐雖舊邦，其命惟再。頌聲作於外，喜氣溢於內。藏之王府，將神鼎以俱崇，列彼帝庭，與寶圭而相對。盛矣哉。我唐之景祚，信三皇之作配。
《棄符繻判》闕名
岐州參軍郭丹充計吏，在路遺棄符繻。及至大震關，贈令五千文，而府吏胡有捉丹。越度告，令取受隴州，依狀結罪，二人不伏。
漢陽故國，隴岑舊境。眷彼郭丹，效官茲邑。同元淑之計吏，比孫楚之參卿。而重關設險，是稱襟帶。因辨馬而方來，候鳴雞而載入。符繻且棄，雖有異於終軍，道德斯留，亦何慚於柱史。從茲經度，未失事宜。若論尹喜之辜，誰執伯陽之罪。胡有妄告，欲扺刑書。在於二人，何所推鞫。
《玉節判》闕名
癸盜玉節於諸其家，科盜罪，不伏。
符璽出入，惟帝之命，節傳迓送，有國之恆。寶山圖獸，知林木之多虞，澤國用龍，取江海之安祲。飾玉之者，惟人所持。萬里無塵，寢於廟堂之上，四郊多壘，行於軍陣之間。癸何人斯不率而盜，子卿，漢朝之勇將，擁節不移；無忌，魏國之名臣，竊符加罪。彼已之子，曾不是思。藪之萑蒲，尚聞攻伐。邦之旌節，安可穿窬。請歸義於鉤金，庶無譁於束矢。
符節部藝文二〈詩〉《漢虎符歌》元·朱德潤
建章前殿金鳳凰，兵符五出單于降。漢家明詔下雞鹿，將軍夜送呼韓王。棘門驃騎多猛士，酒酣擊劍願效死。征和丞相佐君王，從此合符兵不起。霜風千年換陵谷，銅秀土花青似玉。班班只憶漢彤庭，用夏那知變<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30138-18px-GJfont.pdf.jpg' />俗。當時銜命出關中，編鬚豈敢要奇功。平原豺獸不擇肉，印章千里空泥封。
符節部紀事
《列女傳》：貞姜者，齊侯之女，楚昭王夫人也。王出遊，留夫人漸臺之上而去。王聞江水大至，使使者迎夫人，忘持其符，使者至，請夫人，夫人不去曰：王與宮人約令，召宮人必以符。今使者不持符，妾不敢往。於是使者取符，則水大至，臺崩，夫人流而死。號之曰貞姜。《公羊傳》：齊景公謂陳乞曰：吾欲立荼，何如。陳乞曰：君如欲立之，臣請立之。陽生謂陳乞曰：聞子蓋將不欲立我也。陳乞曰：夫千乘之主，將廢正而立，不正必殺正者。吾不立子者，所以生子也。走矣。與之玉節而走之。
《劉向·別錄》：田成子與宰我爭，宰我夜伏卒，將攻田成子，令於卒中曰：不見旌節毋起。鴟彝子皮聞之，告田成子。成子因為旌節以起宰予之卒而攻之，遂殘宰我。
《史記·信陵君傳》：秦昭王破趙長平，又進圍邯鄲。魏昭王之子無忌號信陵君。其姊為趙惠文王弟平原君夫人，平原君數遺公子書，請救於魏。魏王使將軍晉鄙將十萬眾救趙，實持兩端以觀望。平原君使者相屬，謂公子曰：今邯鄲旦暮降秦魏救不至，獨不憐公子姊耶。公子患之，過侯嬴，問計。嬴屏人語，曰：嬴聞晉鄙之兵符常在王臥內，而如姬最幸，力能竊之。嬴聞如姬父為人所殺，公子使客斬其仇頭，敬進如姬。如姬欲為公子死，無所辭。公子誠一開口以請姬，姬必許諾。公子從其計。如姬果盜晉鄙兵符與公子。遂矯魏王令，奪晉鄙兵，進擊秦，秦軍遂解。
《呂不韋傳》：不韋說華陽夫人請立子楚，夫人然之，承太子間，從容言子楚質於趙者絕賢，往來者皆稱譽之。乃涕泣曰：妾幸得充後宮，不幸無子，願得子楚立以為嫡嗣，以託妾身。安國君許之，乃與夫人刻玉符，約以子楚為嫡嗣。
