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升庵詩話卷五

一五〇 王維詩：「門外青山如屋裏，江家流水入西鄰。」嚴維詩：「木奴花映桐廬縣，青雀舟隨白鷺濤。」謂之當句對。(《律詩當句對》)

一五一 絕句者，一句一絕。起於《四時詠》「春水滿四澤，夏雲多奇峰，秋月揚明輝，冬嶺秀孤松」是也。或以為陶淵明詩，非。杜詩「兩個黃鸝鳴翠柳」實祖之。王維詩：「柳條拂地不忍折，松柏稍雲從更長，藤花欲暗藏猱子，柏葉初齊養麝香。」宋六一翁亦有一首云：「夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花，棊散不知人換世，酒闌無奈客思家。」皆此體也。《樂府》有「打起黃鶯兒」一首，意連句圓，未嘗間斷，當參此意，便有神聖工巧。(《絕句》)

一五二 絕句四句皆對，杜工部「兩個黃鵬」一首是也。然不相連屬，即是律中四句也。唐絕萬首，惟韋蘇州「踏板攀林恨不同」及劉長卿「寂寂孤鶯啼杏園」二首絕妙。蓋字句雖對，而意則一貫也。其餘如李嶠《送司馬承禎還山》云：「蓬閣桃源兩地分，人間海上不相聞。一朝琴裏悲黃鶴，何日山頭望白罷。」柳中庸《征人怨》云：「歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀鐶。三春白雪歸青塚，萬里黃河繞黑山。」周朴《逸塞曲》云：「一隊風來一隊沙，有人行處沒人家。黃河九曲冰先合，紫塞三春不見花。」亦其次也。(《絕句四句皆對》）

一五三 「玉墀滴清露，羅幌已依霜。逢春每無絕，爭秋欲幾芳。」袁伯文《楚妃引》也。「風閏晚翻靄，月殿夜凝明。願君早流盼，無令春草生。」徐孝嗣《白雪曲》也。「淚滴珠難盡，容殘玉易消。倘隨明月去，莫道夢魂遙。」張文收《大酺樂》也。「羅敷初總髻，蕙芳正嬌小。月落始歸船，春眠恒著曉。」又：別前花照路，別後露垂葉。歌舞須及時，如何坐悲妾。」李暇《怨詩》也。數詩少時愛而誦之，然諸選皆不收，何見耶?(《袁伯文詩》)

一五四 宋詩信不及唐，然其中豈無可匹體者?在選者之眼力耳。如蘇舜欽《吳江》詩：「月從洞庭來，光映寒湖凸。四顧無纖塵，魚躍明鏡裂。」王半山《雨》詩云：「山中十日雨，雨晴門始開。坐看蒼苔紋，欲上人衣來。」孔文仲《早行》云：「客行謂已旦，出視見落月。瘦馬入荒陂，霜花重如雪。」崔鶠《春日》云：「落日不可盡，丹林紫穀開。明明遠色裏，歷歷螟鴉回。」寇平仲《南浦》云：「春風入垂楊，煙波漲南浦。落日動離魂，江花泣微雨。」郭功甫《水車嶺》云：「千丈水車嶺，懸空九疊屏。北風來不斷，六月亦生冰。」蘇子由《中秋夕》云：「巧轉上人衣，徐行度樓角。河漢冷無雲，冥冥獨飛鵲。」《旅行》云：「猿狖號枯木，魚龍泣夜潭。行人已天北，思婦隔江南。」朱文公《雨》詩云：「孤燈耿寒焰，照此一窗幽。臥聽簷前雨，浪浪殊未休。」張南軒《題南城》云：「坡頭望西山，秋意已如許。雲影渡江來，霏霏半空雨。」《束渚》云：「團團陵風桂，宛在水之束。月色穿林影，卻下碧波中。」《麗澤》云：「長吟《伐木》詩，停立以望子。日暮飛烏歸，門前長春水。」《西嶼》云：「系舟西岸邊，幅巾自來去。島嶼花木深，蟬嗚不知處。」《采菱舟》云：「散策F舸亭，水清魚可數。卻上采菱舟，乘風過南浦。」五詩有王維輞川遣意。誰謂宋無詩乎?(《宋人絕句》)

