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郭子章詩話 吳家駒編纂

郭子章（一五四二——一六一八），字相奎，號青螺，又號嬪衣生，江西泰和人。隆慶五年進士。曆官廣東潮州知府、四川提學食事、浙江參政、山西按察使、湖廣布政使、貴州巡撫。以平播有功，追太子少保、兵部尚書，卒。子章博涉群籍，著述甚富，編著《嬪衣生易傳》、《平播全書》、《聖門人物志》、《豫章書》、《郡縣釋名》、《阿育王山志》、《黔類》、《黔草》、《閩草》、《浙草》、《六語》、《豫章詩話》等。本書收入《豫章詩話》一種，並輯錄其詩話一則。

豫章詩話

卷一

一 紫霄峰在廬山之西，昔禹刻石在石室中，極深險。有好事者縋而下，摹得百餘字，皆不可辨，僅有「鴻」、「荒」、「漾」、「餘」、「乃」、「攆二八字可識。朱文公詩：「此日登高處，千岩錦樹稠。無人嘲落帽，有客賦悲秋。忽忽塵中老，匆匆物外遊。江湖空極目，不盡古今愁。予謂石室六字，實開豫章萬世文字之祖，與衡山禹刻並大域中。

二 秦末匡廬尋真觀溪中磐石上有玉簡，天篆曰：「神化靈溪，金簡標題，真人受旨，玉簡潛棲。」予謂此篆為豫章玄教之祖。廬山之匡，龍虎之張，西山之許，閣早之葛，玉笥之蕭，其所從來遠矣。

三 岩下老人，不詳姓名及何許人。漢武帝南浮大江，過彭蠡，詔舉逸民。時老人龐眉皓髮，處於岩下，左右強以應詔。老人曰：「堯仁如天，孤雲自飛。 一水一石，臣之祿也。」帝曰：「卿不願仕乎?」曰：「簪纓捂笏，束身王朝，其如舊山之雲何?」帝悅，乃從其志，厚禮遣之。予謂「堯仁如天，孤雲自飛」，「簪纓捂笏，束身王朝」，皆有四言古意。惜老人姓名不傳耳!徐橋、陶柳遠公逸民得無聞老人之風而興起乎?

四 晉令曰：「車駕出入相風前。」引晉陶侃《相風賦》曰：「乃有相風之為形也。終日九征，桀然特立，不邪不頓。擬雲閣以秀出，曦峻嶺於層城。直南端以基趾，雙崇魏之蟯崢。象建木於都廣，邈不群而獨榮。樸雖小而不巨，何物鮮而功大?眇翩翩以高翔，象離鵾於雲際。擢孤莖而特挺，若芙蓉于水裔。若乃華蓋警乘，奉引先驅。豹飾在後，葳蕤清路，百僚允則，彰我皇度。」

五 豫章，行豫章邑名，漢南昌縣，隋為豫章，有豫章江。江連九江，有釣磯。陶侃少時嘗宿此，夜聞人唱，聲如量米者，訪之。吳時有度支於此亡。今考傅玄、陸士衡輩，所作多敘別離怨恨思，即知豫章昔為華豔盛麗之區耳。至唐杜牧詩，尚遇稱其侈靡焉。

六 江西詩派當以陶彭澤為祖。呂居仁作詩派，宗黃山谷，此就宋一時詩家言耳。黃跋淵明詩卷曰：「血氣方剛時，讀此詩如嚼枯木；及綿曆世事，知決定無所用智。」又云：「謝康樂、庾義城之詩，爐錘之功，不遺餘力。然未能窺彭澤數仞之牆者，二子有意於俗，人贊毀其工拙，淵明直寄焉。」又曰：「寧律不諧，不使句弱；用字不工，不使語俗，此庾開府之長也，然有意於為詩也。至於淵明所謂「不煩繩削而自合】者，雖然巧，於斧斤者多疑其拙窘，於檢括者輒病其放。孔子曰：「甯武子，其智可及也，其愚不可及也。】淵明之拙與放。《且可為不知道哉?道人曰：『如我按指，海印發光；汝暫舉心，塵勞先起。】說者日「若以法眼觀，無俗不真；若以世眼觀，無真不俗。』淵明之詩，要當與一邱一壑者共之耳。」山谷所以推尊陶者至矣。陳後山評陶曰：「鮑照之詩，華而不弱；淵明之詩，切於事情，但不文耳。」以陶為不文，似未深知陶者。

七 杜子美嘲淵明曰：「有子賢與愚，何其掛懷抱?」張演曰：「陶先生高蹈獨善，宅志超曠，視世事無一可芥其中者。獨于諸子，拳拳訓誨，有《命子》詩，有《責子》詩，有《告儼》等疏。先生既厚積于躬，薄取於世，其後宜有興者。而六代之際，迄無所聞，此亦先生所謂『天道幽且遠，鬼神茫昧然」者也。」杜則責備于陶，張則責報於天。今取陶詩讀之，一曰：「既見其生，實欲其可，人亦有言，斯情無假。」此父子真晴也。又曰：「夙興夜寐，願爾斯才；爾之不才，亦已焉哉!」似無望報於天之意。仲尼《庭訓》：學詩學禮不為「二南」，便是面牆，亦何嘗不掛懷抱乎?明初王子充《游廬山記》云：「醉石觀南諸山，即其詩所謂『悠然見南山」者也。其旁居民多陶姓，雲是靖節後。後彭澤進士敘夔、敘皋兄弟聯登，皆祖淵明。天眷陶氏，亦何嘗不足乎?」

八 醉石庵在南康府西南三十里，庵左有巨石，晉陶潛醉臥石上，故名。顏魯公詩：「張良思報韓，龔勝恥事新。狙擊不肯就，舍生悲縉紳。」嗚呼陶淵明，奕葉為晉臣。自以公相後，每懷宗國屯。題詩庚子歲，自謂羲皇人。手持《山海經》，頭戴漉酒巾。興逐孤雲外，心隨還烏泯。」朱晦庵詩：「驅車何所適?注至秋雲逞。企彼澗中石，舉觴酹飛泉。懷哉千載人，矯首辭世喧。淒涼義熙後，日醉向此眠。仰視但青冥，俯聽驚潺湲。起坐三太息，涕泗如奔川。神馳北闕陰，思屬東海蠕。丹衷竟莫展，素節空復全。低徊萬古情，惻愴顏公篇。為君結茅屋，歲莫當來還。」

九 歐陽文忠公嘗謂晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。

一○ 陶彭澤《閒情賦》，蕭昭明云：「白壁微瑕，惟《閒情》一賦。」東坡曰：「淵明作《閒情賦》，所謂國風好色而不淫，正使不及《周南》，與屈宋所陳何異，而統大譏之?此乃小兒強作解事者。」昭明責備之意，望陶以聖賢。而東坡止以屈宋望陶。屈猶可言，宋則非陶所願學者。東坡一生不喜《文選》，故不喜昭明。

一 一 東坡嘗論淵明談理之詩有三： 一曰「采菊束籬下，悠然見南山」，二曰「嘯傲束軒下，聊復得此生」，三曰「客養千金軀，臨化消其實」，以為皆知道之言。予謂淵明《榮木》之序，亦自言曰：「日月推遷，已復有夏，總角聞道，白首無成。」則淵明亦以聞道自任矣。而葉夢得乃執《形影相贈》之詩，謂淵明未能盡了，何也?

一二 陶淵明《乞食》詩云：「饑來驅我去，不知竟何之?感子漂母惠，愧我非韓才。」杜於美《上水遣懷》云：「驅馳四海內，童稚日紉口。但遇新少年，少逢舊知友○」韓文公《洞庭阻風》詩曰：「男女喧左右，啼饑但啾啾。非懷北歸興，何用勝羈愁?」山谷《貧樂齋》詩云：「饑來或乞食，有道無不可。」《過青草湖》云：「我雖貧至骨，猶勝杜陵老。憶昔上岳陽，一飯從人討○」四公饑矣，而心有所系。陳白沙《漫題》詩曰：「饑餐玉台霞，渴飲滄溟淵。所以慰我情，無非畹與田。」則饑而不系於饑者。故曰：「泌之洋洋，可以樂饑。」古人重譜系，故雖世胄綿遠，可以考究。淵明《命子》詩云：「天集有漢，眷予湣侯。赫赫湣侯，運當攀龍。撫劍風邁，顯茲武功。泰誓山河，啟土開封。」今按《漢書·高帝功臣表》，開封湣侯陶舍，以左司馬從漠破秦，封侯。《旦尚帝與功臣盟云：「使黃河如帶，太山若礪，國以永存，爰及苗裔。」所謂「泰誓山河」，謂此盟也。高帝功臣百有二十人，舍其一也。又云：「赫赫丞相，允迪前蹤。渾渾長源，鬱鬱洪河。群川載道，眾條載羅。時有語默，運同隆窳。」此蓋謂陶青也。今按《漢·高帝功臣表》：開封湣侯陶舍封十一年，薨十二年。夷侯青嗣，四十八年薨。《漢·百官表》：孝景二年六月，丞相嘉薨。八月丁未，御史大夫陶青為丞相。七年六月乙巳，丞相青免，太尉周亞夫為丞相。所謂「群川」、「眾條」，以喻枝派之分散也；「語默」、「隆窳」，以言陶青後未有顯者也。淵明乃長沙公之曾孫，然《侃傳》不載，《世家》獨於此見之。後世累經亂，譜籍散亡，然又士大夫因循滅裂，不如古人，所以家譜不載於世，惜哉!

一三 邢凱《坦齋通編》曰：「洪內翰謂靖節詩『刑天無干歲』，當作『刑天舞干戚』，字之誤也。」周益公辨不然。按：段成式《雜俎》：「天山有神，名刑天。黃帝時與帝爭神，帝斷其首，乃曰：『吾以乳為目，臍為口。』操干戚而舞不止。」則知洪說為是。章按：《酉陽雜俎》出《山海經》。《經》云：「帝斷其首，葬之常山之野。」《竹坡詩話》以刑天為獸名，非是。

一四 蔡案之《碧湖雜記》曰：「五臣注《文選》謂陶淵明詩自義晉熙以後皆題甲子，後世因仍其說，獨治平中虎丘僧思悅編淵明詩，辨其不然。其說曰：「淵明之詩題甲子者始庚子，迄丙辰，凡十七年，皆晉安帝時所作。至恭帝元熙二年庚申歲，宋始受禪。自庚子至庚申，蓋二十年，豈有宋未受禪前二十年恥事二姓，而題甲子之理?」《曾裘父詩話》亦信其說。以餘考之，元興二年，桓玄篡位，晉氏不絕如綫，得劉裕而始平，改元義熙，自此天下大權盡歸於裕。淵明賦《歸去來》，實義熙元年也，至十四年劉公為相國，恭帝即位，改元元熙，至二年庚申禪于宋觀。恭帝言曰：「桓玄之時，晉氏已無天下，重為劉公所延，將二十載，今日之事，本所甘心。」詳味此語，則劉氏自庚子得政于至庚申革命，凡二十年。淵明自庚子以後題甲子者，蓋逆知其末流必至於此，忠之至、義之盡也!思悅、裘父殆不足以知之。章謂蔡氏所說，不過甚言淵明之忠耳。以史與集考之，實不其然。庚子，晉安帝隆安四年也。壬寅，改元元興。丁末，改元義熙。癸卯，桓玄始篡位。己未，晉恭帝即位，改元元熙。庚申，劉裕篡位，改元永初。當庚子年，劉裕始戍句章，桓玄未篡，裕未得政，淵明何以不書年號止書甲子耶?又考其集，庚子以後題甲子者，詩也。其《祭程氏妹文》，維晉義熙三年五月甲辰，又何當曰不題義熙邪?義熙三年，丁未也。豈以庚子不題，至丁未又題義熙耶?秦少遊曰：「潛所著書，自義熙以前題晉年號，永初以後但題甲子。」斯亦近似，但集中詩文亦未嘗如此分別也。總之，淵明心在晉室，亦何必問年號之題不題耶?

一五 晉湛方生《廬山神仙詩序》：「崇標峻極，辰光隔輝，幽澗澄深，積清百仞，阻絕重險，非人跡之所遊。窈窕沖融，常含霞而貯氣，真可謂神明之區域，列真之苑囿矣。」薛溉隱廬山，後起為諫議大夫。未幾，復歸，題舊隱壁詩：「重來閑院靜，喜對故山青。」

一六 楊仙留《題吉水朝元嶺》詩：「落落萬古石，悠悠幹載心。人間不相遇。白雲深處尋。」

一七 廬山十八大賢：遠公祖師慧遠，姓賈氏，雁門樓煩人。永法師慧永，姓繁，河內人。持法師慧持，遠公弟也，與兄俱事道安法師。生法師道生，出魏氏，钜野人。佛陀耶舍尊者，此雲覺明廚賓國婆羅門種。佛陀跋陀羅尊者，此雲覺賢甘露飲王之裔。叡法師慧叡，冀州人。順法師曇順，黃龍人。敬法師道敬，琅琊王氏，隨祖凝之守江州，恒法師曇恒，河東人，童子出家，不知姓氏。禺法師道禺，穎州陳氏。說法師曇說，廣陵人，不知姓氏。劉遣民膦之，字仲思，一字子驥，彭城聚裡人，漢楚元王之後，晉末為柴桑令。散騎常侍雷公次宗，字仲倫，南昌人。太子舍人宗公炳，字少文，南陽人。治中張公野，字萊民。散騎常侍張公銓，字秀碩，萊民族也。通隱處士周公績之，字道祖，雁門廣武人。

一八 唐貫休禪師《題十八賢影堂》詩：「白藕池逞舊影堂，劉雷風骨盡龍章。共輕天子諸侯貴，惟愛吾師一法長。陶令醉多招不得，謝公心亂人無方。何人到此思高躅?風點苔痕過短牆。」明沈蓮池《《溫公贊》曰：「晉以前淨土之旨，雖聞於震旦，而弘闡力行，俾家喻戶曉，則自遠師始。故萬代而下淨業弟子，推師為始祖，可謂釋迦再說，西方彌陀現身束土者也。厥功顧不偉歟!」予昔遊廬山，酌虎溪之泉，瞻三笑之堂，徘徊十八賢之遺跡，見其規模弘遠，足稱萬僧之居。而殿閣塵埃，鐘鼓閑寂，寥寥然戶異其扃，室殊其爨矣!哲人云：「亡芳躅無繼。」嗟夫!

一九 廬山古石刻有遠公《廬山》詩：「崇岩吐氣清，幽岫棲神跡。希聲奏群籟，響出山溜滴。有客獨冥遊，徑然忘所適。揮手撫雲門，靈關安足辟?留心叩玄扃，感至理弗隔。孰是騰九霄，不奮沖天翮。妙同趣自均，一悟超三益。」《南康郡志》有遠公《朱砂峰》詩：「一峰高插白雲邊，下有朱砂似火燃。已是氣蒸千里暖，如何澗石溜溫泉?」但晉人絕句甚少，恐不其然。

二○ 白樂天曰：「廬山自陶、謝洎十八賢已還，儒風綿綿，相續不絕。貞元初有符載、楊衡輩隱焉，亦出為文人。今其讀書屬文結草廬于岩穀間者，猶二一十人。即其中秀出者，有彭城人劉軻。軻開卷慕孟軻為人，秉筆慕揚雄、司馬遷為文，故著《翼論》三卷、《豢龍子》十卷、雜文百餘篇，而聖人之旨，作者之風，雖末臻極，往往而得。

二一 士子多認柴桑翁為淵明，不知劉遣民曾作柴桑令也。樂天宿西林寺，有詩云：「木落天晴山翠開，愛山騎馬人山來。心知不及柴桑令，一宿西林便卻迥。」注：柴桑令。劉遣民也。

二二 廬山自大禹刻石後，秦皇漢武以巡遊登明，高帝以伐漢至，帝王過化之地也。名賢若司馬子長，登廬山，見於《史記》。是時尚未有題詠。詠廬山詩自遠公始。晉末則鮑照，唐則張九齡、李太白、劉得仁，宋則歐陽永叔、蘇子瞻、朱元晦，明李崆峒、王元美、吳明卿，皆長篇雄詞，而志或缺焉，悉錄於此，以光山靈。

二三 鮑照詩：「懸裝亂水區，旅薄次山楹。千岩壯阻積，萬壑勢回縈。寵蹤高昔貌，紛飛襲前名。洞澗窺地脈，疎勢隱天經。松磴上迷密，雲寶下縱橫。陰冰實夏結，炎樹勝冬榮。」

二四 張九齡出守豫章，途次廬山，人東岩，作詩：「茲山鎮何所?乃在澄湖陰。下有蛟螭伏，上與虹蜆尋。靈仙未始曠，窟宅何期集作【其】深。只闕出雲峙，三官集作「宮】人煙沉。攀崖猶昔境，種杏非舊林。想像終古跡。怊集作「惆】悵獨往心。紛吾嬰世綱，數載忝朝簪。孤恨自靡托，量力況不任。多謝周身防，常恐橫議侵。豈能鴛鸞別集作『鵷鴻列』，惕如泉壑臨?迨臨集作『茲』刺江郡，來此滌塵襟。有趣逢樵客，忘懷狎野禽。棲閑義未果，用拙歡在今。願言答休命，歸事丘中琴。」

二五 李太白《廬山謠》：「我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五嶽尋仙不辭遠，一生好人名山遊。廬山秀出南斗傍，屏風九疊雲錦張，影落平湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石樑。香爐瀑布遙相望，迥崖疊障陵蒼蒼。翠影紅霞隱朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地問，大江茫茫去不還。黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩雲裏，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。」

二六 劉得仁《和段校書冬夕寄廬山》詩：「名高身未到，此恨蓄多時。是夕吟因話，他年必去隨。當時廬嶽頂，半入楚江湄。幾處懸崖上，千尋瀑布垂。爐峰松淅瀝，湓浦棹參差。日色連湖白，鐘聲拂浪遲。煙梯緣薜荔，岳寺步欹危。地本饒靈草，林曾出祖師。石樓霞耀壁，猿樹鶴分枝。捆徑縈岩末，高窗見海崖。嵌空寒更極，寂寞夜尤思。陰穀冰埋木，仙田雪覆芝。亂泉禪客瀨疑作『潄』氣異跡逸人知。蘇室新開竈，樫潭未了棋。如何遂閑放，長得任希夷。空務漁樵事，方無道路悲。謝公台尚在，陶令柳潛衰。塵外難相許，人間貴跡遣。遠懷丹桂影，不忘白雲期。仁者終攜手，今朝預賦詩。」

二七 永叔作《廬山高，贈同年劉凝之歸南康》：「廬山高哉!幾千仞兮，根盤幾百里，截然屹立乎長江。長江西來走其下，是為揚瀾左蠡兮，洪濤巨浪，日夕相舂撞。雲消風止水鏡淨，泊舟登岸而遠望兮，上摩青蒼以崦靄，下壓石土之鴻龐。試往造乎其閭兮，攀綠石蹬窺空硿，幹岩萬壑響松檜，懸崖巨石飛流淙，水聲脹眠亂人耳，六月飛雪灑石玨。仙翁、釋子亦往往而逢兮。吾嘗惡其學幻而言嚨。但見丹霞翠壁，遠近映樓閣；晨鐘暮鼓，杳靄羅幡幡。幽花野草不知其名兮，風吹露濕香澗谷，時有白鶴飛來雙。幽尋遠去不可極，便欲絕世遣紛頒。羨君買田築室老其下，插秧盈疇兮釀酒盈缸。欲令浮嵐暖翠千萬狀，坐臥常對乎軒窗。君懷磊珂有至寶，世俗不辨瑉與玨。策名為吏二十載，青衫白首困一邦。寵榮聲利不可以苟屈兮，自非青雲白石有深趣，其氣兀律何由降?丈夫壯節似君少，嗟我欲說安得巨筆如長杠!」

二八 蘇子瞻詩：「飛雲欲霾山，勢與飄風南。群儕相應和，勇往爭驂驛。可憐蔚營中，時出紫翠嵐。雁沒出東嶺，龍騰見西龕。一時供坐笑，百態變玄談。暑雨破塊軋，清風掃渾涵。廓然歸何處?陋矣安足戡。亭亭紫霄峰，窈窈白石庵。五老數松雪，雙溪落天潭。雖然默禱應，已有移文慚。」

二九 朱元晦詩：「登車閩嶺崤，息駕康山陽。康山高不極，連峰鬱蒼蒼。金輪西嵯峨，五老束昂藏。想像仙聖集，似聞笙鶴翔。林谷下淒迷，雲關杳相望。千岩雖競秀，二勝終莫量。仰瞻銀河翻，俯視蛟龍驤。長吟謫仙句，和以玉局章。疇昔勞夢思，茲今幸徜徉。尚恨忝符竹，未協棲雲房。已尋兩峰間，結屋依陽岡。上有飛瀑駛，下有青流長。逃名協心期，吊古增悲涼。壯齒乏奇節，頹年矧昏荒。誓將塵土蹤，暫寄雲水鄉。封章倘從願，歸哉澡滄浪。」

三○ 李崆峒《廬山水簾泉歌》：「水簾皆懸五老峰，直掛三級三飛龍。溪谷石坦玉寵蓰，周遭山削金芙蓉。鬼神掩藏人不見，可憐彼瀑蒙稱羨。走勢天晴萬古雷，流光壑暝帶留電。至寶從和鑒者稀，萬險千危躡翠微。銀河句擬磨崖績，驟雨雲黃客勸歸。」

三一 王元美《早入廬山首路作》：「徙符五嶺外，歸沐三冬前。及茲道彭蠡，九疊青依然。授衣變寒暑，擊汰改流連。決策扣廬君，蓐食理枉阡。微月隱紛綸，流雲漸芊眠。樹杪生遙曙，草際出哀泉。來奇若故賞，新蹤繇往緣。分無幽棲躅，慨焉歎諸賢。」《廬頂放歌》：「匡續先生幾千載，周顛仙人安在哉?聞聲更喚竹林寺，見影頓築文殊台。浮雲四起忽無地，舉足步步愁莓苔。吳越應從下方出，岷峨別向西天開。擬呼聖燈照迷去，更借鐵船淩漠回。山僧一笑挽我袖，何如且住傾三杯。」

三二 武昌吳明卿《舟中望廬山》二首：「廬山合遝俯南州，二水奔同九派流。浦口煙沙晴浪卷，峰頭蒼翠古雲浮。岩棲何處匡君宅?野泊頻年楚客舟。自怪陶潛多酒癖，柬林開社不曾投○」其二：「少日扶筇上翠微，望來翻憶舊遊非。橫空石架三梁險，近瀑雲將五老飛。影落江湖寒不散，氣躔牛鬥鬱相輝。鐵船倘許雙龍翼，遍摘芙蓉滿載歸。」

三三 小孤山在彭澤縣北九十里，歐陽公云：「江南有大小孤山，江側有彭郎磯。」雲彭郎者，小孤婿也。餘嘗過小孤山，廟像乃一婦人，而敕額為聖母，豈 止俚俗之謬哉?宋丞相劉沆詩：「擎天有八柱，此一柱仍存。石聳千尋勢，波流四面痕。江湖中作鎮，風浪裹盤根。平地安然者，饒他五嶽尊。」明尚書王世貞詩：「忽有蒼翠來眉鋒，躍然令我呼短筇。波心倒插白玉柱，水面秀出青芙蓉。平分吳江楚江地，對聳天南天北峰。老夫鐵笛欲吹卻，恐向盤渦驚臥龍。」

三四 大孤山、小孤山一名大姑、小姑，故詩人常以為戲。解春雨《過鄱陽湖》詩曰:「鄱之湖兮雲水杳，萬里晴光淨如埽。相逢舟子問二姑，大姑不似小姑好。小姑昨夜巧梳妝，秋月半簾玉梳小。彭郎欲娶無良媒，飛人廬山尋五老。五老頹然臥不起，彭郎怒趕香爐倒。彭郎彭郎歸去來，陶令門前春色曉。」王元美詩：「束是和尚磯，西看道士袱。—那能教小姑，不就彭郎宿。」又傳解春雨童子時過小姑，裡人祈雨山麓，解戲之曰：「祈禱小姑，求一時之雲雨。」夜夢神，切責之。解應之曰：「我為祈雨道士作對聯耳○」神曰：「何以無對?」解應聲曰：「叩感大道，弄半日之乾坤。」

三五 王陽明先生登小姑，書壁云：「人言小孤殊阻絕，從來可望不可攀。上有顛崖勢欲墮，下有劍石交巉頑。峽風閃壁船難進，洪濤怒撞蛟龍關。帆檣摧縮不敢越，往往退次依前山。崖傍沙岸日柬徙，忽成巨浸通西灣。帝心似憫舟楫苦，神斧夜癖無痕斑。風雷倏翕見萬怪，人謀不得容其間。我來銳意欲一往，小舟微服沿回瀾。側身脇息仰天寶，懸空絕棧蛛絲怪。風吹卯酒眼花落，凍滑丹梯足力孱。青鼂吹雨出仍沒，白鳥避客來復還。峰頭四顧盡落日，宛然風景如瀛寰。煙霞未覺三山遠，塵土聊乘半日閑。奇觀江海詛為險，世情平地猶多難。嗚呼!世情平地猶多難。回瞻北極雙淚潺。」

三六 杏煮去核，候粥熟同煮，謂真君粥。廬山董真君未仙時多種杏，歲稔則以杏易穀，歲歉則以穀賤耀，時全活者甚泉。後白日升仙時，有詩云：「爭似蓮花峰下客，種成紅杏亦升仙。」

三七 于大本姓許，旌陽族也，得仙道改姓于，夫妻偕隱西山下。大詩云：「自從明府升仙後，出入塵寰真至今。不是戴名混時俗，賣柴沽酒貴無心○」妻詩云：「醉舞狂歌踏落花，綠羅裙帶有丹砂。往來城市賣生藥，那個西山是我家。」

三八 吳彩鸞，吳仙君女也。瑞州有崇元觀，乃丁義女秀英煉丹之所，吳就學焉。後有文簫以中秋日到西山遊觀，見一姝，歌詞云：「若能相伴陟仙壇，應得文簫駕采鸞。自有繡襦並甲悵，瓊台不怕雪霜寒。」與生攜手下山，歸鍾陵，為夫婦一紀，各跨一虎，陟峰巒而去。

三九 梁武帝天監三年，與志公和尚講禪于重雲殿。志公忽然歌，樂復泣悲，因賦五言詩曰：「樂哉三十餘，悲哉五十裹。但看八十三，子地妖災起。佞臣作欺妄，賊臣滅君子。若不信吾言，龍時侯賊起。且至馬中間，街悲不見喜。」梁武帝天監至大同三十餘年，天下太平，是「樂哉三十餘」也；享國四十八年，是「悲哉五十裹」也；侯景八月十三至丹陽，是「但看八十三」也；武帝聽朱異之言，是「佞臣作欺妄」也；侯景作亂在戊辰，是「龍時侯賊起」也；武帝己巳至庚午年餓死，是「馬中間銜悲」也；句句皆驗。或言武帝奉佛勤，事志公甚謹，而卒不能弭侯景之亂。《且是前定，即佛末如之何耶?夫梁武陰謀齊鼎，殺齊之子孫幾無噍類，大戾佛教，即捨身建寺彌文耳。或言侯景即柬昏後身，事雖誕，理或然者。卷二

四○ 杜審言，字必簡，甫之祖也，曾為吉州司戶。宋戶曹趟彥清刻其詩于吉州，而楊誠齋序略曰：「杜必簡嘗為吉州司戶，今戶曹趟君彥清旁搜遠摭，得其詩四十二首，將刻棗以傳。好事者以為戶廳之寶玉大弓，屬予序之。余觀必簡之詩，若『牽絲紫蔓長』，即『水荇牽風翠帶長』之句也；若「鶴子曳童衣』，即『儒衣山烏怪』之句也；若『雲陰送晚雷』，即「雷聲忽送千峰雨』之句也；若『風光新柳報，宴賞落花催』，即「星霜玄烏變，身世白駒催』之句也。予不知祖孫之相似其有意乎?柳亦偶然乎?至如「往來花不發，新舊雪仍殘』，如『日氣抱殘虹】，如「愁思看春不當春，明年春色倍還人』，如『飛花攪獨愁』，皆佳句也。三世之後，莫之與京宜哉!」

四一 詩家用「龍鍾」，而解者多未悉所謂。韓退之詩云：「東野不得官，白首跨龍鍾。」注云：「依字當作『瓏踵』。盧仝詩云：『盧子朧踵也，賢愚總莫驚。」「韻書亦云：「瓏踵，行貌。」

四二 「中郎有女能傳業，伯道無兒可保家。偶到匡山曾住處，幾行哀淚落煙霞。」此韓退之《游廬山西林寺題蕭三郎中舊堂》也。蕭名存，字伯誠，穎士之子，與公兄會厚善。公自少為存所知，及自袁州還，適廬山故居，而存諸子前死，有一女為尼，公為紀。其家西林，即江州廬山寺也。《因話錄》作「文日匡山過舊隱，空將衰淚對煙霞」。廬山今有蕭存、魏弘、李渤同游大林題名。

四三 五老峰在廬山。五峰如五老相連，故名。唐李白嘗築居於此，詩云：「廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可攬結，吾將此地巢雲松。」宋蘇轍詩：「五老高閑不入城，開軒肯就使君迎。坐中莫著閑賓客，物外新成六弟兄。」

四四 李白《過彭蠡湖》詩云：「水碧或可采，金膏秘莫言。」江文通詩云：「水碧驗未黷。金膏靈詛繽。」翰曰：「水碧，水玉也。金膏，仙藥也。」又云：「傲睨摘木芝，淩波采水碧。」謝靈運《人彭蠡湖口作》：「金膏滅明光，水碧輟流溫。」注云：「水碧，水玉也。此江中有之，然皆滅其明光，止見溫潤。」《穆天子傳》：「河伯示汝黃金之膏。」《山海經》云：「耿山多水碧。」又云：「柴桑之山潯陽水，其下多碧多冷石赭。」未知何物。餘嘗見《墨子》「道書大藥中有水脂碧」者，當是。梅聖俞《聽話廬山》詩云：「絕頂水底花，開謝向淵腹。攪之不可得，滴瀝空在掬。」豈非水碧耶?

