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山樵暇語卷第五

一三九 古今人用事，有信筆快意而誤用之者，雖大乎筆亦所不免。徐武功《感懷詩》云：「閒心自覺功名淡，卻笑留侯勝鄧侯。」留、鄧二音皆地名，蕭何所封邑，屬沛國，才何切。蕭何子孫所封邑，屬南陽，則肝切。按班閡《十八侯銘》云：「文昌四友，漢有蕭何；序功第一，受封于鄧。」唐楊巨源詩云：「請問漠家功第一，麒麟合上識鄧公。」皆押平聲。武功押去聲，誤矣。又《送張禦史承翰之南京》詩云：「講堂曾見三鱸集，雲路初看一鶚飛。」用楊震故事。按顏之推曰，《楊震傳》雀街三鱸，當作緙音善。按郭璞云：「鱸音檀，大鯉也，似緙而短，口在頜下，無鱗肉黃，大者二三丈，與鯉全異，今江東呼黃魚是也。若如是之大，鸛雀豈能街其三頭乎?武功亦偶失考。

一四○ 「更衣」，出《漢書·灌夫傳》：「坐乃起更衣。」顏師古注：更，改也。凡久坐者，皆起更衣，以其寒暖或變也。今人醫書，以如厠為更衣，謬也。

一四一 徐秋雲《宮詞》有「紅錦只音枳孫團晚晚風」之句。元故事，親王及功臣常侍宴者，別賜冠衣，制飭如一謂之只孫。如玩齋貢公趟訪，家傳賜金文只孫一襲是也。陸文量《菽園雜記》云：只孫，直駕校尉者，團花紅綠衣，戴飭金漆帽，名曰只孫。二說未知孰是?恐我大明制度與元不同，而所見亦有何耶!

一四二 房白雲皡，字希白，與元遺山為友。其《別丙湖》詩云：「聞說西湖可樂饑，十年勞我夢中思。湖逞欲買三間屋，問遍人家不要詩。」《麓堂詩集》引後二句為白樂天詩，誤矣。

一四三 張來儀、徐幼文，皆工於詩，與高、楊相倡和。時稱高、楊、張、徐，比唐之四傑。《南濠詩話》謂：四人皆吳產，按《姑蘇志》，張本潯陽人，元季徙家湖州，領鄉薦授安定書院山長，再徙于吳；徐本蜀之劍人，後居昆陵，元季徙居蘇之望齊門，則二公非吳產明矣。

一四四 《灞橋雪》自是鄭綮事，今人恒以為孟浩然，誤也。或問綮詩思，答曰：詩思收在灞橋雪中驢子上。浩然惟有赴京途中遇雪，詩云：「迢遞秦京道，蒼茫歲暮天。窮陰連晦朔，積雪遍山川。落鳩迷沙渚，饑烏噪野田。客愁空竚立，不見有人煙。」此詩於灞橋事無干涉。

一四五 臥雪有二安：袁安字文相，胡定字元安。時雪滿，深戶外。縣令排雪，往問定，定已絕谷，妻子皆臥。二安俱臥雪，皆縣令就舍撫問，予和子襲雪詩「安」字韻數往復，最後用「對妻僵臥有元安」之句。子襲謂餘杜撰，殊不知胡元安事出王櫛《野客叢書》。

一四六 余一日訪唐子畏於城西之桃花塢別業，子畏適作《山水小筆》詩云：「青藜拄杖尋詩處，多在乎稿綠樹中。紅葉沒陘人不到，野棠花落一溪風。」餘曰：「詩固佳，但恐「胚』字押乎聲未安。」子畏曰：「汝何處?」余答以老杜雲「黃獨無苗山雪盛，短衣數挽不舍陘。」子畏躍然曰：「幾誤矣!」遂改「紅葉沒鞋人不到。」籲!子畏之服善也如此。與世之強辨飾非者，殆逕庭矣。

一四七 《老學庵筆記》云：「故諸侯薨，必遷于路寢。路寢，猶言正廳也。謂不死婦人之手，非惟不瀆，亦以絕婦寺矯命之禍也。近世謂死於堂奧為終於正寢，非是。

一四八 《能改齋漫錄》：「古來人君之亡，未有謐號，皆以「大行」稱之，往而不返之義也。秦始皇崩于沙丘，胡亥喟然歎曰：「今大行未發，喪禮未終。」見《李斯傳》。唐子畏《四庫碎金》云：皂帝崩後未有謐號，故曰「大行」。「行」者，德行之「行」，讀作去聲。二說未知孰是?