一五五 唐人詩句，不厭雷同，絕句尤多，試舉其略：如「忽見陌頭楊柳色，悔教夫壻覓封侯」，乇昌齡《春閏怨》也；而李頻《春閨怨》亦云：紅粉女兒窗下羞，畫眉夫壻隴西頭。自怨愁二作冶）容長照鏡，悔教征戍覓封侯。」王勃《九日》詩雲「九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。人今已厭南中苦，鴻雁那從北地來」；而盧照隣《九日》詩亦云：「九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。」杜牧《邊上聞胡笳》詩雲「何處吹笳薄暮天，塞垣高鳥沒狼煙。遊人一聽頭堪白，蘇武爭禁十九年」；胡曾詩云：「漠漠黃沙際碧天，問人雲此是居延。停驂一顱猶魂斷，蘇武爭消十九年?」戎昱《湘浦曲》雲「虞帝南巡不復還，翠娥幽怨水雲間。昨夜月明湘浦宿，閏中環佩度空山」;高駢云：「帝舜南巡不復還，二妃幽怨水雲間。當時珠淚垂多少?只到(一作道）而今竹尚斑。」白樂天詩「綠浪東西南北水，紅闌三百九蔔橋」；劉禹錫云：「春城三百九十橋，夾岸朱樓隔柳條。」杜工部詩「新春看又過，何日是歸年」；李太白云：「萬里關塞斷，何日是歸年。」鶯鶯詩「自從消瘦減容光，萬轉千回懶下牀。不為傍人羞不起，因郎惟悴卻羞郎」；歐陽詹《太原妓》詩：「自從銷瘦減容光，半是思郎半恨郎。欲識舊時雲髻樣,開奴牀上鏤金箱信」李賀《詠竹》雲「無情有恨何人見，露壓煙籠千萬枝」；皮日休《詠白蓮》云：「無情有恨何人見，月曉風清欲墮時。」陸龜蒙《送棊客》詩雲「滿目山川似弈棊，況當秋雁正斜飛。金門若召羊玄保，賭取江東太守歸」;溫庭筠《觀弈》詩云：「閑對奕秋傾一壺，廣羊枰上幾成都。他時謁帝銅池水，便賭宣城太守無。：《唐詩不厭同》)

一五六 漢賈捐之《議能珠崖疏》云：「父戰死廠前，子鬬傷於後，女子乘亭郭，孤兒號於道。老母寡婦，飲泣巷哭，遙設虛祭，想魂乎萬里之外。」《後漢·南匈奴傳》，唐李華《吊古戰場文》，全用其語意。總不若陳陶詩云：「誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河遜骨，猶是春閏夢裹人。」一變而妙，真奪胎換骨矣。(《奪胎換骨》)

一五七 「芳草二三月，草與水同色。攀條摘香花，言是歡氣息。」唐劉禹錫詩：「煙波與春草，千里同一色。」溫飛卿詩：「蠻水揚光色如草。」楊孟載詩：「春草春江相妬綠；(《烏夜啼》)

一五八 黃庶，字亞夫，嘗有《怪石蘭絕傳於世云：「山鬼水怪著薜荔，天祿辟邪眠莓苔。鈎簾坐對心語口，曾見漠家池館來。」人士膾炙，以為奇作。唐張碧詩，亦不多見，嘗有《池上怪石》，詩云：「寒姿數片奇突兀，曾作秋江秋水骨。先生應是厭風雷，著向池邊塞龍窟。我來池上傾酒樽，半酣書破青煙痕。參差翠縷攏不落，筆頭驚怪黏秋雲。我聞吳中項容水墨有高價，邀得將來倚松下，鋪卻雙繒直道難，掉手空歸不成畫。」二詩殆未易甲乙也。(《怪石詩》)

一五九 「相送勞勞渚，長江不應滿，是儂淚成許。」與《讀曲歌》」明月不應停，特為相思苦」同調。

（《華山畿》)

一六〇 「中庭有樹自語，梧桐摧枝布葉。」陳後山詩：「庭梧盡黃隕，風過自成語。」又：「沖風窗自語，洗壁蝸成字。」皆用此事。(《神弦曲》)