《淮陰侯傳》：漢王晨馳入趙壁。張耳、韓信未起，即其臥內上奪其印符，以麾召諸將，易置之。
《漢書·高帝本紀》：高祖與功臣剖符作誓，丹書鐵券，金匱石室，藏之宗廟。
《高后本紀》：八年，太后崩。祿、產謀作亂，朱虛、侯章知其謀，迺使人告兄齊王，發兵西。章欲與太尉勃、丞相平為內應，以誅諸呂。齊王發兵。產、祿等遣灌嬰將兵擊之。嬰至滎陽，使人諭齊王連和。賈壽使從齊來。具以灌嬰與齊楚合從狀告產。平陽侯窋聞其語，馳告丞相平、太尉勃。勃欲入北軍，不得入。襄平侯紀通尚符節，迺令持節矯內勃北軍。勃遂將北軍。然尚有南軍，丞相平召朱虛侯章佐勃，章擊產，殺之，帝令謁者持節勞章。章欲奪節，謁者不肯，章乃從與載，因節信馳斬長樂衛尉呂更始。還入北軍，復報太尉勃。勃起拜賀章，曰：所患獨產，今已誅，天下定矣。
《吳王濞傳》：吳王反周丘者，下邳人，亡命於吳，酤酒無行，王薄之，不任。周丘乃上謁，說王曰：臣以無能，不得待罪行間。臣非敢求有所將也，願請王一漢節，必有以報。王迺予之。周丘得節，夜馳入下邳。至傳舍。召昆弟所善豪吏告曰：吳反兵且至，屠下邳。下邳皆下。周丘一夜得三萬人，使人報吳王，遂將其兵。
《漢書·終軍傳》：軍字子雲，濟南人。初，軍從濟南當詣博士，步入關，關吏予軍繻。軍問：何為。吏曰：為復傳，還當以合符。軍曰：大丈夫西游，終不復傳還。棄繻而去。軍為謁者，使行郡國，建節東出關，關吏識之，曰：此使者迺前棄繻生也。軍行郡國，所見便宜以聞。還奏事，上甚說。〈注〉張晏曰：繻音須。繻，符也。書帛裂而分之，若券契矣。蘇林曰：繻，帛邊也。舊關出入皆以傳。傳還，因裂繻頭合以為符信也。
《蘇武傳》：單于欲降武，知武終不可脅，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。武杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。
《南粵傳》：元鼎四年，南越王興嗣，立其母為太后，求內屬。相呂嘉數諫止，王不聽，有叛心。天子聞之，遣韓千秋將二千人。入越境，呂嘉迺遂反，以兵擊千秋等，滅之。函封漢節置塞上，好為慢辭謝罪。
《匈奴傳》：漢使王烏等闚匈奴。匈奴法，漢使不去節，不以墨黥其面，不得入穹廬。王烏，北地人，習胡俗，去其節，黥面入廬。單于愛之。
漢使楊信使於匈奴。信為人剛直屈強，素非貴臣也，單于不親。欲召入，不肯去節，乃坐穹廬外見楊信。《武帝本紀》：征和二年秋七月，按道侯韓說、使者江充等掘蠱太子宮。壬午，太子與皇后謀斬充，以節發兵與丞相劉屈氂大戰長安，死者數萬人。庚寅，太子亡，皇后自殺。初置城門屯兵。更節加黃旄。
《劉屈氂傳》：戾太子為江充所譖發兵，使長安囚如侯持節發長水及宣曲胡騎，皆以裝會。侍郎莽通使長安，因追捕如侯，告胡人曰：節有詐，勿聽也。遂斬如侯。初，漢節純赤，以太子持赤節，故更為黃旄加上以相別。
《西域傳》：楚主侍者馮嫽能史書，習事，常持節為公主使，行賞賜於城郭諸國，敬信之，號曰馮夫人。
《諸葛豐傳》：豐字少季。為司隸校尉，刺舉無所避。時侍中許章以外屬貴幸，賓客犯事，與章相連。豐案劾章，欲奏其事，適逢許侍中私出，豐駐車舉節詔章曰：下。欲收之。章馳車去，豐追之。許侍中因得入宮門，自歸上。豐亦上奏，於是收豐節。司隸去節自豐始。