一四九 「得即高歌失即休，多悲多恨漫悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁」。此羅隱詩也，今載《甲乙集》中。吳虎臣《漫綠》謂權常侍詩，誤矣。

一五○ 《麓堂詩話》載天臺王古直《述懷》云：「窮將人骨詩還拙，事不縈心夢亦清」之句。予少時記宋人詩云：「才到中年百念輕，獨於風月未忘情。貧將入骨詩方好，事不縈心夢亦清。萬卷難圃金馬貴，一生長與白鷗盟。幸然不作諸侯客，猶恐江湖識姓名。」古直一聯，僅易三字，是暗合者耶?抑竊用之耶?古直全篇惜未之見。

一五一 沈石田臨終時神氣清爽，索筆賦詩云：「萬事從今一旦休，又承仙命赴瀛洲。清風明月人三個，野草閑花土一丘。夢短夢長俱是夢，愁多愁少總成愁。放開身子安然臥，不管乾坤幾百秋。」余觀是作，石翁真達生委命之士。其詩話載真州儒醫殷叔用《制壽木詩》云：「天地逍遙有此州，人間不著返瀛洲。清風明月吾三友，野草閑花土一丘。夢短夢長俱是夢，憂生憂死亦空憂。身前打算並身後，萬事悠悠萬古愁。」右詩題蓬島歸舟石田詩人。豈蹈襲者想愛是詩，合為已有，亦未可知也。

一五二 老杜「夜闌更秉燭，想對如夢寐。」晏原叔「今宵剩把銀缸照，猶恐相逢是夢中。」晏祖杜意。

一五三 吳虎臣《能改齋漫錄》云：樂天「回眸一笑百媚生二八宮粉黛無顏色」，蓋祖李太白《清平詞》二笑皆生百媚」之語。噫!如是而言，虎臣過於刻矣。

一五四 東海張武部汝弼云：中國古無摺扇。王秋澗憚《玉堂雜記》載，元初，東南夷使者持聚頭扇，當時皆笑之。我朝永樂初始有摺扇，但僕隸下人所持以使事人耳。及倭國充貢，太宗徧賜群臣，內府又仿其制，以供賜與天下，遂遍行之。而團扇古制廢矣，江南婦人僅存其二一。余按《容齋績筆》載朱新仲《摺疊扇詞》云：「宮紗蜂趕梅，寶扇鸞開翅。數摺聚清風，一撚生秋意。搖搖雲母輕，嫋嫋瓊枝細。莫解玉連環，怕作飛花墜。」摺扇宋時已有，其來尚矣。汝弼在當時最號博洽，不知何以雲然。想未見《績筆》故也。

一五五 「大元不殺文丞相，君義臣忠兩得之。義若漢王封齒日，忠如蜀相砍顏時。乾坤德澤華夷見，氣節風霜天地知。只恐史官編不到，老夫和淚寫新詩。」史雲翰林王磐作。盛如梓《庶齋叢談》又雲，太常徐威卿，近閱葉文莊《水東日記》雲，徐世隆作，即威卿無疑也。文山廟題詠多矣，近丘文莊公詩云：「舉世紛紛拜犬羊，獨捐一死正綱常。英魂上訴天應怒，特命真人出鳳陽。」真人謂我朝高廟也，殊有新意。

一五六 劉後村《詠史》云：「紀錄紛紛已失真，語言輕重在詞臣。若將字字論心術，恐有無窮受屈人。」《宋史》信國公與陳宜中同傳，不預忠義之列。吳文定公有《謁文信公祠》詩云：「當時正氣亙乾坤，忠義誰將《宋史》論。柴市宜為南向像，崖山應有北歸魂。已酬鄉里希賢志，能報朝廷養士恩。一讀《六歌》人便哭，天教遺墨毀無存。」海虞錢氏藏《文信公六歌》真跡，近毀於火。文定末句及之。文信公忠義表表在天地問，而史書不預，何耶?余誦劉詩，重增慨喟。

一五七 成化辛醜中，貴人索取奇玩，騷擾東南，挾王瘸子為羽翼。束吳珍玩寶玉為之一空，吾鄉沈某所藏米元章墨蹟亦為取去。未幾，王瘸子坐誅傳首。江浙都憲徐公源題其臨卷云：「赫赫威聲振地雷，江南珍具滿車回。米家詩畫真無價，直與王瘸購首來。」用以紀時事之實，而益見天道之好旋雲。

