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卷176
欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第一百七十六卷目錄
車輿部紀事二
考工典第一百七十六卷
車輿部紀事二
《史記·季布傳》：布，任俠，有名。項籍使將兵，數窘漢王。項籍滅，高祖購求布千金。布匿濮陽周氏。周氏乃髡鉗布，衣褐，置布廣柳車中，并與其家僮數十人，之魯朱家所賣之。〈注〉周禮：設柳翣柳，柳，聚也，眾飾之所聚也。此謂載以喪車，欲人不知也。
《張釋之傳》：釋之為公車令，太子與梁王共車入朝，不下司馬門，於是釋之追止太子、梁王毋入殿門。遂劾不下公門不敬，奏之。薄太后聞之，文帝免冠謝曰：教兒子不謹。薄太后使使承詔赦太子、梁王，然後得入。文帝繇是奇釋之。
《爰盎傳》：孝文帝出，趙談驂乘，爰盎伏車前曰：臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下英豪。今漢雖乏人，陛下獨奈何與刀鋸之餘共載。於是上笑，下趙談。談泣而下車。
《臨江王榮傳》：榮，以孝景四年為皇太子，四歲廢，為臨江王。三歲，坐侵廟壖地為宮，上徵榮。榮行，祖於江陵北門。既上車，軸折車廢。江陵父老流涕竊言曰：吾王不反矣。榮至，詣中尉府對簿。中尉郅都簿責訊王，王恐，自殺。葬藍田。燕數萬銜土置冢上，百姓憐之。《梁孝王武傳》：孝王入朝。景帝使使持乘輿駟，迎梁王於闕下。既朝，上疏因留，以太后故。入則侍帝同輦，出則同車游獵，上林中，上廢栗太子，太后心欲以梁王為嗣。大臣及爰盎等有所關說于帝，太后議格。梁王怨爰盎及議臣，乃陰使人刺殺爰盎及他議臣十餘人。上由此怨望於梁王。梁王恐，迺因長公主謝罪，上書請朝。既至闕，茅蘭說王，使乘布車，從兩騎入。伏斧質之闕下，謝罪。然帝益疏王，不與同車輦矣。
《萬石君傳》：孝景季年，萬石君石奮以上大夫祿歸老於家，以歲時為朝臣。過宮門闕，必下車趨，見路馬必式焉。子孫為小吏，來歸謁，必朝服而見之。子慶醉歸，入外門不下車。萬石君聞之，不食。慶恐，肉袒謝請罪，不許。舉宗及兄建肉袒，萬石君讓曰：內史貴人，入閭里，里中長老皆走匿，而內史坐車中自如，固當。迺謝罷慶。慶及諸子弟入里門，趨至家。
《魯申公傳》：武帝初，即位。趙綰、王臧請，立明堂以朝諸侯，不能就其事，迺言師申公。于是上使使束帛加璧安車以蒲裹輪駕駟迎申公，弟子二人乘軺傳從。至，見上。上問治亂之事，申公曰：為治者不在多言，顧力行何如耳。
《漢書·衛綰傳》：綰，代大陵人也，以戲車為郎，事文帝，功次遷中郎將，醇謹無他。〈注〉服虔曰：力士能扶戲車也。應劭曰：能左右超乘。師古曰：二說皆非也。戲車，若今之弄車之技。
《車千秋傳》：本姓田氏，初，千秋年老，上優之，朝見，得乘小車入宮殿中，故因號曰車丞相。
《蔡義傳》：義，以明經給事大將軍莫府。家貧，常步行，資禮不逮眾門下，好事者相合為義買犢車，令乘之。《蘇建傳》：李陵謂蘇武曰：前長君為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。〈注〉武兄嘉。
《雋不疑傳》：始元五年，有一男子乘黃犢車，詣北闕，自謂衛太子。公車以聞，詔使公卿將軍中二千石雜識視。不疑至，叱從吏收縛。遂詔送獄。廷尉驗治，竟得姦詐。
《金日磾傳》：日磾，孫敞。病甚，上使使者問所欲，以弟岑為託。上召岑，拜為郎使主客。敞子涉本為左曹，上拜涉為侍中，使待幸綠車載送衛尉舍。〈注〉如淳曰：幸綠車常置左右以待召載皇孫，今遣涉歸，以皇孫車載之，寵之也。晉灼曰：漢注綠車名皇孫車，太子有子乘以從。
《霍光傳》：昌邑王賀典喪。服斬縗，亡悲哀之心，廢禮誼，居道上不素食，使從官略女子載衣車，內所居傳舍。至，立為皇太子。召皇太后御小馬車，使官奴騎乘，遊戲掖廷中。〈注〉張晏曰：小馬車皇太后所駕遊宮中輦車也。漢廄有果下馬，高三尺，以駕輦。師古曰：小馬可於果樹下乘之，故號果下馬。
《續齊諧記》：漢宣帝嘗以皂蓋車一乘賜霍光，悉以金鉸飾之，每夜車轄上有金鳳凰飛去，莫知所之至，曉乃還。如此非一，守車人亦嘗見之，後南郡黃君仲于北山羅鳥，得一小鳳子，入手即化成紫金毛羽，冠翅宛然具足，可長尺餘。後數日，君仲詣闕上鳳凰子，云今月十二夜，北山羅鳥得之，帝以置承露盤上，倏飛去，直入光家，止車轄上。帝甚異之，取其車，每游行輒乘之，至帝崩，鳳凰飛去，不知所在。
《漢書·丙吉傳》：吉為丞相。馭吏嗜酒，數逋蕩，嘗從吉出，醉嘔丞相車上。西曹主吏白欲斥之，吉曰：以醉飽之失去士，使此人將復何所容。西曹第忍之，此不過污丞相車茵爾。遂不去。
《霍光傳》：光子禹，廣治第室，作乘輿輦，加畫繡絪馮，黃金塗，韋絮薦輪，侍婢以五綵絲輓顯，游戲第中。〈注〉韋絮薦輪以韋緣輪，著之以絮也。
