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詩學權輿卷之四

下字

一一七 下字宜響：潘鄰老云：「七言詩第五字要響，如「返照入江翻石璧，歸雲擁樹失山村』，「翻」與『失』是響字也。五言詩第三字要響，如『圓荷浮葉小，細麥落花輕」，『浮』與『落」是響字也。」所謂響者，致力處也。予竊以為字字當活，活則字自響。(《童蒙訓》)

一一八 工在一字：詩句以一字為工，自然穎異不凡，如靈丹一粒，點鐵成金也。浩然云：「微雲淡河漢，疏雨滴梧桐。」上句之工在一「淡」字，下句之工在一「滴」字，若非此兩字，亦烏得為佳句也哉?如陳舍人從易偶得杜集舊本，文脫誤，至《送蔡都尉》云：「身輕一鳥」其下脫一字；陳公因輿數客各用—字補之，或雲「疾」，或雲「落」，或雲「起」，或雲「下」，莫能定。其後得一善本，乃是「身輕一烏過」，陳公嘆服。余謂陳公所補四字不工，而老杜一「過」字為工也。如《鍾山語錄》云：「暝色起春愁」，下得「起」字最好，若不下「起」字，便是小兒語也。「無人覺來往」，下得「覺」字太好。足見吟詩要一兩字功夫。觀此，則知餘之所論非鑿空而言也。

一一九 李杜下字：李太白詩：「吳姬壓酒喚客嘗」，見新酒初熟，江南風物之美，工在「壓」字。老杜《畫馬》詩：「戲拈禿筆掃驛駱」，初無意於書，偶然天成，工在「拈」字。柳詩「汲井漱寒齒」，工在「汲」字。又杜甫云：「修竹不受署」，「野航恰受兩三人」、「吹面受和風」，「受」字皆人妙。老坡猶愛「輕燕受風斜」，以謂燕迎風低飛，台前乍卻，非「受」字不能形容也。至於「能事不受相促迫」、「莫受二毛侵」，雖不及前句警策，要白穩愜爾。

一二○ 歐陽公下字：歐陽永叔詞云：「堤上遊人逐畫船，拍堤春水四垂天，綠楊樓上出秋千。」，此等語皆絕妙，只一「出」字，是後人著意道不到處。

一二一 陵陽下字：因竭蘇公，雲已同路，公弼作詩送令伯，於案間取以相示曰：「雒邑風流餘此老，故家文獻有諸孫。」可為紀實也。內有句云：「船擁清溪尚一尊」，僕曰：「船擁清溪，『擁』字有所自否?」公曰：「何故獨問『擁』字?」僕曰：「蓋不曾見人用耳!」公曰：「李白《送陶將軍》詩：『將軍出使擁樓船』，非一船也。」 一二二 善用俗字：數物以「個」，謂食為「吃」，甚近鄙俗，獨杜子美善用之。「峽口驚猿聞一個」，「兩個黃鶸嗚翠柳」，「卻遠井桐添個個」，「連岐意頗切，對酒不能吃」，「樓頭吃酒樓下臥，梅熟許同諸老吃」，蓋篇中大概奇特，可以映帶之也。

一二三 忌重疊字：白樂天穴寄劉夢得》詩有「歎蚤白無兒」之句，劉贈詩曰：「歎嗟華髮與無兒，卻是人間久遠期。雪裏高山頭白蚤，海中仙果子生遲。于公必有高門慶，謝守何煩曉鏡悲。倖免如斯分非淺，況君長詠夢能詩。」注云：「高山本高，「於門」使之高，二字義殊。」古之詩流曉此。唐忌重疊用字者甚多。東坡一詩猶兩「耳」字韻，亦曰義不同也。(《三山老人語錄》)

