KR8a0162

噶瑪蘭廳志卷三(下)

　　風　教

　　　　　宣講聖諭　鄉飲　旌表　政術(附)

　　　　（彰善癉惡，風聲克樹．建國君民，教學為先．聖謨洋洋，人眾，讀州長之法，鄉飲之笙，有不移風者有幾，有不率教者誰歟？所賴良有司躬親倡導，過化存神，俾士女各矢其忠貞，老羸共躋於仁壽，則家絃而戶誦，講讓而型仁．海濱鄒魯之稱，其來端必有自矣．志風教．）

　　　　宣講聖諭

　　　　（──六諭臥碑文、聖諭(十六條)、聖諭廣訓、訓飭士子文）

　　「通禮」：月朔望，直省、府、州、縣、鄉、堡，擇適中地為鄉約所．選老成公正一人為約正，樸實謹守者三、四人直月，按期集所部民，宣講世祖章皇帝欽定六諭、聖祖仁皇帝聖諭十六條、世宗憲皇帝聖諭廣訓．擇律文內民俗易犯者，咸宣示之．守土官實力董率，並飭各屬隨時巡行，宣導兵民圜聽．宣畢，各退．

　　　　<font size=-1 color=#5b0012>謹按：順治九年頒「御製六諭」曰：『孝順父母，恭敬長上，和睦鄉里，教訓子孫，各安生

理，無作非為』．即今學宮所立臥碑文也．康熙九年頒「聖諭十六條」曰：『敦孝弟以重人倫，篤宗族以昭雍睦，和鄉黨以息爭訟，重農桑以足衣食，尚節儉以惜財用，隆學校以端士習，黜異端以崇正學，講法律以警愚頑，明禮讓以厚風俗，務本業以定民志，訓子弟以禁非為，息誣告以全善良，誡窩逃以免株連，完錢糧以省催科，聯保甲以弭盜賊，解忿以重身命』．雍正元年，就此十六條為題，各篇敷繹至論，計共萬言，謂之聖諭廣訓．即今著令生員歲、科試及新進童生所默寫者也．

　　　　乾隆五年十月二十九日，內閣抄出奉上諭：『士為四民之首，而太學者教化所先，四方於是觀型焉．比者，聚生徒而教育之，董以師儒，舉古人之成法規條，亦既詳備矣．獨是科舉聲利之習，深入人心，積重難返．士子所為汲汲皇皇者，惟是之求，而未嘗有志於聖賢之道．不知國家以經義取士，使多士由聖賢之言、體聖賢之心，正欲使之為聖賢之徒；而豈沾沾焉文藝之末哉？朱子同安縣諭學者云：「學以為己．今之世，父所以詔其子、兄所以勉其弟、師所以教其弟子、弟子之所以學，舍科舉之業則無為也．使古人之學止於如此，則凡可以得志於科舉斯已耳；所以孜孜焉愛日不倦，以至乎死而後已者，果何為而然哉？今之士惟不知此，以為苟足以應有司之求矣，則無事乎汲汲為也；是以至於惰游而不知返，終身不能有志於學，而君子以為非士之罪也．使教素明於上，而學素講於下，則士固將有以用其力，而豈不免之患哉？諸君苟能致思於科舉之外，而知古人之所以為學，則將有欲罷不能者矣」．觀朱子此言，洵古今通患．夫「為己」二字乃入聖之門．知為己，則所讀之書，一一有益於身心；而日用事物之間，存養省察，闇然自修；

