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曹安詩話 周偉民編纂

曹安（約一四二○——一四八七年在世），字以寧，號蓼莊。舉亭（今上海松江）人。正統甲子（一四四四）單人曾官安丘教諭。博學二文，素員才名，著述甚富。所著《斕言長語》，時人以比《輟耕錄》、《水東日記》。另有《取嗤稿》、《蟋蟀吟》。本書收錄其《讕言長語》。瀾言長語

一 作古詩為上。劉坦之選詩補注可法，又李杜全集不可不昧。選唐者非一世，以唐音為尚，及範德機云：詩當取裁於漢魏，而音律以唐人為得其宗；雙有《唐音輯釋》，丹陽顏潤卿注，宋祭酒訥為序。平陽劉敬伯輯《古詩選》，唐蘇平仲序之云：楊伯謙唐音盛時詩，不謂之正音，而謂之始音，哀時詩不謂之變音，而謂之正音。又以盛唐、中唐、晚唐並謂之遺響，是以體裁論而不以世變諭，異乎十三國風、大小雅之所以為正變者矣。唐音去取，出其嗜好也。予觀虞伯生序唐音，謂知言之難，不為無意；故王永叔不喜唐詩，謂其格卑而氣弱。葉水心云：爭研鬬巧，極物外之變態，唐人所長也；反求於內，不足以定心志之所止，唐人所短也。宋真西山集古之詩文曰：文章正宗，其於詩必關風教而後取。廬陵趙儀可譏之曰：必關風教雲乎，何不取六經端坐而誦之，而必於詩；詩之妙，正在豔冶跌宕。梁石門寅辯認趟之言為非。由是言之，詩學漢魏，盛唐有關風教去豔冶跌宕等而上之，其惟三百篇乎。康衢之謠，虞廷賡歌五子之歌，洪範數語，又三百篇之權輿也，古詩之祖也，讀詩者不可不知。

二 文章之選，自漢而下，梁昭明太子統，以一人之見，去取秦漢至元之文為文選，宋姚鉉以一人之見，去取唐三百年之文為文粹，宋呂柬萊選宋人之文為文鑒，元蘇天爵選元人之文為文類，迂齋疊山又各批點。占文又有續文章正宗諸集，古人之選亦備矣。以予觀之，在精不在多，韓退之嘗取己文二十六篇為韓子，徐斯遠盡平生文共二十餘首，首首稱善。然詩文不能兼下，故謂曾子固不能作詩，曾嘗云：古者作者或能文不必下於詩，或長於詩不必有文，有以哉!昔人謂老蘇不工於詩，歐陽公不工於賦，曾子固短於韻語，黃魯直短於散語，東坡詞如詩，少遊詩如詞。數公之文名世，而人猶非之，信矣!作文之難也!

三 唐以詩取士，故舉進士者多以詩名家。四明烏斯道序王子與詩云：詩嚴於文，故文與詩不能兼工。

四 老杜云：「文章千古事，得失寸心知。」作者皆殊列名聲，豈浪垂騷人。嗟不見漢道盛於斯，於以見漢之文章渾厚森嚴，試以漢之文章讀之，自見漠詔尤不可及。

五 三體唐詩，有實接虛接，用事前後對等。目謝疊山批點文章軌範，有放膽小心幾字句等法。竊恐當時作詩時，遇景得情，任意落筆，而自不離於規矩爾。若二拘束，要作某體某字樣，非發乎性情，風行水上之旨。

六 杜子美律詩自成一家言。元進士臨川張伯成，注杜詩演義，曾昴夫作傳。有此作又有刊版告語，階其少傅。往往作杜律虞注，以為虞伯生。古今人冒前人之作為己作者居多。

七 子家有《陽春白雪》小本，元人如劉時中、關漢卿諸公之作尤多，大抵元之詞曲最擅名。予嘗私論之曰：漢之文，唐之詩，宋之性理，元之詞曲，試以漢之文言之，果有出於董賈之策乎；以唐之詩言之，果有出於李杜之什乎；以宋之性理言之，果有出於濂洛關閩之論乎；以元之詞曲言之，果有出於《陽春白雪》之所載者乎。況四代人物，又不止於此乎。