一二四 下雙字為難：詩下雙字極難，須是七言、五言之間，除去五字、三字外，精神興致全見於兩言，方為工妙。唐人記「水田飛白鷺，夏木囀黃鷓」為嘉佑詩，摩詰竊取之，非也。此兩句好處，正在添「漠漠」、「陰陰」四字，此乃摩詰為嘉佑點化以自見其妙，如李光弼將郭子儀軍，一號令之，精彩數倍。不然嘉佑本句但是詠景耳，人皆可到。要之，當如老杜「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」與「江天漠漠烏飛去，風雨時時龍一吟」等，乃為超絕。近世王荊公「新霜浦漵緜緜白，薄晚林巒往往青」與蘇子瞻「浥浥爐香初泛夜，離離花影欲搖春」，此可以追配前作也。(《石林詩》)

一二五 鄭谷一字師：鄭谷在袁州，齊已攜詩詣之，有《早梅》詩云：「前村深雪裏，昨夜數枝開。」穀曰：「數枝非早也，未若二枝」。」齊己不覺下拜。自是士林以穀為一字師。（陶嶽《五代補遺》)

一二六 一字師：蕭楚才知溧陽縣，張乖崖作牧。 一日召食，見公幾案有一絕云：「獨恨太平無一事，江南閑殺老尚書。」，蕭改「恨」作「幸」字。公出，示稿曰：「誰改吾詩?」左右以實對。蕭曰：「與公全身，公功高位重，奸人側目之秋，且天下一統，公『獨恨太平」何也?」公曰：「蕭弟，一字之師也。」（《陳輔之詩話》)

一二七 荊公一字師：「璧門金闕倚天開，五見宮花落古槐。明日扁舟滄海去，卻將雲氣望蓬萊。」此劉貢甫詩也，自館中出知曹州時作，舊雲「雲裏」，荊公改作「雲氣」。(《王直方詩話》)

一二八 一字用意：錢內翰《希白晝景》詩云：「雙峰上簾額，獨雀嫋庭柯。」「嫋」之一字，最其所用意處。然韋蘇州《聽鶯曲》：「有時斷續聽不了，飛去花枝猶嫋嫋。」已落第二矣。(《復齋漫錄》)用事

一二九 反意為意：文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者。李義山詩：「可憐半夜虛前席，不問蒼生問鬼神」。雖說賈誼，然反其意而用之矣。林和靖詩：「茂陵他日求遺稿，猶喜曾無對禪書。」雖說相如，亦反其意而用之矣。直用其事，人皆能知，反其意而用之者，非學業高人，超越尋常拘攣之見，不規規然蹈襲前人陳跡者，何以臻此?如《海棠》詩云：「蜀地名花擅古今，一林氣可壓幹林。譏談更到無香處，常恨人言太刻深。」此所謂翻案法，蓋反其意而用之也。《雪詩》云：「說道羞明卻不羞，日光玉潔共飛浮。天人胸次明如洗。《曰似人間只暗投。」俗謂雪之夜落為「羞明」，此反其語而用之，與用「海棠」事如出一律。

一三○ 用事貴無跡：杜少陵云：「作詩用事要如彈家語，水中著鹽，飲水乃知鹽味。」此說詩家秘密藏也。如：「五更鼓角聲悲壯。三峽星河影動搖。」人徒見淩鑠造化之工，不知乃用事也。善用事者如繫風捕影，豈有跡耶?(《西清詩活》)

一三一 三易：沈隱侯曰：「文章當從三易。易見事，一也；易識事，二也；易讀誦。三也。」邢子才曰：「沈侯文章用事不使人覺，若胸臆語。」，祖孝徵曰：「沈詩云：「崖傾護石髓。』此豈用事耶?」按坡詩：「神山一合五百年，風吹石髓堅如鐵。」乃稽康王烈事，則「崖傾護石髓」非不用事也。

一三二 作詩須飽材料：李商隱詩好積故實，如《喜雪》詩：「班扇慵裁素，曹衣詛比麻。鵝歸逸少宅，鶴滿令威家。二篇中用事者，十常八九，是知凡作者須飽材料。傳稱任防用事過多，屬辭不得流便。餘謂防詩所以不能傾沈約者，乃才有限，非事多之過。坡集有全篇用事者，如《賀人生子》，自「鬱蔥佳氣夜充閭，喜見徐家第二雛」至「我亦從來識英物，試教啼看定何如」。《戲張子野買妾》自「錦裡先生自笑狂，身長九尺鬚眉蒼」，至「平生謬作安昌客，略進彭宣到後堂」，句句用事，曷嘗不流便哉!

