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陳璉詩話 孫肅編纂

陳璉(一三七○一一四五四)，字廷器，號琴軒，廣東東莞人。洪武舉人，入大學，選爲桂林教 諭。歷官國子監助教，滁州知州，揚州知府，四川按察使，終南京禮部左侍郎，致仕卒。硅博通經史，以文學知名於時。曾染序《琴軒集》，稱其志專學充，詩文「辨博閃大」。著有《琴軒集》。本書輯錄其詩話四十九則。

一 《埠雅》曰：「嬲虞尾長於身，白虎黑文，西方獸也。王者有至德則應。不踐生草，不食生肉。」《傳》曰：「不踐生草，不路生肉，仁之.至也。」故釋《詩》者曰：「仁如疆虞，則王道成也○(《琴軒集》卷一《廟虞詩有序》)

二 晚歲發深省，用心師聖賢。六經賴表章，道如日當天。或讀《輪臺》詩，不愧《秦誓》篇。(同上《讀〈漢武本紀〉》)

三 機心久已息，此樂應有餘。逍遥保貞素，何勞賦《遂初》。(同上《環翠堂爲畢思誠賦》其一)

四 復聞坡翁輩，來游恒接武。題詩刻蒼崖，字若鸞鳳翥。……獨立妙高臺，詩成欲狂舞。(同上《金山》)

五 緬懷坡仙輩，賦詠騁雄才。俯仰幾百年，石刻荒蒼苔。不須雍門琴，對景令人哀。(同上《金山寺妙高臺》)

六 正宜撫瑶琴，不用吹玉笛。長歌逋仙詩，清思自無極。(同上《梅月軒》)

七 杜鹃叫破寒林烟，錦官城外春無邊。碧鷄坊頭酒欲熟，黄四家娘花正燃。少陵老子動幽興，蹇驢坡帽東風前。同行者誰二三輩，襟懷灑落如神仙。醉歸不覺日已暮，小橋争渡催吟鞭。圖中光景宛如昨，知是天寳開元年。(同上卷二《杜子美尋芳圖，爲指揮姜仲文賦》)

八 東坡先生百世師，落紙頃刻成珠璣。桃巾紫裘坐者誰，晉卿王公美豐儀。二姝夾侍雙鬟垂，風韻自是名家姬。丹陽蔡君性坦夷，座隅凝佇真若痴。何人為寫淵明姿，云是龍眠李伯時。子由傍睨方注思，魯直揮#來何遲。碧虚擘阮衆所推，少游嗜之如渴饑。米君南宫書法奇，千文石壁蟠咬螭。仲至仰首頻嗟咨，峰頭捧硯空朵頤。圓通談禪世莫知，巨濟諦聽忘其疲。豈獨山水共游戲，亦有童稚相追隨。石床来几寧别施，唯陳琴尊與鼎彝。諸公之樂樂在兹，至今圖畫形歌詩。擊丸蹴鞠徒爾為，如此雅集胡不宜。(同上《雅集圖爲許謙賦》)

九 襄王巡游樂無度，鸞旗直指巫山路。群臣扈從多如云，宋玉才高擅詞賦。高唐賦罷人何處，空有高臺鎖烟霧。(同上《陽臺》)

十 歲月淹王粲，蕪鱸動季鷹。自慚叨厚禄，無以報朝廷。(同上卷二《登逍遥樓》)

一一 自共姜後，誰能賦《柏舟》。今看雙節美，可與古人儔。(同上《雙節堂爲錫山朱靖賦》)

一二 孤鶴聲寒秋萬頃，東坡夢斷夜三更。神游故國知何處，半壁清風吹月明。(同上卷三《過赤》)

一三 秦隴西來未幾時，誰人為辦草堂資。浣花溪上風光好，濯錦江前物色奇。柳岸和風鶯語早，茅簷細雨燕歸遅。欲知工部平居志，好讀當年入蜀詩。(同上卷三《浣花草堂》)

一四 一代文章推健筆，平生勳業見孤忠。人傳《桑愕》傳偏好，我愛《瀧岡》表更工。(同上《歐陽文忠公墓》)

一五 勇退不慚錢若水，賜歸還似賀知章。郡人已有「甘棠」詠，道士休傳避穀方。(同上《送潘參政文奎致仕回永嘉》)

一六 未許淵明歸栗里，常懷孺子在南州。新詩護賦「春天」樹，清興思乘「雪夜」舟。(同上《寄涂良友》)

一七 孤山舊入林逋詠，三徑曾聞蔣詡誇。老節傲霜經歲序，暗香和月到窗紗。(同上《梅竹軒爲劉堅賦》)

