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詩學權輿卷之十七

宋五言律

六二二 《次韻江晦叔》(蘇廣瞻)：「鐘鼓江南岸，歸來夢白驚。浮雲時事改，孤月此心明。雨已傾盆落，詩仍翻水成。二江爭送客，木杪看橋橫。」胡苕溪云：東坡《自嶺外歸次韻江晦叔詩》云：「浮雲時事改，孤月此心明。」語意高妙，如參禪悟道之人吐露胸襟，無一毫窒礙也。

六二三 《發廣州》：「朝市日已遠，此身良自如。三杯軟飽後，一枕黑甜餘。蒲澗疏鐘外，黃灣落木初。天涯未覺遠，處處各樵漁。」東坡自注云：浙人謂飲酒為「軟鮑」，謂睡為「黑甜」也。

六二四 《和劉道原寄張師氏》：「仁義大捷徑，詩書一旅亭。相誇綬苕苕，猶誦麥青青。腐鼠何勞嚇，高鴻本自冥。顛狂不用喚，酒盡漸須醒。」此詩譏近日朝廷進用之人以仁義為捷徑，詩書為逆旅，但為印綬爵祿所誘，則假捷徑以進，如《莊子》所謂儒以詩禮發塚，故雲「麥青青」。又言小人顧祿位如鵑鳶以腐鼠嚇鴻鵠，其溺於利如人之醉於酒，酒盡則自醒也。

六二五 《和張文潛贈無咎》(黃庭堅)：「龜以靈故焦，雉以文故翳。本心如日月，利欲食之既。後生玩華藻，照影終沒世。安得八弦買，以道獵眾智。」胡苕溪云：後山謂魯直作詩過於出奇，誠哉是言也。如《和張文潛贈無咎詩蘭石「本心如日月，利欲食之既」，又如《王聖塗二亭歌》雲「絕去藪澤之羅兮，官於落羽」。洪玉父云：魯直言羅者得落羽以輸官。凡此之類皆出奇之過也。

六二六 《跋子瞻和陶詩》：「子瞻謫海南，時宰欲殺之。飽吃惠州飯，細和淵明詩。彭澤千載人，東坡百世士。出處雖不同，風味乃相似。」東坡知揚州，初和淵明《飲酒詩二十首》《歸園田居》，以下皆謫惠州後所作，凡一百有九篇。追和古人自東坡始。

六二七 《答斌老病起遣悶》：「風生高竹涼，雨送新荷氣。魚遊悟世網，鳥語入禪味。 一掉四百病，智刃有餘地。病來每厭客，今乃思客至。」胡苕溪云：東坡有句云：「茶筍盡禪味，松竹真法音。」山谷云：「魚遊悟世網，烏語人禪味。」張文潛云：「烏語味實相，飯香悟真空。」此三聯語意相類，然山谷一聯最為優也。

六二八 《南豐先生挽詩》(陳後山)：「精爽回長夜，衣冠出廣廷。勳庸留琬琰，形象付丹青。道喪餘篇翰，人亡更典刑。侯芭才一足，白首《太玄》經。」任天社云：末句亦後山自謂也。《楊雄傳》：钜鹿侯芭常從雄居，受其《太玄》《法言》。《呂氏春秋》：魯哀公問於孔子，曰：「樂正夔一，足矣。」李太白詩：「誰能書閣下，白首《太玄》經。」

六二九 《溫公挽詩》：「百姓歸周老，三年待魯儒。俗方隨日化，身已要人扶。玉幾雖來晚，明堂訖授圃。心知死諸葛，終不羨曹蜍。」以文王時二老比溫公，尊之至矣。「三年待魯儒」，待字最妙，蓋溫公得時行道不及三年也。「俗方隨日化，身已要人扶」，蓋見溫公克勤於邦，盡瘁於國，因此成疾。悲痛之意，形於言外也。

