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山樵暇語卷第六

一七二 祝希哲允明嘗偕陸濟民、張夢晉、韓壽椿登虎丘浮屠。躋至絕頂，但見八荒洞。然萬慮屏息，飲酒樂甚。壽椿出紙筆賦詩以紀其遊。允明詩先成云：「草木衣裳下，煙霞掌握中。偶然飛咳唾，珠玉滿天風。」濟民云：「極目飛鴻小，致身雲路中。詩人少知己，發付與束風。」夢晉云：「慮遣塵寰外，天歸眼界中。新詩三百首，句句搭松風。」壽椿云：「詩寄千峰杪，春橫一鏡中。攜壺兼荷鐳，不減晉人風。」詩成合筆，天風颯然，飄其詩草，盤旋直上太虛，如神物掀舞，行將擲地，重為蒼鷹，所舉竟不知其所止也，遂名為飛詩會。眾客請紀其事。希哲援筆而就，不加點竄。其詞云：丁未之春，甲辰之望，集江表之五子，繼山陰之群賢。于時山水在望，鶯花媚人。度匏樽於輕舟，豪興未已；飛蠟屐於疊觀，高尚懷轉增。送目蒼煙，飛詩碧落，鏗鏘金石，琳琅天樂之音；歷落珠璣，宛轉春葩之彩。楮生將命，走秋蛇於毫端；風伯知心，托霜鷹於掌上。回翔多態，俯仰可觀。俄而一蜚沖天，遂爾悠然而逝。地非塵世，不殊金母之青鸞；人是謫仙，竊比玉堂之黃鶴。爰列字氏，歸之綈縮。推予鄙言，用為遊券，深幸附驥，不恥績貂，因為引之如右。

一七三 吾鄉蔡九逵羽，抱經濟才，惜乎不第，王文恪公素推重之。近試禮部，得貢元。予當曰愛其《惠山茶會序》曰：渡江而潤金、焦甘露勝；由潤人句容，三茅山勝；由句容至毗陵，白氏園勝；由昆陵至無錫，惠麓勝。余之之金陵，必經是傍。程迫事脇，或不得一造，造或不得遍觀，或不得與朋友共，而私獨踟躕焉，用是怏怏。嘗與衡山文徵明、中山湯子重、太原王履約、王履吉謀行，而諸君各有典守，又不敢舍己業以越人境。正德丙子之秋，長洲博士古閩鄭先生掌教武進，居（下脫頁）可以贈之，苴（秀得予畫，輒以與人，故書坡語以戒之。噫!徵明之自貴重，其筆跡如此。餘家君與徵明素交善，往歲作《風雨圃》一幀，並系絕句以寄意云：「碧樹足秋雨，懷君不得俱。雨窗想無客，校得幾編書。」屈指又廿載餘矣。吾之後人，宜永寶之。

一七四 沈元周啟讀「撐犁」而靡識，敢謂知書問招，祈而不知，尚慚寡學。見皇甫謐《玄晏春秋》曰：予讀《匈奴傳》，不識「撐犁孤塗」之事。有胡奴執燭，顧而問之。奴曰：匈怒號「撐犁」，猶漢人稱天子也。

一七五 《世史正綱》云：元世祖賜楊漠英名以「賽因不花」。譯以華言，「賽因」好也。「不花」，牛也。嗚呼!君之賜臣將以為榮也，稱之閂「楊好牛」。榮邪?辱邪?

一七六 陳季常自號龍丘先生，喜畜聲妓。其妻柳氏絕凶，妒東坡詩有「忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然」者是也。黃山谷與季常簡云：審柳夫人時須醫藥，今已安平否?公暮年來想漸求清淨之樂，姬媵無新進矣，柳夫人比何所念以致疾邪?又一貼云：承諭老境情味，法當如此。所苦既不妨遊觀山川，自可損藥石，調護起居飲食而已。河東夫人亦能哀憐老大一任放下解事邪?觀二帖，可見古人友道之篤如此。

一七七 李廷暉繼室陸氏多賢能，歸廷暉時，前室子甫四歲，撫愛甚篤，人莫辨其為前室子。陸氏沒，其子哭之甚哀，亦不類世之喪後母者。其子名鉉，既長，讀書力學，是皆賢母之助也。楊南峰作《陸氏墓誌銘》曰：「伯奇逐，王祥辱，繼母而慈古不足。賢哉令人李家福，予也哀啼夫也哭。扶柩於歸此山麓，略其眾能銘其獨。」

一七八 東坡自贊云：「目若新生之犢，身如不系之舟，試問平生功業，黃州、惠州、崖州。」楊誠齋自贊云：「青白不形眼底，雌黃不出口中，只有一罪不赦，唐突明月清風。」國初王忠文樟自贊小像云：「讀古人之詩書，被今人之冠服。其見於外，或乃謂為有餘；然存諸中，吾自知為不足也。」視自贊詩中，龍文中虎者有問矣。

一七九 唐子畏僑居南京，日嘗宴某侯家，即席為《六朝金粉賦》，時文士雲集，子畏賦先成，其警句云：二顧傾城兮再傾國，胡然而帝也胡然天。」侯大加稱賞。前句出李延年歌，後句出詩《君子偕老篇》。由是其名愈著。