四五 唐李孝標《送張蒙赴饒州》詩曰：「饒陽因富得州名，不獨農桑別有營。日暖提筐依茗樹，天陰把火人銀坑。江寒魚動槍旗影，山晚雲和鼓角聲。太守能詩兼愛靜，西樓見月幾篇成。」姚合《送饒州張使君》詩曰：「鄱陽勝事聞難比，千里連連是稻畦。山寺去時通水路，郡圖開處是詩題。化行應免農人困，庭靜惟多野雀棲。飲罷春明門外別，蕭條驛路夕陽低。」由二詩觀之，饒州在唐已稱饒矣。當時尚未有磁器也，今磁利遍天下，而燒造之苦論害不淺，吾未見饒之饒矣。

四六 高氏，唐人房璘妻也，筆劃遒麗，不似婦人。歐公云：「子集錄已博矣。婦人筆劃著于金石者，高氏一人而已。予入晉中，損得高氏碑二通，宛然二王書法。一太谷縣令安廷堅《美政頌》太原府，一交城縣石壁寺《鐵彌勒像頌》邢州。」

四七 至誠禪師，泰和人。少師事神秀禪師于玉泉寺。神秀一日謂其徒曰：「吾聞南宗深悟《上乘》，吾不如也。且吾師五祖親付衣鉢，豈徒然哉?」師聞此語，即往曹溪參請南宗。示偈曰：「一切無心自心戒，一切無礙自性慧。不增不退自金剛，身去身來本三昧。」師聞偈，遂誓依歸。南宗即六祖也。予過曹溪，禮六祖像，取衣鉢玩之。衣似今褐衣，鉢則既碎而傅以漆膠者，皆唐垂拱中所賜物也。至誠事六祖，當是唐人同時有真寂樺師，安福人，亦師六祖，住青原山靖居寺。

四八 鍾紹京，繇十代孫也。工草書，世號小鍾，則天時宮殿門扁多出其手。唐中宗景龍中拜中書侍郎，進中書令。越國公皇甫徹詩有云：「唐元佐命功，輝煥何烈烈。」紹京，虔州興國縣人。玄宗平韋庶人之難，紹京夫婦出力為多，至今興國縣有鍾令公讀書台。吾豫章拜相自紹京始。興國縣東北二十里有東寵岩鍾越公讀書處，前後有讀書岩、試劍石、靈湖、石舫、石筍峰、筆架山、膘泉、銅環鯉、瀑布泉、僧寺共十景。

四九 李渤、字浚之。隱廬山，後徙少室山，元和初召拜右拾遣，不就。韓公與之書有云：「朝廷士引頸，東望若景星，鳳凰爭先，覬之為快。」又詩云：「少室山人索價高，兩以諫官徵不起○」與兄涉俱隱南康。山中嘗養一白鹿，號白鹿先生，至今名白鹿洞。明吳明卿《重游白鹿洞》二首：「曾從勝地結良因，三十餘年更問津。石室依然雲矗矗，溪邊不改名粼粼。諸生侍坐皆新進，五老登堂自故人。蒼樹碧苔含古色，清游何但遠中旬」。其二：「何處招尋白鹿仙，千岩萬壑瀉飛泉。煙霞自昔封丹洞，竹柏春深護講筵。山意欲留曾住客，地靈應了再來緣。登臨盡日渾忘老，拂石仍操白雪弦。」

五○ 麻姑七日夕降蔡經家，貌似十八九歲女子，衣有文章而非錦繡，進金盤玉杯，擘麟脯，行酒自言：「見東海三為桑田，蓬萊水亦淺矣!」以米擲地，皆成丹砂。王方平笑曰：「吾了不喜作此狡猞也。」麻姑手似鳥爪，蔡經心想：好爬背癢。方平知之，使神人鞭其背。後有人題麻姑壇云：「五百年來別恨多，束征重得見青娥。擘麟方擬窮歡飲，無奈傍人背癢何。」麻姑壇在撫州，顏魯公作記，至今顏碑在建昌府，小楷極工。宋南城李泰伯有《魯公碑》詩：「他人工字書，美好若婦女。猗嗟顏太師，赳赳丈夫武。麻姑有遣碑，歲月亦已古。硬筆可破石，鎊者疑虛語。驚龍索雷鬬，口唾天下雨。怒虎突圍出，不畏幹強弩。有海珠易求，有山玉易取。唯恐此碑壞，此書難再蜆。安得同寶鎮，收藏在天府。自非大祭時，莫教凡眼覷。」

五一 顏魯公為臨川內史，澆風莫競，文教大行。邑有楊志堅者，嗜學而貧，其妻厭之，求去。志堅示之詩云：「平生志業在琴詩，頭上於今有二絲。漁父尚知溪穀暗，山妻不信出身遲。荊釵任意撩新鬢，明鏡從他別畫眉。今日便同行路客，相逢即是下山時。」其妻持詩詣州，請公牒以求別離。顏魯公案其妻曰：「楊志堅素為博學，遍覽九經，篇詠之間，風騷可摭。愚妻規其未遇，遂有離心。王歡之廩既虛，豈遵黃卷；朱叟之妻必去，寧見錦衣?惡辱鄉閭，敗傷風俗，若無褒貶，僥倖者多。阿王決二十。後任改嫁。楊志堅秀才，贈布、絹各二十匹，米二十石，便署隨軍。仍令遠近知悉。」江左十數年來，莫有敢棄其夫者。《雲溪友議》

五二 崔浞有《自江洲司馬赴襄陽》詩曰：「始佐廬陵郡，尋牧襄陽城。」予郡志絕無崔浞事，豈以江州屬廬陵郡邪?則誤矣。崔詩起句曰：「余本燕趟人，秉心愚且直。」詩人好為大言類女。此浞而愚直，孰不愚直?宋之問《蚤發大庾嶺》詩亦曰：「自惟最忠孝，斯罪懵所得。」宋之忠孝與崔之愚直一也。

五三 唐袁州盧肇《別宜春赴舉》詩曰：「離山且作街蘆雁，人海終為戴角魚。長短九霄飛直上，不教毛羽落空虛。」明年及第第一，詩固為之兆矣。江西狀元自肇始。肇與黃頗同舉，郡中獨踐頗。明年，肇狀元歸，太守請觀競渡。肇詩云：「向道是龍人不信，果然奪得錦標歸。」太守大慚。

五四 袁州府城東有東湖，湖上有石，日盧石，相傳為肇家石。宋袁州守祖無擇徙置湖上，題詩云：「選置束湖最佳處，四面澄波映天碧。倚空突兀無與鄰，頓覺亭台增氣色。」

五五 曹輔《送周吉州》詩：「廬陵太守告我行，先把廬陵為君說。龍鬚山對殷侯池，池面山容兩清絕。」

五六 易重，字鼎臣，宜春人，唐會昌中張涫榜進士第二人。翰林再考，張被黜，升重為第一。詩云：「六年雁序忿分離，詛下今朝遇已知。上國風光初曉日，禦階恩渥暮春時。內庭再考稱文異，聖主宣名獎意奇。故里仙才若相問，一年攀析兩重枝○」官至大理評事，著文千余篇，遊宦筠之上高。袁州狀元在唐有廬肇、易重，或雲韓退之之教也，然乎?重子武，《五代史》載作「文費」，仕南唐，為雄州刺史。子延慶。

五七 易延慶，字余慶。幼聰慧，長慈順，以德行稱。宋乾德中以父喪盧墓。墓西北產紫芝一本，後又產玉芝十八莖，萌萼扶疏。好事者繪為圖，翰林徐鉉、諫議薛映作詩頌以揚孝感。未幾，有詔采天下忠孝之士，延慶與選。以母疾不起。宋太宗朝擢大理寺丞，以葬母去官。母乎生嗜栗，乃植二栗於墓前，樹長而連理。蘇易筒、朱台符贊述褒美，時稱為純孝先生。

五八 綦毋潛，字孝通，南康人，唐集賢院待制，有詩集一卷。南康今屬贛州。孝通有《春泛若耶》詩：「幽意無斷絕，此去隨所偶。曉風吹行舟，花路人溪口。際夜轉西壑，隔山望南斗。潭煙飛溶溶，林月低向後。生事且彌漫，願為持竿叟。」

五九 唐宣宗避武宗之忌，為僧游方。遇黃蘖禪師詠瀑布云：「千岩萬壑不辭勞，遠看方知出處高。」宣宗應聲曰：「溪澗豈能留得住?終歸大海作波濤。二旦宗竟踐祚，然自此以接僖、懿，遂不靖。「作波濤」豈非讖耶?黃蘖師住瑞州新昌，瀑布在廬山。

六○ 張籍《答鄱陽客》：「江皋歲暮相逢地，黃葉霜前半夏枝。子夜吟詩向松桂，心中萬事喜君知。」

六一 豐城王季友有詩集一卷，杜詩云：「豐城客子王季友。二兀結《篋中集》有季友詩二首。今王集有七篇，而《篋中》二首不在焉。

六二 《唐百家詩選》云：「長孫佐輔，德宗時人。其弟公輔，為吉州刺史，佐輔往依焉。」而予吉州未見有佐輔詩。

六三 施希聖，字肩吾，吳興人，元和十五年進士。以豫章西山乃十二真仙羽化之所，心慕之，因蔔隱焉，且以名其所著詩，自為之序。肩吾有《效古興》詩：「金雀無舊釵，細綺無舊裾。惟有一寸心，長貯萬里夫。＝南軒夜蟲織已促，北牖飛蛾繞殘燭。只言眾口鑠黃金，誰信獨愁銷片玉，不知歲晚歸不歸，又將啼眼縫征衣。」

六四 杜苟鶴，杜陵人。南遊入廬山，過處士劉遣民宅，欲小鄰未遂。後宦遊，《有懷》詩云：「長意在廬岳，俯仰塵土顏。煮茶窗底水，采藥石頭山。是境皆遊遍。誰人不羨閑。無何一命系，引出白雲間。」

六五 宜春鄭穀，字守愚。光啟三年進士，遷右拾遣，曆都官郎中。乾寧四年歸宜春，卒於別墅。其集號《雲台編》者，以其扈從華山下觀居所編次雲。歐陽公曰：「鄭谷詩名盛于唐末，號《雲台編》，而世俗但稱其官為鄭都官。其詩極有思，亦多佳句，但格不甚高。以其易曉，人家多以教小兒，余為兒時猶誦之○」

六六 穀幼有名譽，司空圖見而奇之，因拊其背曰：「當為一代風騷主。」僧齊己攜《早梅》詩詣之，穀為改「數枝開」作二枝」，齊己不覺下拜，以為一字師。

六七 唐新進士不問科甲高下，唱名出皇城，例喝狀元。鄭谷登第後，宿平康裡，詩曰：「春來無處不閑行，楚潤相看別有情。好是五更殘酒醒，耳邊聞喚狀元聲。」則新進士例呼狀元舊矣。谷詩如「江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸」，「春陰妨柳絮，月黑見梨花」，風味固自不淺。

六八 鄭谷與齊己、黃損定念體詩云：「一曰葫蘆格，二曰轆驢格，三曰進退格。」葫蘆韻者，先二後四；轆驢韻者，雙出雙入；進退韻者，一進一退，如李師中《送唐介》詩兩韻中用韻，進退格也○《雜記》

六九 鄧墦，瑞陽人。唐中和元年權袁州，興崇學校，有古循吏風。詔正任，彭瞻賀以詩云：「六 年惠政及黎氓，太府論功賞陟明。一尺詔書天上降，二千石祿世間榮。新添畫戟門增峻，舊躡青雲路轉平。更待皇恩酬善政，碧油幢到郡齋迎。」

七○ 羅隱有《鍾陵見進士楊尋》詩：「孺亭滕閣少踟躕，三度南遊一事無。只覺流年如鳥逝，不知何處有龍屠?雲歸洪井枝柯斂，水下章江氣色贏。賴得與君同此醉，醒來一作醒醒愁被鬼揶揄○」此詩楊尋當為南昌人，第志未載，豈羅公解後於鍾陵耶?

七一 上饒王貞白，字有道，唐校書郎，乾甯二年進士。有《靈溪詩集》七卷，自為序，永豐人有藏之者，洪景盧刻之。有道有《廬山》詩：「岳立鎮南楚，雄名天下聞。五老高閡日，九疊悴連雲。夏谷雪猶在，陰岩畫不分。惟應嵩與華，清峻得為群。」

七二 來鵬，豫章人，鹹通中舉，進士不第，有詩集一卷。

七三 任濤，筠州人，唐咸通中進士，與鄭穀俱稱十哲，詩名早著。常侍李臆見其詩有「露溥沙雁起，人臥釣船流」之句，特與免役。鄉民訟之，隙判云：「江西界內有詩似濤者，並與免役。」宋高安幸元龍，字震甫，號松垣，嘉泰間進士，有氣節，以詩援任濤例，求免稅。丁太守判云：「松垣筆力破滄溟，欲援任濤免稅丁。 一段風流好公案，錦江重寫人圖經○」震甫通判鄂州，上書雪濟邸冤，屏廢而卒。

七四 姚岩傑以詩酒游江左。唐乾符中顏標典鄱陽，創鞠場，請岩憐記之。標易三字，岩傑怒，覆碑於地，以詩寄標云：「為報顏公識我麽?我心惟只與天和。眼前俗物關情少，醉後青山入夢多。田子莫嫌彈鈇恨，寧生休唱飯牛歌。聖朝若為蒼生計，也合公車到薜蘿。」有文集二十卷，號《象溪子》○

七五 唐李群玉，澧州人。游豫章，《送蕭綰之桂林》詩：「蘭香佩蘭人，弄蘭蘭江春。爾為蘭陵秀，芳藻驚常倫。燦燦鳳池裔，一毛今再新。竹花不給口，憔悴清湘濱。 一朝南溟飛，彩翮不可親。蒼梧雲水晚，離思空凝顰。我亦縱煙棹，西浮彭蠡津。丈夫未虎變，落魄甘風塵。大禹惜寸陰，況我無才身。流光銷道路，以此生嗟辛。萬里闊分袂，相思杳難伸。桂水更秋碧，寄書西上麟。」又《登宜春醉宿景星寺寄鄭判官兼簡空上人》：「曉發碧水陽，暝宿金山寺。松風酒寒雨，浙瀝醒餘醉。夜中香積飯，蔬粒具精異。境寂滅塵想，神高得詩思。皎皎榮陽子，芳春富才誼。漲海豁心源，冰壺見門地。碧霄有鳩序，未展聯行翅。俱笑一尺繩，三年絆騏驥。摧藏擔簦容，鬱抑胸襟事。名業爾未從，臨風嘿舒志。一身渺雲嶺，中夜空涕泗。側枕對孤燈，衾寒不成寐。糧薪極桂玉，大道生榛刺。恥息惡木陰，難書劍歌意。揚鞭人莽食，山驛淩煙翠。越烏日南飛，芳音願相次。」

七六 廖凝，字熙績，有學行。隱居南嶽三年，仕江南，為彭澤令。詩云：「風清竹閣留僧宿，雨濕庭莎放吏街。」《解印》詩云：「五鬥徒勞自折腰，三年兩鬢為誰焦?今朝官滿重歸去，還挈來時舊酒瓢。」遷連州刺史。與李建勳為詩友。

七七 南唐廖圖，字贊禹，虔州人，能詩。《和人贈沈彬》云：「逼真但使心無著，混俗何妨手強抄。自喜卜居連嶽邑，水邊松下得論交。」《贈泉陵上人》云：「直疑木少難留鶴，未信山低住得雲。」

七八 沈彬，字子文，隱宜春雲陽山學仙道。工詩，有《湘江行》云：「數家漁網殘煙外，一岸斜陽細雨中。」人膾炙之。唐末舉進士。夢著錦衣，貼月飛。人謂身不入月宮，必不第。果然。後仕南唐，為吏部郎。臨終指葬地以示家人。穴其所，得石蓮花燈三椀，有銅碑鎊詩云：「石燈猶未點，留待沈彬來。」彬有《入塞曲》二首：「欲為皇王服遠戎，萬人金甲鼓鼙中。陣雲黯塞三邊黑，烽火愁天一片紅。半夜翻營旗攪月，深秋防戍劍磨風。謗書未及明君熟，歸骨將軍已沒功。」其二：「苦戰沙閭臥箭痕，戍樓閑上望星文。生希國澤分偏將，先奪河源答聖君。鳶覷敗兵眠白草，馬您避鬼哭陰雲。功多地遠無人紀，漠閣笙歌日又曛。」

七九 沈鱗，字庭瑞，彬之子也。學道於玉笥山，常衣單褐，風雪不易。嗜酒，工詩，時呼為沈道者。有詩《寄故人陳智周》云：「名山相別後，此去會難期。金鼎消紅日，丹田老紫芝。訪君雖有路，懷我豈無詩。休羨繁華事，百年能幾時!」後屍解去。

八○ 上高香山院，唐有無名氏題：「誰將萬斛旃檀子，撒向千春古道場?萬壑曉風吹不斷，至今猶自滿山香。」

八一 唐鄧廷聞《分宜讀書台》詩：「鍾山高高鍾水綠，昔有佳人在幽谷。台荒只見草萋萋，萬卷不留誰更讀。」

八二 陳陶，南唐人。結廬西山。吟詠自適，有詩云：「一顧成周力有餘，白雲閑釣五溪魚。中原莫道無麟鳳，自是皇家結綱疎○」人所稱道。

八三 唐末宜春王轂者，以歌詩擅名于時，嘗作《玉樹曲》。略云：「璧月夜，瓊樓春，匝舌泠泠詞調新。當時狎客盡豐祿，直諫犯顏無一人。」歌末闋：「晉王劍上粘腥血。君臣猶在醉鄉中，一面已無陳日月。」此詞大播於人口。轂未第時，嘗於市廛中，忽見有同人被無賴輩毆擊，轂前救之，揚聲曰：「莫無禮!識吾否?吾便解道『君臣猶在醉鄉中，一面已無陳日月』者!」無賴輩聞之，慚謝而退。

八四 馮道，字可道。詩雖淺近而造理。有詩云：「窮達皆由命，何勞發歎聲?但知行好事，莫要問前程。冬去冰須泮，春來草又生。請君觀此理，天道甚分明。」又云：「莫為危時便愴神i剛程往往有期因。須知海嶽歸明主，未有乾坤陷吉人。道德幾時曾去世，舟車何處不通津?但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。」宋王荊公、我明李卓吾極取可道。可道曆事五代，即庸俗皆鄙其失節，王、李皆極聰明，豈不達此?是必有說，不曰可與權，則曰其愚不可及也。嗟乎!有道則見，無道則隱，士人出處，家法可道，乃欲于虎豹叢中立身，宜其舛矣。

八五 莆中靈石山僧寂，南平王鍾傳禮致之，不赴。書付使者曰：「摧殘枯木倚寒林，幾度逢春不變心。樵客見之猶不采，郢人何事苦搜尋?」鍾傳，萬載人，封南平王。

八六 鍾傳領江西日，客有以覆射之法求見。傳以曆日包橘置袖中，令射。客云：「大歲當頭坐，諸神不敢當。其中有一物，常帶洞庭香○」

八七 江為能詩，少游廬山白鹿洞，題詩一聯於壁曰：「吟經蕭寺旃檀閣，醉倚王家玳瑁筵。」唐主李璟見之，謂左右曰：「吟此詩者，大是貴族。」

八八 李夢符者，嘗游洪州市，年可二十余，短小潔白，美秀如玉，放蕩自恣，四時常插花，遍歷城中酒肆，高歌大醉。好事者多召之與飲，或令為歌詞。應聲為之，初不經心，而各有意趣。鍾傳之鎮洪州也，以其狂妄惑眾，將罪之。夢符於獄中獻詩十餘首，其略曰：「插花飲酒無妨事，樵唱漁歌不礙時。」鍾竟不罪。後桂州刺史李瓊遣使至洪州，言夢符乃其弟也，請遣之。鍾令求於市中。旅舍人曰：「夢符不歸。」後不知所終。吳淑《江淮異人錄》

八九 李八百，名真，蜀人。得仙，常遊人間，自稱年八百歲。又白鹿先生謂陳搏曰：「此神仙李八百，動則八百里，故宅在筠州治。」楊誠齋詩云：「李真宅子故依然，道院西偏古洞前。 一日身遊八百里，三番花落九千年。劍池丹井俱蒼蘚，絳節霓旌已碧天。借問飛仙那用步，步行猶是地行仙。」

九○ 南唐元宗嗣位，李建勳出師臨川，謂所親曰：「主上寬大比先帝遠矣，但性習未定，獻替無士，終恐不守舊業。」及馮延魯、陳覺出討闔中，督軍興急，建勳以詩寄延魯曰：「粟多未必為全計，師老須防有援兵。」既而果為越人所敗。李拜司空，累表致政，自稱為鍾山公。詔授司徒，不起。時學士湯悅致狀賀之，建勳以詩答曰：「司空猶不受，那敢作司徒!幸有山公號，如何不見呼?」先是，宋齊丘自京口求退，歸於青陽，號九華先生。未周歲，一徵而起，世論薄之。建勳年德未衰，時望方重。或有以宋比之，因為之詩曰：「桃花流水須相信，不學劉郎去又來。」捐館夕，告門人曰：「時事如此，吾得保首領幸甚!吾墓不封、樹、不碑，任民耕鑿，無延他日毀斯。」後甲戍兵起，遍發公卿塋域，獨建勳免於禍。

九一 宋齊丘鎮鍾陵，有布衣李匡堯累蟄謁宋，宋知其忤物，托以他故，不見。 一日，宋喪子，匡堯隨吊客造謁，乃就賓次，大署二十八字云：「安排唐祚挫強吳，盡見先生說廟謨。今日喪雛猶自哭，讓王宮眷合何如?」李匡堯，或雲泰和人也。

九二 南唐元宗割江南後，金陵對岸即為敵境，因遷都豫章。舟車之盛，旌臍絡繹，凡數千里。百司儀衛，洎禁校帑藏不絕者，僅一載。上每北顧忽不樂，澄心堂承旨，秦裕臧徵，多引屏風障之。嘗吟詩云：「靈槎思浩渺，老鶴憶崆峒。」

九三 南唐胡則守江州，堅壁不下，曹翰攻之急，忽有旋風吹文字紙墜於城中，其詞曰：「由來秉節世無雙，獨守孤城死不降。何以知幾早回首，免教流血滿長江。」翰攻陷江州，殺戮殆盡，謂之洗城。

九四 宜春劉才卿敘古今書法源流云：「黃帝時，蒼頡作古文。周宣王時，史籀作大篆。李斯損大篆作小篆。時始皇好征伐，法令繁劇，軍期嚴速，篆字難猝就，乃約大、小篆歸之於楷，且稍作波勢，謂之隸書，欲其省工而便，徒隸佐書也，故亦日佐書。始皇使行，及之於世。又有王次仲，以當時字體少波勢，乃增之為八分。因其字方八分，遂以為名。漢史遊復解散隸體而為章草。劉德升破隸體作行書。張伯英變行書作大草。」按：才卿所考訂亦詳矣。《藝文志》不以小篆為李斯而以為程邈，亦必有據。歐陽《集古錄·跋》，以隸與八分為一體，趟明誠《金石錄》云：「隸書者，今之楷主門是也，亦曰正書。」自唐以前，楷字為隸，蓋明誠以今之楷字為隸，而以有波勢字為八分也。李浚《松窗雜綠》卷三

九五 晏殊，字同叔。祖墉，官江西，居筠。父延昌，徙臨川。七歲善屬文，張知白薦之，試神童科，除正字，置之秘閣，從陳彭年學，為西京留守。范仲淹、孔道輔、歐陽修一時名士，多出其門。王旦曰：「劉筠、宋綬、晏殊屬文，有貞元、元和風格。」天聖中，大拜。謐元獻。子叔原。

九六 晏幾道，字叔原。其詞在諸名勝中獨可追逼花問，高處或過之；其人雖縱弛不羈，而不苟求進，尚氣磊落，未可貶也。如「舞低楊柳樓心月，歌罷桃花扇底風」，為世所賞。有《小山集》一卷。山谷序曰：「宴叔原，臨淄公之莫子也。磊瑰權奇，疎于顧忌，文章翰墨，自立規模，常欲軒輊人而不受世之輕重。諸公雖愛之而又以不謹望之，遂陸沈於下位。平生潛心六藝，玩思百家，持論甚高，未嘗及治世。餘嘗怪而問焉。曰：『我盤跚勃牢，猶獲罪于諸公。憤而吐之，是唾人面也。乃獨嬉弄于樂府之餘，而寓以詩人句法。】精壯頓挫，能動搖人心，士大夫傳之，以為有臨淄之風。」

九七 晏元獻公為京兆，辟張子野為通判。新納侍兒，公甚屬意。子野詩詞，公雅重之，每張來，即令侍兒出觴，往往歌子野所為詞。其後王夫人寢不容，公即出之。 一日，子野至，公與之飲。子野作《碧牡丹》詞，令營妓歌之。有雲「望極藍橋，阻暮雲千里，幾重山，幾重水」之句，公聞之，憮然曰：「人生行樂耳，何自苦如此!」亟命于宅庫支錢若干，復取前所出。侍兒既來，夫人亦無復誰何也。《道山先生清話》

九八 晏同叔《寓意》詩「黎花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風」，《假中示判官》詩「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」，集句若「靜尋啄木藏身處，閑見遊絲到地時」，「樓臺冷落收燈夜，門巷蕭條掃雪天」，「已定復搖春水色，似紅如白海棠花」之類，皆佳句也。

九九 德安夏竦，字子喬。宋仁宗朝擧制科，有老宦者曰：「賢良他日必大用。」以吳綾手巾乞詩。公題曰：「殿上袞衣明日月，硯中旗影動龍蛇。縱橫禮樂三千字，獨對丹墀日未斜。」楊徽之見而歎曰：「真宰相器也!」初除館職，時早秋，上在拱宸殿按舞，命中使索新詞。公立進《喜遷鶯》：「霞散綺，月沉鈎，簾卷未央樓。夜涼河漢截天流，宮闕鎖新秋。 瑤階曙，金莖露，鳳髓香和雲霧。三千珠翠擁宸游，水殿按梁州。」上大悅。知南京，二詩寄執政云：「造化平分荷大鈞，腰問新佩玉麒麟。南湖小住裁桃李，擬狎沙禽遇十春。＝海雁橋邊春水深，略無塵土到花陰。忘機不取人知否，自有江鷗信此心。」《徙西都，以青雀寄諫院張升》云：「弱羽傷弓尚未完，孤飛誰敢擬鴛鸞。明珠自有千金價，莫與遊人作彈丸。」明尹文和《瑣綴錄》云：夏鄭公在朝，數被禦史糾劾，疑承時宰風旨，作《青雀》詩云：「青雀孤飛毛羽單，卑棲豈敢礙鷓鸞!明珠自有千金價，莫為他人作彈丸。」語微不同。夏初封英公，改鄭公，謐文莊。