一三三 用自己詩為故事：用自己詩為故事，須作詩多者，乃有之。如太白：「須知菊酒登高會，從此多無二十場。」《明年》詩云：「去秋共數登高會，又被今年減一場。：昔我十年前，曾與君相識，曾將秋竹竿，比君孤且直。」蓋舊詩雲「有節秋竹竿」也。坡赴黃州，過春風嶺，有絕句，後云：「去年今日關山路，細雨梅花正斷魂。」又有《竹詩》云：「吾詩固雲爾，可使食無肉。」《碧溪》)

一三四 妙於用事：元佑中元夕上禦樓觀燈，有禦制詩，時王禹玉、蔡持正為左右相。持正叩禹玉，云：「應制上元詩如何使故事?」禹玉曰：「鼇山、鳳輦外不可使。」章子厚笑曰：「此誰不知!」後兩日登對，上獨賞禹玉詩云：「妙於使事！」「雪清華月滿仙台，萬燭當樓寶扇開。雙鳳雲中扶輦下，六鼇海上駕山來。鏑京春酒沾周宴，汾水秋風陋漢才。一曲升平人盡樂，君王又進紫霞杯。」是夕，以高麗進樂，又添一杯。(《侯鯖錄》)

一三五 不拘故常：韋應物詩云：「心同野鶴與塵遠，詩似冰壺徹底清。」又送人詩：「冰壺見底未為清，少年如玉有詩名。」此可謂用事之法蓋不拘故常也。(《黃常明詩》)

一三六 用事天然：東坡最善用事，既顯而易讀，又切當。若《招持服人遊湖不赴》云：「卻憶呼盧袁彥道，難邀駡坐灌將軍。」柳氏求字，答云：「君家自有元和腳，莫壓家鶸更悶人。」天然奇特。

一三七 用事親切：東坡《和李公澤雪詩》云：「弊裘羸馬古河濱，野闊天低糝玉塵。自笑餐毽典屬國，來看喚酒謫仙人。」為蘇李也，用事親切如此，他人不及也。

一三八 用事精確：夏公莊守安州，莒公兄弟尚在布衣，文莊異待之。命作落花詩，莒公一聯云：「漢皋佩冷臨江失，金谷樓危倒地香。」子京一聯云：「將飛更作回風舞，已落猶成半面妝。」今觀《南史》，宋元帝妃徐氏，無容質，不見禮。以帝眇一目，故帝將至，必為半面妝以俟，「半面妝」所從出也。若「回風舞」無出處，則對偶偏枯，不為佳句，殊不知乃出李賀詩云：「化台欲暮春辭去，落花起作回風舞。三剛輩用必有來處，又精確如此，誠可為法也。(《漁隱3)餘襄公有《落花詩》云：「金谷已空新步障，馬嵬徒見舊香囊。」可亞二宋。(《三山老人語錄》)

一三九 皆用古語：荊公賦《梅花》云：「肌水綽約如姑射，膚雪參差是玉真。」人言蔚姑射之山有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如仙子。樂天《長恨歌》曰：「中有一人字玉真，雪膚花貌參差是。」兩句皆用古語，但易一「如」字爾。（《東平雜錄》)

一四○ 用人名：前輩譏作詩多用古人名姓，謂之「點鬼簿」。其語雖然如此，亦在用之如何耳，不可執以為定論也。如山谷《種竹》云：「程嬰杵臼立孤難，伯夷叔齊食薇瘦。」《接花》云：「雍也本犁子，仲由元鄙人。」此雖多用，善於比喻，何害其為好句也!(《漁隱》)