一八○ 徐節孝云：凡人為文，必出諸己，而簡易乃為佳耳。為文正如為人，若有辛苦態度，便不自然。

一八一 國朝文臣有謐，自太子少師姚公廣孝與大學士胡公廣始。國初，雖誠意伯劉公亦未嘗得也。姚謐恭靖，又封榮國公，胡謐文穆。

一八二 元薩天錫嘗有詩《送欣笑隱住龍翔寺》，其詩云：「東南隱者人不識，一日才名動九重。地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘。衲衣香暖留春麝，石鉢雲寒臥夜龍。何日相從陪杖屨，秋風江上采芙蓉。」虞學士見之謂曰：詩固好，但「聞」、「聽」字意重耳。薩當時自負能詩，意虞以先輩，故少之雲爾。後至南台見馬伯庸論詩，因誦前作，馬亦如虞公所雲，欲改之。二人構思數日。《見不獲。未幾，薩以事至臨川，謁虞公。席間首及前事，虞公曰：歲久不復記憶，請再誦之。薩誦之，公曰：此易事。唐人詩有云：「林下老僧來看雨」，宜改作「地濕厭看天竺雨」，音調更差勝。薩大眼而去。

一八三 自古文人雖處艱危縲絏之中，未嘗廢吟詠，如劉長卿在獄中詩云：「鬥間誰與看冤氣，盆下無由見太陽。」又云：「冶長空得罪，夷甫不言錢。」東坡《在獄寄子由》曰：「聖主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來生未了因。栢台霜氣夜淒淒，風動琅瑺月向低。夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞。眼中犀角真吾子，身授牛衣愧老妻。百歲神遊定何處，桐鄉知莖浙江西。」神宗見而憐之，遂得釋。近陳大和獄中云：「縲絏深居閉虎牢，致身無柰雜膻臊。三關不度人消息，四壁惟聞鬼叫號。月入破窗燈焰短，風回孤枕柝聲高。故園親舊如相間，日望牆頭過濁醪。」時獄吏以詩聞太守，憐其才而宥之。籲!詩能動天地感鬼神，其此之謂歟!

一八四 洞庭山之束有翠峰寺，寺有悟道泉。吳文定公與李貞伯偕游，飲泉甘美，相與賦詩，以紀其事。後廿年，吳鳴翰使人舁巨甕以贈文定公，公以詩謝之，云：「試茶憶在廿年前，碧甕舁來味宛然。踏雪故穿東澗屐，迎風遙附太湖船。題詩寥落憐諸友，悟道分明見老禪。自愧無能為水記，徧將名品與人傳。」近見文定公遺墨藏于吳承翰家，謹錄之。余友張原學以慧山泉一壜及茶爐一事見贈，余謝以詩云：「故人分贈慧山泉，仍試茶爐活火煎。玉色漫傾肩起粟，清香搖落口流涎。千翻浪滾聲疑雨，兩腋風生喜欲顛。珍重高情勞遠寄，好將奇事向人傳。」非敢方駕前賢，聊以自適雲耳。

一八五 諺云：亥日漁人撒網，比常倍之。元微之謫通州，白樂天詩云：「寅年籬下多逢虎，亥日沙頭始賣魚。」又《東南行》云：「亥日饒蝦蟹，寅年足虎軀。」張籍云：「江村亥閂長為市。」山谷亦有「魚收亥日妻到市。」「亥日得魚」之語，其來尚矣。李淳風《易鏡》云：「取魚宜見水忌土。」蓋亥子屬水，乃知魚收亥日所有。

一八六 陳唯室嘗書桃符云：「但願兒孫勤筆硯，不妨老子自婆娑。」又云：「賓客不來門戶俗，詩書無教子孫愚。」皆無誇大之意。若賈似道桃符云：「英雄天下無雙土，忠義長沙第一家。」不知忠義何在?人皆笑之。近臨川聶大年為司訓時，桃符云：「文章高似翰林院，法度嚴如按察司。」人嫉之，由是不得大用。如杜束原「安分心常足，無求志自伸。」用以自警，人何尤焉。

一八七 宋政和中，著令士庶習詩賦者杖一伯，謹者不敢發一語。故張芸叟有「酒間李杜皆投筆，地下班楊亦引車」之句。

一八八 吳人飲茶人鹽少許，其來尚矣。薛能云：「鹽損添須戒，薑宜著更誇。」山谷云：「寒中瘠氣，莫甚於茶，或濟以鹽，勾賊破家。」東坡云：「老妻稚子不知愛，一手已人薑鹽煎。」古人恐茶性冷，用薑煎。今吳中薑反不用，入鹽。氣習尚存。

一八九 西涯李公往歲與客聯句，拆弊褥中故絮以代燭，人或謂其好奇之過。余曰不然，亦古人刻燭之遣意耳。其《次白洲留別詩》有：「看花不厭傷多酒，燃絮還供未了詩。」蓋紀其實也。

