KR7a0032
卷218
欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第二百十八卷目錄
機杼部彙考
《三才圖會》〈大紡車圖考 小紡車圖考 布機圖考 絡車圖考 經架圖考 緯車圖考 織機圖考 木棉攪車圖考 木棉紡車圖考 木棉經床圖考 木棉線架圖考 木棉撥車圖考〉
《天工開物》〈調絲 緯絡 紡車 經具 溜眼 掌扇 經耙 印架過糊 花 機式 腰機式 布衣 赶棉 彈棉 擦條 紡縷〉
《太倉州志》〈軋車 紡車〉
機杼部藝文一
《機賦》 漢王逸
《織機賦》 吳楊泉
《公儀休焚機賦》 唐張仲素
機杼部藝文二〈詩〉
《梭》 宋梅堯臣
《梭》 吳儆
《聞機杼詩》 元虞集
《木棉歌》 熊澗谷
機杼部紀事
機杼部雜錄
梳櫛部彙考
《禮記》〈玉藻〉
《周禮》〈冬官考工記〉
《釋名》〈釋首飾〉
《說文》〈櫛〉
《事物原始》〈梳笓〉
《本草綱目》〈梳篦釋名 主治 附方〉
梳櫛部藝文一
《櫛賦》 晉傅咸
《櫛銘》 唐盧仝
《象梳銘》 明唐順之
《蘇理相公傳》 支廷訓
梳櫛部藝文二〈詩〉
《白角篦》 唐羅隱
梳櫛部紀事
梳櫛部雜錄
梳櫛部外編
考工典第二百十八卷
機杼部彙考
《三才圖會》大紡車圖
<img src='/kanripo/images/%e5%a4%a7%e7%b4%a1%e8%bb%8a%e5%9c%96.247023.png' />
大紡車圖考
大紡車。其制長餘二丈，闊約五尺，先造地拊木框四角，立柱各高五尺，中間穿橫桄，上架枋木，其枋木兩頭山口臥受捲纑長<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2520-18px-GJfont.pdf.jpg' />鐵軸，次於前地<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24323-18px-GJfont.pdf.jpg' />上立長木座，座上列臼，以承<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26340-18px-GJfont.pdf.jpg' />，底鐵簨，〈夫<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26340-18px-GJfont.pdf.jpg' />，用木車成筩子，長一尺二寸，圍一尺二寸，計三寸，二枚，內受績纏。〉<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26340-18px-GJfont.pdf.jpg' />上俱用杖頭鐵環以拘，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26340-18px-GJfont.pdf.jpg' />軸又於額枋前排置小鐵，義分勒績條轉，〈上聲〉上長<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2520-18px-GJfont.pdf.jpg' />仍就左右別架車輪，兩座通絡皮弦下經列<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26340-18px-GJfont.pdf.jpg' />上拶轉<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2520-18px-GJfont.pdf.jpg' />旋鼓。或人或畜，轉〈上聲〉勒左邊大輪，弦隨輪轉，眾機皆動，上下相應，緩急相宜，遂使績條成，緊纏於<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2520-18px-GJfont.pdf.jpg' />上，畫夜紡績百斤。