世俗之紛華靡麗，無足動念；何患詞章聲譽之能奪志哉？況即為科舉，亦無礙於聖賢之學．朱子云：「非是科舉累人，人累科舉．若高見遠識之士，讀聖賢之書，據吾所見為文以應之，得失置之度外，雖日日應舉亦不累也．居今之世，雖孔子復生，也不免應舉，然豈能累孔子耶」？朱子此言，即是科舉中「為己」之學．誠能為己，則四書、五經皆聖賢之精蘊，體而行之，為聖賢而有餘；不能為己，則雖舉經義治事而督課之，亦糟粕陳言，無裨實用，浮偽與時文等耳．故學者莫要於辨志．志於為己者，聖賢之徒也；志於科名者，世俗之陋也．國家養育人材，將用以致君、澤民、治國、平天下；而囿於積習，不能奮然求至於聖賢，豈不謬哉！朕膺君師之任，有厚望於諸生；適讀朱子書，見其言切中士習流弊，故親切為諸生言之，俾司教者知所以教，而為學者知所以學．欽此』！

　　　　乾隆十年議准，將乾隆五年欽頒太學訓飭士子文，通行頒發直省學宮，令朔望一體宣讀，永遠遵行．</font>

　　　　鄉　飲

　　　　　（──儀注、行禮人數、服色、坐次(並圖)、作樂、歌詩）

　　儀注：「學政全書」：京府及直省、府、州、縣歲以孟春望日、孟冬朔日，舉行於儒學．前一日，執事者於講堂依圖陳設坐次，司正率執事習儀．至日黎明，執事者宰牲具饌，主席及僚屬、司正先詣學，遣人迎賓、僎以下．賓至，主人率屬以迎於庠門之外．揖入，主居東、賓居西，三揖三讓而後升堂，東西相向立．贊：「兩拜」，賓坐．僎

至，主人又率屬出迎，揖讓、升堂、拜、坐如前儀．賓、僎、介、主既就位，執事者贊：「司正揚觶」，引司正由西階升，詣堂中北向立．執事者贊：「賓、僎以下皆立」．贊：「揖」，司正揖，賓、僎以下皆揖．執事者以酒授司正，司正舉酒曰：『恭惟朝廷，率由舊章，敦崇禮教；舉行鄉飲，非為飲食．凡我長幼，各相勸勉；為臣盡忠、為子盡孝，長幼有序、兄弟友恭，內睦宗族、外和鄉里，無或廢墮，以忝所生」．讀畢，執事者贊：「司正飲酒」，飲畢，以觶授執事．執事者贊：「揖」，司正揖，賓、僎以下皆揖．司正復位，賓、僎以下皆坐．贊：「讀律令」，執事者舉律令案於堂中，引讀律令者詣案前，北面立．贊：「賓、僎以下皆立」，行揖禮如前．讀畢，復位．執事者贊：「供饌案」，舉饌案至賓前，次僎，次介，次主；三賓以下，各以次舉訖．贊：「獻」，賓、主起，席北面立；執事酌酒以授主．主受爵詣賓前，置於席，稍退．贊：「兩拜」，賓答拜訖；執事又酌酒以授主．主受爵詣僎前，置於席，交拜如前儀．畢，主退復位．贊：「賓酬酒」，賓起、僎從，執事酌酒授賓．賓受爵詣主前，置於席，稍退．贊：「兩拜」，賓、僎、主交拜訖，各就位坐．執事分左右立，以次酌酒，獻三賓、眾賓遍．賓、主以下酒三行，供羹．執事以次酌酒、飲酒，供饌三品．畢，執事者贊：「徹饌」，候徹饌案訖；贊：「賓、僎以下皆行禮」，僎、主、僚屬居東，賓、介、三賓、眾賓居西．贊：「兩拜」訖，贊：「送賓」．以次下堂，分東西行，仍三揖出庠門而退．

　　行禮人數：「通禮」：直省、府、州、縣，以守牧令為主人；省會及監司分駐之地，皆以監司其禮．以鄉之年高六十以上有德行者一人為賓，其次一人為介，又其次為眾賓．以教官一人為司正，學弟子習禮者二人司爵，二人贊禮，二人引禮，一人讀律令．僚佐皆與．如有鄉大夫來觀禮者(按即古所謂僎也)，坐於堂之東北．府、州、縣三品以上席南向，四、五品席西向，無則闕之．不立一僎、二僎、三僎之名．