《黃霸傳》：上擢霸為揚州刺史。三歲，宣帝下詔曰：制詔御史：其以賢良高第揚州刺史霸為潁川太守，秩比二千石，居官賜車蓋，特高一丈，別駕主簿車，緹油屏泥於軾前，以彰有德。
《薛廣德傳》：廣德為御史大夫，上酎祭宗廟，出便門，欲御樓船，廣德當乘輿車，免冠頓首曰：宜從橋。詔曰：大夫冠。廣德曰：陛下不聽臣，臣自刎，以血污車輪，陛下不得入廟矣。上不悅。光祿大夫張猛進曰：臣聞主聖臣直。乘船危，御橋安，聖主不乘危。御史大夫言可聽。上曰：曉人不當如是耶。乃從橋。後月餘，乞骸骨，賜安車駟馬、黃金六十斤，凡十月免。東歸沛，太守迎之界上。沛以為榮，縣其安車傳子孫。
《拾遺記》：漢成帝好微行，於太液池傍起宵遊宮，以漆為柱，鋪黑綈之幕，器服乘輿皆尚黑色。好夕出遊，造飛行殿，方一丈，如今之輦，選羽林之士負之以趨。帝於輦上覺其行快疾，聞其中若風雷之聲，言其行疾也，名曰雲雷宮。
《漢書·班婕妤傳》：成帝遊於後庭，嘗欲與婕妤同輦載，婕妤辭曰：觀古圖畫，賢聖之君皆有名臣在側，三代末主乃有嬖女，今欲同輦，得毋近似之乎。上善其言乃止。
《陳遵傳》：遵放縱不拘，公府掾吏率皆騾車小馬，不上鮮明，而遵獨極輿馬衣服之好，門外車騎交錯。又日出醉歸，每大飲，賓客滿堂，輒閉門，取客車轄投井中，雖有急，終不得去。
《蕭望之傳》：哀帝時，南郡江中多盜賊，拜望之子育為南郡太守。上以育耆舊名臣，乃以三公使車載育入殿中受策。〈注〉使車，三公奉使之車，若安車也。
《龔勝傳》：哀帝徵勝為諫大夫。引見，勝薦龔舍及亢父甯壽、濟陰侯嘉，有詔皆徵。勝曰：竊見國家徵醫巫，常為駕，徵賢者宜駕。上曰：大夫乘私車來耶。勝曰：唯唯。有詔為駕。龔舍、侯嘉至，皆為諫大夫。
《列女傳》：東海鮑宣妻字少君宣，嘗就少君父學，父奇其清苦，故以女妻之。裝送資賄甚盛，宣不悅，曰：少君生富驕習美飾，而吾實貧賤，不敢當禮。妻乃悉歸侍御，服飾更著短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉里，拜姑禮畢，提甕出汲，修行婦道，鄉邦稱之。
《漢書·王莽傳》：或言黃帝時建華蓋以登仙，莽乃造華蓋九重，高八丈一尺，金瑵羽葆，載以祕機四輪車，駕六馬，力士三百人黃衣赤幘，車上人擊鼓，挽者皆呼登仙。莽出，令在前。百官竊言此似輀車，非仙物也。《後漢書·杜林傳》：林寄隗囂，終不屈節。建武六年，弟成物故，囂乃聽林持喪東歸。既遣而悔，追令刺客楊賢於隴坻遮殺之。賢見林身推鹿車，載致弟喪，乃歎曰：當今之世，誰能行義。我雖小人，何忍殺義士。因亡去。《申屠剛傳》：剛，拜侍御史，遷尚書令。光武嘗欲出游，剛以隴蜀未平，不宜宴安逸豫。諫不見聽，遂以頭軔乘輿車輪，帝遂為止。〈注〉軔，謂以頭止車輪也。王逸注楚詞曰：軔，止輪木也。
《郭憲傳》：建武八年，車駕西征隗囂，郭憲諫曰：天下初定，車駕未可以動。憲乃當車拔佩刀以斷車靷。帝不從，遂上隴。其後潁川兵起，迴駕而還。帝歎曰：恨不用子橫之言。
《水經注》：鍾離意為魯相出錢付戶曹孔訢修夫子車身，入廟拭机席劍履，孔子教授堂下，床首有懸甕，發之，中得素書，文曰：後世修吾書，董仲舒護吾車，拭吾履，發吾笥。會稽鍾離意。
《後漢書·桓榮傳》：建武二十八年，拜張佚為太子太傅，而以榮為少傅，賜以輜車、乘馬。榮大會諸生，陳其車馬、印綬，曰：今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉。
《江革傳》：建武末年，與母歸鄉里。每至歲時，縣當案比，革以母老，不欲搖動，自在轅中輓車，不用牛馬，由是鄉里稱之曰江巨孝。
《井丹傳》：丹字大春，扶風郿人。性清高，未嘗修刺候人。建武末，沛王輔等五王居北宮，皆好賓客，更遣請丹，不能致。信陽侯陰就，以外戚貴盛，使人要劫之。丹不得已，至，就故為設麥飯蔥葉之食，丹推去之。更致盛饌，乃食。及左右進輦。丹笑曰：吾聞桀駕人車，豈此邪。坐中皆失色。就不得已而令去輦。
《安帝本紀》：永初四年正月元，會，撤樂，不陳充庭車。〈注〉每大朝會，必陳乘輿法物車輦于庭，故曰充庭車也。以年飢，故不陳。
《獨異志》：後漢鄭弘，遷淮陽太守。消息繇賦，政不煩苛。行春大旱，隨車致雨。白鹿方道，挾轂而行。弘怪問主簿黃國曰：鹿為吉為凶。國拜賀曰：聞三公車轓畫作鹿，明府必為宰相。後位至太尉。
《後漢書·儒林傳》：任末，少遊京師，教授。友人董奉德于洛陽病亡，末乃躬推鹿車，載奉德喪致其墓所，由是知名。
《梁冀傳》：冀妻孫壽色美而善為妖態，以為媚惑。冀亦改易輿服之制，作平上軿車。〈注〉蒼頡篇云：衣車也，形制上平。異於常也。
《張綱傳》：綱字文紀。少明經學。雖為公子，而厲布衣之節。舉孝廉不就，司徒辟高第為御史。漢安元年，選遣八使循行風俗，皆耆儒知名，多歷顯位，唯綱年少，官次最微。餘人受命之部，而綱獨埋其車輪於洛陽都亭，曰：豺狼當路，安問狐狸。遂奏梁冀等罪，京師震竦。《張楷傳》：楷字公超，通嚴氏春秋、古文尚書，門徒常百人。賓客慕之，自父黨夙儒，偕造門焉。車馬填街，徒從無所止，黃門及貴戚之家，皆起舍巷次，以候過客往來之利。楷疾其如此，輒徙避之。家貧無以為業，常乘驢車至縣賣藥，足給食者，輒還鄉里。