八 作詩亦要著題，如杜工部，亦有不著題者。如《天臺黃庚試枕易》詩云：「古鼎煙銷倦點朱，修然高臥夜寒初。四簷寂寂半牀夢，兩鬢簫簫一卷書。日月冥心知代謝，陰陽回首驗盈虛，起來萬象皆吾有，收拾乾坤在草廬。」考官李侍郎應祈批云：「此詩題莫難於枕易，自非作家大手筆，豈能模寫?蓋以其不涉風雲月露，江山花烏，此其所以為難也。」余閱三十餘卷，鮮有全篇純粹，正如披沙煉金，令人悶悶，忽見此作，若紛紛盆盎中得古罍，洗把玩，不忍釋手，此詩起句便含睡意，頷聯氣象優遊，殊不費力，曲盡枕易之妙，頸聯「冥心回首」四字，極其精到，結句如萬馬橫奔，勢不可遏。全篇體制，音調諧宮商，三復降歎。此必騷壇老手，望見旗鼓，已知其為大將也。冠冕眾作，誰曰不然!黃山谷在場中試野無遺賢詩云：「渭水空藏月，傅岩深鎖煙。」考官批云：「此人不特此詩冠場，他日當有詩名滿天下。」後山谷果為江西詩祖。

九 曾學士槳穴巢睫集》，絕似唐，予天順六年校文江西，舟回泊鄱陽湖女兒港，舟人下舟間予讀何書。予呵之，其人曰：「我少從曾綮學士泊此港，有一詩。」予索一誦，其人即誦，予筆之。詩云：「彭蠡湖邊女兒港，秋水未乾湖水長。女兒一去今幾秋，時有行人來系舟。岸柳汀花濕紅翠，柳似顰眉花濺淚。茅屋參差石徑斜，港口人煙凡幾家，當初知是誰家女，後來嫁作誰家婦。嫁時湖上墮弓鞋，至今尚想淩波步。我欲回頭問小姑，小姑迢迢隔重湖，我欲前從大姑悶，大姑默默凝新恨。紅顏薄命真堪惜，女兒名姓無人識。年去年來湖水春，空使行人吊陳跡。君不見，古來多少大丈夫，老死湖山名亦無。」《巢睫集》中無此，豈非滄海遣珠。

一○ 予於成化五年，之元江署學一夷人家，多藏書，蓋洪武迄今不遣。內一詩，乃江浙道提舉臨川艾件夫作，貫酸齋作序，予手鈔之。其七言律，大辣古選。五七言絕歌行，語古，多關世教。如《賦銅雀硯》未句云：「請君唾去勿復用，錒雀猶在吾當摧。」《撲滿吟》云：「區區小器安足憐，黃金塞塢臍亦然。」《臨甲道土招魂歌》云：「安得天上蓬萊宮，卻著人間馬嵬鬼。」

一一 文人辭勝於理者多，曹植《七夕詠》曰：「目牽牛兮挑織女，交有際兮會有期。」張文潛《七夕歌》言：「牽牛織女二星雲，帝憐獨居無與娛，河西嫁與牽牛夫。」世人遂實其事。白樂天《長恨歌》敘明皇思貴妃，天上人間會相見云云，人讀之不覺可喜。元艾性夫作《臨邛道士招魂歌》云：「安得天上蓬萊宮，卻著人間馬嵬鬼。太》《剪燈新話》，《餘話》等一切鬼話啟蒙故事收之，後人遂以為實然。

一二 凡寺中有輪藏者供一傅大士，問之僧眾，皆妄說無稽。少時聞一詩云：「袈裟新補片雲寒，足躡儒鞋戴道冠。欲把三家歸一轍，撚沙終是不成團。」蓋譏之也。俗云：「其人道冠儒履釋袈裟」，正此。而《搜神記》謂其名翕，義烏人，幼通三教，書自號善意大士云云。又不知何據，此不足論，姑識之，以警愚俗。