　　　　（按僎與遵通，鄉大夫為人所遵法者．古有一僎、二僎、三僎之名；今制總謂之僎、鄉、賓、介，皆由州、縣舉報、督撫覈定，彙造姓名清冊，送部存案．或闕毋濫．不得其人，即行停止．惟僎不在舉報之列．）

　　服色：「會典」：鄉飲賓內貢監考職候選者，准照應選之職，服用頂帽補褂．監生金雀頂、青袍藍邊，生員銀雀頂、藍袍青邊．無品級者，民應穿常服，不得濫用金頂補．

　　坐次：「通禮」：設監禮席次於庭東，北向．布賓席於堂西北，南向．主人席於東南，西向．介席於西南，東向．眾賓之長三人，席於賓西，南向．東上皆專席不屬．眾賓席於西序，東向．僚佐席於東序，西向；皆北上．司正席於主人之東，北向．設律令案於主、介間，正中，東西肆．設尊案於東序端，南北肆．設樂縣[次]於西階下．

　　　　鄉飲酒坐次圖

席五州三省　　佐　僚　　　向┌─┐正　　案　尊

西品縣品會　　┌─┐　　　　│　│　　　┌──

向僎四府二　　│　│　　　北└─┘司　　│─┐

　　　　　　　│　│　　　　　　　　　　│　│　　　│

省會一品府　　└─┘　　　　　　　　　　└─┘　　│││東　　向┌─┐禮

州縣三品以　　向　西　　　主　　　　　　南　東　　│││　　　　│　│

上僎席南向　　　　　　　┌─┐　　　　　北　序　　│││階　　北└─┘監

僎之有無不　　　　　　　│　│　　　　　肆　端　　　│

定故會典不　　　　　　　└─┘

列於園　　　　　　　　　向　西

　　　　　　　　　　　　　┌─┐

　┌─┐南　　　　　　　律│　│東

賓│　│　　　　堂　　　　│　│西　庭

　└─┘向　　　　　　　案│　│肆

　┌─┐　　　　　　　　　└─┘

　│　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│

眾└─┘三　　　　　　　東　向　　　　　　　　　　　│││西　　　　　　次

賓┌─┐席　　　　　　　┌─┐　　　　　　　　　　│││

之│　│皆　　向　東　　│　│　　　　　　　　　　│││階　　　　　　樂

長└─┘南　　┌─┐　　└─┘　　　　　　　　　　　│

　┌─┐向　　│　│　　　介

　│　│　　　└─┘

　└─┘　　　賓　眾

鄉飲酒坐次圖

　　　　（謹案：「學政全書」、「禮部則例」皆有「鄉飲酒坐次圖」，賓、僎、介、主四席皆斜設，與「通禮」賓南、介東、主西之向不同．又無監禮、樂工之次．今據「會典」繪圖，以符「通禮」坐次．）