六三○ 《雪後黃樓寄負山居士》：「林廬煙不起，城郭歲將窮。雲日明松雪，溪山進晚風。人行圖畫裏，烏度醉吟中。不盡山陰興，天留憶戴公。」謝疊山云：「雲日明松雪，溪山進晚風」二句絕妙。予嘗獨步山巔水涯，積雪初霽，雲斂日明，遙望松林，徘徊溪橋，踏月而歸，始知此兩句如善畫。作詩之妙，至此神矣。末句意思尤妙，蓋相見則意愜，意愜則不復憶之矣。王徽之之不見戴逵而反乃天留，此相思之情於無窮也。

六三一 《送秦觀》：「士有從師樂，諸兄卻未知。欲行天下獨，信有世間疑。秋入川原秀，風連鼓角悲。目前豚犬類，未必慰親思。」柳子厚《答韋中立論師道書》曰：「獨韓愈奮不顧流俗，抗顏而為師，世果群怪聚罵。」又曰：「天下不以非郯尹而怪孫子，何哉?獨為其所不為也。」後山此詩云：「欲行天下獨，位有世間疑」，意本諸此。

六三二 《送吳先生謁惠州蘇副使》：「聞名欣識面，異好有同功。我亦慚吾子，人誰恕此公。百年雙白鬢，萬里一秋風。為說任安在，依然一禿翁。」任天社注云：「聞名欣識面」，言吳君欲識東坡也。「異好有同功」，言吳君方外之士，與後山異趣而好賢之意果同，故雲「同功」。「我亦慚君子，人誰恕此公」，言後山不能往見蘇公，此所以有愧於吳君也，此二句大妙。「百年雙白鬢，萬里一秋風」，時東坡年五十九，此言神交心契，與風無問也。末句後山自謂不負蘇公之門，時亦坐黨事廢錮，故雲「禿翁」。《霍去病傳》云：衛青日益衰而去病日益貴，故人門下多去，事去病輒得官爵，惟任安不肯去。

六三三 《寄外舅郭大夫》：「巴蜀通歸使，妻孥且定居。深知報消息，不忍問何如。身健無妨遠，情親未肯疏。功名欺老病，淚盡數行書。」黃玉林云：趟章泉先生嘗云：學詩者莫不以杜為師，然能如其師者鮮矣。句或有以似之，而篇之全似者絕難得，陳後山《寄外舅郭大夫詩》乃全篇之似杜者也。後戴式之亦有穴思家用陳韻》，又全篇之似陳者也。

六三四 《思家用後山韻》(戴式之)：「湖海三年客，妻孥四壁居。饑寒應不免，疾病又何如。日夜思歸切，平生作計疏。愁來仍酒醒，不忍讀家書。」戴式之《思家用陳後山韻》先儒謂其全篇酷似之，信哉!

六三五 《送丁元珍峽州判官》(歐陽永叔)：「為客久南方，西遊更異鄉。江通蜀國遠，山閉楚祠荒。油幕無車事，清猿斷客腸。惟應陪主諾，不費日飛觴。」摹寫峽州之景之情，宛然如在目前也。

六三六 《寄西京張法曹》：「幕府三年客，群居幾日親。初分闕口路，猶見洛陽人。瓏麥晴將秀，田花晚自春。向家行漸近，豈復倦征輪。」此詩鋪陳事與景，情切而意婉。

六三七 《送賈推宮赴絳州》：「白雲汾水上，人北雁南飛。行李山川遠，風霜草木眺。郡齋賓榻掛，幕府羽書稀。最有題輿客，偏思玉塵揮。」離別真情，居官清況，溢乎言意之表，奇作也。六三八 《送張如京知安肅軍》：「相逢舊從事，新命忽臨戎。界上山河壯，軍中鼓角雄。朔風馳駿馬，塞雪射驚鴻。試取封侯印，何如筆硯功。」「山河壯」「鼓角雄」，固見其地位之高也。「馳駿馬：射驚鴻」，又見其氣勢之雄也。結以投筆封侯，蓋以班定遠望之也。