一六一 古書不可妄改，聊舉二端：如曹子建《名都篇》：「膾鯉膀胎蝦，寒鱉炙熊膰。」此舊本也。五臣妄改作「炰鱉」。蓋「炰鱉膾鯉」，《毛詩》舊句，淺識者孰不以為「寒」字誤而從「無」字邪?不思「寒」與「無」字形相遠，音呼又別，何得誤至於此?《文選》李善注云：今之時餉謂之寒，蓋韓國餿用此法。《鹽鐵論》「羊淹鷄寒」：《崔駟傳》亦有「鷄寒氣曹植文「寒鶬蒸麑」。劉熙《釋名》「韓鷄」為正。古字「寒」與「韓」通也。王維《老將行》「恥令越甲鳴吾君」，此舊本也。近刊本為不知者改作「吳軍」，蓋「越甲」「吾君」，似是連對，不思前韻已有「詔書五道出將軍」，五言古詩有重韻，未聞七言有重韻也。維豈謬至此耶?按劉向《說苑》：越甲至齊，雍門狄請死之。曰：「昔者，王田于囿，左轂鳴，車右請死之。曰：『吾見其鳴吾君也。』今越甲至，其鳴君，且左轂之下哉。」正其事也。見其事與字之所出，始知改者之妄。(《古書不可妄改》)

一六二 《孫子兵法》曰：「兩軍相對曰和。」《戰國策》「章子為齊將，與秦軍交和而舍。」又《楚策》「開西和門。」注：「軍門曰和。」唐鄭愔詩「戎壘三和夕」，《文苑英華》改作「秋」，誤矣。(《軍門曰和》)

一六三 古人詩句，不知其用意用事，妄改一字，便不佳。孟蜀牛嶠《楊柳枝》詞：「吳王官裏色偏深，一簇煙條萬縷金。不分錢唐蘇小小，引郎松下結同心。」按古樂府《蘇小小歌》有云：「妾乘油壁車，郎乘青驄馬。何處結同心，西陵松栢下。」牛詩用此意詠柳而貶松，唐人所謂尊題格也。後人改「松下」作「枝下」，語意索然矣。(《松下》)

一六四 觀樂生愛收古書，嘗言古佔有一種古香可愛。餘謂此言末矣；古樸無訛字，轉刻轉訛，莫可考證。余於滇南見故家收《唐詩紀事》抄本甚多，近見杭州刻本，則十分去其九矣。刻《陶淵明集》，遺《季劄贊》。《草堂詩餘》舊本，書坊射利，欲速售，減去九十餘首，兼多訛字。餘抄為《拾遺辯誤》一卷。無太師收《唐百家詩》，皆全集，近蘇州刻則每本減去十之一。如《張籍集》本十二卷，今只三四卷，又傍取他人之作人之。《王維詩》取王涯絕句一捲入之，詫於人曰：「此維之全集。」以圃速售。今工涯絕句一卷，在《三舍人集》之中，將誰欺乎?此其大關係者。若一句一字之誤尤多。略舉數條：如乇渙《李夫人歌》「修娉」訛作「德所」。武元衡詩：「劉琨坐嘯風清塞」，訛作「生苑」。琨在邊城，則「清塞」字為是，焉得有「苑」乎?杜牧詩：「長空澹澹沒孤鴻」，今妄改作「孤烏沒」，平仄亦拗矣。杜詩「七月六日苦炎蒸」，俗本「蒸」字作「熟」。「紛紛戲蝶過開幔」，俗本「開」作「閑」。不知子美父名閑，詩中無閑字。「邀歡上夜開」，今俗本作「蔔夜間」，』「曾閃朱旗北斗殷」，妄改「殷」作「閑」，成何文理?前人已辯之矣。劉巨濟收許渾詩：「湘潭雲盡暮煙出」，今俗本「煙」作「山」，亦是淺人妄改。湘水多煙，唐詩「中流欲暮見湘煙」是也。「煙」字大勝「山」字。李義山詩：「瑤池宴罷留王母，金屋妝成貯阿嬌。」俗本作「玉桃偷得憐方朔」，直是小兒語耳。陸龜蒙《宮人斜》詩：「草著愁煙似不春」，俗本「草樹如煙似不春」，尤謬。小詞如周美成「情情坊曲人家」，坊曲，妓女所居，俗改「曲」作「陌」。張仲宗詞「束風如許惡」，俗改「如許」作「妬花」，平仄亦失貼。孫夫人詞「日邊消息空沉沉」，俗改「日」作「耳」。東坡「玉如纖手嗅梅花」，俗改「玉如」作「玉奴」。其餘不可勝數也。書所以貴舊本者，可以訂訛，不獨古香可愛而已。(《書貴舊本》)