《种暠傳》：暠，為侍御史。擢暠監太子於承光宮。中常侍高梵從中單駕出迎太子，時太傅杜喬等疑不欲從，惶惑不知所為。暠乃手劍當車，曰：太子國之儲副，人命所係。今常侍來無詔信，何以知非姦邪。今日有死而已。梵詞屈，不敢對，馳命奏之。詔報，太子乃得去。喬退而嘆息，愧暠臨事不惑。後暠為梁州刺史，甚得百姓歡心，遷漢陽太守，戎彝男女送至漢陽界，暠欲相揖讓，千里不得乘車。
《風俗通》：河內趙仲讓為高唐令，密乘轝車徑至高堂，變名姓默入，市里觀省風俗。
《後漢書·許劭傳》：劭，少峻名節，好人倫，多所賞識。同郡袁紹，公族豪俠，去濮陽令歸，車徒甚盛，將入郡界，乃謝遣賓客，曰：吾輿服豈可使許子將見。遂以單車歸家。
謝承《後漢書》：周景辟陳蕃，為別駕不就。景題別駕輿曰：陳仲舉坐，不復更辟，蕃起視職。
《後漢書·韓康傳》：康，遯入霸陵山中。博士公車連徵不至。桓帝乃備元纁之禮，以安車聘之。使者奉詔造康，康不得已，乃許諾。辭安車，自乘柴車，冒晨先使者發。至亭，亭長以韓徵君當過，方發人牛修道橋。及見康柴車幅巾，以為田叟也，使奪其牛。康即釋駕與之。有頃，使者至，奪牛翁乃徵君也。使者欲奏殺亭長。康曰：此自老子與之，亭長何罪。乃止。
《楊璇傳》：璇，靈帝時為零陵太守。是時蒼梧、桂陽猾賊相聚，攻郡縣，賊眾多而璇力弱，吏人憂恐。璇乃特制馬車數十乘，以排囊盛石灰于車上，繫布索於馬尾，又為兵車，專彀弓弩，剋共會戰。乃令馬車居前，順風鼓灰，賊不得視，因以火燒布，布然馬驚，奔突賊陣，因使後車弓弩亂發，鉦鼓鳴震。群盜波駭破散，追逐傷斬無數，梟其渠帥，郡境以清。
《趙壹傳》：壹，造河南尹羊陟，不得見。壹以公卿中非陟無足以託名者，迺日往到門。陟知其非常人，迺起，延與語，大奇之。謂曰：子出矣。陟明旦大從車騎奉謁造壹。時諸計吏多盛飾車馬帷幕，而壹獨柴車草屏，露宿其傍，延陟前坐於車下，左右莫不歎愕。陟遂與言談，至熏夕，極歡而去。
謝承《後漢書》：許處字子伯，家貧，為督郵乘牛車，鄉曰軺車督郵。
《後漢書·賈琮傳》：琮為冀州刺史。舊典，傳車驂駕，垂赤帷裳，迎於州界。及琮之部，升車言曰：剌史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎。迺命御者褰之。百城聞風，自然竦震。
謝承《後漢書》：州別駕從事，車前舊有屏星，如刺史車曲翳儀式，刺史欲去別駕車屏星，孔恂諫曰：毀國舊儀，即投傳去。
《後漢書·董卓傳》：卓諷朝廷使光祿勳宣璠持節拜卓為太師，位在諸侯王上。乃引還長安。百官迎路拜揖，卓遂僭擬車服，乘金華青蓋，爪畫兩轓，時人號竿摩車，言其服飾近天子也。
《劉翊傳》：翊字子相，潁川潁陰人也。家世豐產，常能周施而不有其惠。曾行於汝南界中，有陳國張季禮遠赴師喪，遇寒冰車毀，頓滯道路。翊見而謂曰：君慎終赴義，行宜速達。即下車與之，不告姓名，自策馬而去。季禮意其子相也，後故到潁陰，還所假乘。翊閉門辭行，不與相見。
漢獻帝《起居注》：初，天子出到宣平門，當渡橋，郭汜兵數百人遮橋，問是天子車邪？車不得前，李傕兵數百人皆持大戟在乘輿車左右，侍中劉艾大呼云：是天子車也。《長沙耆舊傳》：劉壽常夢乘通幰車飛渡北門，後果至司徒。
《魏志·司馬芝傳》：芝，少為書生，避亂，遇賊。賊以刃臨芝，芝叩頭曰：母老，唯在諸君。賊曰：此孝子也，殺之不義。遂得免害，以鹿車推載母。居南方十餘年，躬耕守節。《夏侯惇傳》：太祖軍擊破，呂布軍於摩陂，召夏侯惇常與同載，特見親重，出入臥內，諸將莫比。
《張遼傳》：魏太祖遣張遼屯合肥，進遼爵都鄉侯。給遼母輿車，及兵馬送遼家詣屯，敕遼母至，導從出迎。將吏羅拜道側，觀者榮之。
《袁紹傳》：太祖還官渡，與袁紹合戰，太祖軍不利，復壁。紹為高櫓，起土山，射營中，營中皆蒙楯，眾大懼。太祖乃為發石車，擊紹樓，皆破，紹眾號曰霹靂車。
《古今注》：魏武與楊彪書今贈足下四望通幰七，香車一乘，青㹀牛二頭。《拾遺記》：魏文帝所愛美人姓薛名靈芸，帝以文車十乘迎之，車皆鏤金為輪輞，丹畫其轂軛，前有雜寶，為龍鳳銜百子，鈴鏘鏘和鳴，響於林野。駕青色之牛，日行三百里，此牛尸塗國所獻，足如馬蹄也。靈芸未至京師十里，帝乘雕玉之輦以望車徒之盛，嗟曰：昔者言朝為行雲，暮為行雨，今非雲非雨，非朝非暮。改靈芸之名曰夜來。
《吳志·賀齊傳》：齊，加偏將軍。被命詣所在，及當還郡，權出祖道，作樂舞象。賜齊軿車駿馬，罷坐住駕，使齊就車。齊辭不敢，權使左右扶齊上車，令導吏卒兵騎，如在郡儀。權望之笑曰：人當努力，非積行累勤，此不可得。去百餘步乃旋。
《魏志·馬鈞傳》：先生與高堂隆、秦朗爭，言及指南車，二子謂古無之，記言之虛也，先生曰：古有之。明帝乃召先生作之，車果成。
