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藝苑巵言卷七

三六八 高子業少負淵敏，生支幹與偽漢友諒同。既遷楚臬，恒邑邑不自得，發病卒，穴友諒彭湖之歲也。其詩如：「積賤詛有基，履榮誠無階。」「既妨來者途，誰明去矣懷。」「茫然大楚國，白日失兼城。」「久臥不知春，茫然怨行役。」「為客難稱意，逢人未敢言。」「失路還為客，他鄉獨送君。」「眾女競中閨，獨退反成怒二「寒星出產少，秋露墜衣繁。」「以我不如意，逢君同此心。」「當軒留駟馬，出戶倚雙童。」「裡中夷門監，牆外酒家胡。」「為農信可歡，世白薄耕稼。」「問年有短髮，逐世無長策。」「林深得口薄，地掙覺蟬多。」又「文章知汝在，功名何物是。」「騎馬問春星，殘雨夕陽移。」清婉深至，五言上乘。

三六九 王稚欽少為文，頃刻便就，多奇氣。然好狎遊黏竿、風鴟諸童子樂。又蹶不可馴，父每扶撲之，輒呼曰：「大人奈何輒虐海內名士耶?」為翰林庶起士，詩已有名，共意不可一世，僅推何景明而好薛蕙、鄭善夫。故事，學士二人為庶起士師，甚嚴重，稚欽獨心易之。時登院署中樹而窺學士過，故作聲驚使見。大恚，然度無如何，佯為不知也，乃已。當授官給事中，用言事，故詔特予外補裕州守。既中不屑州，而以諫出。知當召，益驕甚，台省監司過州，不出迎，亦無所托疾。人或勸之，怒曰：「齷齪諸盲官，受廷陳迎耶?當不愧死?二日出候其師蔡潮，以他藩道者，潮好謂曰：「生來候我固厚，而分守從後來，亦一見否?且生厚我以師故，即分守君命也。」稚欽曰：「善」。乃前迎分守，而分守既下車，敷州吏微過，當稚欽笞之十。稚欽大罵曰：「蔡師悮王先生見辱。」挺身出，悉呼其吏卒從守，勿更侍，一府中僧伏，亡敢留者。分守窘不能具朝鋪，謀于蔡潮，潮為謝過，稍給之，僅得夜引去。於是監司相戒，莫敢道裕州，而恨稚欽益甚。為文致逮下獄，削秩歸。家居愈益自放，達官貴人來購文好見者，稚欽多蓬首垢足囚服應之。間衣紅紆窄衫，跨馬或騎牛，嘯歌田野問，人多望而避者。晚節詩律尤精，好縱倡樂。有《聞箏蘭首：「花月可憐春，房攏映玉人。思繁纖指亂，愁劇翠峨顰。授色歌頻變，留賓態轉新。曲終仍自敘，家世本西秦。」又一書答人云：「綺席屢改，伎倆雜陳，絲肉競奏，宮徵暗和。羲和既逝，蘭音嗣輝，逸興狎驚，幹霄薄雲。禮廢罰弛，履遺纓絕。」俱妙極形容，可謂才子。

三七〇 顏惟喬為亳守，有幹聲，與武帥構訐罷歸。故人為分守至，隨訪之，屏跡不可復見。既行部他邑，有田父荷擔，以只鷄廠酒，由中道人者，訶之，乃惟喬也，因留劇飲至醉，委廠擔而去。追問邸舍人，莫能蹤跡。惟喬草《隋志》，稱良史，餘讀之殊不稱。又徐子與致其全集若干卷，亦平平耳，遠不逮王裕州。

三七一 鄭郎中善夫，初不識王儀封廷相，作《漫興》十首，中有云：「海內談詩王子衡，春風坐遍魯諸生。」後鄭卒，王始知之，為位而哭，走使千里致奠，為經紀其喪，仍刻其遺文。人之愛名包如比。

三七二 系太初玉立美髯，風神俊邁。嘗寓居武林，費文憲罷相東歸，訪之，值其晝寢，孫故臥不起。久之，費坐語益恭，孫乃出，又了不謝。送之及門，第矯首東望曰：「海上碧雲起，遂接赤城，大奇大奇。」文憲出謂馭者曰：「吾一生未嘗見此人。」吳中如徐博士昌谷詩，祝京兆希哲書，沈山人啟南畫，足稱國朝三絕。楊修撰之《南中稿》，穠麗婉至，華學士之《岩居稿》，清淡筒遠，俱遠勝玉堂之作。然楊稿自南充王公刻外，絕不能佳。貴精不貴多，寧獨用兵而已哉!