一○○ 夏文莊守安陸，宋莒公兄弟尚皆布衣，文莊異待之，命作《落花詩》。莒公曰：「漢皋佩解臨江失，金谷樓危到地香。」子京曰：「將飛更作回風舞，已落猶成半面妝。」是歲詔下，兄弟皆應舉。文莊曰：「詠落花而不言落，大宋須狀元及第。又風骨秀重，異日作宰相。小宋非所及，然亦須登嚴近。」後皆如其言。故文莊在河陽，聞莒公登庸，以別紙賀曰：「昔年安陸已識台光。」蓋謂是也。

一○一 晏元獻晚歲有詩云：「老矣師丹多忘事，少之燭武不如人。」其後元厚之作執政，參知政事。一日，奏事差誤，神宗顧謂曰：「卿如此忘事耶?」明日乞退，遂用元獻語作《乞致仕表》云：「少之燭武尚不如人，老矣師丹仍多忘事。」神宗讀表至此，憐其意而留之。歐陽文忠公《謝致仕表》云：「雖伏極之馬悲鳴，難戀於君軒；而曳尾之龜涵養，未離於靈沼。」元厚之後作《致仕表》云：「艙槍退舞，敢忘舜帝之笙鏑?罱翯歸飛，亦在文王之靈沼。」又《謝致仕表》云：「冥鴻雖遠，正依天宇之高華；微藿雖傾，尚逆日華之明潤。」

一○二 夏英公《辭奉使表》略云：「頃歲先人沒于行陳，春初母氏始棄遺孤。義不戴天，難下單于之拜土層深陟岵，忍聞禁昧之音。」不拜單于，用鄭眾事。而上林謂夷樂曰禁昧，此生事對熟事格也。後永叔作《歸田錄》，改云：「義不戴天，難下窮廬之拜；情深陟岵，忍聞夷樂之聲。」夏英公《免起復奉使表》世以為工，然其閭一聯「王姬築館，接仇之禮既嫌；曾子回車，勝母之遊遂輟」亦佳，不減前一聯也。王錘《四六話》

一○三 《吹劍錄》載：「宋範文正守饒，喜妓，籍一小鬟。既去，以詩寄魏介曰：『慶朔堂前花自栽，便移官去未曾開。年年長有別離恨，已托春風幹當來。』介買送公。考《青箱雜記》曰：王衍曰：『情之所鍾，正在我輩，以範公而不能免。」慧遠曰：『順境如磁石遇緘，不覺合而為一處○」無情之物尚爾，況我終日在情裹做活計耶?張衡作《定情賦》、蔡邕作《靜情賦》、淵明作《閒情賦》，蓋尤物能移人，情蕩則難反，故防閑之。」

一○四 豫章李常公擇為六客堂，吳興張子野所賦詞卒章云：「也應傍有老人星。」蓋以自謂，是時年八十餘矣。《歐陽集》有《張子野墓誌》，死於寶元中者，乃博州人戶名、姓、字偶皆同，非吳中之子野也。《古今詩話》云：「客有謂張子野曰：『人皆謂公為張三中，即心中事、眼中淚、意中人也。」公曰：「何不目為張三影?」客不曉，公曰：『雲破月來花弄影；嬌柔嫩起，簾攏卷花影；柳徑無塵，飛絮過無影——此餘生平所得意也。』」又《高齋詩話》云：「子野嘗有詩云：「浮雲斷處見山影。」又長短句云：『雲破月來花弄影。』又云：「隔牆送過秋千影。』並膾炙人口，世謂張三影。」《苕溪漁隱》雲味二說，當以《古人『詩話》所載三影為勝。

一○五 「金馬玉堂三學士，清風明月兩閒人。玉顏自古為身累，肉食何人與國謀。」士子類能誦之而未睹其全篇——乃六一公詩也。唐崇徽公主《手痕》詩：「故鄉飛鳥尚啁啾，何況悲笳出塞愁。青塚埋魂知不返，翠崖遺跡為誰留?玉顏自古為身累，肉食何人與國謀!行路至今空歎息，岩花野草自春秋。」又《會老堂口號》詩：「欲知盛席繼荀陳，請看當筵主與賓。金馬玉堂三學士，清風明月兩閒人。紅芳已過鶯猶囀，青杏初嘗酒正醇。好景難逢良會少，乘歡舉白莫辭頻。」

一○六 六一公雖在朝而不忘山林，《下直》詩：「宮柳街槐綠未齊，春雲不解宿雲低。輕寒漠漠侵駝褐，小兩班班作燕泥。報國無功嗟已老，歸田有約一何稽。終當自駕柴車去，獨結茆廬穎水西。」《早朝感事》詩：「疎星牢落曉光微，殘月蒼龍闕角西。玉勒當門隨仗入，牙牌立殿報班齊。羽儀雖接鴛兼鷺，野性終存鹿與麋。笑殺汝陰常處士，十年騎馬聽朝雞。二日「終當自駕柴車去」，一日「野性終存鹿與麋」，士大夫立朝，何可無此風味!

一○七 慶曆中，歐陽公謫守滁州，有琅琊幽谷，山川奇麗，嗚泉飛瀑，聲若環佩，公登臨忘歸。僧智仙作亭其上，公刻石為記，以遣州人。既去十年，太常博士沈遵好奇之，士聞而往，遊其山水秀絕，以琴寫其聲，為醉翁吟，蓋宮聲三疊。復會公河溯，遵援琴作之。公歌以遣。遵再為醉翁引，以敘其事，然調不主聲，為知琴者所惜。後三十餘年，公薨，遵亦歿。其後廬山道人崔閑，遵客也，妙於琴理，常恨此曲無詞，乃譜其聲，請於東坡以補其缺，遂為音中絕妙。好事者爭傳其詞曰：「琅然。清圓。無言。惟名醉翁知青天。明月風露娟娟。人未眠。荷簣過山前。曰有心也哉此賢。」第二疊泛聲同此「醉翁笑詠，聲和流泉。醉翁去後，空有朝吟莫怨。山有時而同巔。水有時而回淵。思翁無歲年。翁今飛仙。此意在人間。試聽徽外三兩弦○」方其補詞，閑為弦其聲。東坡所為詞，頃刻而就，無一點竄。遵之子為比丘，號本覺真禪師。東坡居士書以與之云：「二水同器有不相入，二琴同手有不相應。」沈君信手彈琴而與泉合，居士縱筆作詞而與琴會，此必有真同者矣。

一○八 歐公詩「靜愛竹時來野寺，獨尋春偶過溪橋」，俗謂之折句。盧贊元《雪》詩「想行客過梅橋滑，免老農憂麥隴乾」，效此格也。

一○九 歐陽公與王禹玉、范忠文同在禁林。故事，進春帖子自皇后、貴妃以下諸合皆有。是時溫成薨未久，詞臣闕而不進。仁宗語近詩曰：「詞臣觀望，溫成獨無!」有色，甚不憚。諸公聞之皇駭。禹玉、忠文倉卒作，不成。公徐云：「某有一首，但寫進本時偶忘之耳。」乃取小紅錢自錄其詩云：「忽聞海上有仙山，煙鎖樓臺日月閑。花下玉容長不老，只應春色勝人間○」既造，上大喜。禹玉拊公背曰：「君文章真是含香丸子也!」

一一○ 永叔《送劉原甫出守永興》詩云：「酌君以荊州魚枕之蕉，贈君以宣城鼠須之管。酒如長虹飲滄海，筆若駿馬馳平阪。」黃魯直《送王郎者》詩云：「酌君以蒲城桑落之酒，泛君以湘累秋菊之英，贈君以黟川點漆之墨，送君以陽關墮淚之聲。酒澆胸中之磊落，菊制短世之頹齡，墨以傳千古文章之印，歌以寫從來兄弟之情。」鮑照《行路難》「奉君金巵之美酒，碡瑁玉匣之雕琴，七彩芙蓉之羽帳，九華蒲萄之錦衾。」醉翁、山谷語本此，而更加藻潤。

一一一 臨江王欽若，字定國。少時夜視天文，有紫微字「朱」。祥符中拜相，以故相守杭。有一老尉蒼顏華髮，乃同年生也。公憐之，薦於朝，特改京秩。尉詩謝云：「當年同試大明宮，文字雖同命不同。我作尉時君作相，東皇元沒兩般風。」

一一二 王安石，安介甫，號半山。宋熙寧中拜相，取筆題窗云：「霜松雪竹鍾山寺，投老歸歟寄此生。」後致仕，居金陵白下門外，遊鍾山，憇法雲寺。是日正當霜雪，虛窗松竹皆如詩中之景，公憮然。

一一三 《漫叟詩話》：荊公歸林後，詩精深華妙，非少作之比。嘗作《晚歲》詩云：「月映林塘靜，風寒笑語涼。俯窺憐淨綠，小立佇幽香。攜幼尋新藥，扶衰上野航。延緣久未已，歲晚惜流光。」自以比謝靈運，議者亦以為然。張浮休評王介甫詩如空中之音，相中之色，欲有執著而曾不可得。黃魯直謂荊公之詩莫年方妙，然格高而體下。

一一四 荊公《字說》成，以為可亞六經，作詩云：「鼎湖龍去字書存，開闢神機有聖孫。湖海老臣無四目，漫將糟粕汙修門。正名百物自軒轅，野老何知強討論。但可輿人漫醬瓿，豈能令鬼哭黃昏!」蓋蒼頡四目。其制字成，天雨粟、鬼夜哭、漫瓿之句，言知者少也。

一一五 荊公《進字說表》曰：「蓋聞物生而有情，情發而為聲。聲以類合，皆足相知。人聲為言，述

以為字。字雖人之所制，本實出於自然。故上、下、內、外，初、終二剛、後，中、偏、左、右，自然之位也。衡、袤、曲、直，耦、重、交、折，反、缺、倒、仄勺自然之形也。發、斂、呼、吸，抑、揚、合、散，虛、實、清、濁，自然之聲也。可視而知，可聽而思，自然之義也。以義自然，故仙聖所宅，雖殊方域，言音乖離，點畫不同，譯而通之，苴（義一也。道有升降，文物隨之，時變事異，書名或改，原出要歸，亦無二焉。乃若知之所不能與，思之所不能至，則雖非即此而可證，亦非舍此而能學。蓋惟天下之至神為能究此。臣頃禦燕閑，親承訓敕，抱病負憂，久無所成，雖嘗有獻，大懼冒浼。退復自力，用忘疾憊，諮諏討論，勒成《字說》二十四卷，隨表上進。」

一 一六 王荊公《詠韓信》曰：「貧賤侵陵富貴驕，功名無復在芻蕘。將軍北面師降虜，此事人間久寂寥。」《論曹參》曰：「束髮山河百戰功，白頭富貴亦成空。華堂不著新歌舞，卻要區區一老翁。」二詩意卻甚正。然其當國也，偏執己見，凡諸君子之論，一切指為流俗，曾不如韓信之師李左車，曹參之師蓋公，又何也?

一 一七 饒竦，宋熙甯中舉進士下第，以詩投荊公云：「又還垂翅下青霄，歸指臨川去路遙。二畝荒田都賣卻，要錢準備納青苗。」

一 一八 荊公新法煩苛，毒流寰宇。晚歲歸鍾山，作《放魚》詩云：「物我皆畏苦，舍之寧啖茹。」其與梁武帝窮兵嗜殺而以麫代犧牲者何殊!羅大經有詩云：「錯認蒼姬六典書，中原從此變蕭疎。幅巾投老鍾山日，辛苦區區活數魚。」

一一九 張文潛云：「詩三百篇，雖雲婦人女子小人賤隸所為，要之非深于文章者不能作。如『七月在野』以下皆不道破，至「十月入我床下】，方言是蟋蟀，非深于文章者能之乎?然是詩乃周公作，其超妙宜矣。荊公絕句云：「昏黑投林曉更驚，背人相喚百般鳴。柴門長閉春風暖，事外還能見鳥情。』蓋祖此法。」

一二○ 荊公時，鬻祠廟豫章人嘗于孺子亭前賣酒，劉潛夫題詩云：「孺子亭前插酒旗，遊人那解薦江籬。白鷗欲下還飛起，曾見當年解榻時。」帥聞之，亟命往賣。

一二一 或問荊公云：「編《四家詩》，杜甫第一，李白第四，豈白不逮甫耶?」公曰：「白詩豪放，人固莫及，然格止此而已，不知變也。甫則悲歡窮泰，發斂抑揚，疾徐縱橫，無施不可。其詩有平淡簡易者，有駢麗精確者，有嚴重威武若三軍之帥者，有奮迅馳驟若汛駕之馬者，有寂泊閒靜如山谷隱士者，有風流醞藉若貴介公子者。其緒密而思深，光掩前人，後來無繼。」或曰：「唐人之呼，何以李加杜?」公笑曰：「名姓先後之呼，豈足以優劣人?漢有李固、杜喬，世號李杜。李膺、杜密亦語李杜。當時甫、白復以能詩齊名，因亦語李杜，取其稱呼便耳。退之詩有曰【李杜文章在』，又曰『昔年嘗讀李白、杜甫詩』，則李在杜先。若曰『遝追甫白感至誠」，又日「少陵無人謫仙死】，則李居杜後。如此，則孰為優劣?如今人呼姓則語班馬，呼名則語遷固。白居易先與元稹同時唱和，人號元白；後與劉禹錫唱和，則語劉白。居易之才豈真下二子哉?若曰王楊盧駱，楊炯固嘗自言：「余愧在盧前，恥居王後。』益知稱呼前後不足以優劣人也。晉王導嘗戲諸葛恢云：『人言王葛，不言葛王，何耶?』恢答曰：【譬言驢馬，豈驢媵勝馬?』」或又曰：「評詩者謂甫期白太過，反為白所誚。」公曰：「不然。甫贈白詩云：【清新庾開府，俊逸鮑參軍。】但比之庾信、鮑照而已。」又云：「『李侯有佳句，往往似陰鏗】，＼又在庾鮑下矣。飯顆之嘲，一時戲戲之談。然二人者名既相逼，亦不能無相忌也。」

一二二 客有誦二江春水向東流」之句，荊公云：「未若【細雨夢回雞·塞遠，小樓吹徹玉笙寒。』」又「細雨濕流光」。

一二三 荊公使對「念茲在茲釋茲在茲名言茲在茲」，季孫對之以「揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦」，公大笑。

一二四 舒王詩云：「投老歸來供奉班，塵埃無復見鍾山。何須更待黃粱熟，始信人間是夢問。」又云：「黃粱欲熟且流連，護道春歸莫悵然。蝴蝶豈能知夢事?蘧蘧先墮晚花前○」又云：「客舍黃粱今始熟，烏殘紅柿昔分甘。」蓋三用黃粱，而意義皆妙。

一二五 荊公日記云：「立春日悉剪綵為燕子以戴之。」故歐永叔云：「不驚樹裹禽初變，其喜釵頭燕已來。」鄭毅夫云：「漠閣鬬簪雙彩燕，並知春色上釵頭。」皆春日貼子詩也。

一二六 王荊公詩曰：「紅梨無葉庇華身，黃菊分香委路塵。歲晚蒼官才自保，日高青女尚橫陳。」又云： 「木落岡巒因自獻，水歸洲渚得橫陳。」山谷曰：「『自獻】、「橫陳】，事見相如賦。」《楞嚴經》亦曰：「於「橫陳】處，味同嚼蠟箱。」

一二七 荊公女吳安持之妻工詩，嘗寄荊公曰：「西風不入小窗紗，秋氣應憐我憶家。極目江山千里恨，依然和淚看黃花。」和曰：「青燈一點映窗紗，好讀《楞嚴》莫念家。罷了諸緣如幻事，世間唯有妙蓮花。」

一二八 荊公宅乃謝安所居地，有謝公墩。公賦詩曰：「我名公姓偶相同，我宅公墩在眼中。公去我來墩屬我，不應墩姓尚隨公。」此詩是戲題，評者謂與死人爭地界，刻矣!

一二九 王荊公初為參政，因讀晏元獻小詞，曰：「為宰相而作小詞，可乎?」平甫曰：「彼亦偶然自喜而為耳。其事業豈止如是!」吉甫為館職，亦在坐，曰：「為政必先放鄭聲，況自為之耶?」平甫正色曰：「放鄭聲不若遠佞人!」呂自是與平甫相失。

一三○ 東坡遊廬山，至東林，作二偈曰：「溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身。夜來八萬四千偈，它日如何舉似人?：橫看成嶺側成峰，遠近看山了不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」

一三一 東坡云：「為我周旋寧作我，一句只是難對時○」王平甫在坐，應聲云：「只消道因郎憔悴，卻羞郎寇萊公在。」中書與同列，戲云：「水底月如天上月」，未有以對。會楊大年適來白事，因請其對。大年應對曰：「眼中人似面前人。」

一三二 東坡嘗云：「黃魯直詩如「蝤蛑江瑤柱】，格韻高絕，盤飧盡廢，然不可多食。」張芸叟云：「蘇子瞻詩如武庫乍開，干戈森然，不覺令人神慢，仔細檢點，不無利鈍。然則蘇、黃之詩，在當時未能純然無議。」蓋叟又云：?水叔詩如春服既成，春酒既釅，登山臨水，竟日忘歸；王介甫如空中有聲，相中有色，欲有著曾不可得，則蘇、黃、直須讓歐、王一著。」

一三三 用事琢句，妙在言其用不言其名，惟荊公、東坡、山谷知之。荊公云：「含風鴨綠鱗鱗起，弄日鵝黃嫋嫋垂。」山谷云：「管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。」荊公又云：「繅成白雪桑重綠，割盡黃雲稻正青。」《冷齋夜話》

一三四 王介甫詩云：「春殘葉密花枝少，睡起茶多酒盞疎。」惠洪謂「多」字當作「親」字，蓋欲以「少」對「密」、「疎」對「親」。江朝宗謂惠洪不曉古人句格。此一聯以「密」對「疎」，以「多」對「少」，正交股之所謂蹉對也。《藝苑雌黃》

一三五 東坡言：「《春秋》書「作丘甲』、「用田賦』，皆重其始，為民患也。國家記之曰【青苗錢』自陛下始，豈不惜哉!」不知青苗非始于王荊公也。唐代宗廣德二年七月，稅天下青苗錢以給百官俸，則始自唐矣。唐人作青苗詩不一而足，豈東坡未之見耶?朗陵陳晦伯博極群書，載東坡語詆荊公，豈亦未讀唐史、唐詩耶?

一三六 蘇子由謫高安，雲安時時相過。有聰禪師，亦蜀人。一夕，雲安夢同子由、聰迓五祖戒禪師。既覺，語子由。聰亦至。子由方與洞山說夢：「子今來同說夢乎?」聰曰：「夜來夢吾三人迎戒和尚。」子由曰：「世間果有同夢者!」久之，東坡書至，曰：「已至奉新，旦夕相見。」三人喜出城，而東坡至則以語坡。坡曰：「軾七八歲常夢是僧。又先妣方孕時，夢一僧來托宿。」及謫英州，雲遣書至南昌，坡引紙大書曰：「戒和尚又錯脫也。」後監玉局觀作偈答南華長老曰：「惡業相纏四十年，常行八棒十三禪。卻著衲衣歸玉局，自疑身是五通仙。」

一三七 王荊公臨川《靈穀詩序》：「吾州之東南有靈穀者，江南之名山也。龍蛇之神，虎豹暈翟之文章，梗樁豫章竹箭之材，皆自山出。而神林鬼家魑魅之穴，與夫仙人釋子恢譎之觀，鹹附托焉。至其淑靈和清之氣，盤礴委積於天地之間，萬物之所不能得者，乃屬之於人○」

一三八 王荊公一日謂劉貢父曰：「三代夏商周。」貢父應聲曰：「四詩風雅頌。」公拊髀曰：「天造地設也。」

二二九 東坡《送吉守江公著》：「奉親官舍當有擇，得郡江南差可喜。白粲連橋一萬艘，紅妝執樂三千指。簿書期會得餘閒，亦念人生行樂耳。」吾吉舟楫連泊十餘裡，半系稻航，至今猶然。第紅妝之風殊大不稱，特借來作對語耳。

一四○ 宋咸平中，上作歌一首，賜學士陳彭年，因謂向敏中等曰：「頃命學士，罕曾賜歌詩。」因曰：「彭年詞學優長，擢居清近，久益謹密，多聞好學，鮮有偕者。」敏中曰：「彭年全才也，豈止于文雅雍容而已。至如忝酌時務，詳求物理，皆出人意表。」上然之。彭年，豫章人。

一四一 馮京，式之子也。既登第第一，初娶富弼女，再娶晏殊女，故曰：「兩娶相國女，三魁天下儒。二樂後亦執政。晏元獻又一女適富弼，則範文正所舉者。此翁婿俱相也。

一四二 唐韓混女適楊於陵，張嘉貞女適郭元振，張延賞女適韋皋，旱執誼女適杜黃裳，同時為相。宋薛奎謐簡肅，長女適歐陽修，次適王拱辰。李文靖女適王曾。我明岳正女適李東陽，僅一見之。

一四三 薛簡肅長女適歐公，次適王拱辰。後歐公再娶小姨，故有「舊女婿為新女婿，大姨夫作小姨夫」之句。

一四四 白稹，宋真宗朝為饒州判官時，丁謂為悴，稹以片紙假五鍰。晉公曰：「榜下新婚，京國富室，豈無半千質物邪?懼吾撓之耳○」答以詩云：「欺天行當吾何有，立地機關子大乖。五百青蚨兩家缺，赤紅崖打白紅崖。」

一四五 洪皓，字光弼，鄱陽人。政和中進士，初為寧海簿，攝令事，蠲貧弱四千八百戶稅。縣境荷花、桃實、竹幹有連理之瑞，建三瑞堂。已而子適以貳車行縣，題詩云：「久矣馳魂夢，今登三瑞堂。故山有喬木，近事話甘棠。」洪邁，字景廬，官至內翰，謐文敏，號容齋。作《容齋五筆》。合四十七卷。皓子適、遵、邁，並中詞科。當時語曰：「父子相承，四上鑾坡之直；弟兄相望，三陪鳳合之遊○」人以為忠義之報。

一四六 宋紹興辛巳，金亮既誅，葛王即位，使來修好，洪景盧往報之。入境，與其接伴約用敵國禮，伴許諾，故沿路表章皆用在京舊式。未幾，乃盡卻回，使依近例易之。景盧不可，於是扃驛門、絕供鎮，使人不得食者一日。又令館伴者來言：頃嘗從忠宣公學陽，吐情實，令勿固執，恐無好事，須通一綫路乃佳。景盧等懼留，不得已易表章授之，供饋乃如禮。景盧素有風疾，頭常微掉，時人為之語曰：「一日之饑禁不得，蘇武當時十九秋。傳語天朝洪奉使，好掉頭時不掉頭。」

一四七 洪光弼有《寄子》詩：「大學何蕃久不歸，十年甘旨誤庭闈。休辭客路三千遠，須信人生七十稀。腰下雖無蘇子印，篋中幸有老萊衣。歸時定約春前後，免使高堂賦式微。」

一四八 洪景盧有《王龜齡王嘉叟木蘊之同過小園用郡圃植花韻》：「節到中秋暖尚賒，東風隨處起芳華。自慚翳翳松三徑，相對蕭蕭馬五花。老去醉鄉為日月，年來痼疾在煙霞。午橋別墅歸公手，早定淮西取白麻。」

一四九 繆瑜工詩，劉後村云：「余初筮仕江西，有繆瑜袖詩來訪，調官一聯云：「有客去游丞相宅，無人來問孝廉船。』」有《崆峒集》行世。

一五○ 陸九淵，字子靜。宋乾道中登第，呂束萊識其文于數千人中，謂曰：「一見高文，知其為江西陸子靜也。」居貴溪之象山，教授生徒數十百人。初讀書至「宇宙」字，曰：「宇宙事即已分內事。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。」與晦庵同餞東萊於鵝湖，作詩云：「渦流積至滄海水，拳石崇成泰華岑。簡易功夫終久大，支離事業竟浮沉。」卒謐文安。明趟東山濟贊曰：「儒者臼其學似禪，佛者曰我法亡是。超然獨契本心，以俟聖人百世。」

一五一 陸象山家于金溪，累世義居。一人最長者為家長，一家聽命焉。年選子弟分任家事，或主田疇，或主租稅，或主出納，或主廚爨，或主賓客。公堂之田給一歲之食，家人計口授飯，自辦蔬肉。賓至則巵酒杯羹，久留不厭。晨興，率子弟致恭祠堂，聚揖於廳，擊鼓三疊，子弟一人唱云：「聽!聽!聽!勞我以生天理定，若還懶惰必饑寒。莫到饑寒方怨命，虛空自有神明聽。又唱云：聽!聽!聽!衣食生身天付定，酒肉貪多折人壽，經營太甚違天命。定!定!定!《鶴林玉露》

一五二 毛維瞻，字國鎮，以詩嗚。與趟清獻同裡，相得為山林之樂。宋元豐中出守筠州，政平訟理。時蘇顥濱謫筠州監酒，相與倡和，有《鳳山八詠》、《山房即事》十絕 蘇詩云：「共喜新萄酒味醇，官居休暇不須旬。政成境內棠陰合，訟息亭中草色新。不惜牛刀時一割，已因鼷鼠發幹鈞。歲成誰與公書考，豈獨江南第一人?」

一五三 崇仁羅點，字春伯，號此庵，宋淳熙中官侍講，除浙西提舉。楊誠齋詩云：「山嶽動搖增意氣，詔書宣佈舞群黎。」官至樞密，謐文恭。明吉水羅洪先，號念庵，官諭德，諡文恭。二羅同謐，人品亦相似。

一五四 點從弟監，字正仲，亦能詩，有《磬沼集》一卷。磬沼者為池，因地曲折如磬然。

一五五 羅之紀，字國張，號筠心居士，瑞陽人。宋孝宗朝攝邑雲夢，因見雪壓庭竹，賦詩云：；口道非邪真可恥，此君豈是折腰人!」棄官歸，遇方士，授丹經修養法。葺一室扃以子午，靜逸成趣。有《易傳》三卷、文集二十卷。

一五六 昔周益公、洪容齋嘗侍壽皇宴，因談肴核，上問容齋：「卿鄉里所產?」容齋，番陽人也，對曰：「沙地馬蹄皚，雪天牛尾狸。」又問益公。公，廬陵人也，對曰：「金柑玉版筍，銀杏水精蔥。」上吟賞。又問一侍從，忘其名，浙人也。對曰：「螺頭新婦臂，龜腳老婆牙。」四者皆海鮮也，上為之一笑。

一五七 周必大，字子充，初字洪道，紹興中中博學宏詞科。公在翰苑九年，有詩云：「綠槐夾道集昏鴉，敕使傳宣待賜茶。歸到玉堂清不寐，月鈎初上紫薇花。」嘗言：「六十四卦，惟謙六爻皆吉。」又誦夫子「其恕乎二語，故平生處己以謙，待物以恕。退居十五年，自號平園老叟，築室名曰「玉和」。公自序云：「和氣謂之玉燭，方今賢和朝，物和野，使皤然一叟得佚老於和氣之內。」淳熙中拜右相，封益公。

一五八 益公《寄胡邦衡》詩：「鵾閣行看迎太宰，象篦應記講庖人。」注：公在講筵講《周禮》，至「庖人」而請去。

一五九 慶元問，益公以宰相退休，楊誠齋以秘書監退休。益公嘗訪誠齋于南溪上留，詩云：「楊監全勝賀監家，賜湖豈比賜書華?回環自辟三三徑。頃刻能開七七花。門外有田供伏臘，望中無處不煙霞。卻慚下客非摩詰，無畫無詩只饅誇。誠齋和云：「相國來臨處士家，山間草木也光華。高軒行李能過李，小隊尋花到浣花。晉贈新詩光奪月，端令老子氣成霞。未論藏去傳貽厥，拈向田夫野老誇。」好事者繪以為圖，誠齋題云：「平叔曾過魏秀才，何如老子致元台。蒼松白石青苔徑，也不傳呼宰相來。」用魏野詩翻案也。厥後誠齋伯子長孺，端平初累辭召命，以集英殿修撰致仕家居，年八十。雲巢曾無疑，益公門人也，年尤高，嘗攜茶袖詩訪伯子。其詩云：「褰衣不待履霜回，到得如今亦樂哉。泓穎有時供戲劇，軒裳無用任塵埃。眉頭猶自懷千恨，興到何如酒一杯。知道華山方睡覺，打門聊伴茗奴來。」伯子和云：「雪舟不肯半塗回，直到荒林意盛哉。籬菊苞時披宿霧，木犀香襄絕纖埃。錦心綉口垂金薤，月露天漿貯玉杯。八十仙翁能許健，片雲得得出巢來。」其風味庶幾可亞前二老。雲無疑博士工文，尤精考訂，有《宋朝新舊官制考》行於世。以隱逸召為秘閣校勘，羅竹穀送以詩云：「泰華山人上赤墀，上嗟安在見何遲?老于尚父投竿日，少似轅生對策時。怨鶴驚猿辭舊隱，鞭鸞笞鳳總新知。早陳經國平邊策，歸領雲巢舊住持。」無疑立朝逾年，除大社令，奉祠而歸，年九十乃終。