小紡車圖
<img src='/kanripo/images/%e5%b0%8f%e7%b4%a1%e8%bb%8a%e5%9c%96.247034.png' />
小紡車圖考
小紡車。此車之制，凡麻苧之鄉，在在有之，前圖具陳，茲不復述。《隋書·鄭善果母》：清河崔氏恆自紡績，善果曰：母何自勤如是耶？荅曰：紡績，婦人之務。上自王后，下至大夫妻，各有所製，若惰業者，是為驕逸，吾雖不知禮，其可自敗名乎？今士大夫妻妾衣被纎美，曾不知紡績之事。聞此，鄭母之言，當自悟也。
布機圖
<img src='/kanripo/images/%e5%b8%83%e6%a9%9f%e5%9c%96.247036.png' />
布機圖考
布機，《釋名》曰：布列諸縷。《淮南子》曰：伯餘之初，作衣也，緂麻索縷，手經指挂。後世為之，機杼幅四廣尺疏密之制存焉。《農家春秋》：績織最為要具。
絡車圖
<img src='/kanripo/images/%e7%b5%a1%e8%bb%8a%e5%9c%96.247037.png' />
絡車圖考
絡車，《方言》曰：河濟之間，絡謂之給。《說文》云：車柎為柅。《易姤》曰：繫于金柅。《通俗文》曰：張絲曰，柅蓋以脫<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2520-18px-GJfont.pdf.jpg' />之，絲張於柅上，上作懸鉤，引致緒端，逗於車上。其車之制，必以細軸穿籰措於車座兩柱之間，人既繩牽，軸動，則籰隨軸轉絲乃上籰，此北方絡絲車也。南入但習捙籰取絲，終不若絡車安且速也。
經架圖
<img src='/kanripo/images/%e7%b6%93%e6%9e%b6%e5%9c%96.247043.png' />
經架圖考
經架，牽絲具也。先排絲籰於下上架，橫竹列環以引眾緒，總於架前經𥱼，一人往來挽而歸之紖軸，然後授之機杼。
緯車圖
<img src='/kanripo/images/%e7%b7%af%e8%bb%8a%e5%9c%96.247046.png' />
緯車圖考
緯車，《方言》曰：趙魏之間謂之歷鹿車，東齊海岱之間謂之道執，今又謂繀〈音卒〉車。《通俗文》曰：織纎謂之繀受緯。曰：莩其拊上立柱置輪，輪之上近以鐵，條中貫細筒，乃周輪與筒繚環繩，右手掉輪，則筒隨輪轉，左手引絲上筒，遂成絲繀，以充織緯。
織機圖
<img src='/kanripo/images/%e7%b9%94%e6%a9%9f%e5%9c%96.247048.png' />
織機圖考
織機，織絲具也。按：黃帝元妃西陵氏曰，儽祖始勤蠶事，月大火，而浴種夫人副褘而躬桑，乃獻繭絲，遂稱織紝之功。因之廣織，以給郊廟之服見路。《史傅》子曰：舊機五十，綜者五十，躡六十，綜者六十，躡馬生者，天下之名巧也。患其遺日喪巧，乃易以十二躡。今紅女織繒，惟用二躡，又為簡要，凡人之衣，被於身者，皆其所自出也。
木棉攪車圖
<img src='/kanripo/images/%e6%9c%a8%e6%a3%89%e6%94%aa%e8%bb%8a%e5%9c%96.247049.png' />
木棉攪車圖考