　　作樂：「會典」：凡鄉國之樂，府、州、縣鄉飲酒，設雲璈一、方響一、琴二、瑟一、簫四、笛四、笙四、手鼓一、拍板一．正月以太簇為宮，十月以應鐘為宮．

　　　　（謹案：「學政全書」載鄉飲酒儀注，而無作樂、歌詩二節．據「會典」，直省鄉飲，作樂、歌詩，皆與順天府同，並將歌詩儀節恭錄於左．）

　　歌詩：「通禮」：鄉飲酒禮，賓、主獻酬訖，工升歌「周詩」：「鹿鳴」三章．卒歌，笙奏高宗純皇帝御製「補南陔詩」．詞曰：『我逝南陔，言陟其岵．昔我行役，瞻望有父．欲養無由，風木何補？我逝南陔，言陟其屺．今我行役，瞻望有母．母也倚閭，歸則寧止．南陔有筍，籜實之．孱孱孩提，孰噢咻之？慎爾溫清，潔爾旨肴．今爾不養，日月其慆』！御製「補白華詩」，詞曰；『有白者華，不污纖塵．咨爾士兮，宜修其身．不修其身，迺貽羞於二人』．『有白者華，婉茲靜好．咨爾女兮，宜修婦道．不修婦道，迺貽羞於二老』．『白華匪玉，而不緇．白華匪蘭，芬迺勝之．我擷白華，載詠載思』．『白華匪玉，質玉之令．白華匪蘭，臬蘭之淨．我擷白華，載思載詠』．御製「補華黍詩」，詞曰：『瞻彼阪田，厥黍始華，胝足胼手，嗟嗟我農夫』！『瞻彼阪田，黍華以秀，胼手胝足，惟勤斯殖茂』．『華有不秀矣，秀有不實矣，其雨其雨

矣，杲杲日出矣，惄予愁之恤矣』！間歌「周詩」：「魚麗」、「南有嘉魚」、「南山有臺」三章，笙奏御製「補由庚」詩．詞曰：『王庚便便，東西朔南；六符調谿，八風節宣』．『王庚容容，朔南西東；維敬與勤，百王道同』．『王庚廓廓，東西南朔；先憂而憂，後樂而樂』．『王庚恢恢，南朔東西；皇極孰建，惟德之依』．御製「補崇邱詩」，詞曰：『澗松童童，蛙黽鄰兮．邱草萋萋，蕩青雲兮．凡百君子，慎迺託身兮』！『澗松童童，澗則卑兮．邱草萋萋，邱則崎兮．凡百君子，審迺所依兮』．「有崇者邱，物無不遂．有卓者道，愚無不智．資生育德，永植毋替』．御製「補由儀詩」，詞曰：『在上曰天，在下曰地，君君、臣臣，父父、子子』．『在下曰地，在上曰天，父父、子子，君君、臣臣．由其儀矣，物則熙矣，儀其由矣，物則休矣』．迺合樂歌「周南」：「關睢」三章，「召南」：「鵲巢」三章．卒歌，工告備，出．

　　　　旌　表

　　　　（──節婦貞女、殉難官民、名宦鄉賢、樂善好施、累世同居、耆壽同堂、一產三男）

　　節婦、貞女建坊例：「會典」：名省、府、州、縣、衛，各建節孝祠一．祠外建大坊，應旌表者題名其上．身後設位祠中．各省由督、撫、學政會題，取具冊結送部覈題．其在部呈請者，由部行查，督、撫覈實咨部題准，令地方官給銀三十兩建坊．如奉有

御賜詩章、扁額、緞疋，由內閣交部，發提塘齎送督、撫，行地方官給領．守節之婦，不論妻妾，自三十歲以前守節至五十歲；或年未五十身故，其守節已及十五年(謹案：現行章程，改十五年作十年)，果係孝義兼全、阨窮堪憫者，俱准旌表．其循分守節，合年例者，給與「清標彤管」四字扁額．於節孝祠另建一碑，鐫刻姓氏，不設位、不給坊銀(謹案：現行章程，各府、州、縣有彙請旌表之節婦、貞女，共給銀三十兩，總建一坊)．婦人因子受封，准與旌表．因夫受封守節者，不准旌表．夫婦未成婚，流離失散，守志至老合巹者，准與旌表建坊，用「貞義之門」字樣．孝女以父母未有子孫，終身奉親不嫁者，如孝子例．未婚貞女合年例者，如節婦例．其有在夫家守貞身故及未符年例身故者，一體旌表．婦女遭寇，守節致死，雖事歷年久，覈實准其補行題請給銀建坊．如無親屬，則官為建坊於墓前，節孝祠內設位．婦女因強姦不從致死及因調戲自盡、非曾再醮者，刑部、禮部會題，請旨建坊如例．猝遭強暴被污見戕及被污後刻即捐軀者，坊銀減半，不於祠內設位．本夫逼令賣姦，抗節自盡者；童養之女未成婚，拒夫調姦致死者，建坊於父母之門．節婦被親屬逼嫁致死者，旌表如例．若係翁姑逼勒，坊銀另擇家長支領，督理建坊．凡僕婦、婢女、女尼、女冠，拒姦致死者，建坊於本婦墓前，不於祠內設位．孝子割股傷生及烈婦夫亡，無逼而遽殉節者，例不准旌．如有奏請旌表者，入祀建坊，候旨遵行．