《王莽傳》：初始元年，莽即真天子位，易服色，上黃使節之旄旛皆純黃，其署曰新使五威節，以承皇天上帝威命。
《東觀漢記》：赤眉欲立宗室，以木札書符曰：上將軍與兩空札置笥中，大集會三老從事，令劉盆子等三人居中央，一人奉符，以年次探之。盆子最幼，探得將軍，三老等即皆稱臣。
郭丹之長安，從宛人陳洮買入關符以入，既入，封符乞人，歎曰：不乘使者車，不出關矣。
郭丹為更始諫議大夫，更始敗，丹無所歸，以弊布纏裹節，傳節合如擔，晝伏夜行，詣更始妻子，奉還節傳，因歸鄉里。
《續漢書》：鮑永為更始大將，將兵安集。河東赤眉害更始，三輔道絕，世祖即位，遣諫議大夫儲大伯持節徵永，永疑不從，收繫大伯，封節傳舍壁中，遣人馳至長安知，更始審亡，即發喪出降。
《後漢書·岑彭傳》：光武拜岑彭為刺姦大將軍，督察眾營，授以常所持節。
《溫序傳》：序字次房，遷護羌校尉，為隗囂別將苟宇所拘劫。序素有氣力，大怒，叱宇等曰：爾何敢迫脅漢將。因以節撾殺數人。宇曰：此義士死節，可賜以劍。序受劍，銜鬚於口，顧左右曰：既為賊所迫殺，無令鬚污土。遂伏劍而死。
《杜詩傳》：初，禁網尚簡，但以璽書發兵，未有虎符之信，詩上疏曰：臣聞兵者國之凶器，聖人所慎。舊制發兵，皆以虎符，其餘徵調，竹使而已。符策合會，取為大信，所以明著國命，斂持威重也。間者發兵，但用璽書，或以詔令，如有奸人詐偽，無由知覺。愚以為軍旅尚興，賊人未殄，徵兵郡國，宜有重慎，可立虎符，以絕奸端。昔魏之公子，威傾鄰國，猶假兵符，以解趙圍，若無如姬之仇，則其功不顯。事有煩而不可省，費而不得已，蓋謂此也。書奏，從之。
《東觀漢記》：永平中遣鄭眾北使匈奴，眾因上言：臣前奉使，不為匈奴拜，單于恚恨，遣兵圍臣。今復銜命，必見凌折。臣誠不忍持大漢節對氈裘獨拜，如令匈奴遂能服臣，將有所損大漢之強。上不聽。
延熹五年，長沙賊起，攻沒蒼梧，取銅虎符，太守甘定、刺史侯輔各奔出城。《後漢書·袁紹傳》：中平五年，紹為佐軍校尉。董卓議欲廢立言：劉氏種不足復遺。紹勃然曰：天下健者，豈惟董公。橫刀長揖徑出。懸節於上東門，而奔冀州。〈注〉山陽公載記曰：卓以袁紹棄節，改第一葆為赤旄。《傅燮傳》：燮為漢陽太守。初，郡將范津明知人，舉燮孝廉。及津為漢陽，與燮交代，合符而去，鄉邦榮之。《孔融傳》：太傅馬日磾奉使山東，及至淮南，數有意於袁術。術輕侮之，遂奪取其節，求去又不聽。日磾深自恨，遂嘔血而斃。
《吳書》：婁圭字子伯，初，依劉表後歸，曹公向荊州。表子琮降，以節迎曹公，諸將皆疑，公以問子伯。子伯曰：天下撓攘，皆貪王命以自重，今以節來，至誠。公善之。《魏書》：桓範，黃初中，為洛陽典農中郎將，使持節都督青、徐諸軍事，治下邳。與徐州刺史芻岐爭屋，引節欲斬岐，為岐奏，不直，坐免。
《晉書·石苞傳》：苞遷徐州刺史。文帝之敗於東關也，苞獨全軍而退。帝指所持節謂苞曰：恨不以此授卿，以究大事。乃遷苞為奮武將軍、假節、監青州諸軍事。《華陽國志》：晉太康五年，罷寧州諸郡，還益州，置南夷校尉，持節如西夷，皆舉秀才廉良。
《永昌起居注》：元帝使司空王導距王敦，詔曰：以吾征東時節給司空。