《蜀志·朋費褘傳》：褘字文偉，江夏鄳人也。少遊學入蜀，與南郡董允齊名。時許靖喪子，允與褘欲共會其葬所。允白父和請車，和遣開後鹿車給之。允有難載之色，褘便從前先上。及至喪所，諸葛亮及諸貴人悉集，車乘甚鮮，允猶神色未泰，而褘晏然自若。持車人還，和問之，知其如此，乃謂允曰：吾嘗疑汝與文偉優劣未別也，而今而後，吾意了矣。
《魏志·鍾繇傳》：繇，遷太傅。有膝疾，拜起不便。時華歆亦以高年疾病，朝見皆使載輿車，虎賁舁上殿就坐。是後三公有疾，遂以為故事。
《蜀志·後主傳》：後主，景耀六年，改元炎興，鄧艾破諸葛瞻於綿竹。用譙周策，降於艾。〈註〉劉禪乘騾車詣艾，不具亡國之禮。
《搜神記》：吳孫琳廢幼帝，更立景帝，將拜陵，上車，大風盪琳車，車為之傾。俄而景帝誅琳。
《晉書·范粲傳》：粲，為太宰中郎。齊王芳被廢，遷於金墉城，粲素服拜送，哀慟左右。時景帝輔政。粲稱疾，闔門不出。因陽狂不言，寢所乘車，足不履地。子孫恆侍左右，至有婚姻大事，輒密諮焉。合者則色無變，不合則眠寢不安，妻子以此知其旨。至太康六年，終於所寢之車。
《義陽王望傳》：望，為散騎常侍。時魏高貴鄉公好才愛士，望與裴秀、王沉、鍾會並見親待，數侍筵宴。公性急，秀等居內職，急有召便至。以望外官，特給追鋒車一乘，虎賁五人。每有宴會奔馳而至。
《何曾傳》：曾，性奢豪。都官從事劉享嘗奏曾華侈，以銅鉤<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20754-18px-GJfont.pdf.jpg' />引車，瑩牛蹄角。後曾辟享為掾，或勸勿應。享謂至公之體，不以私憾，遂應辟。曾常因小事加享杖罰。其外寬內忌，亦此類也。
晉《起居注》：太始四年正月，上臨軒詔太宰安平王孚載輿升殿。
《晉書·和嶠傳》：嶠，遷中書令，帝深器遇之。舊監令共車入朝，時荀勗為監，嶠鄙勗為人，以意氣加之，每同乘，高抗專車而坐。乃使監令異車，自嶠始也。
《拾遺記》：晉太康元年，因墀國獻五足獸，送使者以鐵為車輪，十年方至晉，及還，輪皆絕銳，莫知其遠近也。《語林》：潘安仁至美每行，老嫗以果擲之滿車。又張景陽至醜每行，小兒以瓦石投之，亦滿車。
《晉書·馬隆傳》：隆西討樹機能西渡溫水。樹機能等以眾萬計，或乘險以遏隆前，或設伏以截隆後。隆依八陣圖作偏箱車，地廣則鹿角車營，路狹則為木屋施於車上，且戰且前，弓矢所及，應弦而倒。奇謀間發，出敵不意。
《平原王幹傳》：幹雖王大國，不事其務，有所調補，必以才能。雖有爵祿，若不在己，秩奉布帛，皆露積腐爛。陰雨則出犢車而內露車，或問其故，對曰：露者宜內也。《阮裕傳》：裕，在剡曾有好車，借無不給。有人葬母，意欲借而不敢言。後裕聞之，乃嘆曰：吾有車而使人不敢借，何以車為。遂命焚之。
《王尼傳》：尼字孝孫，城陽人，避亂江夏。時王澄為荊州刺史，遇之甚厚。尼早喪婦，止有一子。無居宅，惟畜露車，有牛一頭，每行，輒使御之，暮則共宿車上。常嘆曰：滄海橫流，處處不安也。俄而澄卒，荊土飢荒，尼不得食，乃殺牛壞車，煮肉啖之。既盡，父子俱餓死。
王隱《晉書》：梁孝王彤，宣帝之子，督梁雍諸軍，嘗以單衣補車幰以蔽。
《晉書·衛玠傳》：玠，年五歲，風神秀異。總角乘羊車入市，見者皆以為玉人，觀之者傾堵。
《王導傳》：導有羸疾，不堪朝會，帝幸其府，縱酒作樂，後令輿車入殿，其見敬如此。
《妒記》：王丞相妻曹夫人，性甚忌禁，制不得有侍御，王公不能久堪，密營別館，眾妾羅，列兒女成行。曹聞大恚，命車將黃門及婢二十人人，持食刀自出尋討，王公亦遽命駕飛轡出門，捉麈尾柄助御者打牛，狼狽奔馳，劣得先至。蔡司徒聞而笑之，故謂王公曰：朝廷欲加公九錫，公知否？王謂信然，自敘謙志。蔡曰：不聞餘物，唯聞有短轅犢，車長柄麈尾。王大愧。
《晉書·郭翻傳》：翻少有志操，不交世事，唯以漁釣射獵為娛。嘗以車獵，去家百餘里，道中逢病人，以車送之，徒步而歸。
《謝安傳》：安謂所親曰：昔桓溫在時，吾常懼不全。忽夢乘溫輿行十六里，見一白雞而止。乘溫輿者，代其位也。十六里，止今十六年矣。白雞主酉，今太歲在酉，吾病殆不起乎。乃上疏遜位。
《鄴中記》：石虎好遊獵，體壯大，不堪乘馬，作獵輦，使二十人舁之，如今之步輦，上安排曲，蓋坐處施轉關，若射鳥獸，宜有所向，開身而轉之。
《石虎》：南郊有金根輦、雲母輦、武剛輦數百乘虎，皇后出乘，高路輦、香衣輦或朱漆臥輦，以純雲母代純中外，四望皆通徹。
《晉書·石季龍載記》：季龍，尚方令解飛作司南車成，季龍以其構思精微，賜爵關內侯，賞賜甚厚。始制散騎常侍已上得乘軺軒，王公郊祀乘副車，駕四馬，龍旂八旒，朔朢朝會節乘軺軒。
《鄴中記》：石虎有磨車，置石磨於車上，行十里輒磨十觓。此車皆以朱彩為飾，惟用將軍一人，車行則眾巧並發，車止則止。