木棉攪車。木棉初採曝之，陰或焙乾。《南州異物志》曰：班布吉貝木所生，熟時狀如鵝毳，細過絲棉，中有核如珠<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2867-18px-GJfont.pdf.jpg' />，用之，則治。出其核，昔用輾軸，今用攪車尤便。夫攪車，用四木作框，上立二小柱，高約尺五，上以方木管之，立柱各通一軸，軸端俱作掉拐，軸末柱竅不透，二人掉軸，一人喂上棉英，二軸相軋，則子落於內，棉出於外，比用輾軸工利數倍。
木棉紡車圖
<img src='/kanripo/images/%e6%9c%a8%e6%a3%89%e7%b4%a1%e8%bb%8a%e5%9c%96.247051.png' />
木棉紡車圖考
木棉紡車，其制比麻苧紡車頗小。夫輪動弦轉，莩繀隨之，紡人左手握其棉筒，不過二三續，於莩繀牽引漸長；右手均撚俱成緊縷，就繞繀上，欲作線織，置車在左，再將兩繀綿絲合紡，可為線棉。《南州異物志》曰：吉貝木熟時，狀如鵝毳，但紡不績，任意外抽牽引，無有斷絕，此即紡車之用也。
木棉經床圖
<img src='/kanripo/images/%e6%9c%a8%e6%a3%89%e7%b6%93%e5%ba%8a%e5%9c%96.247052.png' />
木棉經床圖考
木棉經，床其制如所坐交椅。但下控一<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2520-18px-GJfont.pdf.jpg' />四股，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2520-18px-GJfont.pdf.jpg' />軸之末，置一掉枝，上椅豎列八繀，下引棉絲轉動，掉枝分絡<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2520-18px-GJfont.pdf.jpg' />，上絲紝既成，次第脫卸。比之撥車，日得八倍。始出閩建，今欲傳之他方，同趨省便。
木棉線架圖
<img src='/kanripo/images/%e6%9c%a8%e6%a3%89%e7%b7%9a%e6%9e%b6%e5%9c%96.247056.png' />
木棉線架圖考
木棉線架，以木為之，下作方座，長闊尺餘，臥列四繀，座上鑿置獨柱，高可二尺餘，柱上橫木長可二尺，用竹篾均列四彎內，引下座四繀紡於車上。即成棉線，舊法先將此繀絡於籰上，然後紡合。今得此制，甚為速妙。
木棉撥車圖
<img src='/kanripo/images/%e6%9c%a8%e6%a3%89%e6%92%a5%e8%bb%8a%e5%9c%96.247058.png' />
木棉撥車圖考
木棉撥車，其制頗肖麻苧幡車，但以竹為之，方圓不等，特更輕便。按：舊說先將紡訖棉繀於稀糊盆內，度過稍乾，然後將棉繀頭縷撥於車上，遂成棉。紝
《天工開物》調絲
凡絲議織時，最先用調透光簷端字，下以木架鋪地，植竹四根于上，名曰絡篤絲匡竹。上其傍倚柱高八尺，處釘具，斜安小竹，偃月掛鉤懸搭絲于鉤內，手中執籰，旋纏以俟牽經織緯之用，小竹墜石為活頭接斷之時，扳之即下。
調絲圖
<img src='/kanripo/images/%e8%aa%bf%e7%b5%b2%e5%9c%96.247060.png' />
緯絡 紡車
凡絲既籰之後，以就經緯。經質用少，而緯質用多。每絲十兩，經四緯六。此大略也。凡供緯籰以水沃濕絲，搖車轉鋌，而紡於竹管之上。
紡車圖
<img src='/kanripo/images/%e7%b4%a1%e8%bb%8a%e5%9c%96.247063.png' />
經具 溜眼 掌扇 經耙 印架 過糊