《晉書·王機傳》：廣州人背刺史郭訥，迎機為刺史，機遂將奴客門生千餘人入廣州，州部將溫卲率眾迎機。郭遣將軍葛幽追之，及於廬陵，機叱幽曰：何以敢來。欲取死邪。幽不敢逼而歸。郭訥聞卲之納機也，乃遣兵擊卲，反為所破。訥又遣機父兄時吏拒之，咸倒戈迎機，訥眾皆散，乃握節而避機。機遂入城就訥求節，訥嘆曰：昔蘇武不失其節，前史以為美談。此節天朝所假，義不相與，自可遣兵來取之。機慚而止。
《王諒傳》：新昌太守梁碩專威交土，迎立陶咸為刺史。咸卒，王敦以王機為刺史，碩發兵拒機，自領交趾太守，乃迎前刺史修則子湛行州事。永興三年，敦以諒為交州刺史。諒將之任，敦謂曰：修湛、梁碩皆國賊也，卿至，便收斬之。諒既到境，湛退還九真。廣州刺史陶侃遣人誘湛來詣諒所，諒敕從人不得入閣，既前，執之。碩時在坐，曰：湛故州將之子，有罪可遣，不足殺也。諒曰：是君義故，無豫我事。即斬之。碩怒而出。諒陰謀誅碩，使客刺之，弗剋，遂率眾圍諒於龍編。陶侃遣軍救之，未至而諒敗。碩逼諒奪其節，諒固執不與，遂斷諒右臂。諒正色曰：死且不畏，臂斷何有。十餘日，憤恚而卒。
《陶侃傳》：王導入石頭城，令取故節，侃笑曰：蘇武節似不如是。導有慚色，使人屏之。
《何無忌傳》：無忌以興復之功，封安城郡開國公，食邑三千戶，增督司州之弘農揚州之松滋，加散騎侍郎，進鎮南將軍。盧循遣別帥徐道覆順流而下，舟艦皆重樓。無忌將率眾距之，長史鄧潛之諫曰：今以神武之師抗彼逆眾，迴山壓卵，未足為譬。然國家之計在此一舉。聞其舟艦太盛，勢若上流。蜂蠆之毒，邾魯成鍳。宜決破南唐，守二城以待之，其必不敢舍我遠下。蓄力俟其疲老，然後擊之。若棄萬全之長策，而決成敗於一戰，如其失利，悔無及矣。無忌不從，遂以舟師拒之。既及，賊令強弩數百登西岸小山以邀射之，而薄於山側。俄而西風暴急，無忌所乘小艦被飄東岸，賊乘風以大艦逼之，眾遂奔敗，無忌尚厲聲曰：取我蘇武節來。節至，乃躬執以督戰。賊眾雲集，登艦者數十人。無忌辭色無撓，遂握節死之。
《冊府元龜》：丘冠先，永明中為給事中，時求使蠕蠕國。尚書令王儉言：冠先雖名位未昇而義行甚重，若為行人，則蘇武鄭眾之流也。於是使蠕蠕，蠕蠕逼令拜，冠先執節不從，以刃臨之，冠先曰：能殺我者爾也。不能以天子使拜爾者，我也。遂見殺。
《南史·梁宗室傳》：吳平侯景為安右將軍，監揚州，稱明斷，符教嚴整。有田舍姥訴得符，還至縣，縣吏未即發，姥語曰：蕭監州符如火，汝手何敢留之。
《梁書·蔡道恭傳》：道恭為平北將軍。中興三年，魏圍司州，時城中眾不滿五千人，食裁支半歲，魏軍攻之，晝夜不息。會道恭疾篤，乃呼兄子僧勰、從弟靈恩及諸將帥謂曰：吾受國厚恩，不能破滅寇賊，今所苦轉篤，勢不支久，汝等當以死固節，無令吾沒有遺恨。又令取所持節謂僧勰曰：稟命出疆，憑此而已；即不得素以還朝，方欲攜之同逝，可與棺柩相隨。眾皆流涕。《南史·韋叡傳》：天監二年，叡再遷豫州刺史，領歷陽太守。四年侵魏，詔叡都督眾軍。叡遣長史王超宗、梁郡太守馮道根攻魏小峴城，未能拔。叡巡行圍柵，魏城中忽出數百人陳於門外，叡欲擊之。諸將皆曰：向本輕來，請還授甲而後戰。叡曰：魏城中二千餘人，閉門堅守，足以自保。今無故出人於外，必其驍勇，若能挫之，其城自拔。眾猶遲疑，叡指其節曰：朝廷授此，非以為飾，韋叡之法，不可犯也。乃進兵，魏軍敗，因急攻之，中宿而城拔。
