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詩學權輿卷之七

平淡

二八七 欲造平淡：欲造平淡，當自組麗中來，落其紛華，然後可造平淡之境。如梅聖俞《晏殊》詩：「因令適情性，稍欲到平淡。苦詞未聞圓，刺口劇菱芡。」言到平淡處甚難也。所以《贈杜挺》之詩有「作詩無古今，欲造平淡難」之句。

二八八 陶詩平淡：朱子曰：「陶淵明詩平淡出於自然，人學他平淡，便相去遠矣。」又曰：「晉宋間，詩多閑淡，杜工部等詩常忙了。陶雲『身有餘勞，心有餘閒j《禮記》：『身勞而心閑，則為之也。』」 (《石林集》) 二八九 工於平淡：梅聖俞詩工於平淡，自成一家。如《樂溪》云：「野最眠岸有閑意，老樹口著無醜枝。」《山行》云：「人家在何處?雲外一聲鷄。」如《杜鵑》云：「月樹啼方急，山房人未眠。」細味之，方兄其意趣平淡。

二九○ 非力所能：作詩到平淡處，要似非力所能。東坡嘗有書與其侄云：「大凡為文，當使氣象崢嶸，五色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡。」識者以謂不但為文，作詩者尤當取法於此焉。(《竹坡詩話》)

二九一 卒造平淡：陸魯望云：「餘少攻歌詩，欲與物者爭柄，遇事輒變化，不一其體裁，始則陵鑠波濤，穿穴險固，閃鎖怪異，破碎陣敞，卒造平淡而已。」

二九二 枯淡：蘇子瞻云：「柳子厚詩在陶淵明下，韋蘇州上。世之所謂枯淡者，謂外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚之詩是也。若中邊皆枯，亦何足道?」

二九三 平淡真象：邵康節《晨起》詩：「輕煙籠曉閣，微雨散青林。」此景雖平淡，人間何處尋?《閑行》詩：「衰草襯斜日，暮雲扶遠天。何當見真象，止可入無言。」細味之，則見其胸次灑落，興味雅淡，超然高出萬古，而可以詩人例視之哉』，

二九四 平易自在：歐陽永叔詩：「西風灑酒旗，細雨菊花天。」又云：「晚煙寒橘柚，秋色老梧桐。」凡此只欲平易耳。又云：「身行南碓不到處，山與北人相對愁。」又云：「雲收風波止，始見天水性。燈火與粹容，上下涵相映。」凡此之作，平易自在，不見牽強之跡。閒雅

二九五 韋詩閒雅：朱子云：杜子美「暗飛螢自照」等語只是巧，幸蘇州「寒雨暗深更，流鶯渡高合。」此景物可想，但則是自在說了。因言史稱韋蘇州為性高潔，鮮食寡欲。所居掃地焚香，閉合而坐。其詩無一字做作，直是自在，但有做不著處，便塌了底。

二九六 閎適之意：王摩詰詩：「桃紅復含宿雨，柳綠更滯春煙。花落家僮未掃，烏啼山客猶眠。」陸觀務云：每哦此句，令人生想輞川之勝，而此老傲睨閒適於其間也。二九七 閑遠有味：《蔡寬夫詩話》云：「韓退之詩豪健奔放，而《南溪始泛》篇乃末年所作，獨為閎遠，有淵明風氣。」又陸務觀云：「退之詩如「何人有酒身無事，誰家多竹門可疑」之句，尤閑遠有味。

二九八 從容自得：程子詩云：「閑來無事不從容，睡覺柬窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。」此有道者之氣象，非尋常騷人、詞客之可企及焉者也。

二九九 閒靜自若：邵子詩有云：「靜裹乾坤大，閑中日月長。」又云：「榮利若浮雲，情懷淡如水。」又云：「安捨身無辱，知己心自閑。」此康節閒適雅淡之趣見於詩句。如此，則其胸次之豪邁自可想見。