凡絲既籰之後，牽經就織，以直竹竿穿眼三十餘，透過篾圈，名曰溜眼竿。橫架柱上，絲從圈透過掌扇，然後纏繞經耙之上。度數既足，將印架綑卷，既綑，中以交竹二度，一上一下間絲。然後扱於簆內扱簆，之後以的杠與印架相望，登開五七丈，或過糊者，就此過糊，或不過糊，就此卷於的杠穿綜就織 。凡糊用麵觔內小粉為質，紗羅所必用綾紬，或用或不用。其染紗不存素質者用牛膠，水為之，名曰清膠紗。糊漿承於簆上，推移染透，推移就乾，天氣暗明，頃刻而燥。
印架過糊圖
<img src='/kanripo/images/%e5%8d%b0%e6%9e%b6%e9%81%8e%e7%b3%8a%e5%9c%96.247065.png' />
<img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.247066.png' />
花機式花機式
凡花機，通身度長一丈六尺，隆起花樓中，托衢盤下，垂衢腳，〈水磨竹棍為之，計一千八百根。〉對花樓下，堀坑二尺，許以藏衢腳。〈地氣濕者，架棚二尺代之。〉提花小廝坐立花樓架木上，機末以的杠卷絲，中用疊助木兩枝直穿。二木約四尺，長其尖插於簆兩頭，疊助織紗羅者，視織綾絹者，減輕十餘觔方妙。其素羅不起花紋，與軟紗綾絹踏成浪梅小花者，視素羅只加桄二扇。一人踏織自成，不用提花之人。閒住花樓，亦不設衢盤與衢腳也。其機式兩接，前一接平安自花樓向身，一接斜倚低下尺許，則疊助力雄。若織包頭細軟，則另為均平不斜之機。坐處鬥二腳，以其絲微細防遏疊助之力也。
花機圖
<img src='/kanripo/images/%e8%8a%b1%e6%a9%9f%e5%9c%96.247067.png' />
腰機式
凡織杭西羅地等絹，輕素等紬，銀條巾帽等紗，不必用花機，只用小機織。匠以熟皮一方寘坐下，其力全在腰尻之上，故名腰機。普天織葛苧棉布者，用此機法，布帛更整齊堅澤。惜今傳之猶未廣也。
腰機圖
<img src='/kanripo/images/%e8%85%b0%e6%a9%9f%e5%9c%96.247068.png' />
布衣 赶棉 彈棉 擦條 紡縷
凡棉布禦寒，貴賤同之。棉花，古書名枲麻。種遍天下，種有木棉、草棉，兩者花有白紫二色。種者白居十九，紫居十一。凡棉春種秋花，花先綻者，逐日摘取，取不一時，其花粘子於腹，登赶車而分之，去子取花，懸弓彈化，彈後以木板擦成長條，以登紡車引緒，糾成紗縷，然後繞籰牽經就織。凡紡，工能者，一手握三管，紡於鋌上〈捷則不堅〉。凡棉布寸土皆有，而織造尚松江，漿染尚蕪湖。凡布縷緊則堅，緩則脆。碾石取江北性冷質膩者，石不發燒則縷緊不鬆泛。蕪湖巨店首尚佳石，廣南為布藪，而偏取遠產，必有所試矣。外國朝鮮造法相同，惟西洋則未覈其質，併不得其機織之妙。凡織布有雲花，斜文，象眼等，皆倣花機而生義，然既曰布衣太素足矣。織機十室，必有不必具圖。
擦條圖
<img src='/kanripo/images/%e6%93%a6%e6%a2%9d%e5%9c%96.247070.png' />
彈棉圖彈棉圖
<img src='/kanripo/images/%e5%bd%88%e6%a3%89%e5%9c%96.247071.png' />
<img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.247072.png' />紡縷圖<img src='/kanripo/images/%e7%b4%a1%e7%b8%b7%e5%9c%96.247073.png' />《太倉州志》軋車彈棉圖<img src='/kanripo/images/%e5%bd%88%e6%a3%89%e5%9c%96.247071.png' />