一六五 陝西近刻左克明《樂府》，本節郭茂倩《樂府詩集》，誤字尤多。略舉二弋如《讀曲歌》云：「逋發不可料，憔悴為誰視?欲知相憶時，但看裙帶寬幾許。：逋發」謂發之散亂未料理也。「逋」字下得妙。今改作「通發」，何解也?今據郭本正之。又《烏棲曲》云：「宜城酸酒今行熟。」「酸酒亡，重釀酒也。不知何人妄改作「投泊」。「毆酒」熟則有理，「投泊；且能熟也?雖郭本亦誤。按《北堂書鈔》云：「宜城九醞酒曰酘酒，」並引此句。晉《白紆舞詞》：「羅桂徐轉紅袖場」，何承天《芳樹曲》：「微飈揚羅袿。」皆誤「袿」作「鞋」。(《樂府誤字》）

一六六 甯戚《飯牛歌》：「康浪之水白石爛。」康浪水，在今山東，見《一統志》可考。今《樂府》誤作「滄浪之水」，滄浪在楚，與齊何下涉也?駱賓王文云：「觀《梁父》之曲，識臥龍于孔明；聽康浪之歌，得飯牛于甯戚。」此可證。近書坊刻《駱集》又妄改「康浪」作「康街」，自是堯時事，與甯戚何干涉也。（《康浪》)

一六七 杜子美《何將軍山林》詩「薰風啜茗時」，今本作「春風」，非。此詩十首，皆一時作。其曰「千章夏木清」，又曰「紅綻雨肥梅」，皆是夏景可證。(《薰風啜茗》)

一六八 梁蕭子雲上飛白書屏風十二牒。李白詩「屏風九疉雲錦張」，牒，即疉也。唐詩「山屏六疉郎歸夜」，宋詞「屏風疉疉開紅牙」，今改「疉」作「曲」，非。(《屏風牒》)

一六九 王季友《觀于舍人壁山水畫》云：「野人宿在人家少。」《唐音》誤「人家」作「山家」。既雲野人，何得少宿山家耶?(《王季友詩》)

一七〇 唐詩絕句，今本多誤字，試舉一二。如杜牧之《江南春》云：「十里鶯啼綠映紅」，今本誤作「千里」。若依俗本，千里鶯啼，誰人聽得?千翠綠映紅，誰人見得?若作「十里」，則鶯啼綠紅之景，村郭樓臺，僧寺酒旗，皆在其中矣。又《寄揚州韓綽判官》云：「秋盡江南草未凋」，俗本作「草木凋」。秋盡而草木凋，自是常事，不必說也。況江南地暖，草木不凋乎?此詩杜牧在淮南而寄揚州人者，蓋厭淮南之搖落，而羨江南之繁華。若作草木凋，則與青山明月，玉人吹簫，不是一套事矣。餘戲謂此二詩絕妙，十里鶯啼，俗人添一撇壞了；草未凋，俗人減一畫壞了。甚矣，士俗不可醫也。又如，陸龜蒙《宮人斜》詩云：「草著愁煙似不春」，只一句，便見墳墓淒惻之意，今本作「草樹如煙似不春」。草樹如煙，正是春景，如何下得「不春」字?讀者往往忽之，亦食不知味者也。：唐詩絕句誤字》)

一七一 古詩「君亮執高節，賤妾亦何為!」《文選》范雲《古意》詩注引之作「擬何為」，「擬」字勝「亦」字。（《賤妾亦何為》)

一七二 《燕子》詩「穿花落水益沾巾」，範德機善本作「貼水」；「一笑正墜雙飛翼」，黃山谷雲「一笑」俗作「一箭」，非；「紛紛戲蝶過閑幔」，張文潛本作「開幔」。(《杜詩誤字》)

一七三 顏延年《赭白馬賦》：「戒出豕之敗駕，惕飛鳥之跱衡。「出」字不如「突」字。白居易詩「千呼萬喚始出來」，「始」字不如「才」字。詩文有作者未工，而後人改定者勝。如此類多有之，使作者復生，亦必心服也。(《古詩文宜改定字》）

一七四 杜詩：「大家東征逐子回。」劉須溪云：「逐字不佳。」余思之，杜詩無一字無來處，所以佳。此「逐」字無來處，所以不佳也。今稱人之母隨子就養曰「逐子」，可乎?然亦未有他好字易之。近有語餘以「將」字易之，詩云：「不遑將母。」蓋反言見義。若《春秋》杷伯姬以其子來朝，而書「杞伯姬來朝其子」之例也。為文富於萬篇，貧於一字，其難如此。古樂府有「一母將九雛」之句，則「將」字甚愜。當試與知音訂之。(《逐子》）