一六○ 周益公歸休，尹直卿以詩賀之云：「六一先生薄吉州，歸田去作穎昌遊。我公不向螺江住，羞殺青原白鷺洲。」

一六一 周益公長身瘦面，狀若野鶴，在翰苑多年。壽皇一日燕居，歎曰：「好一個宰相，但恐福薄爾!」蓋疑其相也。 一老瑺在傍，徐奏曰：「官家所歎，豈非周必大乎?」上曰：「爾何知?」曰：「臣見所畫司馬光像，亦如必大清膶。」上為之一笑。未幾，遂登庸，為太平宰相，與聞揖遜之盛，出鎮長沙，退休享清閒之福十有餘年。

一六二 楊誠齋為零陵丞，以弟子禮謁張魏公。時公以遷謫故，杜門謝客，南軒為之介紹，數月乃得見，因跪請教。公曰：二兀符貴人腰金紆者，何限惟、鄒至完、陳塋中，姓名與日月爭光。」誠齋得此語，終身厲清直之操。晚年退休，悵然曰：「吾平生志在批鱗請劍，以忠鯁南遷，幸遇時平。主聖老矣，不獲遂所願矣。」立朝時論諫挺挺，如乞用張浚配享，言朱熹不當與唐仲友同罷，論儲君監國，皆天下大事。高宗嘗曰：「楊萬里直不中律。」孝宗亦曰：「楊萬里有性氣○」故其自贊云：「禹曰也有性氣，舜雲直不中律。自有二聖玉音，不用千秋史筆。」

一六三 誠齋自秘書監將漕江東，年未七十，退休南溪上，老屋一區，僅庇風雨，長須赤腳，才三四人。徐靈暉贈詩云：「清得門如水，貧唯帶有金○」蓋紀實也。聰明強健，享清閒之福十有六年。甯皇初元，輿朱文公同召。文公出，公獨不起。文公與公書云：「更能不以樂天知命之樂，而忘與人同憂之憂，毋過於優遊，毋決於遁思，則區區者猶有望於斯世也。」然公高蹈之志已不可回，嘗自贊云：「江風索我吟，山月喚我飲。醉倒落花前，天地為衾枕。」又云：「青白不形眼底，雌黃不出口中。只有一罪不赦，唐突明月清風。」

一六四 楊伯子長孺，號東山。清節高文，趾美克肖。其帥番禺，將受代，有俸錢七千緡，盡以代下戶輸租。有詩云：「兩年枉了鬢霜華，照管南人沒一些。七百萬縉都不要，脂膏留放小民家。」又《別石門》詩云：「石門得得泊歸舟，江水依依別故侯。擬把片香投贈汝，這回欲帶忘來休。」蓋昔吳隱之守五羊，不市南物，歸舟有香一片，舉而投諸石門江中，用此事也。其帥三山，不請供給錢以忤豪貴，劾去。作詩貽羅竹穀云：「與世長多忤，持身轉覺孤。夤緣新齒舌，收拾老頭顱。我已誨攏吏，君誰誦《子虛》?同歸燈火讀，家裹石渠書。」時竹谷與之同人合故也。陳膚仲作《玉壺冰》、《朱絲弦蘭一詩送之。林自和送行詩云：「公來無琴鶴，公去有芒綏。」又有幕官詩云：「從渠腰下有金帶，何處山中無菜羹?」真西山入對。主上問當今廉吏，西山既以趟政夫為對。翌日又奏：「臣昨所舉廉吏未盡，如崔與之出蜀，唯載歸艘之圖籍；楊長孺守闔，靡侵公帑之毫釐，皆當今廉吏也。」紹定元年，長孺以敷文閣直學士致仕，卒年七十九。

一六五 楊誠齋丞零陵時，有《春日》絕句云：「梅子流酸浸齒牙，芭蕉分綠上窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花○」張紫岩見之，曰：「廷秀胸襟透脫矣。」

一六六 高廟配享，洪容齋在翰苑，以呂頤浩、趙鼎、韓世忠、張俊四人為請，蓋文武各用兩人，出孝宗意。遂令侍從議。時宇文子英等十一人以為宜如明詔，而識者多謂呂元直不厭人望，張魏公不應獨遺。楊誠齋時為秘書少監，以書爭之，以欺、專、私三罪斥容齋，且言魏公有社稷大功五：建復辟之勳，一也；發儲嗣之議，二也；誅範瓊以正朝綱，三也；用吳階以保全蜀，四也；卻劉麟以定江左，五也。於是有旨再令詳議。越數日，上忽諭大臣曰：「呂頤浩等配享，正合公論，更不須議。洪邁固是輕率，楊萬里亦未免淨薄。」於是，二人皆求去。容齋守南徐，誠齋守高安，而魏公迄不得配食。誠齋詩云：「出卻金宮人梵宮，翠微綠霧襲衣濃。三年不識西湖月，一夜初聞南澗鐘。藏室蓬山真昨戲，園翁溪友得今從。若非朝士追相送，何處冥鴻更有蹤。」又云：「新晴在在野花香，過雨迢迢沙路長。兩度立·朝今結局，一生行客老還鄉。猶嫌數騎傳書劄，勝喜千峰入肺腸。到得前頭上船處，莫將白髮照滄浪。」此去國時詩也，可謂無幾微見於顏面矣。其塚嗣伯子跋其《論配享》書稿云：「覆羹真得早囊書，錦水元來勝石渠。但寶銀鈎並鐵畫，何須玉帶與金魚。」蓋苗劉作亂時，矯隆佑詔貶竄魏公。高宗在升陽宮方啜羹，左右來告，驚懼，羹覆於手，為之傷。暨復辟，見魏公，泣，數行下，舉手示公，痕跡猶存。左次魏和伯子詩云：「鑾坡逢監兩封書，道院東西各付渠。乾道聖人無固必，是非付與直哉魚。」詞意亦佳。

一六七 楊誠齋詩曰：「天上歸來已六更。」固知宋事，不知何有「六更」也。後見《蟬精集》云：「宋內五鼓絕，梆鼓遍作，謂之蝦蟆更。其時禁門開而百官人，所謂六更也，如方外之攢點，即今之發擂耳。

一六八 誠齋《月下傳杯》詩云：「老夫渴急月更急，酒落杯中月先入。領取青天並人來，和月和天都蘸濕。天既愛酒自古傳，月不解飲真浪言。舉杯將月一口吞，舉頭見月猶在天。老夫大笑問客道：月是一團還兩團?酒人詩腸風火發，月人詩腸冰雪潑。 一杯未盡詩已成，誦詩向天天亦驚。焉知萬古一骸骨，酌酒更吞一團月。」誠齋誦此詩，且曰：「老夫此作，自謂仿佛李太白。」

一六九 徐思叔《題貧樂圖》詩首句云：「乃翁畫灰教兒書，嬌兒赤髒玉雪膚。厥妻曝日補破襦，弊筐何有金十奴?」楊伯子和云：「三間破屋一床書，錦心繡口冰肌膚。自紉枯葉作袴襦，此君便是長須奴。」王才臣和云：「大兒阻饑頗廢書，小兒忍寒粟生膚。婦縱有禪無一襦，不敢緣此相庸奴。」三詩皆佳。嘉定間，楊伯子為湖州守，彈壓豪貴，牧養小民，治聲赫然，為三輔冠。郡之士相與肖像祠于學宮，與工部尚書戴少望並祠，伯子意不悅。會除浙東庾節，將行，辭先聖先師禮畢，與校官諸生坐於講堂，命取所祠畫像來，題詩其上，云：「面有憂民色，天知報國心。三年風月少，兩鬢雪霜深。更莫留形跡，何曾廢古今?不如隨我去，相伴老山林。」遂卷藏而行。當時士子有戲和其詩者，末句云：「可憐戴工部，獨樹不成林。」

一七○ 楊邦義，宋建炎中悴建康。金兵大至，杜充戰敗遁去。公刺血書襟曰：「寧為趟氏鬼，不作他邦臣!」遂遇害。贈直秘閣。制云：「懦夫愛生，名不稱於沒世。烈士砥節，死有重於泰山。」紹興中再賜田三百畝，官其一子，至今祠在南京。予吉人官南京者，春秋俎豆，比于北京之文山祠。子章官南虞部，一葺之，有祠記。

一七一 胡澹庵乞斬秦檜，得貶盧溪，王廷珪以詩送之曰：「癡兒不了公家事，男子要為天下奇。」亦貶辰陽。寺丞陳剛中以啟賀之云：「屈膝請和，知廟堂禦侮之無策；張膽論事，喜樞庭經遠之有人。身為南海之行，名若泰山之重。」又云：「誰能屈大丈夫之志，寧忍為小朝廷之謀!知無不言，願請尚方之劍；不遇故去，聊乘下澤之車。」亦貶安遠軍。盧溪晚年，孝宗召赴闕，徐直秘閣；一子扶掖上殿，亦予官·壽逾九十。寺丞竟死安遠，無子，其妻削髮為尼。幸、不幸不同如此!吉州縣江濱有石材廟，隆佑太后避虜，禦舟泊廟下。一夕，夢神告曰：「速行!虜至。」太后驚悟，即命發舟，指章貢。虜果躡其後，追至造口，不及而還。事定，特封廟神剛應侯。寺丞南行，題詩廟柱云：「疏爵新剛應，論功舊石材。能形文母夢，還訝佞人來。海市為誰出，衡雲豈自開?乞靈如見告，逐客幾時回!」卒不如其願，悲夫!

一七二 胡忠筒公翰墨甚佳，阜陵常問公曰：「卿寫字宛如卿為人○」公答曰：「臣幼習顏真卿字，今自成一家。」又曰：「朕前日侍太上于德壽宮合上，治疊書畫，因得卿紹興戊午所上封書真本太上與朕玩味久之，喜卿辭意精切，筆法老成，英風義氣，凜然飛動。太上自藏之，曰：【可為後代式。』但其後為秦檜之所批抹汙者，朕啟太上，令工逐行裁去裝褙。公封事稿有周益公、楊誠齋二公題跋在後，公孫捂廣西愈憲刻於融州真仙岩，我明楊束裡先生跋。

一七三 胡澹庵十年貶海外，比歸，飲于湘潭胡氏園，題詩云：「君恩許歸此一醉，傍有黎頰生微渦。」謂侍妓黎倩也。厥後朱文公見之，題絕句云：「十年浮海一身輕，歸對黎渦卻有情。世上無如人欲險，幾人到此誤平生?」《文公全集》載此詩，但題日《自警》雲。

一七四 邦衡居海外二十年，孝宗登極，起知饒州，未到任，除秘書監。《登南恩望海台吟》曰：「君恩寬逐客，萬里聽歸來。未上淩煙合，先登望海台。山為翠浪湧，湖拓碧天開。目斷飛雲處，終身愧老萊。」除工侍，進解經；除龍圖學士，謐忠簡。孫榘。

一七五 胡榘，字仲方，為江西憲楊東山復書云：「繡衣玉斧，威惠兼施；玉虹翠浪，又逢賢主人也·」甯宗朝為工部尚書。我明吉水胡文穆公廣，澹庵裔也，家藏有澹庵手書五通，作《忠簡公翰墨記》。一七六 胡致隆，號蕭灘居士，與山谷往來，坐上分題《賦藕》云：「平生冰雪姿，七星羅心胸。豈無有絲毫，上裨天子聰。而不自薦達，胡為乎泥中。沉病正無賴，安得君從容?其子亦可憐，風味如乃翁。」

一七七 盧陵胡夢且，字季昭，又字季汲，寶慶初元為大理評事，應詔上書言濟邸事，竄象郡建人翁定《送行》詩云：「應詔書聞便遠行，廬陵不獨詫邦衡。寸心只恐孤天地，百口何期累弟兄。世態浮雲多變換，公朝初日盍清明。危言在國為元氣，君子從來豈願名?」旺江杜來詩云：「廬陵一小郡，百歲兩胡公。論事雖小異，處心應略同。有書莫焚稿，無恨豈傷弓?病愧不遠別，寫詩霜月中。」太學生胡炎詩云：「一封朝奏大明宮，噓起廬陵古直風。言路從來天樣闊，蠻荒誰使徑旁通?朝中競送長沙傅，嶺表爭迎小澹翁。學館諸生空刨飯，臨分憂國意何窮!」羅竹穀詩云：「好讀床頭易一篇，盈虛消息總天然。崢嶸齒頰皆冰雪，肯怕炎方有瘴煙。頻寄書回洗我愁，莫言無雁到南州。長相思外加餐飯，記取承君舊話頭。」季昭之兄子建，弟國賓，皆博學能文，懷奇負氣。兄弟友愛最隆，不蓄私財，有無盡費于朋友，得罪之日，囊無一錢。子建挈家歸，賣文以活國賓，奮然徒步從其兄于貶所。國賓先沒，季昭繼之。端平更化，詔許歸葬，贈朝奉郎，官其一子。洪舜俞草贈官制詞云：「朕訪落伊始，首下詔求讜直，蓋與諫鼓謗木同，意以直言求人而以直言罪之，豈朕心哉!爾風裁峭潔，志概激壯。繇尉廷平上書公車，言人之所難言，方嘉貫日之忠，已墮偃月之計。開塗胥口，訪事攏頭，曾無幾微見於顏面，何氣節之烈也，仁祖能全介於遠謫之余，孝祖能拔銓於投荒之後，撫今懷往，魂不可招；潦霧墮鳶，悲海何及!陟階員外，仍官厥子，用旌折檻之直，且識投杼之過，爾雖死可不朽矣!」

一七八 吾豫章文集，自束漠海西令南昌程曾著書百餘篇始，嗣後南昌唐檀著書二十八篇，號《唐子》。晉御史大夫南昌熊遠有集十二卷，長沙公陶侃集二卷，少門釋慧遠集十二卷，柴桑令劉遣民集五卷，徵士陶潛集二十卷，處士雷次宗集三十卷、《毛詩序義》二卷，陳陶集十卷，施肩吾集十卷，鄭穀集四卷，盧肇賦六卷，晏丞相殊《臨川集》，二百四十卷，歐公全集一百五十卷別集二十卷，王荊公集一百卷後集八十卷，王元澤集三十四卷，夏文莊公集一百卷，曾子固集五十卷，黃山谷《南昌集》九十一卷、《豫章集》八十卷，劉公是集七十五卷，劉公非集六十卷，李泰伯《退居類稿》三十九卷，曾子開《曲阜集》一百四十四卷，陸象山集三十二卷，施正憲集七十卷，《清江三孔集》四十卷，周益公集二百卷，楊誠齋集一百三十三卷，胡澹庵集七十八卷，文信國公集十六卷，謝弋陽集十六卷，洪適文忠公《盤洲集》八十卷，洪遵文安公《小隱集》七十卷、《洪容齋隨筆》七十四卷，羅泌《路史》四十七卷，至於宋則極盛矣。我明台司鼎甲，視宋尤盛，而文集百卷如晏、歐、王、黃、夏、周、楊諸公，豈可多見哉?

一七九 江西自歐陽子以古文起於廬陵，曾子固、王介甫皆出歐門。老蘇所謂執事之文，非孟子之文，而歐陽子之文也。朱文公謂江西文章，如永叔、介甫、子固，做得如此好，亦知苴（隔暗不可尚已。至於詩，則山谷倡之，自為一家，並不蹈古人町畦。象山云：「豫章之詩，苞舍欲無外，搜抉欲無秘，體制通古今，思致極幽眇。貫穿馳騁，工夫精到，雖未極古之源委，而其植立不凡，斯亦宇宙之奇詭也。開闢以來，能自表見於世若此者，如優鉢曇華，時一現耳。」

一八○ 筠州有小溪，其渡曰「來蘇」，蓋子游貶高安監酒時，東坡來訪之，經過此渡，鄉人以為榮，故名「來蘇」。嗚呼!當時小人媒蘖摧挫欲置之死地，而其所經過之地，溪翁野叟亦以為光華，人心是非之公，其不可泯如此，所謂「石壓筍斜出」者是也。

一八一 廬陵羅椿，字永年，誠齋高弟也。清貧入骨，一介不取，有李方叔、謝無逸風味。累舉禮部，竟不第，自號就齋。嘗訪誠齋於毗陵，誠齋作詩送之歸，曰：「梅花香邊蹋雪來，杏花影裹帶春回。明朝解纜還千里，今日看花更一杯。誰遣文章太驚俗。何緣場屋不遣才?南溪鷗鷺如相問，為報春吟費麝煤。」慶元初，誠齋與朱文公同召。誠齋力辭，永年寄詩云：「不愁風月只憂時，發為君王寸寸絲。司馬要為元佑起，西樞政坐壽皇知。苦辭君命驚凡子，清對梅花更與誰。夢繞師門三稽首，起敲冰硯訴相思。」誠齋擊節又送永豐汪令詩云：「錦纜梅花浦，江南作縣歸。新來薦鶚牘，驚動袞龍衣。歲晚情難別，心親事卻違。恐君天上去，扶病出煙霏。」頗有少陵意態。他如「露濕看花腳，鶯啼欲曉山」，「春消千嶂雪，清逼五湖秋」等句皆佳。

一八二 彭元忠，淳熙中為司戶，楊誠齋贈詩云：「詩人江西社，心傳肘後方。木天須此士，丹筆校官黃。」

一八三 京鏜，字仲遠，豫章人。宋紹興中舉進士，高宗謂趙師雄曰：「京鏜有公輔器。」使金，以我喪故，不肯受宴樂，題詩於館云：「鼎湖龍去已無蹤，三遣行人意則同。凶禮強更為吉禮，夷風終不變華風。假令耳與笙鋪末，只願身甘鼎鏝中。已辦滯留期必得，不能築館汴江東。」使還，上曰：「京鏜，今之毛遂也。」有樂府一卷。自號松坡居士，有集七卷。與何浩、劉德秀、胡弦專主偽學之禁。宋甯宗慶元中拜右相，附伲胄馳汝愚。

一八四 劉沆，吉水永新人。少倜儻任氣，作《述懷》詩云：「虎生三歲便窺牛，獵食寧能掉尾求?若不去登黃合貴，便須求伴赤城遊。」王拱辰榜第二人，至和中拜相。永新有二相，俱姓劉。沆以第二人拜相于宋，謐文安。劉定之以第三人拜相於明，亦謐文安。

一八五 劉原父，治平中在西掖。 一日進封皇子、公主九人，立馬卻坐，一揮九制，文詞典雅。

一八六 貢父，宋神宗朝充集賢院校理，著《漢書誤》。謫悴泰州，題館壁云：「璧門金闕倚天開，五見宮花落井槐。明日扁舟滄海去，卻從雲氣望蓬萊。」王介甫愛之，書於扇。《劉貢父詩話》云：「文人用事錯誤，雖有缺失，然不害其美。杜甫云：「功曹非復漠蕭何。』據光武謂鄧禹「何不以掾功曹』。又曹參嘗為功曹，雲鄭侯，非也。」按：蕭何為主吏掾，即功曹也。注在《史記·高祖紀》，貢父偶不察耳。

一八七 劉貢父一日問蘇子瞻：「『老身倦馬河堤永，踏盡黃榆綠槐影』，非閣下之詩乎?」子瞻曰：「然。」貢父曰：「是日影耶?」子瞻曰：「竹影金鎖碎，又何嘗說日月也。」二公大笑。《道山清話》

一八八 劉放謝表曰：「強弩射市，薄命難逃；飄瓦在前，忮心不校。」又曰：「在矢人之術，惟恐不傷；而田主之牛，奪之已甚。」

一八九 劉貢父與王介甫最為故舊，荊公嘗戲折貢父名曰：「劉放不直一分文。」謂其名也。貢父復戲折荊公名曰：「室女便成宕，無山真是妬。下交亂其如，上交沒當寧。」荊公大慚，而心街之。貢父為中書舍人，一日朝會，襆次與三點衙相鄰，時諸帥兩人出軍伍，有一水晶茶杯傳玩良久。 一帥曰：「不知何物所成，瑩潔如此?三貝父隔摸謂之曰：「諸公豈不識?此乃多年老冰耳。」

一九○ 傅歙之作中丞，彈劉仲馮。一日，貢父見之，曰：「小侄何過，致煩台評?」歙之慚云：「也只三平二滿文字。」貢父歎曰：「七上八下人才。」

一九一 孔文伸，字經父，宋元佑初中書舍人。武仲，字常父，直學士。平仲，字毅父，為戶部郎。兄弟皆以文章名世。山谷詩云：「二蘇上連壁，三孔分立鼎。天不墜斯文，俱來集台省。」

一九二 董鈸，字義夫。自梓漕得罪歸鄱陽，過東坡于齊安，曰：「吾再娶柳氏三日而去官，吾固不戚戚而憂，柳氏亦欣然。同憂患如處富貴，是難能也。」令家僮歌其所作《滿江紅》。坡次其韻，結句云：「便相將，右手把琴書，雲間宿。」蓋用樂天「左手引妻子，右手把琴書」句也。

一九三 劉凝之，宋天聖中為穎上令，棄官歸，徙居廬山之陽。歐公與公同年，高其節，賦《廬山高》，以美之，中有「大夫壯節似君少」之句。朱文公守南康，為作《壯節亭記》，蘇子由稱其「冰清玉潤，剛廉潔不撓，凜乎非今世之士」。張來云：「文章似司馬遷、談，而遷、談無其氣節；風節似疎廣、受，而廣、受無其文學。」

一九四 凝之與陳舜俞養犢為騎，舜俞作《騎牛歌》，稱凝之為「白雲老」。李伯時畫《騎牛圖》，山谷拜其像，賦詩云：「棄官清穎尾，買田落星灣。身在菰蒲中，名滿天地間。誰能四十年，保此清靜退?往來澗穀中，神光射牛背。」年八十餘卒。官至屯田員外郎。

一九五 蕭貫，新喻人。少時夢至一宮殿，群女如神仙，一人授紙云：「此衍波賤，煩賦曉寒歌。」援筆立成，云：「十二堯關隱宮緣，獸猊呀酒椒壁馥。渴烏涓涓不相續，轆輻欲轉霏紅玉。百刻香殘隕蓮燭，五龍吐水漫寒漿。紅綃佩魚充左瑺，兩兩懸足瞻扶桑。紅萍半規出波面，回首觚棱九霞絢。嗚鞘遠從天上來，大劍高冠滿前殿。」仙曰：「子詩甚有奇語，異日必貴。」真宗祥符中試《天下如置器賦》，蔡齊榜登第。

一九六 宋自遜，字謙父，南昌人，號壺山。詞筆絕高，嘗作《山溪自述》云：「壺山居士未老心先懶，愛學道人，家辦竹幾、蒲團、茗椀。青山可買，小結屋三間，開一徑，俯清溪，修竹栽教滿。客來便請隨分家常飯；若肯小留，還更薄酒三杯兩盞，吟詩度曲，風月任招呼。身外事，不相關，自有天公管，」有詞集，名《漁樵笛譜》。

一九七 信州劉輝，好為險語，歐公惡之。有一人論曰：「天地軋，萬物茁，聖人發。」公曰：「此劉幾也。」因戲曰「秀才刷」。試官刺以朱筆橫抹之，謂之「紅勒帛」。後嘉佑中公為禦試考官，試《堯舜性仁賦》。有曰：「靜以延年，獨高五帝之壽；動而有勇，形為四罪之誅。」公稱賞，擢為第一。唱名，乃劉烽也。人曰此即劉幾易名，公愕然久之。

一九八 劉季孫，字景文，監饒州酒務。時荊公為江東提刑按。酒務至廳事，見屏閭小詩云：「呢喃燕子語梁閭，底事來驚夢裹閑?說與傍人應不解，杖藜攜酒看芝山。」即不問務事，升車而去，差攝學事，由此知名。後知隰州。卒，家無餘財，但有書三萬軸、畫數百幅而已。

一九九 溫湯、溫泉不一。福之城外一池，頗寬。源之初，熟；流之末，溫。流溢百步，可以溫田膏稻，非專待浴者而已。廬陵大興、新田二泉，熟不可掬。分甯毛竹山泉，在驛路之側，溫而不熱，覆以密室，往來便浴焉。臨川銅山，熟可烹飪。其流分為二派：其陰泉常寒；陽泉常沸，飛霧如煙，雖雪霜無以敗其熟。然諸泉皆本硫磺，氣腥，而良浴者可以愈疥。崇仁五峰山下有溫泉，常溫，能瀅人肌膚，潤人顏色。張無盡詩曰「誰知馬上腰金客，洗去塵埃換玉顏」是也。浴之者百疾俱瘥，多吉祥事，獨不腥者，豈神羅靈丹之所沾溉後人歟?至歙之黟山第四峰有香溪泉，其沸如湯，其赤如朱。刺史蔡邑就立廬舍，設盆二以浴，病者無不瘥，蓋朱砂所發見者也。好事者皆汲去，澄砂以人藥，經歲月而香甘宛然，清潔如故。和州有二泉： 一無硫磺氣，州官作屋其上，而扃之以浴貴客；一有硫磺氣，民皆就浴於中。卷四

二○○ 文章各有體，六一公為一代冠冕，亦以其事事合體，如作詩即幾及李、杜，碑、銘、記、序即不減韓退之，作《五代史》即與司馬、子長並駕，作四六一洗昆體，作奏議庶幾陸宣公，遊戲、小詞亦無愧唐人《花間集》，蓋得文章之全者。如東坡之文固不可及，詩如武庫矛戟，已不無利鈍，且未嘗作史。曾子固之古雅，蘇老泉之雄健，固文章之傑，然皆短於詩。山谷詩騷妙於天下，而散文頗覺繁碎。《國憲家猷》

二○一 宋人言：「瓣魚多骨，海棠無香，曾子固不能詩。」予謂詩非嘲風弄月之謂也，取其有關風教而已。子固詩如《過介甫歸偶成》：「結交謂無嫌，忠告期有補。直道詛非難，盡言競多迕。知者尚復然，悠悠誰可語?」敦友義也。如《漁父》詩：「智士旁觀當局迷，滄浪釣叟出陳詩。江頭風怒掀篷屋，底事全家醉不知?」喻大隱也。即以詞律論，如《晚望》詩：「蠻荊人事幾推移，舊國興亡欲問誰?鄭袖風流今已盡，屈原詞賦世空悲。深山大澤成千古，暮雨朝雲又一時。落日西樓憑檻久，閒愁惟有此心知。」《聖壽院昌山主靜軒》詩：「一峰蕭灑背城陰，碧瓦新堂地布金。花落禪衣松砌冷，日臨經帙紙窗深。幽棲鳥得林中樂，燕坐人存世外心。應似白蓮香火社，不妨籃輿客追尋。」則聲與調何至作老學究而謂子固不能詩邪?文人相傾，自昔已然矣。

二○二 曾子固《謝曆日表》云：「臣幸備藩邸，預聞告朔。去親方遠，已經歲月之新；許國雖堅，更歎功名之晚。」以為妙處全在「晚」字。東坡《過海謝表》云：「臣無毫髮之能，而有丘山之皋，宜三黜而未已，跨萬里而獨來。」蓋蕭然出四六畦畛之外。

二○三 分甯黃庶，字亞夫。工詩，如：「書對聖賢為客主，竹兼風雨似鹹韶。」又如《怪石》詩：「山鬼水怪著薜荔，天祿辟邪眠莓苔。鈎簾坐對心語口，曾見漠家池館來。」皆奇崛。子庭堅，嘗手書其宿趟屯一詩，刻於星子灣。跋云：「先君平生刻意於詩，與子美『吾祖冠古』之評何異?」亞夫，真黃氏之審言矣!子大臨、庭堅、叔達。

二○四 庭堅，字魯直。少警悟，八歲能作詩，送人赴舉云：「送君歸去明主前，若問舊時黃庭堅，謫在人間今八年。」既登第，齊名東坡，號蘇黃。東坡薦之云：「瑰奇之文，絕妙當世；孝友之行，追配古人。」初與李公擇相見于舒州石牛洞山谷寺，常游而樂之，故自號山谷道人。謫涪州別駕，因號涪翁。謫黔州，寓開元寺，因有摩圍泉，又號摩圍老人。