一四一 不可牽強：詩之用事不可牽強，必至於不得不用而後用之，則事、辭為一，莫見其安排鬥湊之跡。蘇子瞻嘗作《人攪》詩云：「豈意日斜庚子後，忽驚歲在己辰年。」此乃天生作對，不假人力。（《石林詩話》)

一四二 晦公用事精切：先生言：「阿骨打初破遼國，勇銳無敵，及既蔔遼，席捲子女而北，肆意蠱惑，行未至其國而死。」因笑謂趙昌父曰：「頃年，於呂季克處見一畫卷，畫虜酋與胡女並轡而行，季克苦求詩，某勉為之賦云：『傳聞虜騎欲南侵，愁殺窮邊猛將心。卻是燕姬解迎敵，不教行到殺胡林。』正用『阿骨打』事也。」

一四三 山谷善使事：詩家借和古人語，而不用其意，最為妙法。山谷《猩猩毛筆》是也，猩猩喜著屐，故用阮孚事，雲「平生幾兩屐」；其毛作筆用之鈔書，故用惠施事雲；身後五車書」，二事皆借人以詠物，初非猩猩毛筆事也。《左傳》云：「深山大澤實生龍蛇。」而山谷《中秋月》詩云：「寒藤老木被光景，深山大澤皆龍蛇。」《周禮·考工記》：「車人蓋圜以象天，軫方以象地。」而山谷云：「丈夫要弘毅，天地為蓋軫。」《孟子》云：「武成取二三策。」而山谷稱東坡云：「平生五車書，未味二三策。」

一四四 論用經語：詩句固難用經語，然善用不勝其韻。李師中云：「夜如何其鬥欲落，歲雲莫矣天無晴。」又「山如仁者靜，風似聖之清。」又「詩成白也知無敵，花落虞兮可奈何。」

一四五 誤用事：唐人以詩為專門之學，雖名世善用故事者，或未免小誤。如王摩詰詩：「街青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。：不敗由天幸」乃霍去病，非衛青也。《去病傳》云：「其軍嘗先大將軍軍，亦有天幸，未嘗困絕。」意有「大將軍」字，誤指去病作街青耳。李太白：「山陰道上如相訪，為寫黃庭換白鵝。」乃《道德經》，非《黃庭》也，逸少嘗寫《黃庭經》與王修，故二事相紊。杜牧之尤不勝數。前輩每云：用事雖了在心目間，亦當就時討閱，則記牢而不誤，端名言也。(《西清詩話》)。《古今詩話》方諤《上廣守》詩：「鱷去溪潭韓吏部，珠還合浦孟嘗君。」不知「珠還合浦」乃後漠孟嘗，不可以「孟嘗君」遷就也。(《巡齋漫錄》)

一四六 失事實：杜牧《華清官》詩云：「長安回望繡成堆，山頂幹門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知道荔枝來。」尤膾炙人口，據唐明皇以十月幸驪山，至春即還宮，是未嘗六月在驪山也。然荔枝盛暑方熟，詞意雖美而失事實，亦非奇也。(《遜齋閃覽》)

一四七 用事失照管：荊公《桃源行》云：「望夷宮中鹿為馬，秦人半死長城下。」指鹿為馬乃二世，而長城之役乃秦始皇也。又指鹿為馬不在望夷宮中。荊公此詩追配古人，惜乎用事失照管，為可恨耳。(《高齋詩話》) 一四八 用事未盡善：摩詰《山中送別》詩云：「山中相送罷，日幕掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸?」蓋用楚辭「王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。」此善用事也。餘舊記一小詩，不知誰人作，云：「楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛，柳條折盡花吹盡，借問行人歸不歸。」古樂府有《折楊柳》云：「曲成攀折處，惟言久別離。」又云：「攀折思為贈，心期別路長。」又云：「曲中無別意，並是為相思。」皆言折楊柳以寄相思之意，不言其歸也；則前詩用事未盡善也。（《漁隱》)