三○○ 閒適自遣：白樂天詩云：「無事日月長，不羈天地闊。」又云：「春色辭門柳，秋聲到井梧。」又云：「桑落氣黃珠，翠暖柘枝聲。」《引管弦高》有云：「已共身心要約定，窮通生死不驚忙。」自香山居士閒適之趣，《蔡寬夫詩話》云：「樂天既退閑，放浪物外，多自矜其達，每詩未嘗不著此意，是豈真能忘之者哉?亦力勝之耳。」

三○一 閒雅高古：黃魯直詩云：「人得交遊是風月，開圖畫盡即江山。」有云：「山圍野驛圖畫出，水作夜窗風雨來。」有云：「蜂房各自開戶牖，蟻穴或夢封侯王。」有云：「黃流不解洗明月，碧樹為我生秋涼。」此山谷之詩趣，悠然雅淡，蓋亦可想見其人之豪。

三○二 格力閒暇：僧南志詩云：「古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。」晦庵先生嘗跋其卷云：「南詩清麗有餘，格力閒暇，無疏簡氣。」

三○三 舒閑容輿：王介甫詩云：「月映林塘靜，風涵笑語香。」又云：「細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。」凡此等作，所謂意與言會、言隨意遣，渾然天成。但其舒閎容輿之態，從容自得之趣，悠然超然，出乎萬物之表焉者耳。

三○四 漁隱詩：陸務觀卜居苕溪，日以漁釣自適，詩云：「溪邊短短長長柳，波上來來去去船。鷗鳥近水渾不畏，一雙飛下鏡中天。秋雲漢漠煙蒼蒼，蓮花初白蓮葉黃。釣船盡日來往處，南村北村秔稻香。」亦可謂有閒適之趣矣。

三○五 車蓋亭詩：蔡持正守安州，《夏日登車蓋亭蔔絕句》，為吳處厚箋注：「得罪謫新州。」其間一絕云：「紙棄石桃竹方牀，手倦拋書午夢長。睡起筅然成獨笑，數聲漁笛在滄浪。」殊有閒適自在之意。含蓄

三○六 總說：篇章以含蓄天成為上，破碎雕鏤為下。如楊大年西昆體，非不佳也，而弄斤操斧太甚，所謂七日而混沌死也。以乎夷恬淡為上，怪險蹶趨為下;如李長吉錦囊句，非不奇也，而牛鬼蛇神太甚，所謂施諸廊廟則駭矣。

三○七 尚意：詩文要含蓄不露，便是好處。古人說雄深雅健，此便是含蓄不露也。用意十分，下語三分，可幾風雅，可追李杜。下語十分，晚唐之作也。用意要精深，下語要平易。此詩家之定格。

三○八 句意含蓄：詩有句含蓄者，杜甫曰：「勳業頻看鐘，行藏獨倚樓。」鄭雲叟曰：「相看臨遠水，獨自上孤舟。」是也。有意含蓄者，如《宮詞》曰：「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。」又《嘲人》詩曰：「怪來妝合閉，朝下不相迎。總向春圖裏，花間笑語聲。」是也。有句意俱含蓄者，如《九日》詩曰：「明年此會知誰健，更把茱萸仔細看。」又《宮怨》曰：「寶杖平明宮殿開，暫將紈扇共徘徊。玉容不及寒鴉色，猶帶朝陽日影來。」是也。又白樂天云：「淚滿羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。」

三○九 意味深遠：《長恨歌》、《上陽人歌》、《連昌宮詞》，道開元間宮禁事，最為深切。元微之有《行宮絕句》云：「寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。」語少意足，有無窮之味。

三一○ 含蓄深意：嬉笑之怒，甚於裂皆；長歌之哀，過於慟哭。此語誠然。元微之在江陵，聞白樂天降江州，作絕句云：「殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，江風吹雨人寒窗。」樂天以為此句他人尚不可聞，況僕心哉?