三七三 胡孝思嘗為吾吳郡守，才敏風流，前後罕儷。公暇多遊行湖山園亭間，從諸名士一觴一詠，題墨淋漓，遍于壁石。後遷禦史中丞撫河南，肅帝幸楚，為一律紀事云：「聞道鑾輿曉渡河，嶽雲縹緲護晴珂。千官玉帛嵩呼盛，萬國衣冠禹貢多。鎖鑰北門留統制，璿璣南極扈羲和。穆天八駿空飛電，湘竹英皇淚不磨。」刻之石。後以他事坐罷，家居者數載矣，嘗撲一貪令王聯，其人為產部主事，以不職免，殺人下獄當死，乃指「穆天」、「湘竹」為怨望呪詛，而所繇成獄，及生平睚眥，皆指為孝思奸黨奏之。上大怒，悉捕下獄，欲論死，分宜相陶真人力救解。久之乃罷免，猶摘杖孝思三十。當是時，孝思將八十矣，了不怖懾，取錦衣獄中柱械之類八，曰「制獄八景」，為詩紀之。眾爭咎孝思，掣其筆曰：「君正坐詩至此耳，尚何吾伊為?」孝思澹然詠不輟曰：「坐詩當死，今不作詩，得免死耶?」出獄時，謝茂秦貽之詩，有云：「白首全生逢聖主，青山何意見騷人。」孝思方病杖創甚，呻吟間，猶口占韻以謝。人謂孝思意氣差勝蘇長公，才不及耳。

三七四 孝思守吳日，于諸生最好黃勉之、王履吉、袁永之，而不能知陸浚明。黃、王俱不振以死，而永之領解甲第臚傳。浚明再魁省會試，館選第一，為給事中，主試浙江。時孝思以左參政與鹿嗚宴，頗遭譏訕，人兩不與也。勉之為人本任誕，而矜局自位置，時引勝流為重，最稱博洽。于文多擬古而不出自然，好持論而不其當，負經濟而寡切用，然視吳人膚立皮相者天壤矣。履吉玉立秀雅，饒酒德，使人愛而思之。詩筆翩翩華麗，足稱名家。浚明高爽奇逸，尚氣慷慨，急人之難甚於己，頗負用世才而不究。永之高猶白好，時有恡聲。然二子文實清雅典則，非它瑣瑣比也。浚明不長於詩，亦不以詩自顯。

三七五 黃才伯詩亦有佳語，如：「青山知我吏情澹，明月照人歸夢長。」又：「長空贈我以明月，海內知心惟酒杯。門前馬躍簫鼓動，柵上鷄啼天地開。倦游卻憶少年事，笑擁如花歌落梅。」雖格不其古，而逸宕可取。然至末句乃自注云：「欲盡理還之喻。」蓋此公作美官講學，恐人得而持之也，可發詞林一笑。

三七六 少陵句云：「淮王門有客，終不愧孫登。」頗無關涉，為韻所強耳。後世不解事人，翻以為法。至於北地所謂「鄭綮騎驢，無功行縣，」行縣、騎驢，既非實事，王績、鄭綮，又否通人，生俗無謂，大可戒也。近代謝茂秦大有此病，蓋不學之故。

三七七 江暉字景陽，文昭公瀾子也。以翰林修撰為按察愈事，年三十六死，有文集曰《亶爰子集》。按《山海經》口：「賣爰之山多水，無草木，不可以上。有獸焉，其狀如狸而有發，名口類，自為牝牡，食者不妬。」取以名集，別無深義。暉好以奇癖字作文，初若不易解者，解之得平平耳。王稚欽有詩嘲之云： 「江生突兀揚文風，千奇萬怪難與窮。博物豈惟精《爾雅》，識寧何止過揚雄。古心已出《丘》《素》上，邃旨或與神明通。求深索隱苦不置，一言忌使流俗同。令弟大篆逼鐘鼎，絕藝恥作斯、邕等。生也為文遣弟書，一出皆稱二難並。縱有楚史不可讀，滿堂觀者徒張目。少年往往致譏評，生也不言但捫腹。君不見，好醜從來安可期，豪傑有時翻自疑。伯牙竟為知音惜，卞氏能無抱璞悲。請君寶此無易轍，聖人復起當相知。」讀此大略可見。