<img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.247072.png' />
紡縷圖<img src='/kanripo/images/%e7%b4%a1%e7%b8%b7%e5%9c%96.247073.png' />《太倉州志》軋車紡縷圖彈棉圖<img src='/kanripo/images/%e5%bd%88%e6%a3%89%e5%9c%96.247071.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.247072.png' />紡縷圖
<img src='/kanripo/images/%e7%b4%a1%e7%b8%b7%e5%9c%96.247073.png' />
《太倉州志》軋車《太倉州志》軋車
軋車，制高二尺五寸，三足，上加平木板，厚七八寸，橫尺五，直殺之。板上立二小柱，柱中橫鐵軸一，粗如指，木軸一，徑一寸，鐵軸透右柱，置曲柄木軸透左柱，置員木約二尺，軸端絡以繩，下連一小板，設機車足。用時右手執曲柄，左足踏小板，則員木作勢，兩軸自軋，左手喂乾花軸罅。一人日可軋百十斤，得凈花三之一．他處用碾軸，或攪車，惟太倉車式，一人當四人。九月中，南方販客至，城市男子多軋花生業。
紡車
棉布東南鄉婦女取凈花，以木為弓，蠟絲為弦，彈碎成絮，用竹筳捲扦成條，又用紡車引牽作細縷，曰綿紗，經入織機成布。
機杼部藝文一
《機賦》漢·王逸
帝軒龍躍，庶業是昌，俯覃聖恩，仰覽三光，爰制布帛，始垂衣裳，於是取衡山之孤桐，南嶽之洪樟，結靈根於磐石，託九層於巖傍，性條暢以端直，貫雲表而剴良，儀鳳晨鳴翔其上，怪獸群萃而陸梁，於是乃命匠人，潛江奮驤，踰五嶺，越九岡，斬伐剖析，擬度短長，勝復迴轉，剋像乾形，大匡淡泊，擬則川平，光為日月，蓋取昭明，三軸列布，上法台星，兩驥齊首，儼若將征，方圓綺錯，微妙窮奇，蟲禽品獸，物有其宜，兔耳跧伏，若安若危，猛犬相守，竄身匿蹄，高樓雙峙，下臨清池，遊魚銜餌，瀺灂其陂，鹿盧並起，纎繳俱垂，一往一來，匪勞匪疲，於是莫春代謝，朱明達時，蠶人告訖，舍罷獻絲，或黃或白，蜜蠟凝脂，纎纖靜女，經之絡之，爾乃窈窕淑媛，美色貞怡，解鳴珮，釋羅衣，披華幕，登神機，乘輕杼，覽床帷，動搖多容，俯仰生姿。
《織機賦》吳楊泉
伊百工之為伎，莫機巧之最長，似人君之列位，象百官之設張，立匡郭之制度，如城隅之圓方，應萬機以布錯，實變態之有章，是以孟秋之月，首敘庶物，工民呈材，取彼椅梓，楨榦修枝，名匠騁工，美乎利器，心暢體通，膚合理同，規矩盡法，因事作容，好無不媚，事無不供，于是乎女工就，素絲輕，貫綜紀，簡姦清，織女揚翬，美乎如芒，麗姿妍雅，動有令光，足閑蹈躡，手習檻匡，節奏相應，五聲激揚，濁者含宮，清者應商，和順成柔，慷慨成剛，屈伸舒縮，沈浮抑揚，開以厭間，闔以高梁，進以懸魚，退以俠疆，氣變相應，陰感乎陽，僶俛不及，進卻頡頏，事物之宜，法天之常，既合利用，得道之方。
《公儀休焚機賦》〈以政者為理，敦俗為韻〉唐·張仲素
物有資于利用，則機之功也可錄。初離立以待時，竟開張而濟俗。言念魯相溫其如玉，覽下妾而獻藝，將自家而窒欲。克勤克儉，誠君子之息機焚；如棄如示小人之止足酌。其妙也，得而言者，斯以明貴賤。正儒雅龍梭，勿用猶懸；素壁之隅，星石曾支，尚在綠窗之下。懿其以彼火烈，彰茲行危諒，舍之而是警，非敝之而改為。鼓鐘於宮覺前，言之嘉喻，勞薪用爨，嗟彼世以，方知惟此政經，必茲輔理，傷抱布之趨來，異斷機之所擬，燎枯木以煙散，暢清音而風美。迢迢之象，遠在於天；札札之聲，不雜于耳。且懷柔之理，文歸不競，何兆庶之淺深，在仁智之游泳。道自絕於瑕玷慶旁，作乎龜鏡，絲麻不績，而家式致於肥，煨燼未除，而邦已聞其政。是知重為輕根，旨遠道敦。息邪嬴於高位，澄細流於上源。雖屢空於衣褐，實垂裕於子孫。