一四九 詩中不貴用事：夫屬詞比事，乃為通談，吟詠情性，何貴用事?「思君如流水」，既是即目，「高臺多悲風」，亦唯所見。「清晨登瓏首」，尤無故實，「明月照積雪」，詛出經史?古今勝語多非補假，皆由直尋。大明泰始中，文章殆同書抄，邇來作者，寢以成俗。遂乃句無虛語，語無虛字，拘攣補衲，蠹文已甚。(《詩品》)屬對

一五○ 有五字對。有十字對：劉長卿「滄浪千萬里，日夜一孤舟」。

一五一 有十四字對：劉長卿「江客不堪頻北望，寒鴻何事又南飛」是也。

一五二 有扇對，又謂之隔句對。如鄭都官「昔年共照松溪影，松折碑荒僧已無。今日還思錦城事，雪消花謝夢何如?」之類是也。蓋以第一句對第三句，第二句對第四句。

一五三 有借對：孟浩然「廚人具鷄黍，稚子摘楊梅。」太白「水舂雲母碓，風掃石楠花。」少陵「竹葉於人既無分，菊花從此不須開。」之類是也。

一五四 有就對者：又曰「當句有對」。如少陵「小院回廊春寂寂，浴亮飛鷺照悠悠」。李嘉佑「孤雲獨鳥川光暮，萬井千山露氣秋」是也。前輩於文亦多此體，如王勃「龍光射鬥牛之墟，徐孺下陳蕃之榻。」乃就句對也。

一五五 有律詩徹首尾對者：如杜子美《垂白篇》之類。

一五六 有律詩徹首尾不對者：如李太白「牛渚可江夜」之篇皆文從字順，音韻鏘鏘，八句皆無對偶矣。

一五七 有前四句不對，至頸聯方對者：如賈島《下第》篇之類是也。

一五八 有起句便對，頷聯不對，頸聯又對者：如杜子美「無家對寒食」之類。

一五九 六對：唐上官儀曰：「詩有六對。一曰正名對，天地日月是也；二曰同類對，花葉草木是也；三曰連珠對，蕭蕭赫赫是也；四曰雙聲對，黃槐綠柳是也；五日疊韻對，彷徨放曠是也；六曰雙擬對，春樹秋池是也。」

一六○ 八對：詩有八對。 一曰的名對，「送酒東南去，迎琴西北來」是也；二曰異類對，「風織池間樹，蟲穿草上文」是也；三曰雙聲對，「秋露香佳菊，春風馥麗蘭」是也；四曰疊韻對，「放浪千般意，遷延一介心」是也；五曰聯綿對，「殘河若帶，初月如眉」是也；六曰雙擬對，「識月眉欺月，論花頰勝花」是也；七曰回文對，「情新因意得，意得逐情新」是也；八日隔句對，「相思復相憶，夜夜淚沾衣。空歎復空泣，朝朝君未歸」是也。（《詩苑》)

一六一 對偶不拘繩墨：昔人對偶，如「剛腸欺竹葉，衰鬢佚菱花。」以鏡名對酒名，雖為親切，至如杜子美云：「竹葉於人既無分，菊花從此不須開。」直以菊花對竹葉，便蕭散不為繩墨所窘。又有人曰：「枸杞因吾有，鷄棲奈若何?」蓋借「枸杞」以對「鷄棲」。「冬溫蚊蚋在，人遠鳧鴨亂。」「人遠：鳧鴨」又直以字對而不對意。此皆例子，不可不知。子瞻《坡亭》詩云：「洗盞酌鵝黃，磨刀切熊白。」用是例者也。