三七八 黃五嶽省曾言南城羅公圯，好為奇古，而率多怪險俎飣之辭。居金陵時，每有撰造，必棲踞于喬樹之巔，霞思天想，或時閉坐一室。客有於隙間窺者，見其容色枯槁，有死人氣，皆緩履以出。都少卿穆乞伊考墓銘，銘成，語少卿曰：「吾為此銘，瞑去四五度矣。」今其所傳《圭峰稿》者，大抵皆樹巔、死去之所得也。

三七九 「宮采初傳長命縷，中官競插辟兵符。」「衡陽刺史新除道，濟北藩王已上書。」「雪後錦裘行塞外，月明清嘯滿樓中。」「賜第近連平樂觀，入朝新給羽林兵。」「儒生柬合承顏色，酋長西羌識姓名。」「繁花向日宜供笑，幽烏逢春各異啼。」「老去自吹秦觱栗，西征曾比漠嫖姚。」「水落盡如雷電過，山回俱作鳳皇飛。」「山學翠屏開作畫，水從金谷瀉成春。」「門逕近連馳道樹，池塘遙接漢宮流。」「雲裁玉葉和煙潤，瀑濺珠花映雨飛。」——此嘉靖時為初唐者也。「細雨薜蘿侵石徑，深秋梗稻滿山田。」「業淨六根成慧眼，身無一物到茅庵。三空庭廬嶽晴雲色，燕坐潯陽江水聲。」「虎患已從鄰境去，猿聲偏近郡齋前。」「萬里辭家身是夢，三年作郡口為碑。三繞院松林嵐翠重，滿庭蕉葉雨聲多。」「清樽自對叢花發，高枕無如啼鳥何?」——此其稍變而中唐者也。

三八〇 吾友宗子相，天才奇秀，其詩以氣為主，務於勝人，閭有小瑕及遠本色者，弗恤也。吳明卿才不勝宗，而能求詣實境，務使首尾勻稱，宮商諧律，情實相配。子相自謂勝吳，默已不戰屈矣。徐子與斟酌二子，頗得其中，已是境地，精思便達。梁公實工力故久，才亦稱之，嘗為別餘輩詩一百韻，膾炙人口。惜悟汗未幾，中道摧殞，每一念之，不勝威明絕鍔之痛。三八一 子相自闔中手一編造餘，乃五七言近體，予摘其佳句書之屏閭。雖沈侯采王筠之華，皮生推浩然之秀，不是過也。世言古今不相及，殊瞶瞶，有識者當辨之耳。中聯寄贈予者，如：「萬里蘼蕪色，秋風一夜深。」又：二身詩作癖，萬事酒相捐。寫枕簟疎秋雨，江山隔暮煙。」又：「金山一柱立，滄海萬波隨。」又：「愁來失俯仰，書去畏江河。」又：「屢書心盡折，一字眼堪枯。」又：「袖中芳草寒相負，馬首梅花春自憐。」「孤角千家滄海戍，故人雙鬢薊門煙。」他作如：「開尊銷夜燭，聽雨長春蔬。」又：「爾輩甘雲臥，吾生豈陸沈?」又：「宦情疎病後，世事得愁先。」又：「青山移病遠，白雁寄書輕。」又：「忽雨新楓橘，如雲長蕨薇。」又：「江樹低從密，溪流曲更分。」又：「雨氣千江入，秋聲萬木多。」又：「日落中原紫，天高北斗垂。」又：「夜立殘砧杵，園行久薜蘿。」又：「江平低雁翼，潮落進漁竿。」又：「星河雙杵夕，風雨七陵秋。」又：「戰伐乾坤色，安危將相功。」又：「白雪孤調世，黃金巧識人。」又：「種橘開新溜，尋芝數落霞。」又：「生難看白髮，死豈負青山。」又：「誰家羌笛吹明月，無數梅花落早春。」又：「愁逐鴻雁中原去，眼底龍蛇畏路多。」又：「沖泥匹馬時時立，入座寒雲片片孤。」又：「絕壁書開風雨色，斷虹秋掛薜蘿長。」結句如：「登樓知有賦，莫向眾人傳。」又：「浮生悶遠近，斟酌向鷗鶸。」又：「泰陵千古淚，一灑翠華東。」又：「吾將付風雨，片片作龍鱗。」賦筍又：「自知寒色甚，不敢怨明珠。」又：「薊門舊侶能相憶，八月雙鴻起太湖。」又：「衣裳歲暮吾將換，好與青山長薜蘿。」』：「浮生轉覺江湖窄，難把衣裳任芰荷。」又：「醉來偃蹇三湘裹，更是何人白雪篇。」又：「江門十里垂楊色，莫把時名負釣綸。」精言秀語，高處可掩王、孟，下亦不失錢、劉。