一三 顏魯公喜仙佛，及使李希烈死之故，王仲光詠公書《虎丘道上》詩刻云：「長生心慕神仙侶，終不貪生奉逆臣。」

一四 賦比興為詩之正體，古人多有作比詩者，近年不作比詩。如元進士德興董仲可《明皇貴妃對奕圍》云：「內計縱橫勢已危。三郎何事不知幾。只因一子參差久，費盡神謀為解圍。」劉伯溫《二喬圃》云：「江卜桃花紅粉腮，偶然吹人玉堂來。東風日暮和煙雨，多少飄零委綠苔。」吉水李子儀《墨梅》云：「詔遣明妃出漢宮，粉香和淚泣春風，玉顏翻作寒鴉色，悔不將金買書工。」三詩非題亦難猜也。

一五 世言宋、元人詩不似唐，然《文獻通考》取宋人如石曼卿、王介甫諸公詩。歐陽文忠公論宋人詩中多警句，近有《詩人玉屑》、《詩林叢話》、《瀛奎律髓》、《詩學梯航氣皆雜宋詩，在人自擇，元程雪樓《蓬葉舟圖》云：「如此風波惡，舟中坐宴如。此時不經濟，借問讀何書。」吳草廬《楊妃病齒》云：「齒痛自顰眉，君王亦不怡，此癡如早割，何待馬嵬時。」浙人張庸陶《穀驛亭圖》云：「蒼筠織簟湘紋涼，緣羅裁衣蘭麝香。銀燭光寒夜將半，瑟琶曲終人斷腸。」不必加貶，自有清意。四明李照詩一冊，予記其《王荊公墓》云：「天津橋上鵑聲急，已卜先生相本朝。百世雄文淩白日，千年新法苦青苗。富韓國老緣誰去，汴宋基圖自此搖。荒塚臥麟寒食後，束風不見紙錢飄。」又如宋景濂、劉伯溫、王子充、蘇伯衡詩，又非淺學可到。子充洪武初，使雲南不屈而死。予始至，尋其墓，乃編一集，公之節不下古人。予作序云：「文人往往不得其死，如司馬遷、班固、蔡邕、陸機、范蔚、謝靈運輩，厭厭如九泉下人，公可謂志士仁人矣!公之詩文逼古，《舟中口號》云：「挽船上逆水，欲進不得前。丈夫得意日，何異下灘船。」

一六 國朝詩人不一，多有刊本，其間好詩亦多不入。如李昌棋《題文丞相硯》云：「已矣斯人不可見，留得忠肝湼不緇。千載空遺補天石，一泓正是化龍池。黃簾綠幕承恩日，殘照西風倚馬時。寄語玉堂揮翰手，他年留寫首陽碑。」廬陵陳循《海棠山烏》云：「數聲啼鳥正間關，嫩綠輕紅雨未乾。一段雅容誰不愛，春風能得幾時看。」四明張楷《觀浙江潮》云：「當午春雷震海門，初來遠客欲銷魂。鑿開即墨牛爭觸，戰罷昆陽馬亂奔。伍相精靈何日散，錢王功業至今存。天涯一點青山小，屹立中流任吐吞。」瞿佑《和靖墓》云：「詩落人間有墓存，誰歌楚些為招魂。愁連芳草春無跡，魂斷梅花月有痕。華表柱存遼鶴返，少微星殞楚天昏。生芻一束人如玉，想像高風酹酒樽。」臨川黎擴《凝唐宮人人道》云：「高髻雲鬟罷舊粧，黃冠著入白雲鄉。碧桃春雨心初定，紅葉秋風怨已忘。行道宛如隨玉輦，步虛清似舞霓裳。多情惟有長門月，來伴吹簫引鳳凰。」吳興丘天佑吊趙子昂云：「宋家玉葉鳳凰雛，骨冷卒山不可呼。 一代文章藏翰苑，千年詞藻落江湖。秋風白鶴飛遼海，夜雨銅駝臥綠蕪。今日吳興山色裹，尚餘光彩照吾徒。」金陵王徽《舟中雨夜聞雁》云：「群雁來何晚，寒聲渡遠空。淒涼應帶雨，悲咽為兼風。獨客雙垂淚，孤舟半掩蓬。如何愁不寐，聞爾別離中。」王汝玉《漁村》云：「汀葦蒼蒼白露凝，一灘寒月未收罾。西風吹醒江南夢，四壁蛩聲半夜燈。」《山行》云：「蘿蔫陰中是幾家，青山數轉到門斜。桃源只在鷄聲裹，不用綠溪認落花。」張弼《送羅狀元倫謫官福建》云：「烈烈轟轟好丈夫，曾是金殿聽傳臚。十年事業丹心苦，萬世綱常赤手扶。郭隗台前折枯柳，考亭祠下掃寒蕪。時人欲識襟懷否，天上浮雲自有無。」