《唐書·屈突通傳》：煬帝即位，遣持詔召漢王諒。先是，文帝與諒約，若璽書召，驗視敕字加點，又與玉麟符合，則就道。及是，書無驗，諒覺變，詰通，通占對無屈，竟得歸長安。
《隋書·衛元傳》：楊元感圍逼東都，元與宇文述等合擊破之。帝勞之。賜以良田、甲第，資物鉅萬。還鎮京師，帝謂之曰：關右之任，一委於公。公安，社稷乃安；公危，社稷亦危。出入須有兵衛，坐臥恆宜自牢，勇夫重閉，此其義也。今特給千兵，以充侍從。賜以玉麟符。
《樊子蓋傳》：子蓋為東都留守。帝顧謂子蓋曰：朕遣越王留守東都，示以皇枝磐石；社稷大事，終以委公。特宜持重，戈甲五百人而後出，此亦勇夫重閉之義也。無賴不軌者，便誅鋤之。凡可施行，無勞形跡。今為公別造玉麟符，以代銅獸。
《唐書·夏侯端傳》：端擢祕書監。李密之降，關東地未有所屬，端請假節招諭，乃拜大將軍，為河道招慰使。即傳檄州縣，東薄海，南揵淮，二十餘州遣使順附。次譙州，會亳、汴二州刺史已降王世充，道塞，無所歸。麾下二千人，餓死十四三。遇賊，眾潰，從者纔三十餘人，遂東走，擷䝁豆以食。端持節臥起，嘆曰：平生不知死地乃在此。世充遣人以淮南郡公、尚書少吏部印綬召端，解所服衣以贈。端曰：吾，天子使，寧汙賊官耶。非持首去不可見。即焚書及衣，因解節毛懷之，間道走宜陽，歷崖峭榛莽。比到，其下僅有在者，皆體髮癯焦，人不堪視。端入謁，自謝無功，不及危困狀。帝憫之，復拜祕書監。出為梓州刺史。
《冊府元龜》：陳行焉為吉州長史，使往吐蕃。吐蕃大臣欽陵使行焉拜㐲，行焉擁節不屈，臨之以兵，竟不從，因被拘留十餘年而卒。至永隆二年喪還，高宗深嘉歎之，贈睦州刺史。
《唐書·潁王璬傳》：璬領劍南節度大使。璬之出遽，不及受節，司馬史賁請建大槊，蒙油囊，先驅以威道路。璬笑曰：既為真王矣，安用假節為。
《舊唐書·嚴震傳》：李懷光連賊，德宗欲移幸山南。震聞，令大將張用誠迎護。既而用誠為賊所誘，欲謀背逆。震又遣將馬勛迎候。勛得震符。出駱谷，用誠以數百騎迎勛，勛與俱之傳舍。火發於驛外，軍士爭附火。勛乃從容出懷中符示之曰：大夫召君。用誠惶懼起走，壯士自背束手而擒之。
《唐書·李夷簡傳》：德宗幸奉天，朱泚遣使東出關至華，候使李翼不敢問。夷簡曰：向發幽、隴兵五千救襄城，乃賊舊部，是將追還。請驗之。馳及潼關，果得召符，白於關大將駱元光，乃斬賊使，收偽符，獻行在。
《楊汝士傳》：汝士，開成初，繇兵部侍郎為東川節度使。時嗣復鎮西川，乃族昆弟，對擁旄節，世榮其門。《北夢瑣言》：咸通中，南蠻圍西川，朝廷命太尉渤海高公駢自天平軍移鎮成都，戎車未屆，乃先以帛書軍號其上，仍畫一符於郵亭遞之，以壯軍聲。
《書蕉》：蕭結嘗令祁陽，方暮春時，有州符下，取急渡船。結怒批其符曰：秧開五葉，蠶長三眠。人皆忙迫，划甚閒船。守慚而止，其風力如此。
《冊府元龜》：周王峻為樞密使，初降制，除青州，有司撰製旄節以備迎。授前之夕，其旄節有聲甚異，聞者駭之。主者曰：安重誨授河中節，亦有此異焉。尋被誅死。《演繁露》：唐制太守交事皆合銅魚為信，周世宗顯德六年，以除州自有制書，罷銅魚不用。
《宋史·輿服志》：嘉祐四年，三司使張方平編驛券則例，凡七十四條，賜名《嘉祐驛令》。