三八二 謝茂秦曳裾趟藩，嘗謁崔文敏銑，崔有詩贈之，後以救盧次楩，北游燕，刻意吟詠，遂成一家。句如：「風生萬馬間。」又：「馬渡黃河春草生。」皆佳境也。其排比聲偶為一時之最，第興寄小薄，變化差少。僕嘗謂其七言不如五言，絕句不如律，古體不如絕句。又謂，如程不識兵，部伍肅然，刁鬥時擊，而寡樂用之氣屍

三八三 吾嘗合刻盧次櫃、俞仲蔚及茂秦集，蓋取次櫃騷賦，俞五言古，謝近體為一耳。然歌行既乏，絕句亦少。俞嘗有《寶劍篇》中云：「海內嘗令萬事平，匣中不惜千年死。」如此語亦不可多得。

三八四 徐子與之於各體，無所不工，明卿乃有獨至。

三八五 李于鱗文，無一語作漠以後，亦無一字不出漢以前。其自敘樂府云：「擬議以成其變化。」又引：「日新之謂盛德。」亦此意也。若尋端議，擬以求日新，則不能無微憾。世之君子乃欲淺摘而痛訾之，是訾古人矣。

三八六 文繁而法，且有委，吾得其人，曰李於鱗。簡而法，且有致，吾得其人，曰汪伯玉。

三八七 餘嘗有《漫興》十絕，其二云：「野夫興到不復刪，大海回風生紫瀾。欲問濟南奇絕處，蛾眉天半雪中看。」於乎!此義邈矣，寥寥誰解者?

三八八 於鱗與子與書云：「許殿卿《海右集》，屬某中尉為序，不佞嘗欲畀諸炎火。」乃周公瑕亦曰：「是既已不能禁其傳，然不可以欺智者，亦唯任之。」昨歐楨伯訪海上云：「某謂於鱗近過一國尉園亭賦詩，落句雲『司馬相如字長卿』，鄙不成語乃爾，定虛得名耳。」此正是遊戲三昧，似稚非稚，似拙非拙，似巧非巧，不損大家，特此法無勞模擬耳。於鱗之欲焚某序，的然不錯也。

三八九 於鱗才，可謂前無古人，至於裁鑒亦不能無意向。餘為其《古今詩刪》序云：「令於鱗而輕退古之作者，間有之，於鱗舍格而輕進古之作者，則無是也。」此語雖為于鱗解紛，亦大是實錄。

三九〇 始見於鱗選明詩，餘謂如此何以鼓吹唐音?及見唐詩，謂何以衿據古《選》?及見古《選》，謂何以箕裘《風》《雅》?乃至陳思《贈白馬》、杜陵、李白歌行，亦多棄擲，豈所謂英雄欺人，不可盡信耶?

三九一 於鱗為按察副使，視陝西學，而鄉人殷者來巡撫。殷以刻竅名，尤傲而無禮，嘗下檄於鱗代撰奠章及送行序。于鱗不樂，移病乞歸，殷固留之，入謝，乃請曰：「台下但以一介來命，不則尺蹏見屬，無不應者，似不必檄也。」殷愕然起謝過，有所屬撰，以名刺往。而久之復移檄，於鱗恚曰：「彼豈以我重去官耶?」即上疏乞休，不待報竟歸。吏部惜之，用何景明例，許養疾，疾愈起用。蓋異數也。于鱗歸杜門，自兩台監司以下請見不得，去亦無所報謝，以是得簡倨聲。又嘗為詩，有云：「意氣還從我輩生，功名且付兒曹立。」諸公聞之，有欲甘心者矣。