一七 詠物詩亦難。唐人池鷺、鷓鴣無以加矣。余姚徐菊坡穴蕭杖詩》句句見蕭杖：「鑿竅霜筠人手輕，知音未遇伴閑行。刻鳩賜老聲還噎，隨鳳升仙力可憑。弄月松根因拄石，倚風花底為和笙。何當扶上雲霄路，吹徹鈞天合九成。」紹興劉師邵《失鸚鵡》云：「來從西域養經年，飛入青雲最可憐。銀甕空遣香露水，雕籠開鎖落花煙。能言每憶來書幌，學舞長疑在綺筵。此去想應尋舊伴，隴山雲樹尚依然。」蘇平《繡鞋》云：「幾日深閏繡得成，著來便覺可人情。半彎暖玉淩波小，兩辦秋蓮脫蒂輕。南苑踏青春有跡，西廂待月夜無聲。摘花又濕蒼苔露，曬向西窗趁晚晴。」三詩貼題。 一八 吊古詩占今最多。如李太白見崔顥黃鶴樓詩遂不題。釣台詩人有一首云：「嚴陵台下大江橫，幹古英雄幾戰爭。今口漠家無寸土，釣台依售屬先生。」滕王閻元僧一詩：「檻外長江去不回，檻前楊柳後人栽。當時惟有青山在，曾見滕王歌舞來。」嘉禾陣延齡年少作《岳王墓》云：「一自班師下內廷，中原便覺厭膻腥。兩宮環佩煙塵迥，百戰山河草木青。雨暗靈祠嘶鐵騎，月明陰井泣銀瓶。淒涼古墓西湖上，老樹悲風不忍聽。」又僧德瑉《姑蘇懷古》云：「西施一笑破姑蘇，常使行人淚眼枯。輦道落花春走鹿，琴台明月夜啼烏。夫差古墓迷黃壤，伍相荒祠暗綠蕪。獨有靈岩山色在，崢嶸樓閣屬浮園。」二人皆少年作，此頗有唐氣。

一九 挽詩今人多作。余鼎《挽蕭時中狀元》云：「待漏共趨丹鳳闕，聯班每侍建章宮。芳郊遊覽軒車並，秘閣編摩幾席同。沈約體羸吟獨苦，相如病渴賦尤工。死生一旦悲乖隔，追想前時似夢中。」又尹鳳岐一首：「沉酣醴鬱醉葩經，禮樂三千對大廷，天上幾年依化日，鬥南一夜暗文星。玉堂仙去名猶在，石室人歸戶已扃。萬里故卿回旅襯，白頭老母淚零丁。」祭文韓、柳、歐、蘇集中可法。近觀解學士縉《祭沈指揮文》：「壽天一理，富貴一命。百年非久，二十非促。既威振乎西陲，不同腐於草木。老淚如泉，仰天一哭。」