《石虎》：有華林園種眾果，民間有名果虎，作蝦蟆車，四摶掘根，面去一丈，深一丈，合土載之，植之無不生。《晉書·王徽之傳》：徽之，為桓沖參軍。嘗從沖行，值暴雨，徽之因下馬排入車中，謂曰：公豈得獨擅一車。《桓元傳》：元，造大輦，容三十人坐，以二百人舁之。性好畋遊，以體大不堪乘馬，又作徘徊輿，施轉關，令迴動無滯。
《陶潛傳》：潛，徵著作郎，不就。刺史王弘自造焉。不見，密知當往廬山，乃遣其故人寵通之等齎酒，先於半道要之。潛既遇酒，便引酌野亭，欣然忘進。弘乃出與相見，遂歡宴窮日。弘要之還州，問其所乘，答云：素有腳疾，向乘籃輿，亦足自反。乃令一門生二兒共轝之至州，而言笑賞適，不覺其有羨於華軒也。
《宋書·沈慶之傳》：前廢帝即位，加慶之几杖，給三望車一乘。慶之每朝賀，常乘豬鼻無幰車，左右從者不過三五人。騎馬履行園田，政一人視馬而已。每農桑劇月，或時無人，遇之者不知三公也。及加三望車，謂人曰：我每遊履田園，有時人與馬成三，無人則與馬成二。今乘此車，安所之乎。
《劉凝之傳》：凝之，妻梁州刺史郭銓女也，遣送豐麗，凝之悉散之親屬。妻亦能不慕榮華，與凝之共安儉苦。夫妻共乘薄笨車，出市貿易，周用之外，輒以施人。《顏延之傳》：世祖登阼，以延之子竣為金紫光祿大夫，領湘東王師，權傾一朝，凡所資供，延之一無所受，器服不改，宅宇如舊。嘗乘羸牛笨車，逢竣鹵簿，即屏往道側。嘗語竣曰：吾平生不喜見要人，今不幸見汝。《南史·謝超宗傳》：司徒褚彥回因送湘州刺史王僧虔，閣道壞，墜水；僕射王儉驚跣下車。超宗撫掌笑曰：落水三公，墜車僕射。
《魏書·獻明皇后賀氏傳》：后，父野于，東部大人。后少以容儀選入東宮，生太祖。苻洛之內侮也，后與太祖及故臣吏避難北徙。俄而，高車奄來抄掠，后乘車與太祖避賊而南。中路失轄，后懼，仰天而告曰：國家裔胄，豈止爾絕滅也。惟神靈扶助。遂馳，輪正不傾。行百餘里，至七介山南而得免難。
《南齊書·豫章王嶷傳》：永明末，車駕數游幸，唯嶷陪從。上出新林苑，同輦夜歸，至宮門，嶷下輦辭出，上曰：今夜行，無使為尉司所呵也。嶷對曰：京輦之內，皆屬臣州，願陛下不垂過慮。上大笑。上謀北伐，以氈車賜嶷。《劉休傳》：宋末，上造指南車，以休有思理，使與王僧虔對共監試。
齊《春秋》：劉璡字子敬，耿介好禮。嘗與故人共車，於津陽內見一女子，容姿甚麗，盼睞之璡，因抽坐席，懸車中以隔絕之，其正如此。
《魏書·宣武帝本紀》：延昌二年春正月戊戌，帝御申訟車，親理冤訟。
《南史·王融傳》：融，為中書郎，嘗撫案歎曰：為爾寂寂，鄧禹笑人。行遇朱雀桁開，路人填塞，乃搥車壁曰：車中乃可無七尺，車前豈可乏八騶。
《北史·斛律金傳》：孝昭踐阼，納金孫女為皇太子妃。詔金朝見，聽乘步挽車至階。武成即位，禮遇彌重，又納其孫女為皇太子妃。金曾遣人獻食，中書舍人李若誤奏，云金自來。武成出昭陽殿，敕侍中高文遙將羊車引之。若知事誤，更不敢出映廊下。文遙還覆奏，帝罵若云：空頭漢，合殺。亦不加罪。
《梁書·武帝本紀》：天監十年十二月癸酉，山車見於臨城縣。
《曹景宗傳》：景宗，為領軍。性躁動，不能沉默，出行常欲褰車帷幔，左右輒諫以位望隆重，人所具瞻，不宜然。景宗謂所親曰：我昔在鄉里，騎快馬如龍，與年少輩數十騎，拓弓弩作霹靂聲，箭如餓鴟叫。平澤中逐獐，數肋射之，渴飲其血，飢食其肉，甜如甘露漿。覺耳後風生，鼻頭出火，此樂使人忘死，不知老之將至。今來揚州作貴人，動轉不得，路行開車幔，小人輒言不可。閉置車中，如三日新婦。遭此邑邑，使人無氣。
《南史·謝几卿傳》：几卿，性通脫，會意便行。嘗遊苑宴，不得醉而還，因詣道邊酒壚，停車褰幔，與車前三騶對飲。觀者如堵，几卿處之自若。時左丞庾仲容亦免歸，二人意相得，並肆情誕縱，或乘露車歷游郊野，醉則執鐸挽歌，不屑物議。
《魏書·高道穆傳》：穆，為御史中尉。莊宗姊壽陽公主行犯清路，執赤棒卒呵不止，道穆令棒破其車，公主訴於帝。帝曰：清直之人，所行者公事，豈可私恨責之也。《南史·鮑泉傳》：泉，為通直侍郎。常乘高幰車，從數十左右。道逢國子祭酒王承，承疑非舊貴，遣訪之，泉從者答曰：鮑通直。承怪焉，復欲辱之，遣逼車問：鮑通直復是何許人。而得如此。都下少年遂為口實，見尚豪華人，相戲曰：鮑通直復是何許人，而得如此，以為笑謔。《黃法𣰰傳》：大建五年，大舉北侵，法𣰰為都督，出歷陽。於是為拋車及步艦，豎拍以逼之，砲加其樓堞，剋之。《隋書·何稠傳》：煬帝以服章文物，闕略。命稠討閱。舊制，五輅於轅上起箱，天子與參乘同在箱內。稠曰：君臣同所，過為相逼。乃廣為盤輿，別構欄楯，侍臣立於其中。於內復起須彌平坐，天子獨居其上。帝復令稠造戎車萬乘，鉤陳八百連，帝善之，以稠守太府卿。大業《拾遺記》：帝離都旬日，幸宋何安所進車，車前隻輪高廣，疏釘為刃，後隻輪庳，下以柔榆為之，使滑勁不滯，使牛御馬，自都抵汴郡，日進御女車，車幰垂鮫綃網，雜綴片玉鳴鈴，行搖玲瓏以混車中笑語，冀左右不聞也。