三九二 於鱗一日酒間，顧餘而笑曰：「世固無無偶者，有仲尼則必有左丘明。」餘不答，第目攝之，遽曰：吾悮矣。有仲尼，則必有老聃耳。」其自任誕如此。

三九三 於鱗嘗為朱司空賦新河詩，中一聯曰：「春流無恙桃花水，秋色依然瓠子宮。」不知者以為上單下重。按：三月水謂之桃花水，為害極大。此聯不惟對偶精切，而使事用意之妙，有不可言者。闘鯛《九州記》，．「正月解凍水，二月白蘋水。三月桃花水，四月瓜蔓水，五月麥黃水，六月山礬水，七月豆花水，八月荻苗水，九月霜降水，十月後槽水，十一月走淩水，十二月蹙淩水。」

三九四 於鱗自棄官以前，七言律極高華，然其大意恐以字累句，以句累篇，守其俊語，不輕變化。故三首而外，不耐雷同。晚節始極旁搜，使事該切，措法操縱，雖思探溟海，而不墮魔境。世之耳觀者，乃謂其比前少退，可笑也。歌行方入化而遂沒，惜其不多，寥寥絕響。

三九五 餘為比部郎，嘗與蔡子木臬副、徐子與主事、吳明卿舍人、謝茂秦布衣飲。謝時再游京師，詩漸落，子木數侵之；已被酒，高歌其夔州諸詠，亦平平耳。甫發歌，明卿轍鼾寢，鼾聲與歌相低昂，歌競，鼾亦止，為若初醒者。子木面色如上，雖予輩亦私過之。子與復與子木論文，不合而罷。後五歲，子木以中丞撫河南，子與守汝寧，明卿謫歸德司理，張肖甫謫裕州同知，皆屬吏也。子木張宴，備賓主，身行酒炙，曰：「吾烏得有其一，以慢三君子。」尋具疏薦之。餘謂子木雅士不俗，居然前輩風，近更寥寥也。

三九六 王允甯為修撰時，餘嘗一再識之，長大白皙，談說時事，慷慨激烈，男子也。于文遠則祖述司馬少陵，近則師稱北地而已，意不可一世士。又好嫂罵人，人多外慕而中畏之。其所最善者孫尚書升，時為中允，其同年敖祭酒，以書規切之，允寧答云：「僕猶夫故吾耳，顧于南中不宜，且南中亦不宜於吾。以故人取其近似者以為名，曰伉厲守高也。且僕慧直樸略，受性已定，猶僕之貌，修幹廣顯，昂首掀眉，揭膺闊步，皆造化陶冶，不可移易。古之挾羅術者，能蛻入骨，不能易人貌。今公責僕，勿高勿卑，擇中而居之，亦嘗有以裡婦之效顰聞於公者乎!僕即死勿願也。」允寧後念其母老病，乞南，得國子祭酒。歸省，道經華山，為文祭之。大約以母素敬神而不蒙庇，即愈吾母病，吾太史也，能為文以不朽神。其辭頗支離怪誕。居無何，以地震死。西安李戶部愈素恨允甯，假華山神為文詈而戮之。今竝傳關中。

三九七 謝茂秦年來益老諄，當口寄示擬李、杜長歌，醜俗稚鈍，一字不通，而自為序，高自稱許。其略云：「客居禪宇，假佛書以開悟。暨觀太白、少陵長篇，氣充格勝，然飄逸沈鬱不同，遂合之為一，入乎渾淪，各塑其像，神存兩妙。此亦攝精奪髓之法也。」此等語何不以溺自照。又俞仲蔚古調本是名家，五言律亦不惡，沾沾為七言律不已，何也?乃知宇宙大矣，無所不有。王允甯生平所推伏者，獨杜少陵，其所好談說，以為獨解者，七言律耳。大要貴有照應，有開闔，有關鍵，有頓挫，其意主興主比，其法有正插，有倒插。要之杜詩亦一二有之耳，不必盡然。予謂允甯釋杜詩法如朱子注《中庸》一經，支離聖賢之言，束縛小乘律，都無禪解。