一八 菖蒲泛酒青堪愛，角黍堆盤味更馨。寂寞屈原當日事，未須痛飲讀「騷經」。(同上《五月五日至濟寧，河下王舜耕、王庭學來訪，因賦七言近體二首》其一)

一九 詩酒香山老，衣冠洛社賢。喜尋真率會，閒著衛生篇。(同上《學圃黄先生哀挽》)

二十 賦鵬悲王傅，騎鯨吊謫仙。書香應有繼，詩稿定成編。(同上)

二一 老去欣談《易》，閒來喜賦詩。淳音追漢魏，高致軼陶韋。(同上《呈獨庵少師姚公端》)

二二 昔李太白有「獨立天地間，清風灑蘭雪」之句，蓋以美魯仲連之節。當戰國時，縱横游説之士，徒以權術相傾，而不知義之所在。仲連過儀、秦、髡、衍，而縱横之利不入於口，排難解紛，辭金肆志，戰國時一人而已。以「蘭」、「雪」况之，又何過歟。(同上卷四《蘭雪軒記》)

二三 懷粲才博德修，實為有用之良材。雖未為世用，而一於詩發之。莫不近事情，通物理，故天地萬物莫不為之用，而獨未用於時耳。余恐世之用人者，必因詩以求，懷粲之材必將大用於世，未必能如樗之自用，而安處於無用有用之中、才與不才之間也。(同上《樗庵記》)

二四 自昔高人碩士讀書之所，往往擇乎幽閑関静之地，則塵慮彌忘，故得專意所業。若李太白之巢云松、朱晦庵之云谷、張養浩之云莊皆是也。……昔太白諸君子不徒假云之精以自娱，蓋取其神異變化，有澤物之功也。(同上《白云茅屋話》)

二五 劉原父嘗譏歐陽公不甚讀書，蘇子瞻聞有愧辭，况不至歐、蘇者耶。(同上卷五《送解元丁昂會試序》)

二六 世以文章取士尚矣。至隋唐有聲律之科，而靡曼剽奪之伎興，古之作者不可復見。(同上卷五《送鍾震會試序》)

二七 每遇酒輒醉，即賦詩歌之，情思凌厲，莊、鄒輩不足多讓。古稱燕趙多悲歌慷慨之士，若楚材其人也。(同上《送王荆璞序》)

二八 時齊安李君實宰是邑，政敷化行，民樂其生，乃相與歌之曰：「我有稼穡，李公勸之，我有子弟，李公誨之。人不見吏，俗恬以熙。李公之惠，何有已而。(同上《送通許李知縣詩序》)

二九 其為文一主於理而以氣充之，有纂組之工，無雕鏤之巧。詩則本乎性情，有和平之音，無揮霍之熊。雖天禀之異，師傳之高，而亦本之以德也。……洪武壬申，余董教桂林郡庠，繼而君來為同寅，日資啟迪，未嘗不嘆服其學行之峻，詩文之工也。(同上《通山教諭致仕廖先生文集序》)

三十 吴公間以《思庵》前後二集見示，得其文與詩讀之，興致本乎風雅，正大之氣，和平之音，藹然可見。(同上《思庵文集序》)

三一 三先生抱雄才奥學，遭際聖明醺酣，太和之氣貫徹於身。表裏冲融，涵詠變化，其氣益昌，故發而為詩，雅麗曲則。藹然和平之音，誠足以鳴國家之盛。(同上卷六《三先生詩集序》)

三二 每操飢立言，引物連喻，貫穿經史百氏而一本於理，其氣深厚而雄渾，其辭嚴密而益雅，不務險怪艱深以求古，不為綺靡績麗以徇時。其五七言古詩及近體諸詩，沈鬱雄健者可追漢魏，清婉俊逸者足配盛唐，蓋可謂善學古人者。(同上《翠屏張先生文集序》)

三三 宋、李文正公賞五禽以寓目，皆以客名之，若鷺1則日雪客。既寫其圖，各有詩題其上。至今人猶傳誦之。然則君之高情逸韻，豈下文正哉。(同上《〈柳塘九鸞圖〉引》)

三四 其為文專主乎理而充以氣，義正詞達，不倍於道，誠有關世教。詩則和平典實，不事綺麗。平生所作甚多而不留稿，以故人罕知之。(同上《謙齋存稿序》)

三五 昔陶靖節自彭澤解組歸柴桑，《止酒詩》云：「坐止高蔭下，步止華門裏。好味止園葵，大歡止稚子。」論者謂其非獨止酒，蓋能固窮守道，安於邱園，雖廣厦華堂，朝市聲利，食前方丈，吴歌趙舞，舉不足以易其素。高風逸韻，後世稱之。(同上《十樂詩序》)