機杼部藝文二〈詩〉
《梭》宋梅堯臣
給給機上梭，往返如度日。一經復一絲，成寸遂成匹。虛腹銳兩端，素手投未畢。陶家挂壁間，雷雨飛龍出。
《梭》吳儆
奔波來往一生忙，方寸包藏不可量。用盡心機還骨立，為他人作嫁衣裳。
《聞機杼詩》元·虞集
咿啞機杼隔林幽，夢覺江湖憶舊遊。滿地月明涼似水，數聲柔櫓過揚州。
《木棉歌》熊澗谷
秋陽收盡枝頭露，曬破青囊吐白絮。田婦攜筐採得歸，便須織作機中布。大兒來覓襦，小兒來覓褲。半擬償私債，半擬輸官賦。竹籠旋煮活火熏，蠹蟲蠕動走紛紛。尺鐵碾出遙空雪，一弓彈破秋江雲。以筳壓板搓成索，晝夜紡車聲落落。車聲纔止催上機，知作誰人身上衣。小女背面臨風泣，憶曾隨母田中拾。寸縷何嘗得掛身，完過官私剩空屋。
機杼部紀事
《戰國策》：昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：曾參殺人。曾子之母曰：吾子不殺人。織自若。有頃焉，人又曰：曾參殺人。其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：曾參殺人。其母懼，投杼踰牆而走。
《獨異志》：魯公儀休為相，歸見其妻織，乃焚機而出，謂其妻曰：吾為相食祿，今爾奪百姓之利，使民安歸哉。《劉向·列女傳》：孟子之少也，既學而歸，母方織，問：學所至。孟子曰：自若也。母以刀斷其織。曰：子之廢學，若吾斷斯織也。孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。
《後漢書·列女傳》：河南樂羊子之妻，不知何氏女也。羊子學。一年來歸，妻乃引刀趨機而言曰：此織生自蠶繭，成於機杼，一絲而累，以至於寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。夫子積學，當日知其所亡。若中道而歸，何異斷斯織乎。羊子感其言，復還終業，遂七年不返。
《崔寔傳》：寔，出為五原太守。五原土宜麻枲，而俗不知織績，民冬月無衣，積細草而臥其中，見吏則衣草而出。寔至官，斥賣儲峙，為作紡績、織紝、綀縕之具以教之，民得以免寒苦。〈注〉杜預注左傳曰：織紝，織布者。《晉書·陶侃傳》：侃少時漁於雷澤，網得一織梭，以挂於壁。有頃雷雨，自化為龍而去。
《謝鯤傳》：鯤，鄰家高氏女有美色，鯤常挑之，女投梭，折其兩齒。時人為之語曰：任達不已，幼輿折齒。鯤聞之，傲然長嘯曰：猶不廢我嘯歌。
《唐書·百官志》：織染署，七月七日，祭杼。
《宋會要》：太平興國三年二月十六日，太宗幸西綾錦院，命近臣縱觀織室機杼。
《誠齋雜記》：蔡州丁氏女精女紅，每七夕禱以酒果，忽見流星墜筵中，明日瓜上有金梭，自是巧思益進。《江南通志》：王孫熙，字君文，華亭人。萬曆乙未進士，後為台州知府。台土瘠，有麻枲，不知織，生女多不舉，乃購工為機杼，示之，教以經緯嚴，溺女之禁，久之，所育女皆任織，名曰王公布。
機杼部雜錄
《詩經·小雅》：大東，小東大東，杼軸其空。
《淮南子·汜論訓》：伯余之初作衣也，緂麻索縷，手經指挂，其成猶網羅。後世為之機杼勝複，以便其用，而民得以揜形禦寒。
《南越志》：昔有懶婦睡機上，姑怒之，遂走投水，化為奇獸。一枚可得脂三四斛，燃之照紡績，則暗；照歌舞，則明。習懶之性不革也。今安平七源等州峒，俱有狀如山豬而小，喜食苗田，夫以杼軸之類掛於田頭，則不復敢進矣。
《齊民要術》：四月。繭既入蔟，趨繰，剖線；具機杼，敬經絡。《釋常談》：清慎之士被人讒毀，謂之無投杼之疑。
梳櫛部彙考
《禮記》《玉藻》
日五盥，沐稷而𩔁梁，櫛用樿櫛，髮晞用象櫛。
〈注〉盥，洗手也。沐稷以淅稷之水，洗髮也。𩔁粱以淅粱之水洗面也。樿櫛，白木梳也，晞乾也。象櫛，象齒梳也。髮濕則滑，故用木梳；乾則澀，故用象梳也。