　　殉難官民建坊例：「會典」：各府、州、縣，建立忠義孝弟祠一．祠中立石碑，應旌表者題名其上．陣亡官員全家隨任被害者，每家給銀三十兩，合建一坊，男婦並題名其上；本邑忠義孝弟祠、節孝祠內，照例設位．遭寇殉難紳士庶民，於忠義孝弟祠內設位題名．其被戕之大小婦女，督、撫飭地方官每縣給銀三十兩，於通衢總建一坊，全刻姓氏，並於節孝祠設位．遇難死事之臣，入京師昭忠祠者，仍於本邑忠義孝弟祠設位，不建坊．

　　名宦鄉賢崇祀例：「會典」：各省、府、州、縣，崇祀名宦鄉賢，該督、撫會同學政確覈事蹟，合詞具題，並造冊結送部，由部於年終彙題得旨，准設位入祠．其鄉賢子孫現任九卿者，祖、父不得題請．若保舉未經彙題，其子孫有由庶僚擢至九卿及子孫曾任九卿，業經身故，其應否入祠之處，均專奏請旨．大臣身後有題請入祠者，亦由部專奏請旨．

　　樂善好施建坊例：「會典」：凡庶民或養恤孤貧，或捐資贍族、助賑荒歉；或捐修公所及橋梁道路；或收瘞屍骨，實於地方有裨益者；各省由督撫具題，造冊送部．捐銀至千兩以上，或田粟准值銀千兩以上者，均請旨建「樂善好施」坊，由地方官給銀三十兩．所捐不及千兩者，請旨交地方官給「樂善好施」扁額．如有應旌表而願議敘者，由吏部定議，給與頂戴．

　　　　（謹案：刑部尚書張照之祖淇，捐置贍族義田，雍正十年奏准：由部立冊存案．嘉慶二十年，刑部尚書韓崶捐置義田，呈請由部給照．二十三年，兵部右侍郎曹師曾亦將其父秀先捐置祠學義田，奏准存案，子孫不得擅賣外人，族人不得擅買，由部立冊，載入「縣志」．又嘉慶二十一年，江西、新城縣已故州同陳世爵等，所捐義學祭田，用銀數萬兩，准其旌表．皆載入「禮部則例」．）

　　累世同居建坊例：會典：凡累世同居、和睦無間者，督撫題請旌表，禮部專題給銀建坊，題名忠義孝弟祠碑如例．或御賜詩章、扁額、緞疋，遵旨頒領．

　　百年耆壽及五世同堂親見七八代坊扁例：「會典」：耆壽至百歲，由督撫題請旌表者，壽民給與「昇平人瑞」，壽婦給與「貞壽之門」．兄弟同臻百歲者，給與「熙朝雙瑞」，夫婦同登百歲者，給與「期頤偕老」諸字樣．均令並建一坊．壽至百有十歲者，坊銀加倍；百二十歲加二倍；百二十歲以上，請旨加賞，不拘成例．年屆百歲、五世同堂者，照例建坊外，請旨賞給銀十兩、緞一疋．未屆百歲、五世同堂者，令督撫分別年歲給與扁額、緞疋、銀兩．壽民、壽婦上事祖父祖姑、下見元孫，親見七代者，給與「七葉衍祥」；見八代者，給與「八葉衍祥」諸字樣．均令督、撫製造扁額頒給，造冊送部覈題．其於常例外，奉旨賞給御製詩章、扁額、緞疋、銀兩，並有職官員，加賞職銜及貂皮等物，均由特恩．壽民、壽婦於題請奉旨後身故者，所建坊銀兩並恩賞銀緞，仍准給