三九八 于鱗擬古樂府，無一字一句不精美，然不堪與古樂府竝看，看則似臨摹帖耳。五言古，出西京、建安者，酷得風神。大抵其體不宜多作，多不足以盡變，而嫌於襲，出三謝以後者，峭峻過之，不甚合也。七言歌行，初甚工於辭，而微傷其氣；晚節雄麗精美，縱橫自如，烽然春工之妙。五七言律，自是神境，無容擬議。絕句亦是太白、少伯雁行。排律比擬沈、宋，而不能盡少陵之變。志傳之文，出入左氏、司馬，法甚高，少不滿者，損益今事以附古語耳。序論雜用《戰國策》、《韓非》諸子，意深而詞博，微苦纏擾。銘辭奇雅而寡變，記辭古峻而太琢，書牘無一筆凡語。若以獻吉竝論，于鱗高，獻吉大；于鱗英，獻吉雄，』於鱗潔，獻吉冗；于鱗艱，獻吉率。令具眼者左右袒，必有歸也。

三九九 馮汝言纂取古詩，自穹古以至陳、隋，無所不采，且人傳其略，可謂詞家之苦心，藝苑之功人矣。然遠則延壽《易林》、《山海經圓贊》，近而周興嗣《千文》皆在所遣，恐當補錄。

四〇〇 喬景叔世甯，己酉歲以楚藩參入賀萬壽。余時見之，短而髯，溫然長者也。所有行卷，僅百餘篇耳，頗膾炙人口。又十餘年，景叔卒。近有以其《丘隅集》來者，雲景叔所自選。餘猶記其行卷內一七言律，《寄王太史元思謫戍玉壘》者，云：「學士兩朝供奉年，上林詞賦萬人傳。一從玉壘長為客，幾放金雞未凝還。聞道買田臨灌口，能忘歸馬向秦川。五陵它日多豪俊，空望城南尺五天。」詞頗佳，而集不之選，何也?集詩小弱不稱，豈梓行者有長吉友人之恨耶?聞康得涵卒後，佳文章俱為張孟獨摘取，今其集殊不滿人意。以此予于於鱗，不為刪削耳。

四〇一 太原兄弟，俱擅菁華；貢士沖、司直淳，司勳汸。虞部濂。汝南父子，嗣振《騷》《雅》。竹曾姬水徵仲三絕，彭嘉有二，道復二妙，括得其一。吳中一時之秀，海內寡儔。

四〇二 皇甫子安之柬覽，古《選》頗勝；子循之憚棲，近體為佳。子安卒，蔡子木以詩哭之云：「五字沈吟詩品絕，一官憔悴世途難。」可謂實錄。蔡每對餘讀，輒哽咽淚。又華先生《哭施子羽》云：「生前獨行殊寡諧，死後遣文更誰輯?」比之一領青衫消不得者，更神傷矣。

四〇三 余十五時，受《易》山陰駱行簡先生。一日，有鬻刀者，先生戲分韻教余詩，餘得「漠」字，輒成句云：「少年醉舞洛陽街，將軍血戰黃沙漠。」先生大奇之，曰：「子異日必以文嗚世。」是時畏家嚴，未敢染指，然時時取司馬、班史、李杜詩竊讀之，毋論盡解，意欣然自輸快也。十八舉鄉試，乃間於篇什中得一二語合者。又四年成進士，隸事大理，山東李伯承烽烽有俊聲，雅善餘持論，頗相下上。明年為刑部郎，同舍郎吳峻伯、王新甫、袁履善，進余於社。吳時稱前輩、名文章家，然每餘一篇出，未當日不擊節稱善也。亡何各用使事及遷去。而伯承者，前已通余于於鱗，又時時為余言於鱗也。久之，始定文，自是詩知大曆以前，文知西京而上矣。已丁鱗所善者布衣謝茂秦來，已同舍郎徐子與梁公宵來，吏部郎宗子相來，休沐則相與揚扢，冀于探作者之微，蓋彬彬稱同調雲。而茂秦、公實復義解去。於鱗乃倡為五子詩，用以紀一時交遊之誼耳。又明年，而餘使事竣還北，於鱗守順德出，茂秦登吳明卿。又明年，同舍郎餘德甫來。又明年，廣部郎張肖甫來。吟詠時流布人間，或稱七子或八子，吾曹實未嘗相標榜也。而分宜氏當國，自謂得旁采風雅權，讒者間之，耽耽虎視，俱不免矣。

四〇四 餘自遘家難時，素鱸之暇，杜門塊處，獨新蔡張助甫為驗封郎，旬一再至。余固卻之，張笑曰：「足下乃以一吏部榮我乎?」余歸，張亦競左遷以去。自是吾黨有「三甫」：肖甫之雄爽流暢，助甫之奇秀超詣，德甫之精嚴穩稱，皆吾所不及也。