一六二 巧對：荊公詩：「草深留碧翠，花遠沒黃鵬。」人只知「碧翠：黃鵬」為精切，不知是四色也。又以「武丘」對「文鵲」，「殺青」對「生白」，「苦吟」對「甘飲」，「飛瓊」對「弄玉」，皆不及其工。小杜以「錦字」對「琴心」，荊公以「帶眼」對「琴心」，謝夷季以「鏡約」對「琴心」，亦荊公為最精切。又以「顯螢」對「乾鵠」，「河魚」對「海鳥」，人以為工。(《雪浪奇詩話》)

一六三 借對：沈佺期《回波詞》云：「姓名雖蒙齒綠，袍笏未換牙緋。」杜子美詩「飲子頻通汗，懷君想報珠。」以「飲子」對「懷君」，亦「齒錄」「牙緋」之比也。荊公和人詩以「庚桑」對「五柳」，「黃耇」對「白鷄」（《漫叟詩話》)。「根非生下土，葉不墜秋風。五峰高不下，萬木幾經秋。」以「下」對「秋」，蓋「夏」字聲同也。「因尋樵子徑，偶對葛洪家。」「殘春紅葉在，終日子規啼。」以「子」對「洪」，以「紅」對「子」，皆假其色也。「閑聽一夜雨，更對柏岩僧。住山今十載，明日又遷居。」以「一」對「柏」，以「十」對「遷」，假其數也。（《禁錯》)

一六四 無斧鑿痕：文之所以貴對偶，謂出於自然，非假於牽強也。《潘子真詩話》記：「禹玉元豐間，以錢二萬，酒二壺餉呂夢得，夢得作啟謝之，有「白水真人」、「青州從事」，禹玉歎賞，為其切題。東坡得章質夫書，遺酒六瓶，至而酒亡，因作詩寄之云：「豈意青州六從事，化為烏有一先生。」二句渾然一意，無斧鑿痕，更覺有功。(《復齋漫錄》)

一六五 偶然對：詩家有假對，本非用意，蓋造語適到，因以用之。若杜子美「本無丹竈街，那免白頭翁。」韓退之「眼穿長訝雙魚斷，面熟何辭數爵頻。」「丹」對「白」，「爵」對「魚」，皆偶然相值，立意造句初不在此。而晚唐諸人遂立以為格，賈島「捲簾黃葉落，開戶子規啼。」例以為假對，所謂癡人面前不得說夢也。（《蔡寬夫詩話》)

一六六 不必泥對：荊公云：「凡人作詩不可泥於對屬。」如歐陽公作《泥滑滑》云：「畫簾陰陰隔宮燭，禁漏杳杳深千門。」「千」字不可以對「宮」字，若當時作「宋門」，雖可以對「宮」字，而句力便弱耳，不「千」字猶勁也。（《王直方詩話》)煆煉

一六七 悲吟累曰：詩，最難事也。吾於他文不至蹇澀，惟作詩甚苦，悲吟累日，僅能成篇。初讀時末見可羞處，姑置之，明日取讀，瑕疵百出。輒復悲吟累日，反覆改正，比之前時稍稍有加焉。復數日取出讀之，疵病復出，凡如此數四，方敢示人，然終不能奇。李賀母責賀曰：「是兒必欲嘔出心乃已!」非遇諭矣。今之君子，動輒千百言，略不經意，真可貴哉?（《唐子西語錄》)

一六八 煉寧：作詩在於煉字，如杜子美「飛星過水白，落月動沙虛。」是煉中間一字；「地折江帆隱，天清木葉聞。」是煉末後一字；《酬李都督早春》詩云：「紅入桃花嫩i曰歸柳葉新。」若非「入」與「歸」二字，則與兒童之語何異?（葛常之）

一六九 煉格：煉句不煉字，煉字不如煉意，煉意不如煉格，以聲律為竅，物象為骨，意格為髓。（《金針格》)