《唐書·裴寂傳》：貞觀三年十二月，太宗親郊，命寂與長孫無忌升金輅，寂辭，帝曰：公有佐命勳，無忌宣力王室，非二人誰可參乘者。遂同載歸。
《楊再思傳》：再思，為人佞而智。延載初，居宰相，阿匼取容，無所薦達。於時水沴，閉坊門以禳。再思入朝，有車陷於濘，叱牛不前，恚曰：癡宰相不能和陰陽，而閉坊門，遣我艱於行。再思遣吏謂曰：汝牛自弱，不得獨責宰相。
《朝野僉載》：則天如意中海州進一匠，造十二辰車，迴轅正南，則午門開馬頭，人出四方，迴轉不爽毫釐。《唐書·禮志》：開元二十六年七月己巳，御宣收殿冊太子故事，太子乘輅至殿門，至是太子不就輅，自其宮步入。
《開元天寶遺事》：明皇在便殿，甚思姚元崇論時務。七月十五日，苦雨不止，泥濘盈尺，上令侍御者抬步輦召學士來，時元崇為翰林學士，中外榮之。
申王每醉，即使宮妓將錦綵結一兜子，令宮妓輩抬舁歸寢室本宮，呼曰醉輿。
《玉泉子集》：賢韓昹名父之子，雖教有方，而性頗暗劣。及為校理史，傳中見說金根車處，皆臆斷之曰：豈其誤歟，必金銀車。悉改根字為銀字。
《尚書·故實》：司馬天師名承禎，字紫微，形狀類陶，隱居。元宗謂人曰：承禎，弘景後身也。天降車上有字，曰：賜司馬承禎。尸解去日，白鶴滿庭，異香郁烈，承禎號白雲先生，故人謂車為白雲車。至文宗朝，并張騫海槎同取入內。
《明皇雜錄》：上將幸華清宮，貴妃姊妹競飾車服，各為一犢車，展以金翠，間以珠玉，一車之費不啻數十萬。既成，甚重，而牛不能引。
《開元天寶遺事》：楊國忠子弟恃后族之貴，極於奢侈。每遊春之際，以大車結綵帛為樓，載女樂數十人，自私第聲樂前引，出遊園苑中，長安豪民貴族皆效之。《唐書·哥舒翰傳》：翰與安祿山戰。以氈蒙馬車，畫龍虎，飾金銀爪目，將駭賊，掎戈矢逐北。賊負薪塞路，順風火其車，熛焱熾突，騰煙如夜，士不復相辨，自相鬥殺，尸血狼籍，久乃悟。《李光弼傳》：光弼守河陽，周摯攻北城，光弼方壁中潬。摯恃眾，直逼城，以車千乘載木鵝撞車，麾兵填塹，八道並進。
《陸長源傳》：長源好諧易，無威儀，而清白自將。去汝州，送車二乘，曰吾祖罷魏州，有車一乘，而圖書半之，吾愧不及先人云。
《崔寧傳》：嚴武，為漢州刺史。吐蕃引雜羌寇西山，破柘、靜等州，有詔收復。於是武遣寧將而西，既薄賊城，城皆累石，不得攻，惟東南不合者丈許，諜知之，乃為地道，再宿而拔，拓地數百里。吐蕃驚相謂曰：寧，神兵也。及還，武大悅，裝七寶輦迎入成都，以誇於軍。
《劉子元傳》：子元，遷太子左庶子、兼崇文館學士。皇太子將釋奠國學，有司具儀：從臣著衣冠，乘馬。子元議：古大夫以上皆乘車，以馬為騑服。魏、晉後以牛駕車。江左尚書郎輒輕乘馬，則御史劾治。顏延年罷官，乘馬出入閭里，世稱放誕。此則乘馬宜從褻服之明驗。今陵廟巡謁、王公冊命、士庶親迎，則盛服冠履，乘輅車。他事無車，故貴賤通乘馬。比法駕所幸，侍臣皆馬上朝服。且冠履惟可配車，故博帶褒衣、革履高冠，是車中服。襪而鐙，跣而鞍，非惟不師於古，亦自取驚流俗。馬逸人顛，受嗤行路。太子從之，著為定令。
《趙國莊懿公主傳》：公主，始封武清。貞元元年，徙封嘉誠。下嫁魏博節度使田緒，德宗幸望春宮臨餞。厭翟敝不可乘，以金根車代之。公主出降，乘金根車，自主始。
《盧耽傳》：耽守成都，蠻以雲梁、鵝車四面攻，士叫謼，鵝車未至，陴者以巨索鉤繫，投膏炬，車焚，箱間蠻卒盡死。
《萬壽公主傳》：宣宗十一女。萬壽公主，下嫁鄭顥。主，帝所愛，前此下詔：先王制禮，貴賤共之。萬壽公主奉舅姑，宜從士人法。舊制：車輿以鐐金釦飾。帝曰：我以儉率天下，宜自近始，易以銅。
《崔祐甫傳》：祐甫，被疾，詔肩輿至中書，臥而承旨。《夢溪筆談》：柳開少好任氣，大言凌物。應舉時，以文章投主司於簾前，凡十軸，載以獨輪車；引試日，衣襴，自擁車以入，欲以此駭眾取名。時張景能文，有名，唯袖一書，簾前獻之。主司大稱賞，擢景優等。時人為之語曰：柳開千軸，不如張景一書。
《唐國史補》：澠池道中，有車載瓦甕，塞於隘路。屬天寒，冰雪峻滑，進退不得。日向暮，官私客旅群隊，鈴鐸數千，羅擁在後，無可奈何。有客劉頗者，揚鞭而至，問曰：車中甕直幾錢。答曰：七八千。頗遂開囊取縑，立償之，命童僕登車，斷其結絡，悉推甕於崖下。須臾，車輕得進，群噪而前。
《五代史·王權傳》：權為貝州刺史。罷歸常山，閉門絕人事，出入閭里乘輜軿車。
《雜傳》：王師範，遣張居厚以壯士二百為輿夫，伏兵輿中，西馳梁軍，稱師範使者聘梁，華州將婁敬思疑其有異，剖輿視之地 見其兵。
唐莊宗以盧程為中書侍郎、同平章事。是時，朝廷制度，未備，程拜命之日，肩輿導從，喧呼道中。莊宗聞其聲以問左右，左右對曰：宰相擔子入門。莊宗登樓視之，笑曰：所謂似是而非者也。
《墨崑崙傳》：唐彭博通者，河間人，長八尺。適牛駕車正走，博通倒曳車尾，卻行數十步，橫拔車轍深二尺，皆縱橫破裂。
《清異錄》：蜀衍荒於遊幸，乃造平底大車下，設四臥軸，每軸安五輪，凡二十輪，牽以駿馬，騎去如飛，謂之流星輦。