領．如未經題覈身故者，隨本聲明，無庸旌表．

　　　　（謹案：嘉慶十四年奏准：三品以上文武大員之父母、妻室年屆百歲、五世同堂者，皆於坊銀外，加賞銀二十兩、緞二疋．其有百十歲以上者，以次遞加．嘉慶十五年，廣西宜山縣民藍祥壽屆一百四十二歲，坊銀、賞銀共加至二百兩、緞五疋，並特賜扁額、詩章，恩給六品頂戴．三品以上年屆百歲者，或未及百歲、五世同堂者，均加賞銀十兩、緞一疋．又年屆百歲、五世同堂，親見七代者，在內由各部院，在外由督、撫據呈，奏請旌表其子孫．官至三品以上者，准其自行具奏．）

　　一產三男給米布例：「會典」：一產三男者，由督撫咨報禮、戶二部，照例給米五石、布十疋．其男女並育及一產三女者，不咨報，不給米布．

　　　　政　術(附)

　　　　　（──戶籍、農務、津梁、倉儲、荒政、惠卹）

　　　　　戶　籍(查戶口、編保甲)

　　查戶口：「會典」：各省諸色人戶，有司察其數，而歲報於部，曰「戶」．男年十六曰丁，女曰口．未成丁亦曰口．丁口繫於戶．腹民計以丁口，邊民計以戶．凡丁輸賦者，以康熙五十年為額．歲編審有羨餘曰「盛世滋生」，人丁永不加賦．各府、州、

縣，編賦役冊，以一百一十戶為里，推丁多者十人為長．餘百戶為十甲，甲凡十人．歲役里長一人，管攝一里之事．城中曰坊，近城曰廂，鄉里曰里．凡十年一周，先後則以丁數之多寡為次．每里編為一冊，冊首總為一圖．其鰥寡孤獨不任役者，則帶管於百一十戶之外，而列於圖後，名曰「畸零」．

　　編保甲：「會典」：保甲之法，戶給以門牌，書其家長之名與其丁男之數而歲更之．出、註所往，入、註所來．戶有遷移，隨時換給．十家為牌，牌有頭；十牌為甲，甲有長；十甲為保，保有正．皆以誠實識字有身家者充，限年更換．稽其犯令作慝者，如盜竊、邪教、賭博、製造賭具、窩逃、姦柺、私鑄、私銷、私鹽、販賣硝磺、並私立名色歛錢聚會及面生可疑、形跡詭秘之徒，皆令查報．

　　　　（各府、州、廳、縣所屬城、廂、市、鎮、村、屯土著軍民，自搢紳以至商賈、農工、吏役、兵丁挨戶編審．客民在地方開張貿易，即與土著一律挨編．其往來無定之商賈，令客長稽察．至客商投寓店埠，皆令店主埠頭詢明來歷，並騎馱夥伴、去來日月，循環冊報．山居棚民，按戶編冊，令地主保正結報．寺觀僧道，令僧綱道紀按季冊報．）

　　　　　農　務(墾荒地、修堤防)

　　墾荒地：「會典」：各省實有可墾荒地，招徠報墾，酌借牛、種．限以水田六年、

旱田十年，准其陞科，永為己業．將屆陞科之期，設督、撫委員，復加丈勘．果有坍塌沖漲或磽确者，仍免其陞科．其有自費工力，挑築池塘、渠堰者，准照定界蓄水灌溉．他人竊放灌田，照盜種田畝律科罪，以勸墾荒．惟池澤陂蕩蓄水處所，無論官地民地，概禁開墾．瀕臨江海湖河沙漲地畝，如有阻遏水道為隄工之害者，禁其報墾，以御旱潦．