《洪皓傳》：皓子遵。知太平州。前守周璪以嘗論遵，聞遵來，不俟合符馳去。遵追餞至十里，勞苦如平時，曰：君當官而行，我何怨。聞者以為盛德。
《輿服志》：孝宗詔以其藩邸旌節，迎置天章閣。淳熙中，光宗亦詔奉東宮旌節。其後，寧宗踐祚，有司言安奉皇帝藩邸旌節，宜有推飾。今用朱漆青地金字牌二：其一題曰太上皇帝藩邸旌節，其一曰今上皇帝藩邸旌節。蓋襲用元豐延安故事云。
《賈似道傳》：度宗似道所立，每朝必答拜，稱之曰師臣而不名，朝臣皆稱為周公。甫葬理宗，即棄官去，使呂文德報北兵攻下沱急，朝中大駭，帝與太后手為詔起之。似道至，欲以經筵拜太師，以典故須建節，授鎮東軍節度使，似道怒曰：節度使粗人之極致爾。遂命出節，都人聚觀。節已出，復曰：時日不利。亟命返之。宋制：節出，有撤關壞屋，無倒節理，以示不屈。至是，人皆駭嘆。然下沱之報實無兵也。
《元史·張晉亨傳》：憲宗即位，欲賜晉亨金虎符，辭曰：虎符，國之名器，長一道者所佩，臣隸忠濟麾下，復佩虎符，非制也。臣不敢受。帝益喜，改賜璽書、金符，恩州管民萬戶。中統三年，李璮叛，晉亨從嚴忠範戰於遙牆濼，勝之，改本道奧魯萬戶。四年，授金虎符，分將本道兵，充萬戶，戍宿州。《楊大淵傳》：世祖中統四年，憲宗拜大淵侍郎、都行省，詔以大淵麾下將士有功，賜金符十、銀符十九，別給海青符二，俾事亟則馳以聞。
《世祖本紀》：中統二年六月，授管領重慶府、黎、雅、威、茂、邛、灌七處軍民小太尉虎符。
《續文獻通考》：世祖中統三年，賜夔州行省楊大淵金符一、銀簪十九，賞麾下將士；別給海青符二，事有急速，馳以上聞。
《元史·世祖本紀》：中統三年四月庚戌，賜諸王合必赤金銀海青符各二。
《續文獻通考》：至元四年，以威州山後大番弄麻等十一族來附，賜以璽書、金銀符。
十一年，授河北道宣慰使，佩虎符。
十四年三月壬子，寶應軍人施福將其守將，降於淮東都元帥府，詔以福為千戶，佩金符。
六月丙寅，涪州安撫陽立及其子嗣榮相繼來附，命立為夔路安撫使，嗣榮為管軍總管，並佩虎符。《元史·世祖本紀》：至元十五年春正月，以千戶鄭鄩有戰功，陞萬戶，佩虎符。
夏四月，追江南工匠官虎符。
八月，中書省臣言：近有旨追諸路管民官所授金虎符，其江南路臣宜仍所授。從之。
閏十一月朔，羅氏鬼國主阿榨、西南番主韋昌盛並內附，詔各為其地安撫使，佩虎符。十二月，都掌蠻夷及其屬內附，詔以其長為安撫使，賜虎符，餘授宣敕、金銀符有差。
十六年二月，張弘範以千夫長塔剌海獲文天祥有功，請授總管軍千戶，佩符，從之。
五月己酉，中書省請復授宣尉司官虎符，不允。壬申，以呂虎來歸，授順慶府總管，佩虎符。
《續文獻通考》：至元十七年，四川宣尉使請賜海青符，詔以二符給之。
《元史·世祖本紀》：至元十九年二月壬寅，授溪洞招討使郭昂等九人虎符。
二十年二月戊子，賜俱藍國王瓦你金符。
《續文獻通考》：至元二十年，以海道運糧招討使朱清為中萬戶，賜以虎符；張瑄子為千戶，賜金符。
《元史·世祖本紀》：至元二十二年正月辛丑，以楊兀魯帶為征骨嵬招討使，佩二珠虎符。
二十三年秋七月壬午，給金齒國使臣圓符。
《續文獻通考》：至元二十三年，典瑞院都事某建言，凡省官提調軍馬，必佩虎符。今太師伯顏難與他人同，宜錫龍鳳牌，以寵異之。可遂製龍齒牌一面，其三珠各函徑寸，真珠一枚，而飾以紅刺鴉忽，寶石牌身脫鈒元德上輔功臣，號字仍用白玉嵌造。