一五八 泰山有捨身崖，歲有男婦往焉，以身投於崖下，謂之捨身。太傅王世昌越有詩云：「捨身崖下深難測，每怪輕生世上人。我亦有身偏自重，舍時除是為君親。」參政陸文量容《題劉阮廟》云：「神仙蹤跡本無稽，劉阮奇談總是迷。此事于民競何補，也留祠屋占山溪。」二詩有關世教，不為徒作。並筆於此。

一五九 秦檜奸雄賣國，百世之下，三尺童子聞其名氏，亦知唾駡。以是知天理人心未嘗泯滅。當時本欲掩飾罪惡，三世史官皆令子弟為之上虞。謝文肅公鐸詩云：「欲蓋彌彰理則然，是非公案可欺天。史官任爾能三世，遺臭依然到萬年。」昔人江海自蔡州回，令軍十于秦檜塚上便溺，以快意人，故謂之「遣臭塚」雲。丘文莊公浚《題武穆墳詩》詞極警拔。其詩曰：「我聞岳王之墳西湖上，至今樹枝皆南向。草木猶知表蓋臣，君王乃爾崇奸相。青衣行酒誰家親，十年血戰為誰人。忠勳翻見遭殺戮，胡兒未必能亡秦。嗚呼，臣飛死，臣俊喜，臣浚無言世忠靡；檜書夜報四太子，臣構拜詔從此始。」嗚呼!二公之詩，所謂誅奸諛於既死，發潛德之幽光者歟。

一六○ 吾鄉武功伯徐天全翁，嘗赴友人讌，醉狎歌妓，戲成絕句云：「潞公長醉成都宴，範老猶懷慶朔堂。千古風流成一慨，只今莫笑老夫狂。」《能改齋漫錄》載：文潞公于慶曆間，以樞密直學士出知成都，時年未四十。蜀中風俗喜行樂，潞公多妓席會客。語至京師，禦史何聖從因謁。《口歸蜀，上遣廉之，何將至境上，潞公為之動容。彼有張少愚。者謂公曰：聖從予友也，無足念。因迎於漢上。因集會有營妓善舞，何喜之，問其姓曰楊。何曰所謂楊台柳者少愚。即取妓之項帕題詩其匕云：「蜀國佳人號細腰，西台禦史惜妖嬈。從今喚作陽臺柳，舞盡春風萬萬條。」因命妓作《柳枝詞》歌之，聖從為之沾醉。後數日，何至成都，頗嚴重太過。潞公大作樂以燕何，復使楊枝雜府妓中，歌少愚詩以送觴，何每為之醉。及還朝，潞公之謗遂息。文正范公守鄱陽郡，有慶朔堂，籍中有小妓，名小鬟。公屬意既去郡，以詩寄魏介云：「慶朔堂前花自栽，便移官去未曾開。年年常有別離恨，已托束風乾當來。」介因詩義鬻以娛公，文範名公，將相事業，不復可議，至於眷狎伶侍，幾於曠達。天全解嘲當矣。

一六一 揚州在唐時最繁盛，故張佑有「人生只合揚州死」之句，以為天下勝境，莫有過於此者。今廣陵視淮陰，反若不及。地之盛衰無常，由於天數。昔之繁華，今之寂寞；今之寂寞，安知他日不至於繁華乎?有識者寧不為一嘅也。瓊台丘公《夜泊淮安西湖嘴有感詩》曰：「十里朱樓兩岸舟，夜深歌舞幾曾休。揚州千載繁華事，移在西湖嘴上頭。」

一六二 名山大川，登臨形勝，多在乎西。然東北未必乏勝覽之地，恐不多暇耳。吾鄉金秋野熔一日侍徐天全遊靈岩山，天全即席出沽鱸圖三韻、令賦詩，金門占云：「船到橫塘酒再沽，行廚烹出四腮鱸。好山都在西南上，一路推篷看畫圖。」天全翁大加稱賞。

一六三 黎常舉《金城記》云：欲令梅聘海棠根，子臣櫻桃以芥嫁筍，但恨時不同耳。洪盤州《海棠詩》云：「雨濯吳妝膩，風催蜀錦裁。自嫌生較晚，不得聘寒梅。」此詩正祖黎語。石田沈翁有一絕云：「粉合腆脂作曉粧，富於顏色吝於香。束風不肯全分付，相對梅花各斷腸。」其詞意頗與前人暗合。

一六四 正德庚午，逆瑾用事。少師木齋謝公遷致政歸，時年六十有二，喜靖丁亥。今上復召用，敞書接踵，時年已七十九矣。今上以為顧命大臣，優渥殊甚，公辭弗克。赴京之日，攜壽木以備不虞。子記範蜀公鎮於家辭表云：六十三而致仕，固不待年；七十九而造朝，豈雲知禮。年數偶與謝合，故附記之。