三六 昔晉宋間，桑門上首若道林、道安、遠法師、休上人，所與游者如謝安石、王逸少、謝靈運、鮑明遠諸人，皆當代名流，故其名德亦因之以重。至唐釋文暢、皎然、貫休，宋秘演，惟儼，元廣智，我朝全室、來復諸老，亦皆卓然以詩著名者。繼後則南州公焉。(同上《〈雨軒集〉詩序》)

三七 國朝奄有天下，文運誕興，縉紳君子之能詩者，足以鳴太平之盛。其初選輯有《雅頌正音》、《皇明詩選》，後有《鳳鳴》、《朝陽》、《善鳴》、《鳴盛》諸集，并行於時。然預選者雖多，而遺佚者不少，此鎮守雲南右軍右都督沐公所以有《滄海遺珠》之選也。(同上《滄海遺集序》)

三八 近代選唐人詩者，無慮數十家，惟周伯泓《唐詩三體》，蓋有益於學者，故能盛傳於世，有非他人可到。嗚呼，唐之詩人何止千百計，其得名於世者無幾，選詩固難，注詩尤難，非學識大過於人焉能及此哉。若伯瞰、天隱，蓋不易得也。(同上《唐詩三體》)

三九 昔元遺山選唐人七言近體，通五百餘首，題曰《唐詩鼓吹》，趙文敏公嘗序之，盛傳於世。(同上《〈磺南聲詩鼓吹〉序》)

四十 《詩》不云乎，「鴻雁於飛，集於中澤。之子於垣，百堵皆作。雖則励勞，其究安宅。」當東周萬民離散，不安其居，而宣王能勞來還集安定之，至於無告者咸得其所，故詩人美之。以雁之和集，而謂其民之寧居，可謂善於譬者。(同上卷七《「來雁亭」釋》)

四一 因詰之日，公子以「容與」名軒，豈屈原所謂「逍遥容與」者乎、抑司馬相如所謂「翱翔容與」者乎。公子曰：「噫，屈原當戰國之世，叔季之時，心懷忠諜而弗知，遭讒遇放，號為湘薫，採蘭江滸，行吟澤湄。所逍遥容與者，乃發其幽憂憤懣之思也。相如在漢，才智不群，久厄困窮，鬱而弗伸，滌器市中，王孫恚嗔。一旦瞻依日月，際會風云，草檄書以諭父老，託辭賦以諷人君。顛冥聲華之途，嬉戲形勢之門，日俊儀而弗暇，又安容與之意乎。」(同上《志「容與軒」》)

四二 公執弟子禮，惟謹問學，才智日進，特為高帝愛重，先生亦蒙獎諭。洪武季年，嘗作鏡歌曲十二章以進，有古作者意，人争傳誦。(同上《書静齊先生墓志後》)

四三 嘗記歐陽子在蓋橋玩月詩，有曰：「天形積氣清，水性本虚静。云收風波止，始見天水性。人心曠而賢，月色高逾迴。帷恐清夜闌，時時瞻斗柄。」若斯亭蓋足以當之。(同上《書〈水月亭詩卷〉後》)

四四 胡文穆，永樂中在翰林，以忠謹受知太宗文皇帝，辭翰之美不讓古人。間以所賦北京八景五言古選八首并序，録寄其友李士文。詩則渾厚典雅，有漢魏之風。(同上《書胡文穆〈北京八景詩文〉後》)

四五 松雪趙公書杜少陵《秋興》詩八首，筆意蒼古，無姿媚態。非少陵詩不足以發其趣。(同上《書〈趙松雪書杜甫秋興詩〉》)

四六 翁警敏知讀書，通經史百氏言。嘗學詩，伸弘楊先生以其氣豪才贍可教，悉以古人詩法授之，詩日以進。清新婉麗，有唐人風。(同上卷八《蔗境翁小傳》)

四七 滁城西南幽谷，乃宋歐陽文忠公守滁州時所闢者，中有紫微、金沙二泉，豐樂、醒心、壯懷、全聲諸亭及天寧禪寺，山谷幽邃，水石清華，林木葱倩，在當時號為游觀盛地。而文忠公、蘇子瞻、曾南豐、王元之諸公咸有賦咏。於是幽谷之名遂聞於天下後世。(同上《幽谷道人傳》)

四八 仰思朝廷聲教軼於前代，撰《鏡歌》二十、《平云南頌》一，鋪戮聖德以潤色鴻業。其為碑銘記叙雜文又若干卷。(同上卷八《故翰林院學士王公景彰墓碑銘》)

四九 洪武初，閩貢士劉用成，邑進士劉德昭，以經術為學者師。先生俱嘗受業，始感奮力學，朝淬夕礪，於諸經無不讀。尤邃於《詩》，才譽赫然動人。(同上卷九《珠岡先生壽藏誌》)

《琴軒集》

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