二○ 送行詩古今千萬。楊少師上奇，南歸中朝，少以詩送公，吟一絕云：「束嶽祠前動別驂，歸心先已到江南。同官敢怨無言贈，天語叮嚀已再三。」至南京言及吏部尚書黃宗載送一詩云：「不到鄉關四十年，承恩深荷九重天。衣分內帑金花重，詔出宸衷禦墨鮮。周道北來奔電馬，大江南去順風船。遙知拜掃先塋處，人羨蓬萊第一仙。」永樂中尚書夏公原吉《送弟還長沙》：「颯颯金風八月闌，汝今歸去寸心安。菜根有味莫嫌淡，茅屋無書可借看。日具旨甘宜奉母，秋收租稅早輸官。明年此際還來望，莫遣寥寥贗影寒。」一皆胸中自然語。讀《青陽文集》，維揚程廷珪《送餘廷心赴太學》云：「蘆葦蕭蕭江上秋，吳船三日住揚州。靛花深染青綾被，雲葉新裁紫綺裘。官驛馬嘶風滿樹，別筵人散月當樓。明年征膈將書去，人在蓬瀛第幾洲。」似覺清婉。

二一 宴集詩古今尤多。正統初，鴻臚楊善束郭《草亭宴集》詩一冊，予時年十三四，獨喜少師楊士奇一首，有杜意：「帝城南畔尋韋曲，浩蕩風光三月中。衢路塵埃遇雨淨，園林草木競春紅。主人置酒興非淺，眾客題詩歡不窮。 一杯一曲日西下，莫待銀蟾生海東。」

二二 詩難得句句好，前人亦然。薛道衡死，隋煬曰：「更能作『空梁落燕泥』否?」文士王胄死，帝曰：：庭草無人春自綠』，復能作此邪?」近徐國公宅扁恕齋一人聯云：「窗前適意存芳草，林下歸心放白鷗。」又《扁夢軒蘭聯云：「謝家兄弟池塘草，商室君臣鼎鼐梅。」又一人作靜趣，予忘首二句，次聯云：「溪邊倚杖看雲起，石上橫琴待月明。曲徑苔深留莫掃，閒庭花落聽無聲。山童且莫敲茶臼，祗恐松陰鶴夢驚。」翰林編修賴世隆左遷台州府經歷卒於揚州，臨海王堪挽詩兩聯云：「卻投班馬堂中筆，來運黃籠幕下籌。視草無由登翰苑，看花有夢到揚州。」又如前人「春水渡邊渡，夕陽山外山」之句，皆奇。

二三 五言絕句如汪神童詩《名賢詩》，其中首首佳，勿以小詩忽之。作此熟勝於五七言律。如「身閑茅屋穩，心定菜羹香，識破世間事，淡中滋味長」二十字，深有意味。程雪樓《賦一初》云：「一從何處起，初自幾時名。昨夜山中夢，梅花雪乍晴。」張光弼《題鷄》云：「鳳凰有五色，鷄亦有五德。鼓翼不忘啼，一聲天下白。」

二四 吳與弼作詩，學性理，惟《杜鵑》詩有情景。詩云：「西川如錦自忘歸，啼到江南意卻悲。古樹淡煙殘月曉，落花疎雨暮春時。空遺蜀帝千年恨，誰續唐人再拜詩。欲向青山一相問，數聲不盡又何之。」予走四方，見人詠麗情，若元施子賦《老妓》云：「閑卻秦樓是幾宵，舞衣香減不勝腰。西風鬢影羞鸞鏡，明月歌聲怯鳳簫。雲冷東山春寂寂，花殘南國草蕭蕭。江州流落商人婦，一曲琵琶恨未消。」前人《美女折花蘭》云：「梳罷雲鬟出產來，輕移蓮步海棠堦。臨風折處香生手，對日看時影在懷。蜂簇露華凝翠鈿，蝶隨春色亡金釵。曲闌幹外苔痕濕，歸去多應換繡鞋。」舊記姑蘇徐庸《楊妃妙舞》云：「曲按霓棠舞翠盤，滿身香汗怯衣單。淩波步小月三寸，傾國貌嬌花一團。楊柳欲眠風不定，海棠無力雨初乾。風流自古迷心目，莫笑三郎倚醉看。」