《周禮》《冬官·考工記》
櫛人〈闕〉。
易氏曰：櫛，比也。
《釋名》《釋首飾》
梳，言其齒疏也。數言比比於疏，其齒差數也。枇，言細相比也。
刷，帥也。帥髮長短，皆令上從。亦言瑟也。刷髮令上瑟然也。
《說文》
櫛
櫛，梳枇總名也。
《事物原始》梳笓
《實錄》曰：赫胥氏造梳，以木為之，二十四齒，取疏通之義。《說文》云：櫛，梳枇總名也。《釋文》曰：梳，言其齒疏也。枇，言其細相比也。《禮》：男女不同巾櫛。是枇因梳而制也。今作笓。
《本草綱目》梳篦釋名
李時珍曰：劉熙釋名云梳，其齒疏通也。篦其齒細密，相比也。櫛其齒連節也。赫連氏始作之。
主治
陳藏器曰：虱，病煮汁，服之，及活虱入腹為病，成癥瘕者。
李時珍曰：主小便，淋瀝，乳汁不通，霍亂，轉筋，噎塞。
附方
囓虱。成癥山野人好囓虱，在腹生長為虱癥，用敗梳、敗篦各一枚，各破作兩分，以一分燒，研以一分，用水五升煮，取一升調服，即下出。〈《千金方》〉
霍亂、轉筋入腹痛，用敗木梳一枚，燒灰，酒服，永瘥。〈《千金方》〉
噎塞不通，寡婦木梳一枚，燒灰，煎鎖匙湯，調下二錢。〈《生生編》〉
小便淋痛，多年木梳燒，存性，空心，冷水服，男用女，女用男。〈《救急方》〉
髮哽咽中，舊木梳燒灰，酒服之。〈《集元方》〉
乳汁不行，內服通乳藥，外用木梳梳乳，周回百餘遍，。即通。〈《儒門事親方》〉
猘犬咬傷，故梳、韭根各二枚，水二升煮，一升頓服。〈《外臺祕要》〉
蜂蠆叮，螫油、木梳炙熱熨之。〈救急方〉
梳櫛部藝文一
《櫛賦》晉·傅咸大才治世，猶櫛之理髮也。理髮不可無櫛，治世不可無才。賦曰：
我嘉茲櫛，惡亂好理，一髮不順，實以為恥，雖日用而匪懈，不告勞而自已，苟以理而委任，期竭力而沒齒。
《櫛銘》唐·盧仝
人之有髮兮，旦旦思理，有心焉，有身焉，胡不如是。
《象梳銘》唐順之
翠則羽象，有齒材之美，身之否磋為櫛髮，乃理處，不才鑒於此。
《蘇理相公傳》支廷訓
蘇理相公，字櫛甫，山陽人也。本質實木，費幾許切劘，以成規制，憤人紛紜膠結，而自外於理，百為引導一闢於大通之途。又慮難以徑行其直，外貌委蛇，而此中條分縷析，井井不可亂。讀書至元首明哉，股肱起哉，百工熙哉，慨然嘆曰：萬始萬生，悉資於元。萬邦係一人，諒矣！椎魯雖鄰於古，初而蒙茸，無當於雅化，吾欲舉世快睹冠裳，當襄元后，克端軌物，躬勤啟迪。更設一副以佐之，其副亦效公之容與以受成焉。每當清旦之時，洮沬甫畢即率其副以進，迎機導窾，解而析之，比類而通之，間值紊塞而未易疏暢，即或痛切肌膚，弗顧期於萬法，得理而止，油油然更相左右，奉為故事，會見善之地，紊者秩，塞者通，盡歸約束冠。蓋相望於塗，已想當時，姬公勤三，握以勞制，作謹四，教定三，加非起公而預為之經理，不能怒髮如相。如必且即公而夷科頭如管寧，必且就公而整鬥狠如閭巷少年，囚首垢面，必且憑公處分各就約束如初其隨在致理，又可縷指而數計也者，然豈一時搜剔所能？惟總其大綱精密處，副實為政，雖以丁年並進，副以衰鈍乞休，復舉一以副公共事如出一手，無加大間舊之嫌，處之謐如也。微公寧獨通梁章甫，無以示儀，即九旒五冕，安所辨等威哉？
梳櫛部藝文二〈詩〉
《白角篦》唐·羅隱
白似瓊瑤滑似苔，隨梳伴鏡拂塵埃。莫言此箇尖頭物，幾度撩人惡髮來。
梳櫛部紀事
《三國魏志·管輅傳》：清河令徐季龍取十三物，著大篋中，使輅射。云：器中藉藉有十三種物。先說雞子，後道蠶蛹，遂一一名之，惟以梳為枇耳。
《女紅餘志》：吳主亮夫人洛珍有櫛，名玉雲。
《雲仙雜記》：孫思邈以交加木造百齒梳，用之，養生要法也。
《清異錄》：洛陽少年崔瑜卿多貲喜遊冶，嘗為娼女玉潤子造綠象牙五色梳，費錢近二十萬。