　　修隄防：「會典」：凡水利之應治者，有官工、有民工．其無官修定款者，皆由民修，或借庫項興工，攤徵歸款；或地方官隨時督率民夫，加倍疏濬．除款項無多，無關緊要者，聽民間自行辦理．如係要工，經費逾五百兩者，俱一體報部覈銷，定保固限期，以杜侵冒．

　　　　　津　梁(修橋道、設渡船、救生船、救生樁)

　　修橋道：「會典」：各省橋道有損壞者，地方官查明，隨時建置，由該督、撫奏明辦理，報部覈銷(按此指經費之大者而言．若些須工值，便利行涉，地方官即未遑輸，何難勸捐)．

　　設渡船浮橋：「會典」：水陸通衢，額設渡船浮橋，隨時補．或分別年限修造，各視其地之衝僻以為差．

　　救生船：「會典」：遇水道危險之處，額設救生船．三年小修、五年大修，如內河戰船之例．

　　救生樁：「會典」：安徽洪澤湖設立救生樁，以資拯濟(按蘭如海汊內港諸地，尤宜留意)．

　　　　　倉　儲(常平倉、裕備倉、社倉、義倉)

　　常平倉、裕備倉：「會典」：各州、縣設立常平倉，視其地之廣狹，以定額貯．所貯各色糧石，皆按其出產準作穀數．其折耗曰氣頭、曰廒底，均計收貯年分及地氣燥濕以定其數，准該管驗明米色，秋後買補．常年平糶，皆以存七糶三為率．間有燥濕不同，隨時酌糶．存三糶七、存六糶四及不限額數者，遇豐年酌糶十之二、三，或全行停糶．其糶米石，減市價五分．遇歉歲或逾額出糶，每石減銀一錢，皆於秋收後以糶存價銀採補．各州、縣另設有裕備倉，常年出陳易新，亦照常平倉例．遇新舊官接任，皆令交代結報．

　　社倉、義倉：「會典」：各省社倉係士民捐置，聽其自為經理．當青黃不接之際，准農民借領，秋後納還．如司事之社長等有侵食等弊，准同社士民報官究治．各省義倉，亦係捐置，聽士民經理，與社倉同．

　　　　　荒　政(救災、報災、發賑、減糶、蠲賦、緩徵、通商、勸輸、興工代賑)

　　救災：「會典」：水災驟至，有司官即率眾救濟漂沒房屋，給與搭篷修理之費．淹斃人口，給與葬銀；淹傷人口，給與撫卹銀；水衝沙壓地畝，給與挑培修復銀．皆按各省定例銀數散給．

　　報災：「會典」：督、撫題報被災情形，夏災限於六月盡，秋災限於九月盡；一面委員勘定被災分數，自六分至十分者為成災，五分以下為勘不成災．結報督、撫，扣除呈限，統限四十五日內具題．如被災異常之區，令督、撫一人親勘，即以應行撫卹事宜具奏．罪其匿災者、減災分者、報災之不速者．

　　發賑：「會典」：題報成災情形，即一面開倉，將乏食貧民先散賑一月．大口日五合，小口二合半，是為正賑．及查明分數後，隨分晰極貧、次貧，題請加賑．災十分者，極貧加賑四月；次貧加賑三月．九分者，極貧加賑三月；次貧加賑二月．八分、七分者，極貧加賑二月；次貧加賑一月．六分者，極貧加賑一月．五分者，酌借一月口糧．凡閒散貧民與力田災民，一體給賑．米不足者，按各省折賑定價，以銀、米兼散．