一七○ 煉韻：陳君節言：「煉句不如煉韻。」王直方以為若只覓好韻，則或首尾不貫穿，語意有乖戾，亦未穩帖。

一七一 句鍛月煉：唐人雖小詩必極工而後已，所謂旬鍛月煉，借非虛言。皮日休云：「百煉為字，千煉成句。」崔護《題城南》詩其始曰：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」後以其意未完，語未工，改第三句雲「人面只今何處在」。蓋唐人工詩大率如此，雖有兩「今」字，不恤也，取語意為主耳。

一七二 句中有眼：許彥章移守臨川，曾吉甫以詩迓之云：「白玉堂中曾草詔，水晶宮裹近題詩。」無以示子蒼，子蒼為改兩字，雲「白玉堂深曾草詔，水晶宮冷近題詩。」迥然與前不侔，蓋句中有眼也。古人煉字，只於眼上煉。蓋五字詩以第三字為眼，七字詩以第五字為眼也。

一七三 改定：賦詩十首，不若改詩一首。少陵有「新詩改罷自長吟」句，雖少陵之才，亦須改定。 (《室中語》)

一七四 頻改：杜子美「新詩改罷自長吟」，文字頻改工夫自口。近世歐公作文，先貼於壁，時加竄定，有終篇不留一字者。魯直長年多改定前作，可見大略。如《宗室挽詩》云：「天網恢中夏，賓筵禁列侯。」後乃改云：「屬舉左官律，不通宗室侯。」此工夫自不同矣。(《呂氏童蒙訓》)

一七五 淘煉：清詩要淘煉，乃得鉛中銀。東坡作《蝸牛》詩云：「中弱不勝觸，外堅聊自郛。升高不知疲，竟作粘壁枯。」後改云：「腥涎不滿殼，聊足以自濡。升高不知回，竟作粘壁枯。」餘以為改者勝。（《王直方詩話》)

一七六 多改：魯直《嘲小德》有「學語春鶯囀，書窻秋雁斜」，後改曰「學語囀春鶯，塗憲行暮鴉。」以是知詩文不厭改也。（《東皋雜錄》)又云：「欲作短歌憑阿素，丁寧誇輿落花風。」其後改「歌」作「章」，改「丁寧」作「緩歌」。山谷平生所作不厭多改。(《王直方詩話》)

一七七 改詩：王駕《晴景》云：「雨前初見花間葉，雨後兼無葉裹花。蛺蝶飛來過牆去，應疑春色在鄰家。」此《唐百家詩選》中詩也。余因閱荊公《臨川集》亦有此詩云：「雨前不見花問葉，雨後全無葉底花。蜂蝶紛紛遇牆去，卻疑春色在鄰家。」《百家詩選》是荊公所選，想愛此詩，因為改正七字，遂使一篇語工而意足，了無饞斧之跡，直削鐮手也。(《漁隱》)王仲至召至館中試罷，作一絕題於壁云：「古木森森白玉堂，長年來此試文章。日斜奏賦長楊罷，閑拂塵埃看畫牆。」舊雲「奏罷長楊賦」亦荊公所改。（《王直方詩話》)

一七八 剩一字：《郡合雅言》云：「王貞白唐末大播詩名，《禦溝》為卷首，云：「一派禦溝水，綠槐相蔭清。此波涵帝澤，無處濯塵纓。鳥道來雖遠，龍池到自平。朝宗心本切，顧向急流傾。」自謂冠絕無瑕，呈僧貫休，休公曰：「此甚好，只是剩一字。」貞白揚袂而去，休公曰：「此公思敏。」取筆書「中」字掌中，逡巡，貞白回，忻然曰：「已得一字。」雲「此中涵帝澤」，休公掌「中」示之。

一七九 去疵：詩在與人商論，求其疵而去之。等閒一字，放過則不可，殆近法家，難以言恕，以故謂之詩律。東坡云：「敢將詩律鬥深嚴。」予亦云：「詩律傷嚴近寡恩。」大凡立意之初，必有難、易二途，學者不能強所為，往往舍難而趨易，文章罕工，每坐此也。作詩自有穩當字，第思之未到耳。(《唐子西語錄》)