二五 吾松張弼以草書擅名，不知其古文詩超邁。《等夷禽言》一首寄予云：「得過且過，飲啄隨時度朝暮，得隴望蜀徒爾為，未知是福還是禍。」跋云：「此禽寒號蟲也。古人未作，予故補之。予與以寧亢生萬里相思，無以寄意，聊書以通雲。」時予在滇之臨安，成化五年也。十二年秋，予之京，除武邑，又送一詩云：「三十餘年走宦途，壯心牢落雪盈顱，著書只欲明忠義，垂橐何曾計有無。天地恩私蒙聖主，河汾事業在諸徒。嗟予鄉曲無窮意，都付臨歧酒一壺。」小序云：「先生所纂《比干錄》、《王文忠公錄》，皆有關於世教，詩故及之。《題晉甯淩節婦》云：「柳葉桃花幾度新，寒窗獨坐不知春。世間碌碌隨流者，空有鬚眉醜婦人。」又題《一舟泊一舟行小畫》：「前船乘風棹千里，後船插篙猶未起。同在汁湖各待時，傍人且莫論行止」。

二六 古人和詩和意，如賈至《早朝人明宮》，和者杜子美、王右丞、岑參，可見後來次韻未免屑輳。近時凡百詩章，惟歌律與古選，全不之尚。予嘗欲取皋陶賡歌、五子之歌、洪範及詩之三言、五言、七言體刻之，使人習之以復古而未暇。

二七 王昭君，歸州王娘女，入胡《琵琶歌》云：「藜葉萋萋，其葉立黃，有烏處此，集於苞桑」。

二八 漠劉敬封奉春君主與匈奴和親，王昭君怨之。元艾性夫詩云：「合向胡天怨奉春」，以予考之，昭君自請行，若無怨。

二九 後漠《匈奴傳》言呼韓邪單于來朝，願為漢婿，後宮王嬙以積怨自請行。此事之實也。《西京雜記》乃云：「元帝使畫工毛延壽圃宮人形貌，按圖召幸。王嬙以賂金少，畫不及貌，及賜單于，宮人王嬙當行，帝見之悔，乃殺延壽。梁石門寅已辨之。惟李太白、杜子美二詩得正。王介甫《明妃曲》云：「體態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。」歐陽永叔亦云：「雖能殺畫工，於事竟何益。」自是後人多本之。成化十二年夏，予過歸德，閱州志載乇嬙事，李杜二詩在，予跋以正其誤，在滇聞人言詠昭君一首云：「塞上北風吹翠鈿，擁裘狐白勝於綿。將軍食肉自無恥，女子別家誠可憐。青草不凋胡地雪，碧梧窄老漢宮煙。琵琶幹載人猶學，哀怨分明第四弦。」不及延壽事。又《王昭君女須卜居次》云：「須卜單于復姓居次，雲其名次徐遲反。」

三○ 論詩文體制，文章正宗，蔑以加矣。然諸體中亦有遣者，《元詩體要》為類三十有八：曰四言體，曰騷體，日選體，曰樂府體，曰柏梁體，曰五言古體，曰七言古體，曰長短句體，曰雜古體，曰言體，曰詞體，曰歌體，曰行體，曰操體，曰曲體，曰吟體，曰歎體，曰怨體，曰引體，曰謠體，曰詠體，曰篇體，曰禽言體，曰香奩體，曰陰問體，曰聯句體，曰集句體，曰無題體，曰詠物體，曰五言近體，曰七言近體，曰五言排律體，曰七言排律體，曰五言絕句體，曰六言絕句體，曰七言絕句體，曰抝體，曰側體。固無不備。尚少擬古體，和唐體，倡和體，回文體。