《遼史·后妃列傳》：聖宗仁德皇后，所乘車置龍首鴟尾，飾以黃金。又造九龍輅、諸子車，以白金為浮圖，各有巧思。夏秋從行山谷間，花木如繡，車服相錯，人望之以為神仙。
《聖宗本紀》：統和二十九年十二月癸丑，以知南院樞密使事邢抱質年老，詔乘小車入朝。
《宋史·李崇矩傳》：崇矩，拜樞密使。開寶初，從征太原。會班師，命崇矩為後殿。次常山，被病，帝遣太醫診視，命乘涼車還京師。崇矩叩頭言：涼車乃至尊所御，是速臣死爾。固辭得免。
《仁宗本紀》：慶曆五年，契丹遣使來獻九龍車。
《卞元度傳》：元度，遷禮部侍郎。使於遼，遼頗聞其名。卞適有寒疾，命載以白駝車，典客者曰：此，君所乘，蓋異禮也。
《聞見後錄》：熙寧年，邊吏報北兵將入寇，亟遣中貴人取兩河民車以為戰備，民大驚擾，自宰執以下言不便者，牆進俱不省。時沈括存中為記注，一日，侍筆立御座側，上顧曰：卿知籍車之事乎？括曰：未知，車將何用？上曰：北兵以多馬取勝，唯車可以當之。括曰：敵之來，民父子墳墓田廬皆當棄去，復暇恤車乎？朝廷姑籍其數而未取，何傷？上喜曰：卿言有理，何論者之紛然也？括曰：車戰之利見於歷世，巫臣教吳子以車戰，遂霸中國，李靖用偏箱鹿角車以擒頡利。臣但未知一事，古人所謂輕車者，兵車也。五御折旋利於輕速，今之民間輜車重大椎樸，以牛挽之，日不能行三十里，少蒙雨雪則跬步不進，故俗謂之太平車，或可施於無事之日，恐兵間不可用耳。上益喜曰：無人如此作，朕者當更思之。明日遂罷籍民車，執政問括曰：君以何術而立談罷此事？上甚多太平車之說也。括曰：聖主可以理奪，不可以言爭，若車可用，其敢以為非。括未幾遷知制誥。
《宋史·兵志》：熙寧六年，周士隆上書論廣西、交阯事，請為車以禦象陣，文彥博非之。安石以為自前代至本朝，南方數以象勝中國，士隆策宜可用，因論自古車戰法甚辨，請以車騎相當試，以觀其孰利。帝亦謂北邊地平，可用車為營，乃詔試車法，令沿河採車材三千兩，軍器監定法式，造戰車以進。
《石林燕語》：元豐三年，高麗入貢，有日本國車一乘，正使柳洪副使朴寅亮先致意館伴官云：諸侯不貢車服，誠知非禮，但本國欲中朝，略見日本工拙爾。詔特許進。
《後山談叢》：龍圖燕學士肅悟木理，造指南車不成，出見車馳門動而得其法。
《宋史·魏勝傳》：勝嘗自創如意戰車數百兩，砲車數十兩，車上為獸面木牌，大槍數十，垂氈幕軟牌，每車用二人推轂，可蔽五十人。行則載輜重器甲，止則為營，掛搭如城壘，人馬不能近；遇敵又可以禦箭簇。列陣則如意車在外，以旗蔽障，弩車當陣門，其上寘床子弩，矢大如鑿，一矢能射數人，發三矢可數百步。砲車在陣中，施火石砲，亦二百步。兩陣相近，則陣間發弓弩箭砲，近陣門則刀斧搶手突出，交陣則出騎兵，兩嚮掩擊，得捷拔陣追襲，少卻則入陣間稍憩。士卒不疲，進退俱利。伺便出擊，慮有拒遏，預為解脫計，夜習不使人見。以其製上於朝，詔諸軍遵其式造焉。《老學庵筆記》：成都諸名族婦女出入皆乘犢車，惟城北郭氏車最鮮華，為一城之冠，謂之郭家車子。江瀆廟西廂有壁畫犢車，廟祝指以示予曰：此郭家車子也。
《宋史·兵志》：崇寧初，從邢恕之議，下令創造兵車數十乘，買牛以駕。已而蔡碩又請河北置五十將兵器，且為兵車萬乘。蔡京主其說，姦吏旁緣而因為民害者矣。崇寧三年，河北、陝西都轉運司言：兵車之式，若用許彥圭所定，則車大而費倍。若依往年二十將舊式，則輕小易用，且可省費。詔卒以許彥圭式行之。時熙河轉運副使李復先奏曰：今之用兵，與古不同。古者征戰有禮，不為詭遇，多由正塗，故車可行而敵不敢輕犯。今之用兵，盡在極邊，下砦駐軍，各以保險為利，車不能上。又戰陣之交，一進一退，車不能及，一被追襲，遂非己有。臣屢觀戎馬之間，雖糧糗、衣服、器械不能為用，況於車乎。臣聞此車之造，許彥圭因姚麟以進其說。朝廷以麟熟於邊事，而不知彥圭輕妄、麟立私恩以誤國計。其車比于常法闊六七寸，運不合轍，東來兵夫牽輓不行，以致典賣衣物，自賃牛具，終日而進六七里，棄車而逃者往往而是。夫未造則有配買物材、顧差夫匠之擾；既成，又難運致，則為諸路之患有不可勝言者矣。彥圭但圖一官之得，不知有誤於國，此而不誅，何以懲後。今乞便行罷造，已造者不復運來，以寬民力。其後，彥圭卒得罪。
《卻掃編》：京城士大夫自宰臣至百執事皆乘馬出入，司馬溫公居相位，以病不能騎，乃詔許肩輿至內東門，蓋特恩也。
司馬溫公飯車說天雨，迂夫出見飯車息於高蹊者，指謂其徒曰：是車也將覆，不久矣。行未十步，聞讙聲，顧見其車已覆，其徒問曰：子何用知之？迂夫曰：吾以人事知之，夫天雨道濘，而蹊獨不濡，又狹而高，是眾人之所趨也，而車不量其力，固狹擅高，久留不去，以妨眾人之欲進者，其能無覆乎？
《雲麓漫抄故事》：百官入朝並乘馬。政和三年十二月十一日，以雪滑，特許暫乘車轎，不得入宮門，候路通依常。自渡江後方乘轎，迄今不改。