四〇五 吾弟世懋，自家難服除後，一操觚遂爾靈異，神造之句，憑陵作者。唯未為古樂府耳，其它皆具體而微。吾偶遣信問於鱗，漫及之曰：「家弟軼塵而奔，咄咄來逼人，賴其好飲稍自寬耳。」於鱗亦云：「敬美視助甫輩自先驅，視元美雁行也。嘗取謝句「花萼嚶嗚」標君家兄弟，不然耶?」又一書云：「敬美乃負包宗含吳之志，稱天下事未可量，耽耽欲作江南一小英雄；尋將火攻伯仁，柰何不善備之也!」其見賞如此。

四〇六 吳人顧季狂，頗豪於詩，不得志吳，出遊人間。每謂余不滿吳子輩，至有筆之書者。間一有之，而未盡然也。記中年掛冠時，命游屐與諸於周旋，道華用短不入卑調，劉子威用長不作凡語；周公瑕挫名割愛，潛心吾黨；黃淳父麗句精言，時時驚坐；王百谷苟能去巧去多，便足名世；魏季朗滔滔洪藻，張幼于朗朗警思，佰起正自斐然，魯望必為娓娓；對陸叔平、俞仲蔚，便似見古人。又，雲間莫雲卿、練川殷無美詞翰清麗，時時命駕吾盧。步武之外，有曹甥子念者，近體歌行酷似其舅；王君載者，能為騷賦古文，饒酒德；亦何嘗落莫也。吾在晉陽有感云：「借問吳閶詩酒席，十年鷄口有誰爭?」殆是實錄。吾于詩文，不作專家，亦不雜調。夫意在筆先，筆隨意到，法不累氣，才不累法，有境必窮，有證必切，敢於數子雲有微長，庶幾未之逮也，而竊有志耳。

四〇七 有娥氏二女，居九成之台，得天燕，覆以玉筐，既而發視之，燕造二卵飛去不返，二女作歌，始為北音。禹省南土，塗山之女，令其媵候禹于塗山之陽，女乃作歌，始為南音。夏後孔甲，田于東陽黃山，天大風晦，人民室，其主方乳，或曰：「後來，良日也，必吉。」或曰：「不勝之必有殃。」孔甲曰：「以為餘子，誰敢殃之!」後折撩，斧斷其足。孔甲曰：「嗚呼!命矣。」乃作《破斧》之歌，始為東音。周昭王之右辛余靡有功，封于西翟，徙西河而思故處，始為西音。所謂四方之歌，《風》之始也。若在朝而奏者，被之鐘鼓管龠為《雅》、《頌》。秦青響遏行雲，虞公梁上座起；韓娥之音繞梁三夜；臨乘老姥，傳穀數日；緜駒、王豹之流，皆古歌之聖者，然亦單歌不合樂。以後《江南》、《子夜》、《前溪》、《團扇》、《懊燶》之屬，是其遺響。唐妓女所歌王之渙、高適，及伶工歌，元、白之詩，皆是絕句。宋之詞，今之南北曲，凡幾變而失其本質矣。唯吳中人棹歌，雖俚字鄉語，不能離俗，而得古風人造意，其辭亦有可采者。如陸文量所記：「月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁?幾人夫婦同維帳?幾人飄散在它州?」又所聞：「約郎約到月上時，只見月上東方不見渠。音其不知奴處山低月上早，又不知郎處山高月上遲。」即使子建、太白，降為俚談，恐亦不能過也。然此田峻紅女作勞之歌，長年樵青，山澤相和，人城市問，愧汗塞吻矣。然則聽古樂而恐臥者，甯獨一魏文侯也!

四〇八 正德問有妓女，失其名於客所分詠，以骰子為題，妓應聲曰：「一片寒微骨，翻成面面心。自從遭點汙，拋擲到如今。」極清切感慨可喜。又一妓得一聯云：「故國五更蝴蝶夢，異鄉千里子規心。」亦自成語。

四〇九 潮陽蘇福八歲，賦《初月詩》：「氣朔盈虛又一初，嫦娥底事半分無。卻于無處分明有，哈似先天太極圖。」惜乎十四而夭。令陳白沙、莊定山，白首操觚，未必能勝。