　　減糶：「會典」：歲歉出糶常平倉穀，於常年照市價減糶之外，督、撫覈定應減之數，具奏出糶．如倉穀不足，則動帑赴鄰省採買出糶．事竣動倉穀者，糶穀還倉；動庫

帑者，易銀歸庫．

　　蠲賦：「會典」：蠲賦以災戶應納地丁正耗，準作十分，按災分之數蠲免．災十分者蠲其七，九分者蠲其六，八分者蠲其四，七分者蠲其二，五、六分者蠲其一．皆奏明辦理．

　　緩徵：「會典」：災地勘報之日，即行停徵．所停錢糧，係被災十分、九分、八分者，三年帶徵；七分、六分、五分者，二年帶徵；五分以下者，勘不成災．有奉旨緩徵，及題明緩徵者，至次年麥熟後啟徵．其麥熟後應徵錢糧，緩至秋成．若被災之年，深冬方得雨雪及積水方退者，另疏題明，將麥熟應徵者再緩至秋成，新舊並納．其成災五分以上，州縣中間有成熟田地，亦一體緩徵．

　　通商：「會典」：災區需米接濟，奏明招徠商販，有運米前往糶賣者，所過關口免其納稅，給與印票．到境之日，呈送地方官蓋印回空覈銷．如未到被災地方，先行糶賣及偷運他省，加倍罰稅．仍照違禁例治罪．

　　勸輸：「會典」：紳衿商民於歉歲出資捐賑者，赴司具呈捐項，聽其自行經理，不許州縣抑派．事竣督撫覈實具題．捐多者議敘頂戴，少者給匾旌獎　．

　　興工代賑：「會典」：災歲閭閻艱食，督、撫於地方應舉之工，如溝渠、城垣、隄防，酌量題請辦理，俾貧民得以傭工就食．

　　　　　惠　卹(養濟院、育嬰堂、矜囚獄、瘞枯骨)

　　養濟院：「會典」：直省會城設有養濟院．境內鰥寡孤獨殘疾無告之人，照額收養．人多於額，以額外收養，在地丁正項銀米及耗羨項下分別動支．又通都大邑設有普濟堂，除紳士好義捐建者，經資聽其自行經理；其動用官發生息銀及存公銀者，均每歲報部覈銷．

　　育嬰堂：「會典」：直省建立育嬰堂，遇有遺棄病廢之嬰兒，收養於堂．有姓名年日月可稽者，一一詳註於冊．僱覓乳婦，善為乳哺撫養．有願收為子孫者，問明居址、姓名方與之．仍補註於冊．其經理、報銷，與普濟堂同．

　　　　（謹案：「會典」又載：京師除例設普濟、育嬰二堂外，五城各設棲流所，收卹無依流民及街衢臥病者，給其衣食醫藥．又於冬季煮粥賑饑，五城各設二廠．遇市糶價昂，撥給倉米平糶．京城內外共設十廠．嘉慶六年冬月，復奉特旨，散給棉衣，由府尹及指揮經理，而以御史督察之．直省守土官誠能推廣皇仁，籌貲倣設，則海隅蒼生同登衽席，不獨首善之區頌好生之德於無既也(「吾學錄」)．）

　　矜囚獄：「會典」：在禁囚犯，日給倉米一升，冬給絮衣一件．鎖杻常須洗滌，席薦常須鋪置．冬設煖床，夏備涼漿，並於本處有司，在官錢糧內施放．獄官預期申明關

給，毋致缺誤．內外監獄醫治罪囚疾病，官給以藥，選用醫生二名，年底稽考優劣．獄內禁用匣床．地方官私設班館、自新所之類，皆屢經奉旨飭禁．

　　瘞枯骨：「會典」：直省地方，如有無主暴露枯骨，各該地方官建置義塚，立法收埋．仍咨報部．如有好義之人，收瘞貧屍及揜埋枯骨數多者，有司勘實，給匾旌獎　．

　　　　（謹案：養民之政，其端甚多；而大指不外除弊以興利、因地以制宜，固地方官者之所必究心．然此舉多由於好義紳衿、殷實家戶共為施濟，以裨化原，庶教養兼該，治人與治法相輔而行；而國家旌善之典，一一可備舉於前矣(「吾學錄」)．）