一七五 杜詩：「一箭正墜雙飛翼」，黃山谷注作「一笑」，蓋用賈大夫妻射雉事也。（《一笑》)

一七六 範元實詩話：「白樂天《長恨歌》工矣，而用事猶誤：『峨眉山下少人行』，明皇幸蜀，不行峨眉山也。當改雲劍門山。『七月七日長生殿，夜半無人私語時』，長生殿乃齋戒之所，非私語地也。華清宮自有飛霜殿，乃寢殿也。當改長生為飛霜，則盡矣。」按鄭堝《津陽門詩》：「金沙洞口長生殿，玉蕊峰頭王母祠。」則長生殿乃在驪山之上，夜半非上山時也。又云：「飛霜殿前月悄悄，迎風亭下風颶颼。」據此，元實之所評，信矣。(《飛霜殿》)

一七七 許渾詩，劉巨濟涇曾得其手書「湘潭雲盡暮煙出」，「煙」字極妙，兼是許之手筆，無疑也。後人改「煙」作「山」，無味。大抵湘中煙色與他方異，張泌詩「中流欲暮見湘煙」；沈翠微《湘中》詩「魚躍浪花翻水面，雁拖煙練束林腰」，頗中湘中晚景。朱慶餘詩亦云：「浦迥湘煙暮，林香嶽氣春。」（《湘煙》)

一七八 《禮記》蠟祝辭云：「土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤。」而蔡邕《獨斷》又有《豐年若土，歲取千百」。增此二句，義始足。《丁零威歌》:「城郭是，人民非，何不學仙塚累累。」而《修文御覽》所引云：「何不學仙去，空伴塚累累。」增此三字，文義始明。書所以貴乎博考也。（《古蠟祝丁零威歌遺句》)

一七九 嵇康贈弟秀才四言詩雲「感悟馳情，思我所欽」，則以「所欽」為弟。陸機《贈從兄車騎》詩雲「寤寐靡安豫，願言思所欽」，則以「所欽」為兄。又《贈馮文罷》詩云：「慷慨誰為感?願言懷所欽」，則以「所欽」為友。(《所欽〈韻語陽秋〉》）

一八〇 古詩有用近俗字而不俗者，如孫光憲《採蓮》詩曰：菡菖香連十頃陂，小姑貪戲採蓮遲。晚來弄水船頭濕，更脫紅裙裹鴨兒。」李群玉《釣魚》詩曰：「七尺青竿一丈絲，菰蒲葉襄逐風吹。幾回舉手拋芳餌，驚起沙灘小鴨兒。」又《贈琵琶妓》詩，有曰：「我見鴛鴦飛水去，君還望月苦相思。 一雙裙帶同心結，早寄黃鶯孤雁兒。」盧仝《新年》亦有詩云：「新年何事最堪悲，病客還聽百舌兒。太歲只游桃李徑，春風肯換歲寒枝。」（《詩用兒字》)

一八一 尹式和宋之問詩：「愁發含霜白，衰顏寄酒紅。」杜子美：「發短何須白，顏衰肯再紅。」宋陳後山云：「短發愁催白，衰顏酒借紅。」皆互相取用，各不失為佳。(《尹式詩》)

一八二 王右丞詩「楊花惹暮春」；李長吉詩「古竹老梢惹碧雲」；溫庭筠「暖香惹夢鴛鴦錦」；孫光憲「六宮眉黛惹春愁」，用「惹」字凡四，皆絕妙。(《詩用惹字》)

一八三 唐詩「春寒側側掩重門」，王介甫「側側輕寒剪剪風」，許奕小詞「玉樓十二春寒側」，呂聖求詞「側寒斜雨」，側寒字，詞人相承用之，不知所出。大意，側，不正也。側寒字甚新，特拈出之。(《側寒》)

一八四 《白居易集》有《亞枝花》，謂臨水低枝也。孟東野詩：「南浦桃花亞水紅，水邊柳絮由春風。」白詩又雲「亞竹亂藤多照岸」，亦佳句也。(《亞枝花》)

一八五 錢起詩：「月吊啼烏寒鴉起。」李賀詩：「蟪蛄吊月曲欄下。二《吊月》)

一八六 東坡《春事闌珊芳草歇」，或疑歇字似趁韻，非也。唐劉瑤詩：「瑤草歇芳心耿耿」，傳奇女郎王真詩「燕拆鶯離芳草歇」，皆有出處。 一字不苟如此。謝康樂「芳草今未歇。」（《坡詩》)