二○五 謝景，初字師厚，宋熙豐問任司封郎中，方為長女擇對，見山谷曰：「得婿如是，足矣!」遂妻之。山谷卒從師厚得詩法，曰：「自從見謝公，論對得濠梁。」

二○六 王之才妻李氏，公擇妹也，山谷呼為姨母。有詩云：「小竹扶疎大竹枯，筆端真有造化爐。人間俗氣一點無，健婦果勝大丈夫。」

二○七 曾紆云：「山谷用樂天語作《黔南》詩。白云：『雪降水返壑，風落本歸山。冉冉歲將晏，物皆復本原。』山谷云：『雪降水返壑，風落木歸山。冉冉歲華晚，昆蟲皆閉關。』白云：『渴人多夢飲，饑人多夢飧。春來夢何處?合眼到束川。』山谷云：『病人多夢醫，囚人多夢赦。如何春來夢，合眼在鄉社。』白云：「相去六千里，地絕人邈然。十圭曰九不到，何以解憂顏?】山谷云：「望斷六千里，天地隔江山。十書九不到，何用一開顏?』」紆愛之，每對人口誦，謂點鐵成金也。範寥云：「寥在宜州，常問山谷，山谷云：『庭堅少時誦熟，久而忘其為何人詩也。嘗阻雨行山，偶然無事，信筆戲書爾。』寥以紆點鐵之語告之，山谷大笑曰：『烏有是理，便如此點鐵?』」

二○八 山谷《高安江西道院銘》：「尚安之城，豫章之別。雖風氣之未遂，亦微俗之可悅。故柳侯下車，解牛而不割。未嘗發硎，初不折缺，則喟然歎曰：江西道院，名不虛生。爰作新堂，合陳鼓瑟。有斐翰墨，賓贊令丞。作為歌詩，接民頌聲。昔也憂民之憂，今則樂民之樂。」

二○九 山谷撮《醉翁亭記》，《瑞鶴仙》云：「環滁皆山也。望蔚然深秀，琅琊山也。山行六七裡，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之意也，得之心寓之酒也。更野芳佳木，風高石出，景無窮也。口太守游也，山骰野簌，酒洌泉香。沸觥籌也，太守醉也，嘩喧眾賓歡也。況宴酣之眾，非絲非竹，太守樂其樂也。問當時太守為誰?醉翁是也。」

二一○ 快閣在泰和縣治東澄江之上，以江山廣遠，景物清華，故名。山谷知縣時，題詩曰：「癡兒了卻公家事，快合東西倚晚晴。落木千章天遠大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。」縣又有槐安閣，山谷詩曰：「白蟻戰酣千里血，黃粱炊熟百年休。功成事遂人間世，欲夢槐安向此遊。」予邑二閻，以山谷著。

二一一 文山《登快閣遇雨觀瀾》詩：「一笑登臨晚，江流接太虛。自慚雲出岫，爭訝雨隨車。慷慨十圍柳，周回千里魚。故園堤好在，夜夢繞吾廬。」又《將母赴贛道西昌》詩：「重來鷗閻曉，帆影漲新晴。倚檻雲來去，捲簾花送迎。江湖春汗漫，歲月老崢嶸。手把忘憂草，夔夔繞太清。」鷗閣，本山谷「此心吾與白鷗盟」句言也。近日快閻火，邑令陳公舜仁重修。好事有者黃句「落木千章天遠大，澄江一道月分明」為柱聯。予意摘文句「倚檻雲來去，捲簾花送迎」更為清切。

二一二 山谷《送秦少章從蘇公學士》：「斑衣兒唬真自樂，從師學道也不惡。但使新年勝故年，即如常在郎罷前。」後山云：「士有從師樂，諸兒卻未知。欲行天下獨，信有俗閭疑。秋入川原秀，風連鼓角悲。目前豚犬類，未必慰親思。」陸象山云：「男子生而以桑弧蓬矢射天地四方，示有四方之志，此其父母教之望之第一義也。顏子之家，一簞食，一瓢飲，在人不堪憂之地，而其子乃從苴（師周遊天下，履宋、街、陳、蔡之厄而不以為悔，此豈俚俗之人、拘曲之士所能知其義哉!」

二一三 黃詞云：「斷送一生，唯有破除，萬事無過。」蓋韓詩有云：「斷送一生唯有酒，破除萬事無過酒。」才去一字，遂為切對，而語益峻。又云：「杯行到手更留殘，不道月明人散。」謂思相離之憂則不得不盡，而俗士改為「留連」，遂使兩句相失，正如論詩云：「一方明月可中庭，「可』不如「滿』也。」

二一四 魯直謫宜州，曰：「老色日上面，歡情日去心。今既不如昔，後當不如今。輕紗一幅巾，短簟六尺床。無客日自靜，有風終夕涼。」

二一五 山谷在宜州，其年乙酉，即崇寧四年也。重九日，登郡城樓，聽逞人相語：「今歲當鏖戰，取封侯。」因作小詞云：「諸將說封侯，短笛長吹獨倚樓。萬事總成風雨去，休!休! 戲馬台南金絡頭，催酒莫遲留。酒似今秋勝去秋，花向老人頭上笑。羞!羞!人不羞花花自羞。」倚欄高歌，若不能堪者。是月三十日，果不起。《道山清話》

二一六 黃相，小字小德，山穀子。生母出於微賤，故穀詩云：「解著潛夫論，不妨無外家。」坡次韻有云：「名駒已汗血，老蚌空泥沙。」穀在黔中，與王瀘州帖云：「小子相今年十四，骨相差龐厚。」又詩云：「小兒末可知，客或許敦龐。」

二一七 黃大臨，字元明，自號寅庵。庭堅之謫黔州也，元明送之，故書萍鄉縣壁云：「兄元明自陳留山渡漠沔，上夔峽，過一百八盤，涉四十八渡，送餘至摩圍山。掩淚握手，臨別有詩云：「急雪脊令相並影，驚風鴻雁不成行。」

二一八 黃叔達，號知命君。在黔中所作數詩，附谷集中，殊有家法，或雲山谷潤色以成弟之名。嘗與陳履常謁法雲禪師，夜歸，衣白衫，騎驢，緣道搖頭而歌，履常行於後，一市驚以為異人。明日，李伯時畫以為圃，邢敦夫作歌。

二一九 黃廉，字夷仲，谷叔父也。元佑中拜給事中，議論引大體。穀詩云：「廊廟從來不在邊，黃庭青瑣慶登賢。」

二二○ 黃昭，字晦甫，谷伯父也。元佑中為閩漕，召拜侍御史。穀曰：「伯父在家著孝友之譽，立朝有忠鯁之節。」子友聞、友益、友顏。

二二一 黃友聞，字聞善，與柳氏兄弟杯酒相失，穀有詩云：「身入醉鄉無畔岸，心與歡伯為友朋。更闌駡坐客量散，午遇未蘇發胡溜。」

二二二 黃友顏，字顏徒。作貧樂齋，穀以二詩詠之。其一云：「小山作朋友，義重子輿桑。香草當姬妾，不須朱翠妝。烏鳥窺凍硯，·星月入幽房。兒報無炊米，浩歌繞屋樑。」

二二三 黃監，七歲不能言，其祖喜其風骨之美，遇物誨之。 一日，攜至池上，祖曰：「水馬池中走。」對曰：「遊魚波上浮。」後任台閣。

二二四 山谷季妹適張叔和，有詩云：「有齊先生之季女，十年擇對無可人。箕箒掃公堂上塵，家風孝友故相親。」一妹適王純亮，字世弼，穀有詩云：「墨以傳千古文章之印，歌以寫一家兄弟之情。江山千里俱頭白，骨肉十年終眼青。二妹適李安詩，亦文章士也。

二二五 劉後村云：「黃魯直會粹百家句律之長，究極歷代體制之變，搜獵奇書，穿穴異聞，作為古律，自成一家，雖隻字半句，不輕出，遂為本朝詩家宗祖。」

二二六 山谷題玄真子圖詞，所謂「人間底是無波處，一日風波十二時」者，固已妙矣。張仲宗詞云：「釣笠披雲青嶂曉，橛頭細雨春江眇。白烏飛來風滿棹。收綸了，漁童拍手樵青笑。 明月太虛同一照，浮家泛宅忘昏曉。醉眼冷看朝市鬧。煙波老，誰能惹得閒煩惱。」語意尤飄逸。仲宗年逾四十即掛冠，後因作詞送胡澹庵，貶新州；忤秦檜，亦得罪。其標緻如此，宜其能道玄真子心事。

二二七 山谷晚年作日錄，題曰《家乘》，取孟子「晉之乘」之義。謫死宜州。永州有唐生者從之遊，為之經紀後事，收拾遣文。獨所謂「家乘」者，倉忙間為人竊去，尋訪了不可得。後百餘年，史街王當國，乃有得之以獻者。街王甚珍之。後黃伯庸帥蜀，以其為雙井之族，乃以燼其行。呂居仁作《江西傳衣詩派圖》，以山谷為祖，列陳無已等二十五人為法嗣：陳無已、潘大臨、謝無逸、徐俯、洪朋、洪炎、林敏修、林敏功、王直方，洪芻、饒節二局荷、江革、李鎿、晁沖之、潘大觀、江端本、李彭、謝遵、楊符、何覬、韓子蒼、夏均父、僧祖可、僧善權。

二二八 陳師道，字無巳，號後山居士。少刻苦好學，以文謁曾鞏，曾鞏奇之，故有「向來一辦香，敬為曾南豐」之句。元佑中，東坡孫覺、傅堯俞薦於朝，授徐州教授。絕句三首：「書當快意讀易盡，客有可人期不來。世事相逞每如此，好懷百歲幾回開。寫裡人饋杏得嘗新，馬上逢花始見春。勤苦著書如作吏，世間誰是最閒人?＝此生精力盡於詩，末歲心存力且疲。不共盧王爭出手，卻思陶謝與同時。

二二九 豫章洪氏兄弟四人，其母黃魯直之妹不淑早世，所為賦毀璧者也。龜父舉進士不第。其季羽鴻父坐上書，元符人籍，終其身。芻、炎皆貴，而芻靖康失節貶廢。羽詩不傳。朋字龜父，有《清非集》一卷。芻字駒父，有《老圃集》一卷。炎字玉父，有《西渡集》一卷。劉後村曰：三洪與徐師川皆豫章之甥。龜父警句往往前人所未道，然早卒，惜不多見。駒父言尤工，初與龜父游梅仙觀，龜父有詩，卒章云：「願為龍鱗嬰，勿學蟬骨蛻。」是以直節期乃弟矣。駒父後居上坡，晚節不終，不特有愧于舅氏，亦有愧於長君。玉父南渡後為少蓬，聞師川召，有懷駒父詩云：「欣逢白鶴歸華表，更想黃龍出羽淵。」然師川卒不能返駒父于鯨波之外。玉父愛兄之道至矣!餘讀而悲之。

二三○ 洪龜父有《春風》詩：「春風吹桃李，欲然滿中園。群動不遑息，蝴蝶紛飛翻。我亦感茲時，步屧繞林間。顏色豈不好，持久良獨難。置酒休其下，聊復罄餘歡。君看桃與李，成蹊亦無言。」《宿范氏水閣》：「枕水鑿疏欞，雲扉夜不扃。灘聲連地籟，林影亂天星。人淨魚頻躍，秋高露欲零。何妨呼我友，乘月與揚齡。」《獨步懷元中》詩：「淨盡西山日，深行城北村。琅瑺嗚佛屋，薜荔上僧垣。時雨慰枵腹，夕風清病魂。所思渺江水，誰與共忘言?」

二三一 廬山李彭，字商老，公擇從孫也，有《日涉園集》十卷。劉後村曰：「商老，公擇尚書家子弟也。東坡、山谷、文潛諸公皆與往還，頗博覽強記，然詩體拘狹少變化。」彭有《題呂少馮聽雨堂》詩：「碧澗寒侵屋，幽雲夜度牆。貪看山入坐，怪聽雨嗚廊。苦乏陰鏗句，聊登孺子床。非君無汲引，寄傲學潛郎。」

二三二 宋豫章有四洪：朋、芻、炎、羽，皆黃山谷之甥也，皆能詩，而位不顯。鄱陽有三洪：適、邁、遵，皆洪忠宣之子也，皆能詩文，而位俱顯。當時臨川有三王，南豐有三曾，臨江有三孔，有二劉，亦極一時之盛。

二三三 豫章徐俯，字師川，禧之子，魯直之甥也。七歲能詩。山谷嘗曰：「洪龜父攜師川上藍莊，詩來詞氣甚壯，筆力絕不類年少書生，意其行已讀書，皆當老成解事。熟讀數過，為之喜而不寐。老舅年衰才劣，不足學。師川有意，日新之功當于古人中求之耳。」後村劉氏曰：「師川，豫章之甥。然自為一家，不似渭陽高自標樹，藐視一世，同時諸人多推下之，然集中不能皆善。舊傳豫章見師川《雙廟》詩，勉諸洪進步。今《雙廟》詩不存，則其詩零落多矣。師川在靖康中以名節自任呼婢日呂奴事，故其詩云：【直道庶幾師柳下，不應四海獨詩名。】可謂實錄。諸人所以推下之者，蓋不獨以苴（詩也。」

二三四 師川有《同曾戶部諸公尋梅對奕》詩：「處處已收南畝稻，閑閑還看北山梅。累觴聊爾酡顏在，對局怡然笑口開。掃徑似知佳客至，杖藜惟可數君來。移松種樹鄱陽老，章甫風帆歲一回○」有《庭中梅花正開——用舊韻貽端伯》詩：「羌笛何勞塞北吹，江南何處不寒梅?千林寂寂無人看，獨樹亭亭對客開。偏為諮嗟惟爾念，是誰移種待君來?縱留一曲安能唱?恰似朝歌墨子回。」

二三五 呂本中，字居仁，好問右丞長子。靖康初權尚書郎，紹興中賜進士第，除右史，遷中書舍人，已而落職奉祠。少學山谷為詩，嘗作《江西宗派圈》行於世。有《東萊集竺一十卷。

二三六 夏倪，字均父，英公孫也，有《遠遊堂集蘭一卷。劉後村曰：「均父集中，如擬陶韋五言，疊疊逼真。律詩用事琢句，超出繩墨，言近旨遠，可以諷味，蓋用功於詩而非所謂無意于文之文也。《題漢陽郎官湖》詩云：「太白當年夜郎謫，一尊聊與故人留。南湖乞得郎官號，從此名傳五百秋。」又嘗與客泛舟載肥妓而飲濁酒，其詩曰：「蟻浮金椀濁，妓壓畫船低。」

二三七 臨川汪革，字信民，宋紹興中省元，有《青溪詩集》一卷，呂居仁序。劉後村曰：叾口榮陽居符離，信民為教官，從榮陽學，故紫微公尤推尊信民。」其詩云：「富貴空中花，文章木上癭。要知真實地，惟有華嚴境。」蓋呂氏家世本喜談禪，而紫微與信民皆尚禪學。又居仁《探梅呈信民》：「縞帶銀盃欲著塵，小園幽樹已含春。風流王謝佳公子，臭味曹劉入幕賓。捆朵定無塵土洗，暗香猶帶雪霜新。剩摩枵腹搜奇句，去惱城南得定人。」

二三八 汪信民嘗作詩寄謝無逸云：「問訊江南謝康樂，溪堂春木想扶疎。高談何日看揮塵?安步從來可當車。但得丹霞訪龐老，何須狗監薦相如，新年更勵於陵節，妻子同鈕五畝蔬○」饒得操見詩謂信民曰：「公學日進，道日遠矣!」蓋用功在彼不在此也。《紫微詩話》

二三九 臨川謝逸，字無逸；弟道，字幼盤，皆能詩。逸有《溪堂集》五卷，邁有《竹友集》七卷。劉後村曰：rn口紫微評無逸詩似康樂，幼盤詩似元暉。」按：康樂一字百鏈乃出冶，元暉尤麗密。無逸輕快有餘而欠工致，幼盤差苦思，其合元暉者亦少。然弟兄在政、宣間，科舉之外，有歧路可進身。韓子蒼諸人，或自鬻其技至貴顯。二謝乃老死布衣，其高節亦不可及。予讀無逸詩曰：「貪夫蟻旋磨，冷官魚上竿。」又曰：「山寒石發瘦，水落溪毛雕。」彼豈肯從岐路進邪?

二四○ 鄭都官作鷓鴣詩，時人稱為鄭鷓鴣；謝無逸作蝶詩三百首，時人呼為謝蝴蝶。如云：「狂隨柳絮有時見，舞入梨花何處尋。」又云：「江天春晚暖風細，相逐買花人過橋。」

二四一 謝無逸《詠春》詩：「蒲芽荇帶繞清池，錦纜牽船水拍堤。好是寒煙疎雨裹，遠峰青處子規啼。寫曲欄幹外柳垂垂，羅饃經風燕子飛。獨倚危欄思往事，落紅繚亂點春衣。＝登蔻梢頭春事休，風吹萬點隻供愁。杜鵑啼破三更月，夢繞雲間百尺樓。＝院落簾垂春日長，懶晴天氣牡丹香。細看月面天然白，不及姚家宮樣黃。」「門前楊柳暗沙汀，雨濕東風未放晴。點點落花春事晚，青青芳草暮愁生。」《夏詩》：「竹風煙靜午陰涼，飯罷呼童啟北窗。試拂橫床供晝寢，且容幽夢繞清江。」謝幼盤《莫雨》詩：「晚雨牆束暗綠槐，清陰亭院鎖莓苔。委堦紅藥將春去，貼水青荷與夏來。」《雨中護成》詩：「束風渾作勒花寒，寂寞林塘不受看。玉版鶴翎俱未識，梨梢空有淚欄幹。」

二四二 饒節，字德操，曾丞相布之客也。性剛峻，晚輿丞相論不合，因棄去，祝發為浮屠，號如璧。善為詩，有《倚松集》二卷。陳後山曰：「江西勝士與長吟，後來不憂身陸沉。」謂德操也。德操有《春詩》：「盡道春多雨，傷摧花易空。不知春態度，尤在綠陰中。」

二四三 宣和末，林子仁敏功《寄夏均父》詩云：「嘗憶它年接緒余，饒三落拓我迂疎。溪橋幾換風前柳，僧壁今留醉後書。」饒三，德操也。

二四四 饒三祝發後，嘗作詩勸呂伯恭專意學道云：「向來相許濟時功，大似頻伽餉遠空。我已定交木上座，君猶求書管城公。文章不療百年老，世事能排雙頰紅。好貸夜窗三十刻，胡床趺坐究幡風。」頻伽，西方靈鳥名。

二四五 潘鄰老嘗寄德操、均父詩云：「文如二雅徒懷璧，武似三明卻報弓。松檜參天西邑路，時時騎馬訪龐公。」「文如二雅」，謂德操；「武似三明」，謂均父也。後德操為僧，名如壁，殆詩讖邪?《紫微詩話》

二四六 韓駒，字子蒼。自布衣時有詩名，著詩法，名《陵陽正法眼》。曾端伯謂文章有兩等：「山林草野之文，其氣枯槁；朝廷台開之文，其氣溫潤。」王安國亦云：「文章格調須得官樣，若子蒼之文，乃台閣之文，所謂官樣者歟。」宋政和初，召除正字，終徽猷待制。劉後村曰：「子蒼，蜀人。學出蘇氏，與豫章不相接。呂公疆之人派，子蒼殊不樂。磨淬剪截之功，終身改竄不已。有已寫寄人數年而追取更易一兩字者，故所作雖少而善。」子蒼《春詩》：「束風著物猶未驚，忽聽林問鶉嬌嗚。漱水生波先泛泛，燒痕破暖漸青青。農家且喜春耕足，末曉呼兒飯黃犢。誰家躍馬來探春，卻笑瀾翻啼布穀。」

二四七 黃岡潘大臨，字鄰老，與弟人觀俱以詩名，與東坡、師川友善。山谷嘗稱之曰：「天下奇材也!」謝無逸嘗問那老有新詩否?曰：「秋來景物，件件是佳句，昨日得句雲「滿城風雨近重陽』，忽催租人至，遂敗意。只此一句奉寄。」無逸後作績邯老句三首：「滿城風雨近重陽，無奈黃花惱意香。雪浪翻天迷赤壁，令人西望憶潘郎。＝滿城風雨近重陽，不是修文地下郎。想得武昌門外柳，垂垂老葉半青黃。＝滿城風雨近重陽，安得斯人共一觴?欲問小馮今健否，雲中孤雁不成行。」

二四八 潘邯老云：「七言詩第五字要響，如「反照入江翻石壁，歸雲擁樹失山村。」「翻」字、「失」字皆響。五字詩第三字要響，如「圓荷浮小葉，細麥落輕花。＝浮」字、「落」字皆響，謂致力處也。」二四九 江陵高荷，字子勉，宋元佑中大學生也。山谷與之詩云：「寒爐餘幾火，灰裹撥陰何?」與高元矩皆與江西詩派。燕山平，獻凱歌，除直龍圃閣。有《還退還集》二卷。

二五○ 山谷跋：「高子勉作詩，以杜子美為標準，用一事如軍中之令，置一字如關門之鍵，而充之以博學，行之以溫恭，天下士也!」又跋歐陽元老詩：「此詩人陶淵明格律，頗雍容，使高子勉追之或未能然。子勉作唐律五言數十韻，用事穩貼，置字有力，元老亦未能也。」劉後村曰：「子勉親見山谷，經指授，記覽多，如《麥城》詩，押險韻，略無窘態。集中健語層出，紫微公詩派乃以殿諸人，何耶?」

二五一 子勉答山谷詩：「四篇詩得裹蹄金，妙旨初臨法語尋。要我盡除兒子氣，知公全用老婆心。平章許事真難可，付囑斯文豈易任?感激面東垂涕泗，高山從此少知音○」子勉詩如此，山谷乃許之以陰、何，置之于杜、歐，不亦過乎!

二五二 晁沖之，字叔用，有《具茨集》，喻汝礪為序。沖之詩云：「男兒更老氣如虹，短髮何嫌亂似蓬。欲問桃花借顏色，未甘著笑向東風。」劉後村曰：喻汝礪所作序，筆力浩大，與叔用之詩相稱。余讀叔用詩，見其意度宏闊，氣力寬餘，一洗詩人窮餓酸辛之態。其律詩云：「不擬伊優陪殿下，相隨于葛過樓前。」亂離後追書承平事，未有悲哀警策於此句者。

二五三 林敏公，字子仁，蘄春人。十六預鄉薦，下第歸，歎曰：「軒冕富貴，非吾願也。」杜門不出者二十年，該通六經，貫穿百氏。宋元符末蔡元度薦之，不就徵。政和中林震為郡守，謂同僚曰：「吾宗有隱君子。」出郊見之。及還，朝舉其隱德，賜號高隱處士，旌表其門。子仁謝表云：「自是難陪英俊之游，何敢妄意高尚之事?臥牛衣而待旦寒，如之何?搔鶴髮以興懷老，其將至。」有詩文千餘篇。與其弟敏修共隱，世號二林。子仁有《春日有懷》詩：「風雨收雲急，日暮過窗徵。梅蘂初迎臈，春溪欲染衣。形容今日是，遊衍昔人非。節物關愁緒，歸鴻正北飛。」子來，有《張牧之竹溪》詩：「幽問古城陰，結屋清溪曲。溪流湛回映，上有青青竹。漫郎欣得之，綠發詠空穀。高風及前修，勝趣隨遠矚。惡客徒擾人，立談非我欲。麾去甯汝嗔，真意聊自足。或言不當爾，往往相謗謝。答雲豈吾私，恐作林泉辱。源流別涇渭，臭味同草木。肯當百事勝，容此一物俗。獨余嵇阮輩，蕩槳戒臣僕。濁醪澆古胸，日沒還秉燭。僕忝瓜葛後，意氣頗相屬。平生幾兩履，共老三徑菊。行年事無定，此計諾已宿。徑須買牛衣，兒亦荷書麓。從子竹間遊，溪魚剖寒玉。」

二五四 開封王直方，字立之。其高祖顯，事晉邸至樞密使。直方喜從蘇、黃諸名勝遊。家有園池。娶宗女為假承奉郎。自號歸叟，年甫四十而卒。有《歸叟集》一卷。

二五五 李鋅，字希聲，有集一卷。官至秘書丞。

二五六 楊符，字信祖。有集一卷。其詩曰：「吏道官官惡，田家事事賢。」唐人得意語也。

二五七 開封江端本，字子之，江端友子我，弟也，休復鄰幾之孫。其父懋相有遺澤，子我以遜端本。靖康初，吳敏元中薦子我。召見，賜出身，為京官，後至太常少卿。劉後村曰：「子我詩多而工。江西派乃舍兄而取弟，亦不可曉。豈子我自為家不」曰人社，如韓子蒼耶?」

二五八 僧善權巽中，靖安人。落魂嗜酒，有《真隱集蘭一卷。

二五九 善權有夏詩：「急雨高槐暮，微風新竹涼。要須攜塵尾，來此據胡床。稍稍雲生砌，低低月度牆。平生興不淺，衰謝意俱忘。」以上皆江西詩派中人，然亦有未能詳者，闕之可也。

二六○ 蘇庠，字養直，有詩名《清江曲》云：「長占煙波弄明月。」坡謂置太白集中，誰疑其非?元豐中居廬山，與徐師川同召，庠不起。二公對奕，庠拈一子，笑曰：「今日須還老夫下此一著。」徐有娩色。

二六一 饒次守與徐師川、胡少汲、謝夷李、林子仁、潘鄰老、吳君裕、楊信祖、吳迪吉會飲於賦歸堂，可謂一時之盛。潘賦詩云：「鬍子雲中白鶴，林甥初發芙蓉。吳十九成雅奏，饒三百鏈奇鋒。南州復見高士，東山行起謝公。吳生可斥南郡，老夫甯附石崇。冠蓋城南高會，山陰未掃清風。客散日街西壁，主人不過樽空。」徐師川雲不工，遂去一字為五言。至「老夫附石崇」，坐客大笑。

二六二 清江胡宗元，有詩集。黃山谷序略日…君自結髮至白首，未嘗廢書。其胸次所藏，未肯下一世事也。前莫挽，後莫推，是以窮於丘壑。然以其耆老於翰墨，故後生晚出，無不讀書而好文。其卒也，子弟門人次苴（詩，為若干卷。

二六三 秦少游舟宿宮亭湖下，夢美人，稱維摩散花天女，以維摩像求贊。贊曰：「竺儀華夢，瘴面囚首；口雖不言，十分似九。應笑蔭覆大幹作獅子吼，不如博取妙喜似陶家手。」

二六四 南豐曾阜，字子山，於子固為從兄弟。阜之子弦，字伯容。弦之子思，字顯道。阜常將漕湖南，後家襄陽。弦父子皆有官，而皆高亢不仕。楊誠齋序其詩以附詩派之後。序略曰：「伯容詩源委山谷先生，顯道得其父句法。伯容放浪江湖間，與夏均父諸詩人游從唱和。其題壁次韻見於均父集中者三十有二篇。予每誦均父之詩雲「曾侯第一』，又雲『五言類玄度』，又雲『秀句無一塵』，想見其詩而限不見也。行天下五十年，每見士大夫，必問伯容父子詩無得傳之者?今日忽得故人尚書郎江西漕雷公朝宗寄余以二曾詩集二編，屬序之。披誦三過，蔚乎若玉井之蓮，敷月露之下也；沛乎若雪山之水，寫豔澦而束也；琅乎若岐山之鳳，嗚梧竹之風也。望山谷之宮庭，蓋排闈而人，曆階而升者歟。」伯容詩名《臨漢集》七卷，顯道詩名《懷峴集主八卷。卷五

二六五 禮部侍郎贛州曾幾，字吉父，有詩集十五卷，名《曾文清集》。文清之先自贛徒河南。與其兄楙叔夏、開天遊皆嘗貳春官，櫛至尚書，開阻和議得罪，並有名於世。又有長兄弼為湖北提舉學事，渡江溺死。幾以其遺澤補官，銓試第一，賜上舍出身，清江三孔之甥也。紹興末，幾已老，始擢用。乾道中，年八十三卒，號茶山先生。其子逢、逮，皆顯于時。吉父有《中秋夜月》詩：「雲日晶熒固自佳，幽人有待至昏鴉。遠分邑際松楓樹，復亂洲前蘆荻花。曳履商聲憐此老，倚樓長笛問誰家。霜螯玉柱桃江上，作意三年醉月華。」《食筍》詩：「花事闌珊竹事初，一番風味殿春蔬。龍蛇戢戢風雷後，虎豹斑斑霧雨餘。但使此君常有子，不憂每食歎無魚。丁寧下臿須留取，障日遮風卻要渠○」