一六五 宮保刑書林見素俊，閩人，自幼好作古文，戊戌同考編修。莆田李學士仁傑好時文，見素在場屋，始效之。文成，見其體卑弱，歎曰：得失有命，何必苦拘座主之意也。乃就題改作如瞪窗下文字，呈之。自謂雖不中亦無愧矣。分卷在西涯李公處，公識此文遂擢高第。不負所學，其有幸也如此。

一六六 劉教正《思齋雜記》云：長陵重沈度弟燦翰墨，以其豐腴溫潤。畫重永嘉郭文通，喜其佈置茂密。錢塘蔣暉，字學歐陽，率更屢不稱旨。于夏娃、馬遠小幅，則斥謂殘山剩水、有宋偏安之物。憲廟尤愛沈字，其法祖一端也。上皆劉語。嘗見蔣萬竹山房帖字甚肥俗，劉公言學率更清勁之體，豈別有所見也?古今評書畫，固自不同，如山谷道人《和蘇穎濱觀韓幹馬詩》云：「曹霸弟子沙苑丞，喜作肥馬人笑之。李侯論幹獨不爾，妙畫骨相遺毛皮。翰林評書乃如此，賤肥貴瘦人未知。」東坡《與孫莘老求墨妙亭詩》云：「峰山傳刻典刑在，千載筆法留陽冰。杜陵評書貴瘦硬，此論來公吾不憑。短長肥瘦各有態，玉環飛燕誰敢憎。二總長陵品鑒書畫，真帝王英偉之論。彼墨藪畫評高下為說者，天壤之見矣，劉公曷思之。

一六七 金山寺題詠最多，佳句絕少。惟張佑一詩，播頌今古。葉文莊公云：國朝惟甫裡趟宗文一詩可誦，已載《水東日記》。近瓊台丘公詩云：「岷江萬里下，梵刹半空開。吳樹風吹斷，淮山水蕩回。潮聲雜鐘磬，波影動樓臺。千載張公子，題詩會再來。」西涯李公詩云：「長向名山憶所逢，偶來南國問仙蹤。潮聲夜落江心寺，雲氣朝浮海上峰。玄圃樓臺通日月，石壇風雨護蛟龍。詩成卻笑張公子，解道中流兩岸鐘。」二公詩皆悠遠，無誇大意。視孫紡之自負，又何如哉!

一六八 《郡合雅談》載：廖凝，字熙績，十歲時有《詠棋詩》云：「滿汀鷗不散，一局黑全輸。」作者見之曰，必垂名於後世。先大父醉菊翁與客奕棋，家君侍立，命賦詩，即口占云：「兩行分黑白，二叟賭輸贏。落子爭先著，松間睡鶴驚。」時坐客見詩，賞歎不已，呼為小友。家君時年方十一歲也。

一六九 宋張平叔自謂遇真人，授以金丹藥物火候之訣，可以還嬰返少，變化飛升。著《悟真篇》五卷，其間所載律詩十六首，絕句六十四首，《西江月》十二首，又歌頌樂府及雜言各數首。其意將使後人讀之，庶幾盡遷本明性之道，而見本以悟末，舍妄以從真。噫，世豈有是理哉?今瓊台丘公，乃用其詞反其意作詩，以辟之云：「真鉛真汞結真丹，簡易工夫不在繁。道是悟真應未悟，悟真寧用許多言。」又云：「天然義理本來真，自古原無不壞身。若道神仙長不死，世間應有漢唐人。」誦是詩，決無此理，明矣。

一七○ 昔人云：凡花五出，惟雪花六出，太陰之數。予考苴（說，冬至後，陰極陽生，觀梅、桃、李、杏皆五出也。夏至後，陽極陰生，觀威靈仙、鹿蔥、射干、淨瓶蕉、梔子，皆六出也。

一七一 王維《雪中芭蕉圖》，或謂其情意寓於物，不拘四時。僧惠洪有「雪裹芭蕉失寒暑。」皆以芭蕉非雪中物。朱新仲《雜記》云：嶺外，如曲江冬，大雪芭蕉自若，紅蕉方開花。如前輩雖畫史，亦不苟如此。想惠洪未到嶺外故也。陸安甫《蕞殘錄》云：郭都督鉉，近在廣西親見雪中芭蕉，雪後亦不壞也。噫，讀天下書未遍，不得妄下雌黃。觀此益信。