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陳言、陳所學詩話 吳家駒編纂

陳言（約一五三五年前後在世），字獻可，號東涯，浙江海鹽人。嘉靖十六年二五三七）領順天鄉薦不第，卒於郵，年僅四十一歲。著有《五經疑義》。子所學（約一五六五年前後在世），字行父，號一笑生。嘉靖三十五年二五五六）追士。授中書舍人，逼給事中，上奏章幾十餘篇，切當世要務。後出為河間太寧。旋罷歸，隱居而終。陳言父子合撰有《損水遺編》一卷，本書輯錄其詩話四則。

一 陳獻子曰：吾學《詩》，見風、雅、頌之為經焉，於何以稽苴（世乎?見賦、比、興之著於傳焉，於何以覆其意乎?弗稽其世治忽淆，弗覆其意辭旨離，吾茲慮矣。昔者武王之采詩也，屬之太師，以為常樂。是故《詩》，樂書也。孔子刪而正之，以正樂也。正乎風，凡為風詩焉而藉之風爾；正乎雅，凡為雅詩焉而藉之雅爾；正乎頌，兒為頌詩焉而藉之頌爾；樂章備矣。是故《詩》，樂書也。周衰樂廢，唐開元猶有拾貳詩譜，而大樂之造聲斬矣!樂不可得而見，而徒見乎《詩》，則豈若論《詩》之所以正變乎?夫《詩》也，正、變存乎感，樂、怒存乎音，美、刺、勸、戒存乎意，升、降、理、亂存乎時。得其意，故時可見也。得其感，故音可審也。得苴二曰，故政可知也。於是乎《詩》次可序也，則序之可也。序之也者，以序乎先王之詩世也。觀乎其世，而樂有悅焉者矣，是故序《詩》也。《詩·小序》之作，朱子曰：或以為孔子，或以為子夏，或以為子夏、毛公合作，或以為國史，或以為衛宏之潤色。潤色者，潤色乎孔子、子夏、毛公者也。孔子、子夏、毛公，其去《詩》尚近，必耳目有逮焉者。而以敷千載之後，臆而破之，豈不遠哉?是故《序》有原乎《詩》之意而《詩》無證乎《序》之辭者，朱子以為非而吾疑其是也。或曰：畔朱矣!曰：不然。吾疑焉爾，疑思正之以相朱子而周旋者也，且吾所以序《詩》之次而皆疑也，故命其編曰《詩疑》。(《頗水遺編·詩疑》)

二 陳子曰：天地以風雷為聲，人以言為聲。感於物而動，故形於聲。聲相應，故生變，變成方謂之音。音相諧，謂之韻。葉之詠之，謂之詩。循蜚疏仡之世有言矣，而莫非詩也。風、雅、頌者，詩矣，而莫非言也。詩也者，言之永者也。簣只桴土鼓，有詩之情而未飾；善卦造書，有詩之文而未歌；操牛投足，有詩之歌而末教；唐虞，有詩之教而未傳，傳之至周而後盛。《周禮》：「太師教六詩，曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。」王官失業，雅歌舛錯。三千餘篇孔子刪而正之，以施于房國朝祭，如今之經也。然則三千篇之前，未人乎樂師而不見刪於孔子者，熙熙乎遠矣哉!（同上《詩原》)

三 陳子曰：孔子敘《書》，典謨渾渾爾，誥命灝灝爾，諄諄爾，文侯秦穆之篇皇皇爾。思治矣，詩苴（然哉。先王之詩，孔子得宋大夫之七篇，曰商頌。繼之者，周也。周宗文乇，故次二南。文王未王，二南未雅也，武王成之，故次武王之頌。成王治定功成，制禮作樂而備矣，故次之正雅。成王有疑于周公，未純也，故次豳之變風。承成王者，康王、昭王也，故次二王之頌。二王之後，有宣王之興，幽、厲之衰，故次幽、宣、厲王之變雅。觀其所變，而詩之情具矣。幽王弑平王，束而不復雅，故次王風。平王而下無詩矣，於是有諸侯之詩。魯，宗國也，而無風，故次魯頌。康叔者，武王之子也，故次邶、鄘、街。唐叔者，成王之弟也，故次唐。以其厲王之後，故次鄭。異姓而大功者，太公、畢公也，故次齊，次魏。秦，諸侯而狄者也，故次秦。國小而極亂，亂極必治，君子有未濟之思，故次之以陳、檜、曹終焉。（同上《詩序傳》)

四 唐司空圃詩曰：「昨口流鶯今日蟬，起來又是夕陽天。六龍禦轡方催駕，安忍乘危更著鞭?…口簡而切，事近而明，誠既衰之律令，回生之藥石也。「催駕」之雲，今既兆矣，敢不是警!（同上）

《潁水道編》 鹽邑志林本