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練子寧詩話 陳思豐編纂

練子寧(一三五七？--一四○二)，名安，以字行，號松月居士。新淦(今江西新干)人。洪 武十八年(一三八五)進士，授翰林院修撰。累官吏部侍郎，遷左副都御史。建文初，與方孝孺並見信用，改吏部左侍郎，拜御史大夫。朱棣入京師(今江蘇南京)奪帝位，他被斷舌磔死，族其家。練氏諭詩本經重道尚襟懷。著有《金川玉屑集》及《練公文集》。本書輯錄其詩話二則。

一 洪武八年，余與彦澄李君始相識於開封賈惟中之座，悚然異之，以為非當是之流也。惟中曰：「子豈盡知之乎？其議論之英發，雖博聞强記之士有不如；其文詞之精緻，雖操#弄翰之士有不逮……」余以為，文者，士之末事，未足以盡知君也。古之人苟得其志，行其道，則無所事乎文。文者，多憤世無聊而將以傳諸其後者也。……雖然，古之公卿大夫於化成俗美，無以發其至治之盛，則往往作為聲詩，奏之朝廷，薦之郊廟，頌聖神之丕績，揚禮樂之弘休，使聖君賢臣功德炳然，照耀於千載之上，則文章者固可以少歟？又何必區區窮愁之餘而侈文字之工也？(《練公文集一李乃澄詩序》)

二 李太白，神仙之流也。觀其自謂昔於江陵見天台司馬子徽，謂其有仙風道骨，可與神遊八極之表。賀知章一見即稱為謫仙人。非其襟度之高，而能致此聲於名勝之士乎？方高力士用事時，士之趨附者何可勝數，而太白視之不啻奴隸，其英偉豪傑之士氣，自足以蓋天下士也。故其文章豪放飄逸，《風騷》之後卓然鮮麗，夫豈區區於塵埃糠枇者所能翼其萬一哉？自唐及宋，罕有繼者。元初，惟清江范德機，清修之節，超卓之見，發而為文，以鳴其一代之盛，亦往往有能蹈其軌轍者。蓋非特其祖述之工，由其本諸中者，有異於他人也。予自幼嗜太白詩，嘗恨未達其襟度，則固可勉强而學。洪武十八年，余自京師歸，友人黄體方氏出其詩若干篇示余，蓋汲汲於李太白之門墻，而求陟乎賓作之階者。余於是撫卷而嘆，喜吾邑之士有能同余之志也。後二年，余將有京師之行，體方曰：「詩不可無序也，其為余識之」。余以為體方之詩，固規規於太白矣，若其襟度之高，氣節之壯，則尤學太白者所當知也。雖然太白遠矣，學者有能修其文行而無愧於德機，斯亦魯人之善於學柳下惠者。(同上《黄體方詩序》)

《練公文集》 明萬曆刊本