二六六 廬陵王廷珪，字民瞻。政和八年進士，直敷文閣。以仕不合，棄去，隱居數十年。坐《作詩送胡邦衡》，除名徙辰州，年已七十矣。阜陵初政，召為國子監主簿，九十餘乃終。寄祿才承奉郎，澤竟不及。後周益公在位，欲委曲成就之，卒不可。楊誠齋序略曰：先生少嘗見曹子方詩法，蓋其詩自少陵出，其文自昌黎出，大要主於雄剛渾大雲。清江劉清之子澄評先生之文，謂廬陵自六一之後，惟先生可繼，聞者膛焉。有《盧溪集》七卷。

二六七 胡邦衡《上封事》論秦檜，貶新州，民瞻以詩送之：「一封朝上九重關，是日清都虎豹閑。百辟動容觀奏牘，幾人回首愧朝班。名高北斗星辰上，身落南州瘴瘸間。不待百年公議定，漠庭行召賈生還。大廈元非一木支，要將獨立拄傾危。癡兒不了公家事，男子要為天下奇。當日奸諛皆瞻落，平生忠義只心知。端能飽吃新州飯，在處江山足護持。」民瞻除名，徙辰州。

二六八 盱江黃人傑，字叔萬，有《可軒曲林》一卷。臨川吳鎰，字仲權，有《敬齋詞》一卷。豫章袁去華，字宣卿，有詞一卷。豐城鄧元，字南秀，有《漫堂詞》一卷。鄱陽王大受，字仲可，有《近情集》一卷。臨江郭應祥，字承禧，有《笑笑詞集》一卷。南城鄧繼祖，有《茅齋集》二卷。

二六九 清江楊無咎，字補之，善畫墨梅，有《逃禪集》一卷。豫章劉德秀，字仲洪，慶元中為簽樞，有《默軒詞》一卷。廬陵楊炎止，字濟翁，有《西樵語業主卷。廬陵李氏兄弟五人。洪子大漳，子清泳，子永洤，子召湖，子秀，皆有官閥。有《花萼集》五卷。

二七○ 廬陵歐陽伯威，少與周益公同場屋，連戰不利，篤意於詩。誠齋嘗摘其警句抄之，如：「西風五更雨，南雁數行書。」「詩成夔子國，人在仲宣樓＝細雨雙飛鷺，寒蓑獨釣船。」「夢回千里外，燈轉一窗深。」「誰知花過半，才與酒相尋。」「故人驚會面，新恨說從頭。寫天上張公子，雲間陸士龍。二月白玄猿哭，更殘絡緯悲。＝語離遽如許，話舊復何時?＝巷南巷北人招飲，一雨一晴花耐看。＝有客過門湖海士，隔籬呼酒咄嗟間。＝夢回金馬玉堂上，文在冰甌雪椀中。」「青山如故情非故，芳草喚愁詩遣愁。＝擾擾征人相顧語，蕭蕭落木不勝秋。＝風色似傳花信到，夕陽微放柳梢晴。」「千里歸來人事改，十年猶幸此身存。」絕句四首：「戀樹殘紅濕不飛，楊花雪落水生衣。年來百念成灰冷，無語送春春自歸。＝桑麻得雨更青蔥，芍藥留春結晚紅。怪得鳥聲如許好，此身還在亂山中。」「為憐紅杏亞枝斜，看到斜陽送亂鴉。又是一春窮不死，天教留眼看鶯花。＝蓬窗臥聽疎疎雨，卻是芭蕉夜半聲。煙浪蔽天天倚蓋，略容一點白鷗明○」公跋云：「烏啼花落，欣然會心處，酌大白，咽。伯威詩欲馭風騎氣也。」伯威有詩集。

二七一 臨用余國寶，號醒庵，淳熙以前人。有《醒庵遣珠》詩集十卷。

二七二 南城蔡柟，字堅老，宣和以前人，沒於幹道庚寅。曾公卷、呂居仁輩皆與之唱和。有《雲壑隱居集蘭一卷、《浩歌集》一卷。

二七三 鄱陽章甫，字冠之，居吳下，自號轉庵。作易足堂，韓無咎為之記，自號易足居士。有《自嗚集》十五卷。

二七四 鄒拯，宜黃士人。未及第時，禱夢於撫州後土祠。夢入廟，瞻敬畢，轉盼束壁，有大書一詩。既覺，歷歷能記。其詩曰：「天道本無成，明從公下生。溫黃前後並，黑暗裏頭行。大十口止各，常常啼哭聲。兩個齊六十，只此是前程。」鄒玩其語，多不佳，懼或死於疫。後以治平三年鄉薦，賦題曰《天道無為而物成》。次年省試，題曰《公生明》。列生之次，溫州人居前，黃州人居後。時亮陰罷，廷對始驗前詩二聯。鄒任終江西提刑，蓋「大十口止各」，「本路」二字也。「常常啼哭聲」，刑獄處也。與妻並年六十而卒。

二七五 鄱陽薑夔，字堯章，號白石。蕭更夫識之于年少客遊，以其兄之子妻之。石湖范至能尤愛其詩。楊誠齋亦愛之，賞其《歲除舟行》十絕，以為有裁雲縫月之妙思，敲金戛玉之奇聲。夔頗解音律，進樂書，免解不第而卒。詞亦工，有《白石道人集》三卷。詩云：「夜暗歸雲繞柁牙，江涵星影雁團沙。行人悵望蘇台柳，曾與吳王掃落花。」楊誠齋喜誦之。嘗以詩《送江東集歸誠齋》云：「翰墨場中老靳輪，直能一筆掃千軍。年年花月無虛日，處處江山怕見君。箭在的中非爾力，風行水上自成文。先生只可三千首，回首江東日暮雲。」誠齋大稱賞，謂其塚嗣伯子曰：；口與汝弗如姜堯章也。」報之以詩云：「尤蕭范陸四詩翁，此後誰當第一功。新拜南湖為上將，更差白石作先鋒。可憐公等皆癡絕，不見詞人到老窮。謝遣管城儂已晚，酒泉端欲乞疏封。」南湖，謂張功父也。堯章自號白石道人，潘德久贈詩云：「世間官職似樗蒲，采到枯松亦大夫。白石道人新拜號，斷無繳駁任稱呼。」薑答云：「南山仙人何昕食，夜夜山中煮白石。世人喚作白石仙，一生費齒不費錢。仙人食罷腹便便，七十一峰生肺肝。」時黃岩老亦號白石，亦學詩於千岩，詩亦工，時人號雙白石雲。

二七六 辛棄疾幼安《晚春詞》云：「更能消幾番風雨，匆匆春又歸去。惜花長怕花開早，何況亂紅無數!春且住。見說道，天涯芳草迷歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫簷珠網，盡日惹飛絮。 長門事，准擬佳期又誤。蛾眉曾有人妬。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴?君莫舞。君不見，玉環飛燕皆塵上!閒愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。」詞意殊怨。聞壽皇見此詞，頗不悅，然終不加罪。其題江西造口詞云：「郁孤台下清江水，中間多少行人淚!西北是長安，可憐無數山。 《曰山遮不住，畢竟束流去。江曉正愁予，山深聞鷓鴣。」蓋南渡之初，虜人迫隆佑太后禦舟至造口，不及而還。幼安自此起興，「間鷓鴣」之句，謂恢復之事行不得也。又寄丘宗卿詞云：「千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉殊草草，封狼居胥，意贏得倉皇北顧。四十三年，望中燈火，猶記揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯不?」尤雋壯可喜。幼安官寶謨閣待制，有《稼軒詞》信州本十二卷，視長沙為多。

二七七 宜春傅公謀詞云：「草草三間屋，愛竹旋添栽。碧紗窗戶，眼前都是翠。雲堆一月，山翁高臥。踏雪水村，清冷木落遠山開。唯有平安竹，留得伴寒梅。 喚家僮，開門看，有誰來。客來一笑，清話煮茗更傳杯。有酒只愁無客，有客又愁無月。月下且徘徊。明日人間事，天自有安排。」此詞清甚，末句尤達可歌也。許及之為分宜宰，公謀作《賀雨》詩云：「獅子關前半篆煙，二龍飛下卓篙泉。銀河掣電連宵雨，綠野翻雲四月天。便覺春生花一縣，會看秋熟米三錢。何時卓魯登黃閣，都與寰區作有年?」及之擊節。公謀尤工作醮文，嘗作《無遮榜語》云：「紅旗渡口，淒涼芳草，夕陽天白紙山頭，慘澹落花寒食節。」甚工。

二七八 陶淵明《赴鎮軍參軍》詩曰：「望雲慚高烏，臨水愧遊魚。真想初在襟，誰謂形跡拘?」似此胸襟，豈為外榮所點染哉!荊公拜相之日，題詩壁間曰：「霜松雪竹鍾山寺，投老歸歟寄此生。」只為他見趣高，故合則留，不合則拂袖便去，更無拘絆。六一公詩曰：「羽儀雖接鴛兼鷺，野性終存鹿與麋。」山谷云：「佩玉而心若槁木，立朝而意在東山。」亦此意也。

二七九 紹興中，岳武穆烏石寺題云：岳飛奉旨趨闕，復如江右。假宿靈岩，游上方，覽江山之勝，志期為國掃平黠虜，恢復輿圖，迎二聖沙漠而還，輔聖主無疆之休。因結緣佛事，以紀歲月雲。

二八○ 宋度宗南康縣《字民銘》末云：「諮爾令長，守而勿墜!宣朕實意，斯為愷悌○」

二八一 余幹趟丞相汝愚，字子直，有集二十卷。雁湖李氏書曰：「趙福公秉正履度，即之凜然。至形於篇章，則思致清麗發逸，雖古今能文辭者有不逮。而世顧鮮知者，非由德業之巨，器能之偉，所以詞華見沒耶?」

二八二 楊察謫守信州，瀕行餞送境上者十二人。察作詩以謝，皆用十二人故事。詩曰：「十二天辰數，今宵席客盈。位如星占野，人若月分卿。極醉巫峰倒，聯吟懈管清。他年為舜牧，協力濟蒼生。」句句著題，可備一體。《雌伏亭叢記》

二八三 呂子約謫廬陵，量移高安，楊誠齋送行，詩云：「不愁不上青霄去，上了青霄莫愛身。」蓋祖杜少陵送嚴鄭公云：「公若居台輔，臨危莫愛身。」然以之送遷謫向用之士，則意味尤長。

二八四 紹熙甲寅，光宗以疾不能過宮，廬陵尹德鄰初參大學，簾引詩題出《問寢龍樓曉》。德鄰詩云：「父母人皆有，儀刑自冕旒。問安趨燕寢，拂曉過龍樓。鶴駕嚴晨街，雞人徹夜籌。慈闈天語接，飛棟月華收。萬姓齊呼舞，三宮款獻酬。小儒憂國切，幾白九分頭。」學官擊節，一時傳誦。

二八五 南昌周伯仁《和春雪》詩：「照天不夜梨花月，落地無聲柳絮風。」《桃源手聽》二八六 陸遊，字務觀，號放翁。詩本于曾茶山，茶山出於韓子蒼，三家句律相似，而放翁加豪。一夕，

夢一故人，相語曰：「我為蓮花博士，鏡湖新置官也。我去矣，君能暫為之乎?月得酒千壺，亦不惡也。」遂以詩記之曰：「白首歸修汗簡書，每回囊粟款侏儒。不知月給千壺酒，得似蓮花博士無?」初，調官臨安，有詩云：「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。」都人稱誦，傳人禁中，思陵稱賞，由是知名。有《劍南集》行世。茶山即曾幾

二八七 放翁晚年為韓平原作《南園記》，除從官，楊誠齋寄詩云：「君居束浙我江西，鏡裏新添幾縷絲。花落六回疎信息，月明千里兩相思。不應李杜翻鯨海，更羨夔龍集鳳池。道是樊川輕薄殺，猶將萬戶比千詩。」蓋切磋之也。然《南園記》唯勉以忠獻之事業，無諛詞。晚年和平粹美，有中原承平時氣象，朱文公熹稱之。

二八八 臨川李善寧之子，十歲能即席賦詩。親友嘗以《貧家壁》試之，略不構思，吟曰：「椒氣從何得?燈光鑿處分。拖涎來萋飾，惟有篆愁君。」拖涎，指蝸牛也。

二八九 鄒定，字應可，新吳人，寓居於筠，有詩名。嘗過杜工部祠，賦詩云：「疇昔哦詩憶耒陽，茲因捧檄過祠堂。 一生忠義孤吟裏，千載淒涼古道傍。自是風霜侵病骨，非幹牛酒洗詩腸。明朝解纜秋江上，問訊先生一辦香。」誠齋志其墓云：「詩句自徐師川上遡山谷，以入少陵戶牖。」曆官奉議郎。

二九○ 裘萬頃，字元量。不樂仕進，以薦者召為司直。在朝賦詩云：「新築書堂壁未乾，馬蹄催我上長安。兒時只道為官好，老去方知行路難。千里關山千里念，一番風雨一番寒。何如靜坐茅齋下，翠竹蒼梧子細看。」遂乞歸。

二九一 廬陵羅大經嘗題釣台云：「平生謹敕劉文叔，卻與狂奴意氣投。激發潛龍雲雨志，了知功跨鄭元侯。講磨潛佐漠中興，豈是空標處士名?堪笑史臣無卓識，卻將周黨與同稱。」句不甚工，議論卻正。

二九二 大經嘗摘農圃家風、漁樵樂事唐人絕句十首題壁間，每菜羹豆飯後，啜苦茗一杯，偃臥松窗竹榻間，令兒童吟誦數過，自謂勝如吹竹彈絲，今記於此。韓雇云：「閭說經旬不啟關，藥窗誰伴醉開顏。夜來雪壓前村竹，剩看溪南幾尺山。」又云：「萬里清江萬里天，一村桑柘一村煙。漁翁醉著無人喚，過午醒來雪滿船。」長孫佐輔云：「獨訪山家歇還涉，茅屋斜連隔松葉。主人閭語未開門，繞籬野菜飛黃蝶。」薛能云：「邵平瓜地接吾廬，穀雨乾時偶自鋤。昨夜春風欺不在，就床吹落讀殘書。三旱莊云：「南陵酒熟愛相招，蘸甲傾來綠滿瓢。 一醉不知三日事，任他童稚作漁樵。」杜苟鶴云：「山雨溪風卷釣絲，瓦甌蓬底獨斟時。醉來睡著無人喚，流下前灘也不知。」陸龜蒙云：「雨後沙虛古岸崩，漁梁攜入亂雲層。歸時月落汀洲暗，認得山妻結綱燈。」鄭穀云：「白頭波上白頭翁，家逐船移浦浦風，一尺鱸魚新釣得，兒孫吹火荻花中。」李商隱云：「城郭休過識者稀二層猿啼處有柴扉。滄江白石漁家路，薄暮歸來雨濕衣。」張演云：「鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲對掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。」大經之後入明，吉水羅汝敬為工侍。

二九三 姚鏽為吉州判官，以平寇論功，不數年擢守章貢。為人豪雋，喜作詩，自號雪篷。嘗令畫工肖其像，騎牛于澗谷之間，索郡人趟東野題詩。東野題云：「騎牛無笠又無蓑，斷隴橫岡到處過。暖日暄風不常有，前村雨暗卻如何?」蓋規切之也。居無何，忤帥臣，以貪劾之。時端平更化之初，施行特重，貶衡陽，人皆服東野先見。

二九四 呂溱，字溱叔。寶元中試《餛化為鵬》，詩云：「九霄離海崤，一夕過天池。」仁宗見之，升為第一。溱後為中書舍人，喜自重，見賓客不及數言，時號為七字舍人。溱父為泰和令，溱曾讀書泰和署中，至今人稱曰叾口狀元讀書處」○明曹文忠公鼐由，泰和典史，及第至今，尉署扁曰「狀元舊署」。

二九五 王迪，宋熙甯中為洪州左司理。有道人磨鏡，俾迪自照。見星冠羽帔，縹緲鏡中，遂棄官與妻偕隱新建。簿劉訛送以詩云：「發如抹漆左參軍，脫去青衫作隱淪。世上更無羈絏事，壺中別有自由身。鼎烹玉兔山前藥，花看金鰵背上春。莫怪少年能決烈，藍田夫婦總登真。」

二九六 聶昌，字賁遠。原名賁，字還山。宋靖康中登政府，出知絳州，遇害紹興中。張殊自北歸，過絳驛，見壁間有血書一詩云：「星流一箭五心摧，電掣雙眸兩臂開。車馬踐時頭似粉，烏鳶啄處骨如灰。父兄有感空垂淚，子弟無知不舉哀。回首臨川歸未得，冥中空築望鄉台。」時以為聶之精魂作。

二九七 聶昌有讀書堂，在新昌度門院。自序云：「予頃歲讀書於此。面方池，池畔有竹百餘竿。一日，洪少穎見訪，題小詩壁問。比蒙恩自都司除湖南漕，挈家新昌，尋少穎舊題已漫滅矣!追憶其韻，乃和三絕。」

二九八 臨川曾景建，布衣也。詩云：「九十日春晴景少，一千年事亂時多。」當國者見而惡之，竟謫春陵，死其往春陵也。作詩曰：「挾策行行訪楚囚，也勝流落崤南州。鬢絲半是吳蠶吐，襟血全因蜀鳥流。徑窄不妨隨繭栗，路長那更聽鉤輸。家山千里雲千疊，十口生離兩地愁。」按：鷓鴣之嗚，其聲雲「鉤輯格磔」，俗雲「行不得也」。

二九九 洪州西山與滕王閣相對，一僧盡覽詩板，告郡守曰：「盡不佳。」因郎吟曰：「洪州大白方，積翠倚穹蒼。萬古遮新月，半江無夕陽。」守異之。

三○○ 「願天常生善人，願人常行善事○」鄒景孟表而出之，以為奇語。吾鄉前輩彭執中云：「住世一日則做一日好事，居官一日則行一日好事。」亦名言也。

三○一 徐淵《子夜泊·廬山》詞云：「風緊浪花生，蛟吼鼉嗚。家人睡著怕人驚，只有一翁捫風坐。依約三更雪，又打殘燈。欲暗還明，有誰知我此時情!獨對梅花傾一盞，又是詩成。」

三○二 柴輿之，字中行。宋嘉定中仕於朝，與時宰不合，出守章貢，危逢吉以詩送云：「力為君王乞得州，補天未了石還收。人才自系國輕重，吾道亦關公去留。殿角才辭槐影日，船頭便轉荻花秋。競誇祖帳束門外，誰識眉攢杜甫愁。」

三○三 金兵薄寶慶，通判泰和曾公如驥遣弟如駿歸曰：「吾既以身許國，不得顧先人宗祀矣!汝其圃之。」涕泣與別。復取考功郎紙，題其上曰：「謹將節義二字結果，印紙一宗了卻。神遊何處?澄江明月清風○」澄江，指泰和故鄉也。事亟矣，書《捨身取義》一章於壁，以明己志。城將陷，左右請迎降。公叱之，登子城，投剡江死。郡人義而殮厝之。明年建炎改元，大學生上書敘公功，超五官，贈敷文合待制。謐忠湣。

三○四 文山臨刑，衣帶自贊曰：「孔日成仁，孟日取義，惟其義盡，是以仁至。讀聖賢書，所學何事?而今而後，庶幾無愧!」文山成仁取義之贊，忠湣清風明月之題，即曾子之易簣，子路之結纓，何以多遜?

三○五 文文山《安福勉耘堂說》：「百聖在天，六經行世，譬之五穀，皆美種也。錢縛必痔，茶蓼必藕，既堅且好，實穎實栗。不然略閩蜀之蹲鴟，拾燕趟之棗栗，而吾未嘗不飽。嗚呼!此豈樂饑常法哉?彭君奇宗之為學也，知所以種，而以【勉耘】顏其堂，其必自五穀始，是鑣是蓑，必有豐年。」

三○六 進士第一堂在廬陵縣學明倫堂前，宋文文山舉進士第一，因名。版扉刻文山所書「魁」字，方廣丈餘。拜，祝辭曰：燦乎紫薇垣之傍為星之魁，書乎進士第一之堂為字之魁，捷乎庚午之秋為解之魁，占乎辛末之春為省之魁，齊美乎丙辰之狀元為天下之大魁。悟魁之義，得魁之趣。廬陵之魁，車載斗量，不可勝數。爾酒既清，爾骰既馨，惟吾魁其先，賫其炳靈，堂刻具存。予按：庚午、辛未之魁，指六一公言。丙辰大魁，文山自謂也。車載斗量之祝，至明始驗。二百餘年，予吉狀元十一人，榜眼十一人，探花十二人，會元八人，幾於車載斗量矣！狀元如彭文憲、羅文毅、羅文恭，榜眼如王艮、尹昌隆，探花如劉文安、羅文莊，會元如鄒文莊，則亦無愧於歐、文雲。

三○七 趟弼作《文山傳》：「既赴義，其日大風揚沙，天地盡晦，咫尺不辨，城門晝閉。自此連日陰晦，宮中皆秉燭而行，群臣入朝，亦蒸矩前導。世祖問張真人而悔之，贈公特進金紫光祿大夫、太保、中書平章政事、廬陵郡公，謐忠武。命王積翁書神主，灑掃柴市，設壇以祀之。丞相孛羅行初奠禮，忽狂飈旋地而起，吹沙滾石，不能啟目。俄卷其神主于雲霄中，空中隱隱雷嗚，如怨之聲，天色愈暗。乃改前宋少保、右丞相信國公，天果開霽。」按：正史、文集皆不載此事，《傳》疑可也。信公至我朝景泰中賜謐忠烈，祠在今順天府學之右。明邊廷實有《文山祠》詩：「花外子規燕市月，柳邊精衛浙江潮。」王元美評曰精麗。

三○八 文山曾有《新居上樑》文云：「拋梁南，說與山人：住水南，江上梅花都自好，莫分枝北與枝南。」卒後，其弟文溪仕元，或貽之詩曰：「文家見說好溪山，兄也難時弟也難。可惜梅花異南北，一枝向暖一枝寒○」又一紀聞云：文丞相一子至元中出仕，行數驛即死，人挽之云：「地下修文同父子，人間讀史各君臣○」其意蓋以王褒不西向之義責之。王深甫亦嘗以責稽侍中矣。

三○九 《雌伏亭叢記》云：丞相之子，即元仁宗皇慶中集賢直學士院，雲至元中，誤也。升仕不二三年，奉使卒於贛州道中耳。然文敏公為作神道碑，謂其生也無慊，而死又無憾。《銘》亦云：「翼翼子服，如不見克。昔也天民。無戾天德。今也帝臣，允由帝則。彼不達人，小中閎瞰。嘗試大觀，萬物皆暫。存者奚哀，逝者奚憾?」似與挽者之意弗同。

三一○ 《坦齋通編》曰：「詩人好改易地名，以就句法，如大孤山旁有女兒港，小孤山對岸有澎浪磯，韓子蒼詩「小姑已嫁彭郎去，大姑常隨女兒住。』四者之中所不改者，女兒港耳○」蜀大散關有《喜歡鋪東坡入贛》詩：「山憶喜歡催遠夢，地名皇恐泣孤臣○」自下而上，第一灘在萬安縣前，名黃公灘，坡乃更為「皇恐」，以對「歡喜」。《廬陵志》：「二十四灘，坡詩乃雲【十八灘頭一葉舟】，亦非○」予按：文山詩云：「皇恐灘頭說皇恐，零丁洋裹歎零丁。」文山，廬陵人也，當不差。至今廬陵人說上十八灘，下十八灘，不聞說二十四灘。又明鄒立齋《過惶恐》詩：「皇恐灘名熟幾年，今朝也自到灘前。死生未必能惶恐，惶恐微誠未格天。」

三一一 京天慶觀主聶碧窗，江西人。嘗為龍翔宮書記，赦至感而有詩云：「乾坤殺氣正沉沉，又聽燕台降德音。萬口盡傳新詔好，累朝誰念舊恩深?分茅列土將軍志，問舍求田父老心。麗正立班猶昨日，小臣無語淚沾襟○」又全展被虜婦》云：「當年結髮在深閨，豈料人生有別離?到底不知因色俁，馬前猶自買胭脂。」又《嘲婦》云：「雙柳垂鬟別樣梳，醉來馬上倩人扶。江南有眼何曾見，爭卷珠簾看小姑○」觀中有道太祖真容，來見者必拜，聶因題其上：「鳳表龍姿儼若形，一回展卷一傷神。天顏亦怪君非昔，河北山東總舊臣。」《山房隨筆》蔣子正

三二一 周貫自號木雁子，至袁州見李生秀韻，欲攜歸林下。李嗜酒，色難其行。周指煮藥鐺作偈曰：「頑鈍天教合作鐺，從初三腳豈能行，雖然有耳不能聽，只愛人間戀火坑。」後有人見於京師，附書與李生云：「明年中秋夕，當上謁。」至時，生以事出，貫乃以白土書其門曰：「今年中秋夕，來赴去年約。不見折足鐺，彈指空剝剝。」《冷齋夜話》

三一三 虞文靖公嘗作《範德機詩序》，有云：「當時中州人士，謂清江範德機、蒲城楊仲弘、豫章揭曼碩及集四人詩為四家，且以唐臨晉帖喻范，百戰健兒喻楊，三日新婦喻揭，而集為漠庭老吏。」序出，適揭公歸省墓，見之，大不悅，遂往臨川訪虞公。既相見，言及茲事，且曰：「模斯與公京師二十年，未嘗蒙公一言及斯，何別後乃爾?」虞公曰：「誠有之。非集之言，中州人士之言也。非惟中州人士為然，亦天下之通論也。」揭公瞬然，遂即席辭別。虞公堅留不得，竟駕小車而還。既別，去數日，揭公乃以天歷年間秘閣開四詩寄虞公，中有「奎章分署隔窗紗，學士詩成每自誇」之句，蓋為虞公發也。公得詩，謂諸門人曰：「揭公此作甚佳，然才力已竭○」就以所寄詩題其後，答云：「今日新婦老矣!」後因送人。有寄揭公云：「故人不肯宿山家，夜半驅車踏月華。寄語旁人休大笑，詩成端的向誰誇?」未幾，揭公趣召至都，竟以疾卒。此胡祭酒儼得之陳維新雲。維新，豫章才子也。

三一四 元薩天錫嘗有詩《送僧笑隱住龍翔寺》，其詩云：「東南隱者人不識，一日才名動九重。地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘。衲衣香暖留春麝，石鉢雲寒臥夜龍。何日相從陪杖履?秋風江上采芙蓉。」虞學士見之，謂曰：「詩固好，但【聞】、【聽】字意重耳。」薩當時自負能詩，意虞以先輩故少之雲。爾後至南台，見馬伯庸論詩，因誦前作，馬亦如虞公所雲，欲改之。二人構思數日，竟不獲。未幾，薩以事至臨川，謁虞公。席問，首及前事，虞公曰：「歲久不復記憶，請再誦之。」薩誦之。公曰：「此易事。唐人詩有雲【林下老僧來看雨】，宜改作【地濕厭看天竺雨』，音調更差勝。」薩大服而去。此胡祭酒儼得之態伯幾先生雲。

三一五 豫章鐵柱宮井中鐵柱，相傳為晉許旌陽鎮蛟之柱，歷代名賢多有題詠。熊朋來詩曰：「九牧失貢金，司空不行水。蛟龍弄波濤，魑魅入城市，籲嗟清談晉，萬事漫不理。遂令千載人，稽首旌陽子。」正言反應，辭簡意高。虞學士詩曰：「老龍無意弄新波，化作鳧翁倚柱歌。點石神方寧復得，沉沙遺戟不堪磨。汾陰鼎鼐千年出，海底珊瑚百尺過。誰在蓬萊期劫外，下騎黃鵠一摩挲?」此詩初出，人皆未喻其旨，公曰：「此柱未敢必為旌陽之物，故詩意皆設疑辭以問之。」國朝元宣，字伯長，有詩云：「湖上波濤一劍空，冶金留取鎮龍宮。八方靈索懸坤軸，萬古蒼標定劫風。不用斷鱉重立極，祗令降怪暗銷雄。神仙本是空無事，即此方知濟世功。」