三一 蘭亭會四十二人，流觴賦詩，成二篇者，王羲之、王凝之、孫統、謝安、孫綽、王宿之、王彬之、徐豐之、謝萬、袁嬌之共十一人。成一篇者，魏滂郤、曇桓偉、虞友、王渙之、曹茂之、庾蘊、虞說、王玄之、謝繹、曹華、王蘊之、華茂、孫嗣、王豐之共十五人。詩不成者，謝藤、謝瑰、丘旄、任凝、王獻之、楊模、後綿，呂系、孔盛，鐳密、勞夷、華胥，卞迪、呂本、曹謹、虞穀共十六人。晉穆帝永和九年暮春，王右軍序其序，梁亂，出外，陳天嘉中智永得之，授弟子辨才。唐太宗令蕭翼取之，後從葬昭陵。宋米芾題褚遂良所榻柳公權集詩，李公麟為圖，王晉卿家謂之三絕。予惜太宗愛此帖，元張光弼詩云：「君臣詭遇一猷僧，楔帖曾來事可懲。誰料萬年歸殉後，卻將繭紙累昭陵。」又其中詩有不成者，如獻之輩。昔人謂詩擅場，亦難矣。然刻燭賦詩，擊鍔次韻，倚馬可待，彌明聯句者，亦偶然耳。四十二人其不見於史，世莫知其姓名，今備錄之，觀此帖可以備忘。

三二 陶淵明「采菊柬籬下，悠然見南山。」初不用意，而景與意會。後人易「見」字為「望」，楊萬里謂易此一字，便覺一篇神氣索然。杜甫「山鳥山花吾友于」，黃魯直改曰：「山鳥山花共友于」。說者謂易一吾字，便覺不健。不特此也，經書亦有妄加增損注解，其甕天之蠛蠓耳。學者信之，作文尤為可笑。

三三 白樂天《自警蘭詩云：「蠶老繭成不庇身，蜂饑蜜熟屬他人。須知年老憂家者，恐似二蟲虛苦辛」。又一詩《有所悲》云：「獸中刀槍多怒吼，腮遭羅弋盡哀鳴。羔羊口在緣何事，閻死屠門無一聲。」偶閱二詩，錄之亦可以警。

三四 宋儒有不喜杜甫詩而喜韓愈詩者，謂杜《題李尊師松障子歌》：「老夫清晨起梳頭，玄都道士來相訪。」二句之俗。一儒曰：韓之「昔在四門館，晨有僧來謁」，與此二句何異，亦不能答。人之好惡不同有如此，殊不知杜二句起得平直似鄙俚，通篇變化之妙，意兼比興，試取而味之自見。

三五 予閱史，至齊大司馬王敬則，為齊主所疑，敬則世子仲雄善琴，齊主以蔡邕焦尾琴借之，仲雄作《懊儂歌》曰：「常歎負情儂，郎今果行許。」又曰：「君行不淨心，那得惡人題。」齊王愈猜愧，後敬則敗死。以予度之，此歌亦偶然道情耳。如楊憚詩曰：「田彼南山，蕪穢不治，種一頃豆，落而為箕。」人生行樂耳，須富貴何時，當時以此詩為誹謗得罪，以予度之，怨也。又如謝靈運既臣宋，卻乃作詩曰：「韓亡子房奮，秦帝魯連恥」。則是有是心，求免於禍難矣!蘇軾詩獄，不免口多，古今人詩多無意作，人有病者疑之，遂成大禍。謝疊山解唐詩絕句，首首有意，予恐未然。解杜詩者亦似此。予在滇送劉進士詩一聯云：「野鳥偏於風外轉，蠻溪多在雨中渾。」一秀才為譏其夷人亂作詩，不特詩也，六經四書、子、史亦有解差者，不可不辯。

三六 杜甫《贈虞十五司馬》詩云：「書籍終相與說者」。謂子美欲悉以書籍與虞，庶幾傳子美之業也。沈約見王筠文歎曰：「昔蔡伯喈見王仲宣稱曰：「王公之孫，吾家書籍悉當相與。』僕雖不敏，請附斯言。」予蓄書千百卷，有子舉人死，諸孫恐不能繼，凡書多與人，蓋亦此意。雖然，古今人家有書，遭子孫不肖，失之亦多。矧財帛之積未有不散者也，不如遇賢者與之為高。