一九○ 長洲某寺歷年頗久，基址廢圮，時有顯宦謀其地營葬。僧口占一絕云：「一帶空山已有年，不須惆悵起頹磚。道傍多少麒麟塚，轉眼無人送紙錢。」辭亦微婉有諷。

一九一 內史某避暑於只園庵，庵即僧月舟焚修處。內史一日忽失去銀帶，遽索月舟償之甚急。秋官馬抑之與內史未荊識，作一詩以寄之曰：「避暑來過竹裏扃，銀鞋失去杳難尋。惱煩內史閑中意，驚破山僧人定心。坡老解時渾忘卻，不疑償處豈能禁。遙知明日朝天去，想是腰間欲換金。」內史得詩甚喜，遂釋之。

一九二 戴濯纓冠，字章甫，早有俊聲，以才自負。時有賂有司得科第者。其詩云：「登山無力便捫蘿，盡說捫蘿借力多。自信坦途原有路，從容行去待如何。」《除夕》云：「富偏無子貧多子，壯已休官老未官。」後授某州訓導。《書懷》云：「瘦馬有時騎出好，布袍無恙著來寬。」其意氣閒雅可愛。李西涯有《哭內弟劉釗詩》云：「官好不嫌州縣小，家貧翻恨子孫多。」意頗相類。

一九三 吳詩僧月舟居只園庵，貧而好客，大夫士喜與之遊。一日為《春官顏寶之索衣詩》云：「西風吹破木綿裘，徹骨清寒似水流。摘取芙蕖難禦臘，制來荷芰不禁秋。朝陽空補千層衲，載月長虛一個舟。寄語故人顏戶部，朝衣肯為大顛留。」寶之見詩，贈衣一襲。

一九四 朝廷盛禮，慶成宴其一也。每宴必傳旨云：「滿斟酒。」又云：「官人每飲乾。」故西涯李文正公詩云：「坐擁日華看漸近，酒傳天語飲教乾。」亦紀實也。我朝之獎勸人臣也如此。

一九五 桑民憚悅，蘇之常熟人也。蚤有經世志，負才傲物。應鄉薦後，屢試春闈不偶。吳檢討世賢主試時，桑答策云：「胸中有長劍，一日幾回磨。」等語，為世賢所黜。又作《學以至聖人之道論》，有「我去而夫子來」等語，為丘文莊公仲深所黜，其豪邁之氣亦不少挫。李文正公有詩贈云：「十年三度試春闈，親見聲名滿帝畿。甲第久慚唐李合，奇才終誤宋劉幾。功名歲晚非蓬苟，湖海官貧尚布衣。試看孤鷹下林落，壯心還向碧天飛。」後授泰和訓導，尋升柳州通判，致仕而卒。有《思玄集》若干卷傳世。

一九六 張文潛《明道雜誌》雲王元之詩云：「刺史好詩兼好酒，山民名醉又名吟。」而元之呼醉為沮，呼吟為垠逆斤切，不知呼醉吟竟是何物?前此皆文潛語。余按劉後村七十四吟云：「生慚族老封高尚，死慕先賢謐醉吟。」自注云：有司議樂天謐，宣宗曰醉吟先生足矣。想王元之詩正祖此意。

一九七 伊卿舉伯羔，少從學於家君，若志學問瞻博而弘，屢困場屋。與徐子仁為詩友，其《和家君詩》云：「學事雕蟲未及醇，德方進步敢期隣。深懷師道終身重，已信文人自古貧。到處江山新結社，滿窗花鳥漸成春。功名得失真常事，視若浮雲不暇嗔。」詩亦清拔可喜。

一九八 宋楊學士應之，常題所居壁云：「有竹百竿，有香一爐，有書千卷，有酒一壺，如是足矣。」余友柳大中愈，性僻嗜書，搜羅奇籍，傳寫殆遍，親自校別，不容假借，由是人益賢之。問好吟詠如《錄白樂天長慶集題其後》云：「兩三年寫自經手，七十卷書才到頭。」《山居》云：「煮粥燒松子，梳頭就菊花。」《述懷》云：「百竿竹與身同老，幹卷書曾手自抄。」余嘗過訪其居，修竹瀟然，焚香獨坐。左圃右史，充棟汗牛。昔人之所慕者，今大中俱得之矣。與世之朝吳暮楚，驅馳勢利之場者，大相遼絕哉!

一九九 《古今詩話》云：江州琵琶亭題者甚多，惟夏鄭公最佳。詩云：「流光過眼如車毅，薄宦羈人似馬禦。若遇琵琶應大笑，何煩涕淚滿青衫。」近楊孟載為白解嘲云：「楓葉蘆花兩鬢霜，櫻桃楊柳久相忘。當時莫怪青衫濕，不是琵琶也斷腸。」亦出新意。

二○○ 國初京師士夫不尚虛禮，往謁必設拜，或偶不值遇，則投刺而已。至成化問，士夫則以立馬人家門下，投三指一刺。惟恐主人出，主人亦惟恐客人，互相投刺而已，不知其何義哉?張修撰泰有詩云：「一刺來投一刺還，交情一日遍長安，直須不作虛文事，可便離群出世間。」士風之偷薄，於此可慨。