六三九 《春盡後園閒步》(邵雍)：「綠樹成蔭日，黃鶯對語時。小渠初瀲豔，新竹正參差。倚杖閑吟久，攜童引步迎。好風知我意，故故向人吹。」此詩寫春暮之景，述自得之樂，有曾點浴沂詠歸之趣。

六四○ 《依韻答王不疑少卿》：「經難憶浮丘，吾鄉足勝遊。風前驚白髮，雨後喜新秋。仕宦情雖薄，登臨興未休。人間浪憂事，都不到心頭。」此詩康節自序其平居，且見其胸次灑落，出乎萬物之上。

六四一 《林下吟》：「林下一般奇，俗人那得知。乍圓明月夜，才放好花枝。美酒未斟滿，佳賓莫放歸。世間優我輩，幸有這些兄。」此可見康節林下之樂為天下之獨，發為吟詠，詞意高古，非尋常詩人之比。

六四二 《上元書懷》(司馬光)：「老去春無味，年年覺病添。酒因脾積斷，燈為目屙嫌。勢位非其好，紛華久已厭。唯余讀書樂，暖日坐前簷。」司馬光撫時即事之感，好學忘勢之心，畢見於此。

六四三 《江行》(王安石介甫)：「材非當世用，毅有故人推。使節春冬換，征帆日夜開。南遊取幹越，柬望得州來。試盡風波惡，生涯亦可哀。」此詩首言己才之疏，幸有知己之遇。次言節序之變，行役之久，且曆東南名郡，閱盡風波艱惡，故以生涯可哀結之，曲盡人情世故，令人起敬起歎。

六四四 《何處難忘酒》二首：「何處難忘酒，英雄失志秋。廟堂生莽草，岩谷死伊周。賦斂中原困，干戈四海愁。此時無一盞，難遣壯圍休。」「何處難忘酒，君臣會合時。深堂拱堯舜，密席坐皋夔。和氣襲萬物，歡聲連四夷。此時無一盞，真負《鹿嗚》詩。」二詩托物寓意，感時述事，得古風人體，然亦擬白居易之作。憂樂皆不可無酒，蓋設言之耳。

六四五 《秋日感事示介甫》(曾子固)：「秋日氣已盛，陰蟲朝暮聲。煙雲斷溪樹，風雨人山城。沙跡有遣虜，旌旗多遠行。生民苦未息，吾黨恥論兵。」此詩述其所感之景與事，有溫厚風雅之意。六四六 《仁宗挽詩》，，「納諫終無拒，知人久更明。恩波通四海，壽域戴群生。異俗衣裳會，諸儒雅頌聲。威靈空想象，盛德誰能名。」宋仁宗君道政化，而此詩才四十字，形容殆盡，即所謂一像贊也。

六四七 《即事有鑲寄彥輔仲宗》(朱仲晦)：「一水方涵碧，千林已變紅。農妝爭暖日，老病怯高風。徒倚非無計，心期莫與同。向來歡會處，離合太匆匆。」此詩寫景道情，曲盡其妙。五言排律附

六四八 《次韻廖明略陪吳明府白雲亭宴集》(黃庭堅)：「江靜明花竹，山空響管弦。風生學士塵，雲繞令君筵。百越餘生聚。三吳遠接連。庖霜刀落，執玉酒明船。葉縣飛來舄，壺公謫處天。酌多時

暴譫，舞短更成妍。唯我孤登覽，觀詩未究宣。空餘五字賞，又似兩京然。醫是肱三折，官當歲九遷。老夫看鏡罷，衰白敢爭先。」涪翁長律句法高妙，韻度瀏亮，有唐人風。蘇東坡云：讀魯直詩如見魯仲連、李太白，不敢復論鄙事。雖若不適用，然不為無補於世。觀此尤信。