《元史·世祖本紀》：至元二十八年三月壬戌，南丹州莫國麟入覲，授國麟安撫使、三珠虎符。
二十九年七月乙丑，阿里願自備船，同張存從征瓜哇軍，往招占城、甘不察，詔授阿里三珠虎符，張存一珠虎符。
《武宗本紀》：至大元年閏十一月乙巳，中書省臣言：回回商人持璽書，佩虎符，乘驛馬，名求珍異，既而以一豹上獻，復邀回賜，似此甚眾。臣等議，虎符，國之信器，驛馬，使臣所需，今以𢌿諸商人，誠非所宜，乞一概追之。制可。
《續文獻通考》：文宗天曆元年，給淮東宣慰司銀字圓符。
至順元年，立行樞密院討雲南，賜給驛璽書十五、銀字圓符五。閏七月，封諸王卯澤為永寧王，授金印，及給銀字圓符、給驛璽書。
二年十二月，以黃金符鑴文曰翊忠徇義迪節同勳，賜西城親軍副都指揮使欽察，以旌其天曆初紅橋戰功。
《元史·乃蠻台傳》：至順元年，遷上都留守。國初，諸軍置萬戶、千戶、百戶，時金銀符未備，惟加纓於槍以為等威。至是乃蠻台為請於朝，皆得綰符。
《續文獻通考》：順帝至正三年，賜伯顏七寶玉書龍虎金符。
十二年，命典瑞院給淮南行省銀字圓牌三面、驛券五十道。
《虞集驛傳》：考使者銜密命以出，不能待有司文移，則典瑞院徑自御前出金字圓符付之，即佩以行。《莘野纂聞》：安化王寘鐇據寧夏，潛圖不軌，與逆瑾交通，誓書約為內應，而寧夏都指揮何錦輩又從而附之，假偽符以號，召諸路官軍，具有形跡，俄有詔率兵討之，擒瑾輩并檻車寘鐇械遞京師，得其狀，初不出於寘鐇，而瑾實先之，則瑾其首誅耳。
符節部雜錄
《書經·周書·康誥》：越小臣諸節。〈注〉小臣，諸有符節之吏。《六韜》：太公曰：主與將有陰符，大勝克敵之符，長一尺。《鹽鐵論》：博士褚泰、徐偃等，承明詔，建節馳傳，巡省郡國，舉孝、廉，勸元元，而流俗不改。招舉賢良、方正、文學之士，超遷官爵，或至卿大夫，非特燕昭之薦士，文王之廣賢也。
《文心雕龍》：符者，孚也。徵召防偽，事資中孚。三代玉瑞，漢世金竹，末代從省，代以書翰矣。
《耳目記》：漢發兵用銅虎符，及唐初為銀兔符，以兔子為符瑞故也。又以鯉魚為符，瑞為銅魚符以佩之。至偽周武姓也，元武龜也，又以銅為龜符。
《李氏刊誤》：《禮》曰：君有賜則拜而受之。賜莫重於九錫。衣服朱戶，納陛乘輿，樂縣虎賁，弓矢鈇鉞，秬鬯遍詳，禮文未有拜衣服虎賁者也。是物也，故不宜拜。若拜朱戶渠門，宜謂之神。《禮記·祭法》：累代祭名，不聞有㦸神，是知無拜祭之禮也。近代受節，置於一室，朔朢必祭之，非也。
《夢溪筆談》：古之節如今之虎符，其用則有圭璋龍虎之別，皆櫝，將之英蕩是也。漢人所持節，乃古之旌也。予在漢東，得一玉琥，美玉而微紅，酣酣如醉肌，溫潤明潔，或云即玫瑰也。古人有以為幣者，《春官》以白琥禮西方是也。有以為貨者，《左傳》加以玉琥二是也。有以為瑞節者，山國用虎節是也。
《嬾真子》：陜府平陸主簿，張貽孫子訓嘗問僕魚袋制，度僕曰：今之魚袋，乃古之魚符也。必以魚者，蓋分左右可以合符，而唐人用袋盛此魚，今人乃以魚為袋之飾，非古制也。《唐·車服志》曰：隨身魚符，左一右一，左者進內，右者隨身，皆盛以袋，三品以上飾以金，五品以上飾以銀。景雲中，詔衣紫者以金飾之，衣緋者以銀飾之，謂之章服。蓋有據也。