《夢溪筆談》：信安、滄、景之間，多蚊䖟。夏日，牛馬皆以泥塗之。行人以獨輪小車，馬鞍蒙之以乘，謂之本挽。車乘者皆衣韋褲。
《東京夢華錄》：遇大禮年，預於兩月前教車象自宣德門至南薰門外，往來一遭，車五乘以代五輅，輕重每車上置旗二，口鼓一面，駕以四馬，挾車衛士皆紫衫帽子，車前數人擊鞭。
《九國志》：林知元所居有茂林修竹為山石之娛，嘗駕三輪車，命童牽之，隨意所止翫賞。
《東京夢華錄》：皇太后、皇后出乘者謂之輿，比檐子稍增廣，花樣皆龍，前後簷皆剪棕。儀仗與駕出相似，而少仍無駕頭警蹕耳。士庶家與貴家婚嫁亦乘檐子，只無脊上銅鳳花朵，左右兩軍自有假賃，所在以至從人衫帽衣服從物俱可賃，不須借假，餘命婦王官士庶通乘坐，車子如檐子，樣製亦可容六人，前後有小勾欄，底下軸貫兩挾朱輪，前出長轅約七八尺，獨牛駕之，亦可假賃。
皇太子納妃，鹵簿儀仗宴樂儀衛，妃乘厭翟車，車上設紫色團，蓋四柱維幕，四垂大帶，四馬駕之。
《宋史·邵雍傳》：雍春秋時，出遊乘小車，一人挽之，惟意所適。士大夫家識其車音，爭相迎候，童孺皆歡相謂曰：吾家先生至也。不復稱其姓氏。或留信宿乃去。《孝宗本紀》：隆興二年閏十一月甲寅，陳康伯入見，詔康伯間日一朝，肩輿至殿門，給扶升殿。
《輟耕錄》：葉公李為宋太學生時，上書極言賈似道權姦誤國，幾為所害。及世祖平江南，即召見，官之至中書右丞。凡有軍國大事，必問曰：曾與蠻子秀才商量否？蓋指李也。一日，議事大廷，乃不在列，問其故，則病足，遂以所御五龍車召之，至命坐而諮決焉。嘗於其孫以道處見，當時所畫應召圖，五龍車中坐一山野質朴之老，其遭遇有如此者。
《續夷堅志》：都轉運使王宗元老之父，礎任平山令。元老年二十許，肄業縣廨之後園。一日，晚步花石間，與一女子遇，問其姓名，云：我前任楊令女。元老挑之，因與之合。他日寒食，元老為友招擊丸於園西隙地，僕有指京娘墓者，元老因問京娘為誰，同輩言前令楊公幼女京娘方笄而死，葬此。元老心始疑之，歸坐書舍，少頃女至，謂元老言：君已知我幽明異路，亦難久處，今試期在邇，君必登科。中間小有齟齬，至如有疾，亦當力疾而往，當見君遼陽道中。言終而去。元老尋病，父母不欲令就舉，元老銳意請行，以車載之塗，至遼河淀，霖雨泥淖，車不能進，同行者鞭馬就道，車獨行數里而軸折，元老憂不知所為，忽有田夫腰斤斧負軸而來，問之，匠者也。元老嘆曰：此地前後二百里無民居，今與匠者值，非陰相耶？治軸訖，將行，俄見一車，車中人即京娘也。元老驚喜曰：爾亦至此乎？京娘曰：君不記遼陽道中相見之語乎？元老問：我前途所至，可得知否？京娘車已遠，第言尚書珍重而已。元老不數日達上京，擢第。明昌中為運使車，駕享太室，攝禮部尚書。
《元史·葉李傳》：尚書省立，授李資善大夫、尚書左丞，李固辭，以謂論臣資格，未宜遽此。帝曰：商起伊尹，周舉太公，豈循格耶。尚書係天下輕重，朕以煩卿，卿其勿辭。賜大小車各一，許乘小車入禁中，仍給扶升殿。《張立傳》：立，率步卒千人轉粟赴和林，道出應昌。會酋帥畔換謀不軌，以射士三千踵其後，欲乘間奪其資糧。立覺其有異，急命環車為柵以備之。賊眾已合，矢如雨下。初，立之發上都也，每車載二板，以備不虞。至是，建板於車，矢不能入，騎卒稍前，即以戈撞之，強弩繼發，賊不得近。相持連日，乃解去。
《甯豬狗傳》：豬狗，性至孝。母年七十餘，患風疾，不能行，豬狗手滌溷穢，護視甚周，造板輿載母，夫婦共舁，行園田以娛之。
《元氏掖庭記》：宮中制五雲車，車有五箱，以火樹為檻式，烏稜為輪，轅頂懸明珠，左張翠羽蓋，曳金鈴結青錦為重雲覆頂，旁建青龍旂列磨鍔雕銀戟五，右張白鳩緝毳蓋，曳玉鈴結素錦為層雲覆頂，旁建白虎旂列豹絨連珠槍五，前張紅猴毛氈蓋曳木鈴結赤錦為重雲覆頂，前建朱雀旂列線鋒火金戈五，後張黑兔團毫蓋，曳竹鈴結墨錦為層雲覆頂，後建元武旂列畫於五，中張雕羽曲柄蓋，曳石鈴結黃錦為層雲覆頂，建勾陳旂。中箱為帝座，外四箱為妃嬪座，每晦夜遊幸苑中，御此以行，不用燈燭。
《元史·張本傳》：本，篤孝，事伯、叔父皆甚謹。伯父常病，本晝夜不去側。復載以巾車，步挽詣岱嶽禱之。
《觚不觚錄》：高帝不欲勛武臣，廢習騎射，故雖公侯極品而出，必乘馬上下，不用床杌。嘉靖中，以肩輿優禮郭翊國。朱成公扈駕南巡給輿，後遂賜常乘。
《明通紀》：景泰中，令廷臣議備邊良策，兵部侍郎李賢言中國長策，惟有所謂馬車，若衛青之武剛車可以禦之。車製四圍箱板，內藏其人，下留銃眼，上開小窗，長一丈五尺，高六尺五寸，前後左右橫排，鎗頭每車前後占地五步。若用車一千輛，一面二百五十輛，約長四里，謂之有腳之城。
《醫閭漫記》：往年巫總官軍令，凡一應官軍舍，餘人等出城者必操弓矢，無者不放。出駕使牛車者，每車必兩人持弓矢方得出，至今人稱其善。
《觚不觚錄》：故事內閣大學士肩輿出則六卿以下皆避，而吏部尚書獨不避，遇則下輿揖。余入仕時聞莊簡公猶守此，與貴溪分宜二相，偶遇而揖，二相不善也。莊簡去位，夏涪縣邦謨繼之，則避矣。