《燕翼貽謀錄》：仁宗時，宮中以白角造梳，長至一尺。議者以為妖，仁宗亦惡其侈。皇祐元年，十月詔禁，中外不得以角為梳，長不得過四寸。終仁宗之世，無敢犯者，其後侈靡之風盛行，梳不特曰角，又易以象牙玳瑁矣。
《揮麈後錄》：高俅者，本東坡先生小史，筆札頗工。東坡自翰苑出帥中山，留以予曾文肅，文肅以史令已多辭之，東坡以屬王晉卿。元符末，晉卿為樞密都承旨時，祐陵為端王，在潛邸日，已自好文，故與晉卿善。在殿廬侍班，邂逅。王云：今日偶忘記帶篦刀子來。欲假以掠鬢，可乎。晉卿從腰間取之。王云：此樣甚新可愛。晉卿言：近造二副，一猶未用，少刻當以馳納。至晚，遣俅賫往。值王在園中蹴鞠，俅候報之際，睥睨不已。王呼來前詢曰：汝亦解此技耶。俅曰：能之。漫令對蹴，遂愜王之意，大喜，呼隸輩云：可往傳語都尉，既謝篦刀之貺，并所送人皆輟留矣。由是日見親信。
《避暑錄話》：和尚置梳篦亦俚語，言必無用也。崇寧中，改僧為德士，皆加冠巾。蔡魯公不以為然，嘗爭之，不勝。翌日，有冠者數十人詣公謝髮，既未有，皆為贗髻，以簪其冠公。戲之曰：今當遂梳篦乎？不覺哄堂大笑，冠有墜地者。
《金史·官者傳》：有潘守恆者亦內侍，素知書，南遷後規益甚多。哀宗自滿城走歸德，道次民家，守恆進櫛，曰：願陛下還宮之日，無忘此草廬中，更加儉素，以濟大業。上聞言，悽惋咨嗟久之。
《翦勝野聞》：代王之母，邳人也。先是太祖嘗戰敗，而奔投王母家，王母曰：汝朱某耶？人言汝當為天子也。因留之。宿及旦，辭去。王母曰：吾後有娠，何如？帝乃貽敝梳為質，王母亦以匣中裝贈行。自是果娠。太祖即位，子且長矣。王母攜其子及質物上謁帝，令工部草創木宇居之，不令入宮。及代府既成，遂分封焉。故王卒，得終養其母，踰於常制。
《青樓集》：樊事真，京師名伎也。周仲宏參議嬖之，周歸江南，樊飲餞於齊化門外，周曰：別後善自保持。樊以酒酹地，曰：妾若負君，當刳一目謝君。子亡何，有權豪子來，為母所迫。後周來京師，樊曰：非不保持，卒為勢豪所逼，昔日之誓，豈徒設哉？乃抽金篦刺左目，流血遍地，好事者編雜劇，曰《樊事真金篦剔目》。
梳櫛部雜錄
《詩經·周頌·良耜篇》：其比如櫛。
《禮記·曲禮》：男女不同巾櫛。
《述異記》：興安縣水邊有平石，其上有石櫛一具，俗云越王渡溪，墮櫛於此。
《清異錄》：篦誠瑣縷物也，然丈夫整鬢婦人作眉，捨此無以代之，余名之曰鬢師眉匠。
修養家謂梳為木齒丹法，用奴婢細意者，執梳理髮無數，日愈多愈神。
《宋祁·筆記》：櫛之於髮，不去亂不能治。髻法之於人，不誅有罪不能完善人。此謂損之而益。
《嶺表錄》：異辟塵犀，婦人為簪，梳塵，不著髮。
《同話錄》：古者，尚沐故治髮之具，櫛而已。玉藻曰：沐稷而𩔁粱櫛用樿櫛髮，晞用象櫛，如此而已。然櫛已有比之義，詩云：其比如櫛。箋謂：相迫近也。至《漢書》所言，比疏則視樿櫛為加密矣。然猶非今之比疏也。注以為辮髮之飾，則今女子首飾所著金翠珍異之梳耳。後世憚數沐而櫛用竹，以為去垢之具，則與漢所言比疏，名雖同，而實又異也。
《夢書》：夢梳篦，為憂解也。
《丹鉛總錄》：《周禮·考工記》有楖氏雕氏注，楖莊密切。《釋文》引《左傳》：使婢子執巾櫛。註：櫛楖是一也，櫛梳也。《廣雅》曰：梳櫛也。《詩》其比如櫛。史大禹櫛風沐雨，則楖之來古矣。但梳以木為之，櫛又從竹複矣。當從《考工記》為是。
《畫史》：士子國，初皆頂鹿皮冠弁，遺制也。更無頭巾，掠子必帶篦，所以裹帽，則必用篦子。約髮客至，即言容梳裹，乃去皮冠梳髮，後加幞頭巾子乃出。客去，復如是。其後方有絲絹作掠子掠起髮頂帽，出入不敢使尊者見。既歸，於門背取下掠子，篦約髮訖，乃敢入，恐尊者令免帽見之，為大不謹也。
梳櫛部外編
《涅槃經》：有盲人詣良醫，醫即以金鎞刮其眼膜。《太倉州志》：黃姑村去張涇關渡東南三里。相傳牽牛、織女二星降其地，織女以金篦劃河，水湧，牽牛不得渡。土人因立祠，今俗呼織女廟。