三七 劉長卿《生子》詩云：「且免琴書與別人。」以言無後之苦。然有子賣父書者多矣!亦何貴乎有後戰。

三八 浯溪在永州祁陽縣南五裡。元次山《中興頃》刻溪陰石上。廬陵蕭泰《題浯溪》詩云：「靈武歸來大難紆，忠臣孝子義何如。浯溪石刻人爭重，只為平原太守書。」

三九 宋王觀復以詩送黃庭堅，黃庭堅曰：「詩生硬不諧律呂，此病只是讀書未精博耳。」

四○ 黃庭堅《過柬平侯趟景珍墓》詩曰：「朱顏苦留不肯住，白髮正爾欺得人。嬋娟去作誰家妾，意氣都成一聚塵。今日牛羊來丘瓏，當時近前左右嗔。花落烏啼荊棘裏，誰與平章作好春。」

四一 海昌蘇幹言詩貴心平氣和，如高太史啟，詩工則工，其中多心不平、氣不和，惟《夜聞吳女誦經蘭律心平氣和。

四二 程明道《送呂晦叔赴河陽》詩云：「曉日部門刮旆旗，晚風鐃吹入三城。知君再為蒼生起，不是尋常刺史行。」

四三 「有客來相訪，如何是治生。但存方寸法，留與子孫耕。」賀仙翁作楊龜山跋，見《黃氏閂鈔》。

四四 宋相李防《玉堂即事》云：「一院有花春晝永，四方無事簡書稀。」

四五 作詩文等忌頭上安頭，所謂「關門閉產掩柴扉，半夜三更子時候。」宋徽宗《囚至三河吟》曰：「半醒半醉當半夜。三更三點過三河。」

四六 《左傳》室如縣罄，如訓而謂室將空也。後誤以為似罄之空。宋呂居仁《兵亂後雜詩》一聯云：「官府室如罄，人家錐也無」叮見。丁謂詩有：「天門九重開，終當掉臂入。」工禹僻讀之曰：「人公門鞠躬如也，天門豈可掉臂入乎!此人必不忠。」後如其言。李紳作《憫農詩》，稱其有宰相器。韓愈稱歐陽詹亦曰：「讀其書，知其慈孝最隆也。」觀文足以知人。

四七 韓文公《送李願盤穀序》，讀之，願之高不町及矣。不知願乃李晟之子，恕之弟，屢為節度使，皆以貪奸敗事。韓文假借大過。願有穴觀翟玉妓詩》，最為淫褻。

四八 人非堯舜，豈能每事盡善。然古之人有負重名者多矣，失其所依或改其初心之類不一，固可憫焉，亦不逃君子之清議也。史有數百言不能悉其事者，詩以二十八字詠而盡之。如範增之從項羽，錢舜選云：「暴羽天資本不仁，豈堪亞父作謀臣。鴻門若遂尊前計，又一商君又一秦。」劉後村《詠楊雄》云：「執戟浮沉亦未迂，無端著頌美新都。白頭所得能多少，枉被人書莽大夫。」方秋厘《詠張華》云：「堪笑張華死不休，徒精象緯古無儔。中台星柝何曾識，祗識龍泉動鬥牛。」亦可謂之詩史。然詩

亦責之大遇者，完顏躊《詠馬援》云：「可歎迂疎一老翁，豈堪床下拜梁松。明珠薏苡猶難辨，萬里爭教論杜籠。」瞿宗吉《泳狄梁公》云：「社鬼祠神摁遁藏，花妖月媚敢披猖。梁公正直難欺侮，底事宮中武媚娘。」世謂杜牧之《項羽廟詩》死中求活，王荊公解之云：「江東子弟今雖在，肯為君王卷土來。」薛能譏孔明，張養浩解之云：「廊廟草廬初不異，誰言只合臥終身。」能後遭軍亂殺死，則孔明未可薄也。

《斕言長語》 四庫全書影印文淵閻本