一八七 《詩》「悠悠蒼天」，注：「眇邈無期貌。」後人押韻，罕有單用者。惟《莊子》有「荒唐謬悠」，《後漢書》「任重道悠」，張平子《西京賦》「建辰旒之太常，紛焱悠以容裔」，佛經「道性天悠」，可以單押。（《悠字單用》)

一八八 《說文》:「攸，行水也。」字本從水，省作攸，借為所字。《古文苑·西嶽碑》「靈則有攸」，秦嘉《述婚》詩「神啟其吉，果獲令攸」，《文選》「紛焱悠以容裔」，注：「旌旗搖動貌。」悠字，詩中除「悠悠」之外，只有「焱悠」與《莊子》「謬悠」、內典「道性天悠」可押。攸，所也。韓文二亞儀之攸」、《左傳》「湫乎攸乎」，注：「乘危貌。」又，鬱攸，火氣也。《五行傳》「禦於怵攸」二日人君遇災以憂為所，則可免也。怵攸，猶言敬作所也。《前漢書·敘傳》「攸攸外寓」，《支遁傳》「嘗遊外國，歲數囊悠。」（《悠字押韻》)

一八九 宋賞花釣魚和詩，「徘徊」無別押者，優人有「徘徊太多」之謔。餘思《漢書·相如傳》有「安翔徐徊」，昭帝廟號「從徊」，揚雄賦有「徊徊徨徨」，唐松陵詩有「避徊」，庚信文有「徠徊」，當時諸公未精思耳，何可謂無?(《詩押徊字》)

一九〇 《詩》「膚如凝脂」，凝，音佞。唐詩：「日照凝紅香。」白樂天詩：「落絮無風凝不飛」；又「舞繁紅袖凝，歌切翠眉愁」；又「舞急紅腰凝，歌避翠黛低。」徐幹臣詞：「重省別時，淚漬羅巾猶凝。」張子野詞：「蓮台香燭殘痕凝。」高賓王詞：「想蒪汀水雲愁凝，閑蕙帳猿鶴悲吟」。柳耆卿詞：「愛把歌喉當筵逞，遏天邊亂雲愁凝」。今多作平音，失之，音律亦不協也。(《凝音佞》)

一九一 唐詩：「錢唐蘇小小，人道最天邪。」又，「長安女兒雙髻鴉，隨風趁蝶學夭邪。」夭，音歪。 (《夭邪》)

一九二 李文正嘗及閘人論詩曰：「杜子美詩『北走關山開雨雪』與『胡騎中宵堪北走』，兩『北走』字同乎?」慎對曰：「按字書，疾趨曰走，上聲；驅之走曰奏，去聲。『北走關山』，疾走之走也，如《漢書》 『北走邯鄲道』之走。『胡騎北走』，驅而走之也，如《漢書》『季布北走胡』之走。是疑不同。」先生曰：「爾言甚辯，然吾初無此意。」盧師邵侍禦在側曰：「恐杜公亦未必有此意。」蓋如此解詩，似涉於太鑿耳。(《北走》)

一九三 陸機《招隱詩》:哀音附靈波，頹響赴曾曲。」附，音拊。太白詩：「羌笛橫吹《阿嚲迴》，向月 樓中吹《落梅》。」下「吹」字，音去聲。不惟便於讀，亦義宜爾也。(《陸機大白詩音》)

一九四 宋人小說謂劉禹錫《竹枝詞》「瀼西春水縠文（一作紋）生，」乃生熟之生，信是。《文選》謝朓詩：「遠樹暖芊芊，生煙紛漠漠。」小謝之句，實本靈運。靈運《撰征賦》云：「披宿莽以迷逕，覩生煙而知墟。」（《文選生煙字》)

一九五 唐詩：三十六所春宮殿，一一香風透管弦。」又：「綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋。」又：「春城三百九十橋，夾岸朱樓隔柳條。」又：「煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩。」陳鬱云：「十音當為諶也。謂之『長安語音』。律詩不如此，則不葉矣。」（《十字平音》)

一九六 「吐舌萬里唾四海」宋玉《大言賦》「七變入臼米出甲」緯書二月普見一切水，一切水月一月攝」佛經「離袿飛髾垂織羅」《文選》「梨花梅花參差開」崔魯「有客有客字子美」杜甫(《七平七仄詩句》)