《野客叢談》：唐故事以左魚給郡守，以右魚留郡庫。每郡守之官，以左魚合郡庫之右魚，以此為信。自周顯德間廢，而此制不可復唐之魚符，即古者銅虎符之意也。按古之符節，左以與郡守，右以留京師，非謂留郡庫也。謂郡守往回，以所授之左符合京師之右符，以防其偽。其或遣使調發於郡國，則請內庫之右符，以合郡國之左符。如魏公子無忌入王臥內，竊虎符以召晉鄙之兵，救平原之難是也。大略如此。然觀《唐志》謂：符寶郎掌國之符節，藏其左而班其右。《環濟要略》：銅虎符，竹使符，中分，留其左半，以右半付之，則知古之符藏其右而班其左，後之符藏其左而班其右，此為不同。今刑統出左符以合右符，是亦左者在內，右者在外也。說者謂請內庫之左符，以合郡國之右符耳。
《中華古今注》：程雅問口傳者何云，答曰：傳者以木為之，長一尺五寸，書符信於其上，又一板封以御史印章，所以為期信，即如今之過所也。言經過所在為証也。
《孝經》云：制節謹度，滿而不溢，高而不危，所以長守貴也。唐節制皆從太府寺，准三禮定之。《周禮》云：山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節。紫檀木畫其形象，御親金書，以賜重臣。碧油籠之歿而不用，則倒進之。漢蘇武使單于，不拜，單于怒，令武北海窖中牧羊氈，裹節食雪，臥節旄落，還漢仗節而迴，旄落盡也。
《佩楚軒客談》：半金銅虎，漢兵制也。皆刻篆云某處發兵，符腹上皆戊癸字。
《雲煙過眼錄》：劉浙漕伯益所藏蒼玉符，長可一尺，闊三寸，厚半寸許，兩傍作雙螭，中碾七篆字，云元孫北文治水聖。彼以為禹治水符，甚珍之。余則以為偽物也。蓋禹姒姓，非徒文之似，又云孫乃軒轅之孫，何為曰元孫，且三代當作鐘鼎款識，何為乃小篆，刻俱不工，不足奇也。
道士褚雪巘所藏銅虎符，一半上有篆文六，云某處發兵合同，下有楷書甲至癸十字，各擬古。
葉森曾見先師真吾白收虎符一，長有一尺五寸，廣四寸，上剡首下平，一面作虎蹲在上，下有漢款識字，云第一至第五，皆面上，作身通垂，下有磨滅不可辨，剡首二邊有字刊年月，磨滅難辨。
山居太史楊瑀所藏銅虎符一，全體具存，背上篆云某處發兵，待行腹下分書十干，唯戊癸二字合全，餘八字皆平。腹內作牝牡五竅，開合之則一全虎也。往往有漢虎符者，如褚雪巘及真吾白所收皆是，如符牌樣，上鑄一小虎形，下云某處發兵，或左右，或止有一邊，今此全虎形亦異矣。
《妮古錄》：余見銅虎符，僅二寸許，虎各半，合而為一，色如碧羽，微帶黃金。
《古今印史精蘊》：曰節，限制也。其為道也損，過以就中，天命也，其為物也，刻符以合信，君命也，臣毋敢自專，受節於君，乃得專制於外。《周官》：守邦國者用玉節，都鄙用角節，凡使節以金，門關用璽節，道路用旌節，取尊君之義，故其文象秉執之形，上函象節，其垂象節旄節以為文者也。古之制器者，以道而命名制字者，象形以明道，在天為節氣，在君為節度，在事為節儉。臣之忠節，婦之貞節，人之骨節，木之枝節，皆取限制之義也。節用之則建，不用則藏。別作鬥象，受而藏之之形，配合他字，兼此二文。
《龍湖文集》：天子饗祀郊廟，視學籍田勳衛，扈從當值，則給金牌，虎賁巡城，則給銅符；九門守衛，則給銅牌；錦衣校尉入直，則給銅魚；京官朝參者，則給牙牌。牌有圓花、長花、長素之別。