三二 語句含蓄：杜子美《花卿歌》云：「成都猛將有花卿，學語小兒知姓名。用如快鵲風生火，見賊唯多身始輕。綿州刺史著柘黃，我卿掃除即日平。於璋髑髏血模糊，手提擲還崔大夫。李侯重有此節度，人道我卿絕世無。既稱絕世無，天子何不喚取守京都。」細看此歌，想花卿當時在蜀中，雖有一時平賊之功，然驕恣不法，人甚苦之，故子美不欲顯言之，但雲「人道我卿絕世無，天子何不喚取守京都」等，語句含蓄蓋可知矣。

白戰

三一二 禁體物語：詩禁體物語，此學詩者類能言之。歐公守汝陽，與客賦雪詩於聚星堂，舉此令，往往坐中客皆合筆，但非能者耳。若能者，則出入縱橫，何可拘礙?鄭穀「亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。」非不去體物語，而氣格如此之卑。蘇子瞻：「凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花。」超然飛動，何害其言「玉樓」、「銀海」?退之《雨》篇力欲去此弊，雖冥搜奇譎，亦不免「縞帶」、「銀盃」之句。杜子美「暗度南樓月，寒深北渚雲。」初不避「雲」、「月」字，若「隨風且開葉，帶雨不成花。」則退之《雨》篇殆無以過之也。(《石林詩話3)

三一三 歐蘇雪詩：六一居士歐陽公守汝陽日，因雪會客賦詩，詩中「玉」、「月」、「梨」、「梅」、「練」、「絮」、「白」、「舞」、「鵝」、「鶴」、「銀」等事，皆請勿用，詩曰：「新陽力微初破萼，客陰用壯猶相薄。朝寒棱棱風莫犯，暮雪綾矮止逐作。驅馳風雲初慘澹，炫晃山川漸開廓。光芒可愛初日照，潤澤終為和氣爍。美人高堂晨起驚，幽士虛窗靜聞落。酒墟成徑集鉼罌，獵騎尋蹤得狐貉。龍蛇掃起斷復續，猊虎團成呀且攫。共貪終歲飽麩麥，豈恤空林饑鳥雀。沙墀朝賀迷象笏，桑野行歌沒茫層。乃知一雪萬人喜，顧我不飲胡為樂。坐受天地絕氛埃，使我胸襟如洗瀹。我遣前言笑塵雜，搜索萬象窺冥漠。穎雖陋邦文字多，巨筆人人把矛槊。自非我為發其端，凍口何由開一噱。」其後，東坡居士出守汝陽，禱雨張襲公祠，得小雪，與客會飲聚星堂。忽憶歐陽文忠公作守時雪中約客賦詩，禁體物語，於艱難中時出奇麗，爾來四十餘年莫有和者，僕以老門生繼公後，雖不足追配先生，而賓客之美殆不減當時公之二子。又適在郡，故輒舉前令各賦一篇。詩曰：「窗前暗響鳴枯枝，龍公試手行初雪。映空先集疑有無，作態斜飛正愁絕。眾賓起舞風竹亂，老守先醉霜松折。恨無翠袖點橫斜，只有孤燈照明滅。歸來尚喜更鼓暗，晨起不得鈴索制。未嫌長夜作衣棱，卻怕初陽生眼籲。欲浮太白追餘賞，幸有回飈警落屑。模糊檜頂獨多時，歷亂瓦溝才一瞥。汝南無賢有故事，醉翁詩話難續說。當時號令君所取，白戰不許持寸鐵。」自二公賦詩後，未有繼之者。豈非難措筆乎?(《漁隱》)

