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　　宜居集卷二

　　　請移建德化教諭訓導廨申文

　　竊某籍隸永春州之德化。德化文廟在縣西北隅，距城三里許。查通志載：德化教諭廨在名宦祠前、訓導廨在鄉賢祠前。今教諭、訓導二廨並居城內文廟，無官守護，近廟居民易滋褻瀆，泮池木柵易致折毀，廟左明倫堂至冬為學佃屯積稻草，常時人畜踐踏而已。考古學制之興，先有學而後有廟。唐以後詔州縣立孔子廟，自是有廟因有學，而學必附於廟。非第崇其教以治人也，而啟閉必嚴、往來必肅，潔淨清明，事神之典於是昭焉。教官職守所係，莫重於此。閩省中如延平府之南平、泉州府之南安、臺灣府之鳳山，其文廟皆在縣城外，而教諭、訓導廨因焉。獨德化廟與學不相屬，而教諭廨與訓導廨不相聯；以統一之區，分而為三。兼才前為諸生時，本學師訓導江雲霆每議改建，擬以原教諭廨為圖南書院、訓導廨為寅賓館。時文廟甫修，圖南書院規制仍存，故未即行。自議建考棚，割書院地以益，已失書院舊觀；而文廟遠隔城隅，反不如民祠、寺觀猶有專司。

　　竊以縣治考棚之設，事屬可已、費在不貲，然皆勉力蕆事。若兩齋廨舍，無煩浩費，且為遵制移建，以敬聖之心為樂事勸功之舉，當必倍加踴躍者。至原教諭廨在縣署

之西，其地高廣，改為圖南書院，足容齋區；原訓導廨又在教諭廨之西，作寅賓館，廣狹適稱，可省改造。兼才備員黌序，自安溪、臺灣及今任，於學宮一事，俱不敢視為緩圖。況在本籍，敢有異視？因限於職守，未獲詳辦。事關學制，惟有仰懇檄飭德化令會學議詳，於文廟左右相地興建教諭、訓導兩廨，俾早移入，以資守護。如樂捐人眾，並可修葺殿廡，增闢擬改書院齋舍，不特典禮有光，而儒風可期漸振矣。