三一六 辛好禮諸才子侍虞公宿，寫韻軒道士因出卷子求題。公賦二律，其一云：「翩翩仙子藥王山，明月高樓遂不還。天外修眉塵鏡掩，窗中遣墨夜燈閑。雪深黃竹歸無所，雨暗蒼梧淚更斑。何處浮雲相契合?育然餘跡漫人間。」其二云：「仙人本自好樓居，深下重簾寫韻書。江上數峰千仞表，硯中微露九秋餘。下方鐘鼓塵初靜，絕世文章事不虛。最愛夜涼天闕近，綺窗留得玉蟾蜍。」題畢，辛好禮諸人問曰：「西江登眺之所，據江山之勝，無逾滕王閣、望湖亭二處，公不知其幾過，皆不留題，何也?」公曰：「諸公曾見東坡及僧晦幾詩否?。」皆曰：「未見。」公曰：「請與諸公誦之。」晦幾《滕王閣》詩云：「檻外長江去不回，檻前楊柳後人栽。當時唯有西山在，曾見滕王歌舞來。」其第一句「長江去不回」，往事不可問矣。第二句「檻前楊柳」，亦是後人所栽。第三句、第四句，謂當時曾見「滕王歌舞」者，唯有西山在耳。含無限之意，寓無窮之感。東坡《望湖亭》詩云：「黑雲堆墨未遮山，白雨跳珠亂入船。驀地風來忽吹散，望湖亭下水連天。」陰陽變化，關機開闔於頃刻之間，且氣雄語壯，所謂吞雲夢者八九，二詩皆不可及，是以不曾有題，明日，公與諸人登滕王閣，即席賦律詩若干首及一絕句，余幼時能誦之，今但記其三律與絕句耳。其一曰：「高合城頭戶牖開，江中照見碧崔嵬。文章誰復三王後，雲氣長從五老來。畫角數聲南斗落，白鹽萬斛北風回。洲南先有蛟龍窟，怪得詩成急雨催。」「洲南先有」，一作「潭心應有」。其二曰：「天寒江閣立蒼茫，百尺闌幹迤夕陽。歲久魚龍非故物，春深蛺蝶是何王?帆檣星斗通南極，車蓋風雲擁豫章。燈火夜歸湖上雨，隔鄰呼酒說幹將。」其三曰：「危樓百尺倚闌幹，滿目青山不厭看。空翠遠凝江樹小，落霞飛送酒杯乾。千年劍氣侵牛鬥，半夜天香下廣寒。我欲乘鸞朝帝闕，五雲深處是長安○」絕句云：「豫章城上滕王合，不見嗚鑾佩玉聲。惟有當時簾外月，夜深依舊照江城。」昔人之，詩不可苟作，觀公之意可見矣。此胡祭酒儼得之吳用中雲。滕王者，唐高祖之子，武德中出為洪州刺史。喜山水，酷愛蝴蝶，尤攻書，妙音律。暇日乘青雀舸游江漢，甚得其趣。自選芳渚，基地不大，高低得宜。遠瞰湘雲，近枕漢水，仍使以王而名閣焉。陳無已詩：「滕王蛺蝶江都馬，一紙千金不當價。」

三一七 滕王閣自王子安題後，其名始顯。唐人惟張喬有《滕王閣寫望》詩：「創來人世殊，幾度繞汀盧一作蘆，疊浪有時有，閑雲無日無。早涼先燕去，返照後帆孤。未得營歸計，菱歌滿舊湖○」曹松有《滕王閣春日晚眺》詩：「陵春帝子合，偶眺日移西。浪勢平花塢，帆陰上柳堤。疑嵐藏宿翼，疊鼓碎歸蹄。只此長吟詠，因高思不迷。」宋文山詩：「五雲窗戶瞰滄浪，猶帶唐人翰墨香。日月四時黃道闊，江山一片畫圖長。迥風何處博雙雁，凍雨誰人駕獨航?回首十年此漂泊，閣前新柳已成行。」元人虞邵庵有律詩三首、絕句一首。其後有吳子高詩：「西山千仞枕江湄，曾見賢王出牧時。寶劍氣沉龍去遠，玉笙聲斷鶴來遲。美人粉黛歸何處?才子文章有斷碑。不盡登臨懷古意，章江如箭日東馳。」明臨川王尚書英詩：「嗚鑾佩玉憶當年，遺跡荒涼倍可憐。尚有殘花飛蛺蝶，應多古樹怨啼鵑。西山疎雨浮雲外，南浦驚濤夕照邊。何事王孫舊時草，滿堤猶自綠芊芊?」題詠亦不甚多。李太白云：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」此言盡之矣。

三一八 寫韻軒亦豫章佳景也。虞邵庵二詩甚佳，繼之者我明有元宣詩二首：「雙吹鳳管度西山，城上樓臺記住還。寶帙不開秋月冷，翠屏長對暮雲閑。幽蘭烽燁當窗淨，細草年年上砌斑。想得淩風環佩響，墨香猶在綺窗間。」其二：「學書仙子鬢如鴉，天上珠簾卷曙霞。綠硯自分金掌露，彩毫應染玉箋花。神情冉冉翔鸞下，逸興飄飄舞鶴斜。寫遍四聲諧妙律，洞章吟向太清家。」二詩不減邵庵首作。似和邵庵韻。

三一九 洪龜父《寫韻亭》詩云：「紫極宮下春江橫，紫極宮中百尺亭。水入方洲界玉局，雲映連山羅翠屏。小楷四尺餘翰墨，主人一粒盡仙靈。文蕭采鸞不復返，至今神界花冥冥。」

三二○ 紫芝生李升館于虞邵庵。 一日，虞在某學士處宴，歸，秉燭夜坐，備言終席之歡。郭氏順時秀歌時曲，清新婉麗。中有《秋風第一枝》，與欲作不同。此曲惟「博山銅捆梟香風二句兩韻，名曰「短柱」。作者不易今所歌者兩字一韻為光難，殆是絕響。次日早，虞命紙筆，亦寫一曲云：「鑾輿三顧茅廬，漢祚難扶。日暮桑榆，深渡南瀘，長驅西蜀，力據束吳。美乎周瑜妙術，悲!悲!關羽殂，天數盈虛，造物乘除，問汝何如早賦歸歟?」

三二一 翰林學士揭曼碩未顯時，嘗遨遊湖湘問，以酒詩自娛。 一夕，舟行宿江滸。夜近二鼓，揭不寐，攬衣出舟中露坐，仰視明月如晝。忽中流一小舟蕩漿至，傍揭舟而止，中有一女子，其神清骨秀，顏色婉麗，真天人焉。遽斂袵而起。揭問曰：「汝何人也?」答曰：「妾商婦。良人去久不歸，聞君遠來，故相迓耳○」遂與談論。所言皆是世外，恍惚不可彈記。云：「妾與君有宿緣。故來相見，幸君無卻。」至夜終，有戀戀不忍去意。臨別，又云：「公富貴人也。後日當任館合，亦宜自重!」有詩留別，詩曰：「盤塘江上是奴家，郎若閒時來吃茶。黃土築牆茅蓋屋，庭前一樹紫荊花。」明日，揭舟以風阻，上江岸沽酒。居民云：「此盤塘鎮也。」行，見一水仙祠，垣牆黃土新築，庭有紫荊一樹，花盛開，揭獨曉悟。登正殿，見水仙像，與夜中女子無異。此亦奇事也。曼碩之子伯方、侄孫立禮談，海陵唐志大伯剛書。

三二二 錢應庚家有堂，名「樂全」，虞奎章為記，朝大夫、士咸為歌詩。翰林陳眾仲有「能守不成三瓦戒，樂全長得葆天均」之句，虞公見之，未解「三瓦」之說，俾詢之。眾仲云：「出《史記·龜莢傳》注○」公深服其博記，且云：「誠所不及○」

三二三 虞伯生初入翰林，楊仲弘每言伯生不能詩。伯生一日載酒請問詩法，仲弘酒酣，盡為剖析其理，伯生遂超悟。越二月，伯生有詩《送袁伯長扈駕上都》，以其詩介，或者質諸仲弘。仲弘曰：「此詩非楊仲弘、虞伯生不能。」或者曰：「先生嘗謂伯生不能詩，何以有此?」仲弘曰：「伯生學問高，予昨授以法，余莫及也○」或者又以此詩詣趟松雪。詩有「山連閣道晨留輦，野散周廬夜屬棗」之句。趟公曰：「美則美矣，但改【山連】為【天連】，【野散】為【星散】則備美○」識者高虞公天資，服楊公嘗識，而敬趟公弘廓。

三二四 歐陽玄《安福臨溪亭》歌：「溪之水清且深兮，我濯我心；溪之水深且清兮，我濯我纓。纓有塵兮尚可，心有累兮溪將無以淕我。外潔淨兮中明蠲，我與溪兮各全其天。」

三二五 戴石屏未遇時流寓江西武甯，武甯富翁以女妻之。留三年，一日思歸。詢其故。《口以曾娶。妻白其父，父怒。妻宛曲解之。盡以嫁奩贈之，仍餞以詞，自投江而死。詞云：「惜多才，憐薄命，無計可留汝。揉碎花箋，仍寫斷腸句。道傍楊柳依依，千絲萬縷，抵不住，一分愁緒。捉月人言，不是夢中語。後回君若重來，不相忘處，把杯酒澆奴墳土。」右歸安縣尹楊景行字賢可號吟窗言。此事失其婦姓名，吳中蔣堂識。嬪衣生曰：楊景行，太和州人，即楊文貞公之祖也。人元《循吏傳》。

三二六 宋鄱陽姜堯章有《續書譜》，云：「字大要以筆老為貴，少有失悮，亦可輝映。所貴乎濃纖問出，血脈相連，筋骨老健，風神灑落，姿態備具。真有真之態度，行有行之態度，草有草之態度，必須博習，可以兼通。」歐陽永叔曰：「學書當自成一家之體，其模仿他人，謂之書奴。」安昌侯張禹曰：「書必博，然後識其真偽。」餘實見書之未博者。歐日「見書未博」，薑曰「心須博習」，故「博」之一字，學書者不可不知也。吾鄉宋有歐、黃、文山，復有姜堯章，明有解大紳、曾子柴，羅達夫三公。書章草者，予師胡廬山先生。卷六

三二七 新淦鄧伯言嘗游玉笥山，題詩於壁曰：「洞天明月一雙鶴，澗水碧桃千樹花。」宋潛溪大賞之，薦於朝。太祖召見，命作《鍾山晚寒》詩。有曰：「鰵足立四極，鍾山蟠一龍。」上以手拍案，大嘉之。伯言伏丹墀，誤疑怒己，遂驚死，扶出束華門始蘇。次日，授翰林院官。

三二八 國初，參知政事陶公安為饒州知府，時聞寇陷浮梁、樂平，進圍郡城，公諭父老，率子弟固守。寇平，民被脅從者立宥之，全活甚眾，四境以寧。高皇帝嘉其功，禦制詩美之曰：「匡廬岩穴甚濟濟，水怪無端盈彭蠡。鱷魚因韓去遠洋，陶安鄱陽即一理。《皇明名巨言行錄》

三二九 解學士縉應制題《虎顧眾彪圖》曰：「虎為百獸尊，誰敢觸其怒?惟有父子情，一步一回顧。」文皇素不喜仁宗，感此詩，甚思之。時仁宗留守南京，頗懷憂虞，因命所親信者莫如夏原吉即日往迎之，縉可謂得諷體矣。北京宮闕成，太宗命解縉書門帖。縉即以古詩書之曰：「日月光天德，山河壯帝居。」上大喜，賜賫甚厚。《傳信錄》

三三○ 吾吉解大紳，天挺逸才，其經濟見於《大庖西封事》，仿佛《治安策》，宛似賈長沙。其詩歌雄壯，上逼李太白。嘗自作吊李詩曰：「吾聞學士多風流，豪氣直與元氣侔。金鑾殿上拜天子，吒叱寵倖如蒼頭。楊貴妃捧硯石，高力士脫鞾兜。平生落魄，贏得虛名留。也曾椎碎黃鶴樓，也曾遢翻鸚鵡洲，也曾棄卻五花馬，也曾不惜千金裘。呼兒換取採石酒，花閭滿泛黃金甌。醉來問明月，明月全不愀。大呼王侯出東海，騎鯨直向八極遊。我來採石日已暮，潮生牛渚聊蟻舟。白浪一江雪滾滾，黃蘆兩岸風颼颼。欲寫佳句吊學士，佳句滿腹不敢搜。恐驚水底魚龍不得睡，天上星斗散亂難為收。草草留題吊學士，學士不須笑吾儕，磊落與爾俱同儔。」其自負雄矣。賈死于騎，李死于水，解死於獄。奇蹇之跡，千古相憐，顧解嘗有《漫成》絕句：「手扶日月歸真主，淚滿乾坤望孝陵。身死願為陵下草，春風常護萬年青。」其視個水王南巡之歌》何如哉?令白也讀之，當娩死焉。

三三一 泰和蕭子韶，祖出匠籍。洪武初登第，高皇帝問其家世，對以一絕云：「嚴親曾學魯般機，當年制下青雲梯。腰間帶得純鋼斧，要斫蟾宮第一枝。」陳善方由戶部主事謫戍陝西，慶王問其出身，對一律云：「賢主從容問出身，草茅原是布衣臣。戊辰歲貢三千士，庚午秋闈第四人。列職地官階六品，承恩天府僅三春。戎衣再際風雲會，始信儒懷席上珍。」後復起為知縣，尋致仕。二詩不甚工，而應對帝王前，迅捷為難。

三三二 予邑周紀善侍建文藩邸，獨被寵遇。紀善常言其母賢，帝大書「賢母」二字賜之。又言師胡樵渚賢，帝復書「樵渚」二字賜胡之裔。乃賦詩一章而自序曰：「紀善周先生是修言其母賢，因書【賢母」二字賜之，以旌其母之潛德；又言師胡樵渚之行，求書【樵渚】字以遣其後人傳之久遠。吾嘉其慕親又不忘師，輒書以賜。先生以才能志節方待明廷，當以道義文學誨吾。吾年幼業未成，先生與同寅協力輔吾為賢王，榮顯於後世，永保名爵，共樂太平，乃賦詩一首，以見吾意：【趨朝金殿曉，論道玉堂清。見爾思親意，興吾念母情。揮毫彰隱德，題句寫平生。尚賴匡扶力，從師望有成。亡嗚呼!紀善家所藏建文帝手書極多，今子孫猶能守之，予曾作《紀善逸事》備載之雲。

三三三 分宜黃子澄實薦李景隆，景隆懷二心，攻北平屢敗，子澄拊膺大慟曰：「大事去矣!萬死不足贖誤國之罪!」乃賦一詩以志痛，詩曰：「仗鈸曾登大將壇，貂裘遠賜朔方寒。出師無律真兒戲，負國全身獨汝安。論將每時悲趟括，攘夷何日見齊桓?尚方有劍憑誰借?哭向蒼天幾墮冠!」聞者哀之。

三三四 胡閏，字松友，江西鄱陽人。學博行修，教授裡中，早以詩名。太祖之討陳友諒也，過鄱陽，謁吳芮祠，見閏題壁問《畫竹》詩有云：「幽人無俗懷，寫此蒼龍骨。九天風雨來，飛騰作靈物。」笑賞之，陰記其姓名。洪武中，有司薦辟至闕下，上識之，曰：「此題詩鄱陽廟者也。」拜官都督府經歷。建文中，遷右補闕。彈劾有聲，擢大理左少卿。內難平，坐黨戮。

三三五 曹鳳韶，廬陵人，洪武末進士，建文間為禦史。靖難師入金陵，公臥于邸，乃刺血書憤詞於襟，其略曰：「予生居廬陵忠節之鄉，素負立朝骨鯁之腸，讀書而登進士之第，仕宦而至繡衣之郎，慨一死之得宜，可以含笑於地下而不愧吾天祥矣!」囑妻李氏、幼子公望：「我死，殮慎勿易衣。」遂自殺，時年二十九。李氏亦死於節雲。

三三六 顏伯璋，名環，廬陵人，唐魯公後。洪武末擧賢才，除知沛縣。靖難師傳攻沛，公度不能支，預送其子有為出城，戒子曰：「汝還家白大人，吾不能盡子職矣!」因題詩禦史行台壁，詩曰：「太守諸公監此情，只因國難未能平。丹心不改人臣節，青史誰書縣尹名?一木豈能支大廈?三軍空復築長城。吾徒雖死終無憾，望采民艱達聖明。」夜二鼓師大束門指揮。王顯迎降。伯璋冠帶升堂，南向再拜，慟哭曰：「臣無以報國矣!」遂自經，死時年五十。其子不忍去，復還，見父屍，亦自刎。俄禽主簿唐子清。典史黃謙至，亦不屈死。縣丞胡先收其父子屍，葬沛之南關，題曰「顏公墓」。後楊士奇遇沛，悼之以詩曰：「平生金石見臨危，就義從容子亦隨。千載山河遣縣在，一門忠孝史官知。故鄉住近文丞相，先德傳從魯太師。欲酹荒墳何處是?離離芳草淚空垂。」正統初，監察禦史彭勖行部至沛，詢諸戶部主事孟武，得其葬處，命有司起墳立祠祀之。尹文和贊曰：「忠孝二端，天經人紀，烈烈顏侯，尹沛百里。堅守孤城，俟死無二，力屈援絕，詩以言志。衣冠自經，子亦刎死，父為忠臣，子為孝子。文山之鄉，魯公之裔，惟忠惟孝，照耀青史。」

三三七 呂尚書震與學士解公縉一日談及食中美味，呂曰：「駝峰甚美，震未之識也。」解云：「僕常食之，誠美矣。吉口公知其誑己，他日從光祿得死象蹄陘，語解曰：「昨有駝峰之賜，宜共饗焉。」解因大嚼去。呂寄以詩曰：「翰林有個解癡哥，光祿何曾宰駱駝?不是呂生來說謊，如何嚼得這般多。」

三三八 仁廟在東宮時，嘗觀二內侍象奕，因命曾柴應制，詩云：「兩軍對敵立雙營，坐運神機決死生。千里封疆馳鐵馬，一川波浪動金兵。虞姬歌舞悲垓下，漢將旌旗逼楚城。興盡計窮征戰罷，松陰花影滿殘枰。」仁廟和云：「二國爭強各用兵，擺成隊伍定輸贏。馬行曲路當先道，將守深宮戒遠征。乘險出車收敗卒，隔河飛炮下重城。等閒識得軍情事，一著功成見太平。」詞意宏偉，君臣之器量見矣。《瑣綴錄》

三三九 世廟自號天河釣叟，命群臣賦詩。某詩曰：「紅竿百尺倚潢流，獨泛仙槎問鬥牛。北極眾星為玉餌，懸空新月作銀鉤。撒開煙水三千丈，坐老乾坤八百秋。相見玉皇如有問，絲綸今屬大明收○」獨為稱旨。又一日，出一對云：「洛水靈龜獻瑞，天數五，地數五，五五還歸二十五，數數定元始天尊一，誠有感。」或對曰：「丹山彩鳳呈祥，雌聲六，雄聲六二八六總成三百六，聲聲祝嘉靖皇帝萬壽無疆!」亦蒙賜貺。元始天尊乃上龍潛時所祝禧之神，及禦極，建元佑宮，頗極尊崇，所謂誠感也。

三四○ 世廟宮人張氏，恃貌不肯阿順，匿閉無寵，早卒，殮于宮後。宮制，凡殮者必索其身畔。得羅巾，有詩以聞於上。上傷之，以宮監不早聞杖殺數人，此庚戌年事。都下盛傳詩曰：「悶倚雕欄強笑歌，嬌姿無力怯官羅。欲將舊恨題紅葉，只恐新愁上翠娥。雨過玉階天色淨，風吹金鎮夜涼多。從來不識君王面，棄置無情奈若何。」

三四一 臨川聶大年教諭仁和，有二僧爭住院子，先生招二僧飲之，贈以詩云：「蕭蕭落日下荒基，古殿淒涼白塔低。燕子不知身是客，秋風猶戀舊巢泥。」二僧慚愧而退。大年教諭仁和，景泰六年，以史事徵詣翰林。卒，王柳庵尚書銘其墓。大年有《小瀛洲水竹居》賦及詩文四十卷。

三四二 楊文貞公少時與陳起士孟京同人沙村訪劉公。俄大雪，劉命賦雪詩。陳詩有「直待春風楊柳陌，紅裙爭看綠衣郎」之句，楊詩有「不憂寒氣侵人骨，探看梅花過野橋」之句。劉公笑曰：「陳生十年勤苦，可博紅裙一看。楊生寒士，終是鼎鼐之器。」後陳第進士，選庶起士而卒。文貞相業為本朝冠。劉真法眼哉!劉名百川，居沙村，距予家十五裡。

三四三 予邑楊文貞公，年幾七十，即作《歸田趣》四時《滿江紅》詞四首，當時卷首沈民則學土、隸古先生自序竝詞，皆錢塘蔣廷暉書，畫四段則華亭朱孔易筆也。民則、廷暉書、詞，孔易畫，是皆作家石，後壞於牆壁壓。子叔簡有詩曰：「歸田詞畫富流傳，猶是難兄舊日鎊。愛護無人悲寸毀，迎來摹本不如前。」公詞今錄於此：《春牧》：「霜鬢蕭蕭，皇恩重，賜歸田裡。郊郭外，草亭四面，青山綠水。好烏好花春似昔，同時同輩人無幾。 一布袍，棕帽任逍遙，柬風裹。芳草岸，平如砥。垂楊徑，青如洗。散牧處冉冉，晴霞飛綺。江色比於懷抱淨，都無一點閑塵滓。更小兒，輩有讀書聲，清人耳。」《夏耘》：「詔歸田裡，長散誕，天恩深厚。尋早歲，釣遊之處，風煙依舊。萬物方當嘉會際，一年最是清和候。暢幽懷，緩緩步束皋，觀耘耨。竹色淨，槐陰茂。荷鋪翠，葵舒繡。農忙際兒子，大家趨走。頻有溪聲迎杖履，渾無塵影沾襟袖。望水南，雲似玉光浮，籠岩岫。《秋漁》：「七十歸來，西江上，堪遊堪釣。秋水共長天一色，也堪吟嘯。穩坐木蘭漁艇子，大兒能網中兒棹，小兒自理會。熟香爐，烹茶竈。萍花渚，雪爭耀。楓葉岸，霞相照。山無數，清比方壺員嬌。放蕩不知天地外，瀟閑底用玄真號。聽一聲長笛白鷗前，江南調。」《冬樵》：「白首閒居，冬風冷，偏欺衰老。晨光動，彌浸院落，六花飛繞。坐暖茅柴煨芋栗，老妻孫子圍爐好。更兒曹，腰斧析枯薪，歸來早。 階前璐，池邊縞。都總出，天工巧。石山峰亭下，盡成瓊島。況是太平豐稔瑞，教兒愛護休輕掃。看園林，一鶴意蕭蕭，尋瑤草。」

三四四 予邑先達以楊文貞公、王文端公為標準，人皆知二公仕宦之達，而不知其學問之密。予讀文貞公自贊曰：「曆事四朝，惟持一志。不敢內非類之交，不敢徼非義之利。祿愈增而意愈澹，秩愈進而心愈惴。治官務如家務，視海內如室內。雖不能萬一之有濟，而不敢須臾之或怠○」文端公自贊曰：「其才學則迂疎，其志行亦狂簡。幸逢時以效愚，每惴惴於自反。然僚友謂之狂，而主上謂之板。愧變通之未能，徒為達士之所莞。」文貞之澹，文端之板，其學固有所自來矣。予友義叔，文貞孫也。劉靜之，文端外孫也。每一聚，輒舉「澹」與「板」相與切磋。予乃名予書室曰「澹板軒」。

三四五 撫州王尚書英《西湖》詩曰：「雨余鳧雁滿晴莎，風靜花香藹芰荷。曾見牙檣牽錦纜，遙看翠浪接銀河。秋光渺渺連天淨，山勢亭亭繞岸多。好是斜陽湖上景，芙蓉千疊映回波。」泰和王尚書直《西湖》詩曰：「玉泉東匯浸平沙，八月芙蓉尚有花。曲島下通鮫女室，晴波深映梵王家。常時鳧鳥聞清唄，舊日魚龍識翠華。堤下連雲杭稻熟，江南風物未宜誇。」西湖，燕京之西湖也。二尚書俱江西人，當時稱二王。

三四六 吾泰和舊有讖云：「龍州過縣前，泰和出狀元。」本朝一應于陳芳洲少保循，再應于曾松曜學士鶴齡，三應于曾南洲學士彥。南洲及第日，人有詩賀云：「十回虎榜魁天下，三應龍洲過縣前○」以一郡言，南洲是第十狀元；以一縣言，南洲是第三狀元。

三四七 宣廟贈楊文貞公堂聯云：「令祖已登《良吏傳》，賢孫今作濟川人○」文貞祖楊景行，勝國時為州，有善政，載《元史·良吏傳》，故雲。一時君臣魚水之歡，贈及堂柱，可易得哉!公之孫義叔憲長至今猶寶藏之。

三四八 廬陵李昌祺，耿介廉潔，自筮仕至歸老，始終一致，人頗以為不得柄用惜之。自贊其像曰：「貌雖醜而心嚴，身雖進而意正。忠孝稟乎父師，學問存乎操履。仁廟稱為好人，周藩許其得體。不勞朋友贊詞，自有帝王恩旨○」楊誠齋自贊云：「禹曰也有性氣，舜雲直不中律。自有二聖玉音，不用千秋史筆。」李公祖述誠齋語而模仿之耶。李公號僑庵，又號白衣山人、運甓居士。王尚書英作公傳：「公自廣西方伯服除入覲仁廟。仁廟曰：【此佳士，良不易得。】在列竦聽，退而相與嘉歎不已。公之自贊非虛也○」

三四九 永樂間，廣信永豐有丐子，寒暑著破衲，穢不可聞，懸一燒餅，行歌於市，自稱呂貧子。洞玄宮前有米賈，常施以錢。 一日來乞，賈厭之，擲一錢，誤墮街心石。貧子不拾，但以趾踏錢人石沒輪。貧子故宿束岳山頂，賈駭踏錢事，往尋之，死矣，為槁葬。後十餘年，賈為縣役解銀藩司，居半月，不得報牒，食盡，大窘。忽遇貧子章江門，曰：「汝死矣，尚在乎?」曰：「未也。公今日得牒矣。」賈言食盡。貧子曰：「得牒時來就我○」往，果得牒。就貧子，貧子著以雙草履，使閉目試行，聞水碓聲始可開目，必永豐。始有水碓也，行數刻，聞水碓聲，果抵縣。投牒，令大詫，曰：「藩司今晨發牒，何以遽至?」賈言其故，方知是仙，為建呂仙祠。守金公銑令人發葬地，內惟石刻貧子像，上有歌詞，即往行歌於市者也。曰：「福田多處作孽多，福田少處作孽少。我是無福人，無福無煩惱。 一個破燒餅，一領破衲澳，不憂盜賊兼煩惱。假饒不作仙，也證菩提道。」此石像置祠中。街心石為金公攜歸，錢尚在石內。

三五○ 岳季方閣老有《哭楊文貞公》詩曰：「碩輔古來由嶽降，直從申甫到令公。玉堂望重文章伯，金匱書緘社稷功。 一代偉人嗟已矣，四朝元老誰更同?可憐一掬羊曇淚，灑向西風落木中。」季方高自負許，俯視一世腐鼠曹石，而獨哀文貞如此。又曾贈吾邑龍叔旦先生序略曰：「正時童卯，受學東裡先生門下，以故人子嘉與惠之先生。既捐館舍，正方抱羊曇之悲不釋也，則所以感文貞亦摯矣。」

三五一 李文達處羅文毅，羅猶論文達也。予讀岳季方閣老傳：憲宗嗣位，季方充經筵講官，纂修先朝實錄，文達欲薦為南京國子祭酒，公不應。有忌者偽為公劾文達疏草，會廷薦公為兵部侍郎，清理貼黃，輿都給事中張寧名並上。寧負才氣，亦被諧，遂皆補外。公得知興化，時論譁然不平，則文達以偽疏處季方視文毅尤甚，謐曰文達，宜矣。

三五二 文達，天順中稱賢相，獨處羅一峰，不無可議。時學士陳莊靖文與聞其事。莊靖卒，薛之綱禦史作詩挽之曰：「學士先生早蓋棺，薤歌聲裹路人歡。填門客散名猶在，負郭田多死亦安。鹽井已非今日利，冰山不似舊時寒。九原若見南陽李，為道羅倫已復官。」時李已謝世，而羅召還翰林。《綠雪亭雜言》

三五三 成化丙戌，羅一峰赴春闈，道經蘇州，為文謁範文正祠。是夕歸宿舟，夢文正遣之詩曰：「金帶橫腰重，宮花壓帽斜。勸君少飲酒，不久臥煙霞。」是歲及第狀元，尋謝政歸隱。予讀文毅公集，公生平奇夢甚多，此其一耳。