三一四 溪堂雪詩：西南地溫少雪，余及壯年，止一、二年見之。自退居天國溪堂，山深氣嚴，陰嶺叢薄，無冬而不雪，每一賞玩。雜態

三一五 縛虎手：薛許昌《答書生贈詩》云：「百首如一首，卷初如卷終。」譏其不能變態也。大抵屑屑較量，屬句子勻，不免氣骨寒局。殊不知詩家要富有情致，抑揚高下，使氣宏拔，快字淩紙。又用事皆破觚為圓，挫剛成柔，始為有功者。昔人所謂「縛虎手」也。

三一六 韓詩多態：韓昌黎《醉贈張秘書》詩云：「君詩多態度，藹藹春空雲。」

三一七 唐扶詩：子美《題道林嶽麓寺》詩云：「宋公放逐登臨後，物色分留與老夫。」宋公，之問也，此語句法清新，故為傑出。其後唐扶題詩復云：「兩祠物色采拾盡，壁間杜甫真少思。」雖意相反，而語亦秀拔，乃知文章變態，初無窮盡，惟能者得之。

三一八 不能變態：僧祖可作詩多佳句，如：「懷人更作夢千里，歸思欲迷雲一灘」、「窗前一榻篆煙碧，門外四山秋葉紅」等句皆清新可喜。然讀書不多，故變態少。觀其體格，亦不過煙雲、草樹、山川、鷗烏而已。而徐師川極稱其詩，不知何也。（《丹陽集》)

三一九 好詩圓熟：謝眺嘗語沈約曰：「好詩圓美、流轉，如彈丸及地。」歐陽弼云：「中有清圓句，銅丸飛柘彈。」蓋謂詩貴圓熟也。然圓熟多失平易，老硬多失之乾枯，能不失於二者之間，可與古之作者並驅。

三二○ 綺麗害正：世俗喜綺麗，知文者能輕之。後生好風花，老大即厭之。然文章論當理不當理耳，苟當於理，則綺麗風花同人於妙；苟不當理，則一切皆為常語。上自齊梁諸公，下至劉夢得、溫庭筠卿輩，往往以綺麗風花累其正氣，其過在於理不勝而詞有餘也。杜甫云：「綠垂風折筍，紅綻雨肥梅。岸花飛送客，牆燕語留人。」亦極其綺麗，其模寫景物意自親切，所以絕妙古今。至於言春容閒適，則有「穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓欽欽飛。」「落花遊絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深。」言秋景悲壯，則有「藍水遠從千澗落，玉山高並兩峰寒。寫無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。」其富貴之詞，則有「香飄合殿春風轉，花覆幹官淑景移。」「麒麟不動爐煙上，孔雀系開扇影遠。」其吊古，則有「映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。」「竹送清溪月，苔移玉座春。」皆出於風花，然窮盡性理，移奪造化。又云：「絕壁過雲開錦繡，疏鬆隔水奏笙竿。」古詩人巧即不壯，壯即不巧，巧而能壯，乃如是耳。非誇巧鬥靡者比也。

三二一 富貴佳致：溫飛卿《晚春曲》云：「家臨長信往來道，乳燕雙雙拂煙草。油壁車輕金犢肥，流蘇帳曉春鷄報。」殊有富佳致也。(《漁隱》)

三二二 善言富貴：《歸田綠》云：晏元獻喜評詩，嘗曰：「老覺腰金重，慵便玉枕涼。」未是富貴語，不如「笙歌歸院落，燈火下樓臺。」此善言富貴者也。人皆以為知言。(《漫叟詩話》)

三二三 非窮兒語：存中云：山谷稱晏叔原葉舞低楊柳樓頭月，歌盡桃花扇底風」定非窮兒家語。

三二四 富家詩：歐陽文忠曰：詩，原乎心者也，富貴愁怨，見乎所處。江南李氏钜富，有詩曰：「簾日已高三丈透，金爐次第添香獸。紅綿地衣隨步皺，佳人舞徹金釵溜。酒惡時拈花蕊嗅，別殿微開簫鼓奏。」與「時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒」異矣。（《摭遺》)