三五四 陳白沙先生當時朋儕中推高一峰，其《答一峰》詩曰：「台城一揮袂，忽忽星週五。路永消息斷，年深別離苦。思君發為白，始白數莖許。今晨對書尺，白者不可數。先生天下士，詛肯顧衡宇?悵望曹溪約，獨與光也語。二峰沒，有詩挽之云：「今我何敢私一峰，百年公論在兒童。要知此老如君實，更恐前身是孔融。青天白日人千古，五典三綱疏一通。天下何嘗乏知己，我言剛輿定山同。」一則曰「先生天下士」，二則曰「青天白日人千古」，其尊之至矣。或謂止以仲連、君實、孔融擬一峰，而不予以聖賢。嗚呼!仲連、君實地位亦豈容易得到?《四皓》詩後世作者多鄙其輕出。至雲四皓安劉是滅劉，則已甚明。岳季方《類博稿》詩曰：「祖龍長策不知圖，空築長城備遠胡。四老若能安一老，當時誰得殺扶蘇?」此古人所未發者。盱江李泰伯作《戚夫人》詩：「百子池頭一曲春，君恩和淚落埃塵。當時應恨秦皇帝，不殺南山皓首人○」與其殺，莫若安。

三五五 長沙李文正，即岳季方閣老之婿也。文正父行素，攜文正還茶陵訪祖。是時文正為編修，嶽有詩送之曰：「幾處聚觀元獻雋，千年爭訝令威歸。二兀獻，晏殊謐，則固以閣老期文正矣。本朝南充陳氏父子閣老，安福彭氏兄弟閣老，岳與李則翁婿閣老，亦奇事也。

三五六 夏玉夫《過彭澤》詩曰：「縣樓寂寂枕江聲，五裡荒山二裡城。彭澤到今更幾令，縣人開口說淵明。」按：柴桑翁作縣八十日，有何功德及民，而異代口碑，嘖嘖不泯?如此嗣淵明者，唐則狄梁公，宋則陳無已。

三五七 王陽明先生，正德庚辰在江西，曾夢郭景純，有《記夢》詩並序。序曰：「正德庚辰八月廿八夕，臥小閣，忽夢晉忠臣郭景純氏以詩示予，且極言王導之奸，謂世之人徒知王敦之逆，而不知王導實陰主之。其言甚長，不能盡錄，覺而書其所示詩於壁，復為詩以記其略。嗟乎!今距景純若干年矣，非有實惡深冤鬱結而未暴，寧有數千載之下尚懷憤不平若是者邪?景純詩曰：【我昔明易道，故知未來事。時人不我識，遂傳躭一技。 一思王導徒，神器良久覬。諸謝豈不力?伯仁見其底。所以敦者傭，罔顧天經與地義。不然百口未負托，何忍置之死我于斯時?知有分，日中斬柴市。我死何足悲?我生良有以。九天一人撫膺笑，晉室諸公亦可恥。舉目山河徒歎非，攜手登亭空灑淚。王導真奸雄，千載人未議。偶感君子談中及，重與寫真記。固知倉卒不成文，自今當與頻譫戲。倘其為我一表揚，萬世萬世萬萬世○】右晉忠臣郭景純自述詩，蓋予夢中所得者，因表而出之。」詩見王公集江西詩中。

三五八 王伯安，十五歲時嘗夢游南寧，拜伏波廟，作詩一首云：「卷甲歸來馬伏波，早年兵法鬢毛皤。雲埋銅柱雷轟折，六字題詩尚不磨○」寤而識之，竟未有驗。後既擒宸濠，拜兵部尚書，封新建伯，謝病家居。丙戌復起之，使平田州，駐南寧，五月始得拜伏波祠下，宛然如夢中，因識其事而續以詩，始知茲行已定於四十年之前。其詩云：「四十年前夢裹詩，此行天定豈人為?北征敢荷風雲陣，所過須同時雨師。尚喜遠人知向望，卻慚無術救瘡痍。從來勝算歸廊廟，恥說兵戈定四夷○」歸，至南安府卒。

三五九 江州朱原虛「為學究，有詩名。二弟在髫年而父母死，原虛匿父所遣綾錦十餘篋，又逐二弟居外，流離不振。 一日，鄰人降紫姑仙，原虛適在坐，乃請曰●t「聞仙姑能詩，幸見教○」仙姑降筆曰：「何處西風夜卷霜?雁行中斷各悲涼。吳綾越錦藏私篋，不及薑家布被香○」原虛得詩皇恐，乃召二弟還家，與之完娶，教之業儒。後二弟俱登科，典州郡，事原虛如事父焉。《綠雪亭離言》

三六○ 貴溪高中丞，明成化問乞終養歸，築早閑亭，逍遙其中。詔起捕闔賊，賦《承詔出早閑》詩，有「四壁蕭然安一榻，寸心虛了湛三靈」之句。將卒，題絕句云：「歸去來兮歸去來，一聲長嘯入瑤台。誠明本是吾儒事，寄語吾儒莫浪猜○」又書一對語云：「平生無一事欺天，今日送百骸歸地○」嘗號五宜居士，蓋其初乞歸，謂無才一，宜退；有疾二，宜退；親老無昆弟三，宜退；及以治盜徵，謂宜再起；功成疾作，宜再退。其號「五宜」以此○《近代名臣綠》

三六一 泰和一家二及第者，小塔曾氏，西岡羅氏。曾狀元鶴齡子蒙簡廷試二甲第一，孫迢探花，裡人語之曰：「祖孫皆及第，父子並傳臚。」羅文莊公欽順解元探花，侄榜眼理，理父憲長欽德，弟中丞欽忠。理及第日，三羅俱致政家居，文莊以詩賀憲長曰：「趨庭人已上鸞坡，晚福誰如仲氏多?」吾吉廬陵曲江蕭氏蕭時中解元狀元，蕭良有會元榜眼。《口水周敘、周孟簡兄弟同科及第，一榜眼，一探花，安福、彭文憲狀元，文思會元，俱人閣。外郡則廣信費文憲狀元，侄懋中探花。

三六二 吾吉舊有十合老、九尚書、十狀元之詩。詩即不甚雅，亦足嗚一郡之盛。九尚書之中，原遣泰和吏部尚書劉公崧，此後泰和又增吏部尚書羅公欽順謐文莊，太子太保，禮部尚書歐陽公德謐文莊，太子少保，右都禦史陳公鳳梧，贈工部尚書安福，增吏部尚書王公學夔，工部尚書王公學益，吏部尚書歐陽公必進，永豐增兵部尚書聶公豹謐貞夏，吉水增兵部尚書毛公伯溫太子少保，工部尚書曾公同亨太子少保，萬安增工部尚書朱公衡太子太保，永新增禮部尚書尹公台太子少保，總二十一尚書。雲十狀元之後，增羅文恭洪先，總十一人。

三六三 皇明內閣秉衡鈞，吉郡堂堂已十人。束裡士奇後來名尹直，南皋蕭鉉先進是陳循。定之安簡胡光大，純道彭華解縉紳。千載貞元嘉會合，天教諸老佐昌辰。右十閣老。

三六四 開國分曹設六卿，吏工戶禮及兵刑。周忱王直連王概，蕭晅蕭楨並廣衡。更有二劉宣、孜連八坐，曆遷三部是維楨。滿朝金紫皆時傑，盡是廬陵九邑人。右九尚書今增至二十一人。

三六五 天開文運盛廬陵，累占鱉頭已十人。胡廣時中兼子柴，彭時劉儼與羅倫。後來彭教同曾彥，前有陳循並鶴齡。何事三元爭些子，斯文頤望在明春。右十狀元今增至十一人。

三六六 本朝二百餘年，為龍首者八十餘人，而人閣者止胡文穆廣、曹文忠鼐、陳芳洲循、商文毅輅、彭文憲時、謝文正遷、費文憲宏、顧文康鼎臣、李石麓春芳、申瑤泉師時行十人而已，可以為難矣!較宋人詠曰「聖朝龍首四十二，身到黃扉止六人」，則又過矣。十人之中，豫章四人。豫章四人之中，吉安三人，則亦可謂盛矣!

三六七 嘉靖乙卯冬十月，讞囚楊椒山繼盛，三木詣朝審。諸內臣、士庶遮道聚觀，歎曰：「此天下義士也!」指三木曰：「何不以囊世蕃?」繼盛口吟云：「風吹枷鎖滿城香，簇簇爭看員外郎。豈願同聲稱義士?可憐長板見君王。聖明厚德如天地，廷尉稱平遇漢唐。性僻生來歸視死，此身原自不隨楊。」是年楊竟不免，則分宜父子之罪也。

三六八 羅念庵先生與鄒公、某公有寺觀之集。行令，期據目前不用陳語。鄒曰：「祖師買巾，價只要輕，以是買不成，披髮到於今。」某曰：「玉皇買傘，價只要減，以是買不成，頭頂一片板○」羅曰：「觀音買鞋，價只要捱，以是買不成，赤腳上蓮台。」

三六九 予裡名冠朝始予祖太常博士佺，集賢學士之美，父子同登宋景佑進士。制誥中有「父子同科，名冠朝廷」語，遂易裡名日「冠朝」○登第時，裡人以詩相慶曰：「六八街紅粉遙相指，前是嚴君後是兒。」是科吉水董氏三父子登第，裡人語曰：「吉水董洙三父子，泰和郭某兩爺兒○」予郭世居冠朝裡，我明少師楊東裡先生夫人郭氏，少保陳芳洲先生夫人郭氏，俱出裡中。此閭而居者，郭、尹、鄧、蕭、王、楊，代不乏賢，比之朱陳雲。

三七○ 泰和蕭西岩先生，名庭，字時訓。與羅文莊公欽順友善，躓於場屋，方貢而老。善吟韻，愛菊，所著有《冷香塢韻》百余篇，羅文莊為序。又有《梧邱草堂詩集》四卷，孫于震集刻，子章為序。公嘗重遊廬陵多寶寺，題曰：「寶寺無塵白日遲，朔風吹雨上松枝。山僧認得重遊客，翻笑衣冠似昔時。」羅文恭公洪先講學寺中，愛其詩，買木為檻，令僧護之俾勿壞。二羅吾吉名流，其愛重蕭公如此。

三七一 周元公晚樂廬山而隱焉，卒葬廬山下。羅念庵先生謁元公祠墓三首：「匡廬開曉霽，懷古見芳襟。溪水清堪遡，林風靜自吟。山如蓮乍發，庭與草俱深。此日生芻奠，還同執蟄心。」「外物等銖塵，方知貴在身。一壞誰不共?四海此常親。地似依防墓，鄉猶近楚鄰。築場來已晚，願作掃除人。」「軻死誰為繼?寥寥千載悲。寧知無極語，始應聚奎期。南矣道方啟，歸歟樂在茲。初平還我輩，聽語恨非時。」廬山自大禹刻石後，周元公隱於德化，朱文公來守南康，遂為此山之勝。江西道統之傳，有自來矣。

三七二 王元美後五子篇，首南昌餘日德詩：「德甫負耿介，往往排群好。楚咻非所顧，齋風乃同調。續緡媚沈川，夜光為之耀。累柯刈宿楚，山骨露幽峭。有向必當心，尋源乃深造。是時西曹彥，苦李在周道。所以獲自全，合天舒清嘯○」廣五子篇有豫章朱多蝰詩：「驥足有八荒，惜哉檳中老。王孫負奇氣，少即成潦倒。幸無詩書禁，千古恣探討。窘回長沙袖，迂逐淮南寶。俯仰宇宙問，局如束濕草。富貴非所求，令名良自保。」余、朱二子相從為歌，詩名《芙蓉社吟稿》，而元美為序，以屈原比余，以曹植比朱。其略曰：當屈大夫之未譴而可以語者，僅一女須耳；其既譴而可語者，僅漁父、卜人，然未必真有之，即有之，又敞現而敝亡。逮于陳王所稱四節之會，塊然獨處，左右唯僕隸，所對唯妻子，高談無所與陳，發義無所與展，則是二賢者之窮，蓋不止於廢棄。其窮之極而至於沈湘，或嘿嘿不自得以天，其視德甫之窮而有用晦，用晦之窮而有德甫，又當何如也?

三七三 建州團茶始于丁謂，所著有《北苑茶錄》三卷、《北苑拾遣》一卷。慶曆中，蔡君謨為福建漕，更制小團，以充歲貢。元豐初年，建州又制蜜雲龍以獻，其品高於小團，而其制益精。曹文昭詩云：「莆陽學士蓬萊仙，製成月團飛上天。」又云：「蜜雲新樣尤可喜，名出元豐聖天子○」李郢《茶山貢焙歌》云：「蒸之馥之香勝梅，研膏架動聲如雷。茶成拜表貢天子，萬人爭瞰春山摧。」東坡詩云：「武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相籠加。吾君所乏豈此物?致養口體何陋邪。」考丁謂貢茶之始，建州一老人獻此山茶，老人死，遂以為山神。由宋元人明，每歲府官先祭老人，然後採茶。我明景泰以後，山不產茶，山下茶戶百餘家，歲出百金，易延平茶以貢，而老人之祭如故。比予司理建州時，茶戶止二十餘家，賠金如故。予憫之，以聞於兩院，乃以百金分派建安一縣，毀老人廟而革其祭，茶戶始蘇。頃之裡人鋤田，得一殘碑，詩云：「鳳山宛轉青螺曉○」數百年之弊始之自丁謂，至予始革，此詩殆讖邪?

三七四 予讀鄒爾瞻詩《獄中述懷》：「君臣恩義重，欲語向誰論?尼父不可作，哭聲只暗吞。」《過新中驛》：「雲樹蒼蒼人望頻，投荒萬里別楓宸。」絕無一毫慰主上之意。及讀《貴築》詩：「孤身委木石，何事不能平?」又云：「腰問惟有龍泉劍，拋付胡公當酒錢。」則於江陵相公，似亦忘之矣。又讀《結廬》詩：「閒居多大業，未許俗人猜。」又《雜興》詩：「得意舉杯邀去鳥，會心束手伴遊魚。惺惺正屬吾家事，未忍無成歲月虛。」則在謫居，惟口不足，何暇輿人較恩怨，與此身算升沈邪?予從南海歸會曾覺堂，覺堂故同門牽予手曰：「有一事托君，鄒南皋此時已顯，融得無不能忘情于士楚邪?」予曰：「此公高朗疏達，決無此意。」歸來隙中，偶與南皋論及此，南皋日：「予今日公論已明，方憐覺堂不能自立於世，那復有心計較?」予笑曰：「予已先對覺堂言之矣。」

三七五 予友梁山來瞿唐曰：凡人詩文，心志在此，福澤亦在此。孟東野詩云：「食薺腸亦苦，強歌聲無歡。出門如有礙，誰雲天地寬?」所以東野一生貧困。邵康節亦貧儒也，則云：「心安身自安，身安室自寬。心與身俱安，何事能相干?誰謂一身小，其安若泰山。誰謂一室小，寬如天地間。」康節雖貧，其心事海闊天高，所以名高千古。聞道與不聞者，其差別至此。瞿唐心事、詩文全祖康節，故其福澤亦未艾。嘉靖壬子中鄉試，即卻坊金，屢上春官，不第。二尊人年高焚，引題於柱云：「彩服堂前，幸喜雙親今八十；紅塵路上，不將一日換三公。」遂隱於求溪注《易》。今年七十有八矣，冬不衣綿，晨頹猶脫衣，令小奴沐其背。夫婦齊眉。三子、十七孫、五曾孫，其福澤豈可量哉!今附其詩四首並《九喜榻記》： 一喜生中華，二喜丁太平，三喜為儒聞道《四喜父母兄俱壽考，五喜婚嫁早畢二公吾無妾，七喜壽逾七十之外，八喜賦性簡淡寬緩，九喜無惡疾。觀《九喜榻》，宛然安樂窩景象。

三七六 來瞿唐《村居》二首云：「野服黃冠對竹根，雞聲雀語送朝昏。有田只種陶潛秫，無事常關泄柳門。白石鳥來留篆跡，青溪雨過帶潮痕。蒲團才到忘言處，又被鷓鶿叩釣綸。」「石屋藤床傍釣沙，白雲綠綺斷龍蛇。春風夜月迎窗草，尊酒茅簷向日花。王烈無官知愛石，邵平有客暫需瓜。朱旖刺史頻來往，疑是西湖處士家。」又《太白山堂成》詩云：「誰是人間樂，誰為世上閑?閑非宮室好，樂豈山水間?欲下全牛手，須先見豹斑。螭廬與斗室，到處可尋顏。松老蟠虯鐵，篁幽覆甕區。廣居無定宅，安樂即康節。與我二三子，乘風南北隅。修然多揖讓，白日見唐虞。」以上四詩，儼然堯夫氣象。

三七七 予故友楊寅弼，字君良，通政載嗚公子，文貞公孫也。能詩早卒，予為銘其甚，略曰：嗟嗟!君良已矣!所可不朽腐者，獨文與詩。予嘗次第其詩，讀之，益又足悲矣!如「空懷元振義，未解范卿裘」，「從教貧到骨，不敢怨論謀」，「夢隨人意亂，魂逐曉星移」，「生計中年薄，物情到處涼」，「新愁兼舊恨，觸著意難忘」，「相看先引淚，痛定久藏聲」，「杼竟投慈母，袍終解故人」，「敗葉舞風聲淅淅，亂山街月夜悠悠」，「貧來莫道從軍苦，最苦啼寒在故鄉」，讀之令人氣沮腸回，山欲墮而海欲枯，如司馬子長在蠶室，鄒陽坐梁獄中；又如魚游釜水，犬置虎口，何其怨也。如「舌在寧辭辨，道尊不受摧」，「達觀聊一哂，端不受人憐」，「且莫怨風塵，尋閑趁此身」，「得笑即開口，忤意未須嗔」，則若游意于殷湯之鄉，而逍遙於壙垠之野，又何其不怨也。

三七八 宋柱史方麓提場黔中，予詩賀之云：「居然題目書天老，應有真材契道銓○」時門人博羅張萃、慈溪孫森以校官應聘于黔，執以為問。予告之曰：「子美奏賦三篇，玄宗奇之，命宰相試文章，故杜詩有云：【天老書題目，春官驗討論。倚風遣鵾路，隨水到龍門○】宋丹陽葛玄方侄郯取解漕台，寄詩賀之曰：【階梯已合嬰兒夢，星斗先分天老題○】當時題目鬥為帝車，賦日星為紀詩也。其用天老，則祖柱也。天老，黃帝之相也。陶淵明《群輔錄》曰：「天老受天藤。二

三七九 予平播後，海內以詩贈予者多，惟江晴綠銓部詩曰：「無忌眼能分上客，裴公貌不逾中人○」庶幾見篾之面矣。又曰：「疏詞諸葛喉中血，條議營平舌上言。」庶幾見篾之心矣。銓部詩：「轅門談笑縛梟雄，好比唐朝郭令公。手散黃金償士死，心披赤血悟宸聰。龍囤鏖戰山川裂，虎穴深探壁壘空。從此百蠻皆破膽，不須更樹伏波銅○」其一○「武庫詞源總一家，天生名世翊勳華。子儀見敵頭無胄，郭璞濡毫頂有花。箸借帷中籌百勝，師橫塞外震三巴。軍前飛捷渾閒事，與客圍棋到日斜○」其二○「單騎西馳入塞垣，從頭收拾舊乾坤。疏詞諸葛喉中血，條議營平舌上言。邊草綠時歸馬逸，蠻煙淨後凱歌喧○《國殤》更績《離騷》句，遍慰當年死士魂○」其三○「捷書朝人帝城闈，頡覺君王笑語新。無忌眼能分上客，裴公貌不逾中人。豺狼盡掃千年窟，草木重回萬里春。黔楚家家皆繪像，強如天上畫麒麟○」其四○「胸中武庫富如林，草檄戎行墨汁淋。一紙書賢師十萬，單詞褒可值千金。韓弘討賊真輿疾，南八酬知欲剖心。莫以功成思綠野，蒼生誰不望為霖。」其五。

三八○ 予友康用光自幼同硯席，予四子一孫皆用光弟子。抱璞不售，留情噲詠，居潮有《荔枝軒稿》，居黔有《熙圃噲稿》，皆予為序。其《述懷》詩十首，情若蠖屈，意實雕舉，今綠其二首，則用光之為人可知○《述懷》詩云：「曾捉見肘衿，顏居陋巷下。玄珠堪自索，至道非外假。千古糟粕在，所戒筌蹄舍。兀兀窮冥搜，希蹤惟大雅。白雲澆我興，歌聲振中塋。咀勉從吾好，洪涊何為者○」其二：「楚璞本足貴，三獻反受刖。鼓瑟非不工，齊門乃徒謁。盾以韜光士，恥向塵路蹶。 一朝顏色改，清盼成胡越。榮華不可期，何用空咄咄?千古聖賢心，瑩瑩碧海月。」

三八一 予諸生時，往來郡城，羅文恭公書六字於壁：「白鷺一目螺之會。」言城在白鷺洲、青原山、螺山之間也，予因以二山為號。唐人詩用呈目螺」字亦多。予喜劉夢得詩云：「遙望洞庭湖翠水，白銀盤裡一蟲曰螺。」

三八二 予郡西射圃之東南隅有青原台，劉僩詩：「春台百尺枕蕪城，傑檻層軒人紫清。坐嘯風雲生畫棟，劇談河漢瀉朱甍。山圍蘭若青螺遠，江帶蘋洲白練橫。掛席會淩南斗去，羽人遼海看騎鯨。」

三八三 《錦繡萬花穀》曰：「陸羽以廬山康王谷水第一。」陳舜俞《廬山記》云：「康王谷有水簾飛泉，破岩而下者二三十派。其廣七千餘尺，其高不可計，山谷有詩雲【谷簾煮甘露】是也。」又《束京記》曰：「文德殿兩掖有東西上閣門，故杜詩雲【束上合之束有井】，絕佳○」山谷《憶東坡烹茶》詩：「閣門井不落第二，竟陵穀簾空誤書。」竟陵，陸羽也。竟陵人。按：陸羽未嘗以康王谷水為第一。六一公集曰：「李季卿論水次第有二十種，以廬山康王谷水第一，無錫惠山泉第二，虎丘井第五，揚子江第七，松江水第十六，雪水第二十，與羽相反，則知以康王谷水為第一者，李季卿也，山谷誤矣○」

三八四 吳人送茶之佳者書曰「雨前」，不知雨前非佳也○《學林新編》有云：「茶之佳者造在社前；其次火前，謂寒食前也；下則雨前，謂穀雨前也。」齊己詩曰：「高人愛惜藏岩裹，白甄封題寄火前。」亦未知社前之佳也。宋建安北苑造貢茶社前芽細如緘，用禦水泉研造，每片計工直錢四萬。分試其色，如乳乃最精也。由是言之，採茶之法，雨前不如火前，火前不如社前。驗茶之色，黃不如綠，綠不如白。今天下茶以虎丘為第一，其色亦白。

三八五 黔人煎茶多用敬和之味，甚不佳，予以為夷俗也。及讀《李鄴侯家傳》：唐德宗好煎茶，加酥椒之類。李泌戲為詩曰：「旋沫翻成碧玉池，添酥散作琉璃恨。」則知用椒和茶其來已久，終非佳味也。又唐人煎茶用姜，故薛能詩云：「鹽損恭常戒，薑宜著更誇○」薑茶以瘳寒病則可，常用便不佳。

三八六 予家譜載甘彥初《題郭氏層溪梅屋》詩云：「路過橫橋野外坳，苔枝雪幹倚衡茆。暗香夜襲蒼蛟窟，清夢寒遇翠羽巢。羌笛叫殘霜破萼，短蓬載得月橫梢。相知未許林和靖，歲晏山翁可定交。」甘公不知何許人，及讀《文翰類選》，選甘詩四十餘首，亦載此詩，中有《登擬峴台》一首云：「高臺俯仰大江馳，南盡甌闔樹影微。白草秋煙遣戰骨，青天寒照落人衣。襄陽耆舊心如昨，華表仙翁事即非。束望故園三百里，不堪搔首片雲飛○」乃知甘余於人也，名瑾，字彥初，洪武間官至嚴州府同知。

三八七 泰和在國初為州，始知州者，安慶吳公去疾也。後為殿中侍禦吳公，亦能詩，縣誌不載，今錄其二首。《春日雨中示友人》詩：「二月已過三月臨，茅堂寂寂常雨陰。梅花白白落已盡，楊柳青青渾未深。何日新晴出山郭，及時行樂稱春心?應須載酒窮幽賞，爛醉扶肩過竹林。」《除夕》詩：「一暑一寒時又改，相看相守過今年。椒盤送酒來深夜，銀燭開花向暮筵。物色漸隨新節換，老懷偏為舊時憐。獨慚五鬼窮仍在，虛有錢神論可傳。」由是觀之，吳公至老而清貧者也。

三八八 萬曆辛醜，予在黔中，四月不雨，種未下土，斗米三百錢。予步禱山川。五月三日雨，並雨桂子遍市街，予詩紀之云：「月中桂子和風落，夢裏蓮花達地生○」夫月中，桂唐人多詠之矣。顧封人詩曰：「能齊大椿長，不與小山同。皎皎舒華色，亭亭麗碧空。虧盈寧委露，搖落不關風。」張喬詩曰：「根非生下土，葉不隊秋風○」句尤佳。

三八九 明管訥七言律曰：「上界誰將此樹栽?廣寒高處有香來。根從天地分時種，花在山河影裹開。白兔守株依貝闕，青鸞銜子下瑤台。不知斫盡吳剛斧，天上浮雲變幾回?二兀僧怡然詩曰：「霜風吹老桂婆娑，輪滿旁枝長漸多。萬古秋香懸宇宙，一株晴影照山河。雲間銜子無黃鵠，天上看花有素娥。折向人間應不識，九重清露濕嗚河。二一詩並佳，因並記之。

三九○ 予在太原看塔燈，其法用煤堆砌四面，刻窗牖並詩句，空其中，以然火。火從中起，半夜通紅，宛然一紅塔。太原嚴寒，遊人向塔汗下，擬欲題之未暇也。元馮子振有詩云：「擎天一柱礙雲低，破暗功同日月齊。半夜火龍蟠地軸，八方星象下天梯。光搖豔澦胎珠蚌，影落滄溟照水犀。文焰逼人高萬丈，倒提鐵筆向空題。」寫出塔影景象，宛在目前。太原復有冰燈，用大冰雕刻，似一磁釭。鑿其中而實以燈，宛然如紅玉，瑩潔可愛。

三九一 土人雲布穀烏為「脫卻破袴」，古詩云：「南山昨夜雨，西溪不可渡。溪邊布穀兒，勸我脫布袴。＝不辭脫袴溪水寒，水邊照見催租瘢。」去年麥不熟，挾彈規我肉。今年麥上場，處處有殘粟。＝豐年無象何處尋，聽取林間快活吟。」此烏南中皆有之，至貴陽未聞。予征皮林，人黃平，始聞之。此鳥之聲，浙人譯曰「開倉曬谷」，江右人譯曰「早早割禾」，俗名「催耕烏」。

三九二 南康五裡牌。《曰為接官亭。予同年田竹山琯，萬曆中守南康，善形家。相其地，有龜蛇形，宜祠。真武構祠。未幾，遠近踵至，幾與武當埒，香錢月至三千。金禦史陳岷麓劾之，恐其藏奸，而武當中瑺亦頗有言，遂罷之。吳明卿有詩：「五裡山前啟靈澳，蛇形起舞龜形伏。匡家兄弟不敢居，岩下老人甘露宿。 一朝辟作上帝宮，片地能延十方福。遠近風聞帝利玄，千門萬戶齊齋沐。頂香束帛道家裝，八路交馳屢相屬。逡巡合掌頌仙經，不斷慈聲振山谷。私願無端各自宣，七星旗下禱且哭。罷癃瘩瘂乞神膏，一勺美如珠萬斛。豈借當年漠時靈，燔柴已熄光仍復。盧岳尊堪配武當，天地氣達欲無屋。使君相地合有神，此中疑已聞三祝。」

三九三 鞋山在南康府北六十里，獨立湖中，其形如鞋。明吳明卿詩：「飛來一片昆侖石，宛在宮亭水鏡中。莫怪強秦鞭不去，自從神禹鑿難工。飄颯碧漢支機穩，噴薄黃河砥柱同。何代仙人飛舄過，尚遺孤跡點晴空○」傳宸濠舉兵犯闕，過鞋山，有詩「風緊踢開湖中浪，月明踏破水中天」之句。後王文成公起兵，蹴之湖中，正應「踏破水中」之讖。

三九四 陽明先生過鞋山，戲題詩曰：「曾駕雙虯渡海東，青鞋失卻墮天風。經過已是千年後，蹤跡依然一夢中。屈子慢勞傷世隘，楊朱空自泣途窮。正須坐我匡廬頂，濯足寒濤步曉空○」

三九五 合州鄒汝愚先生，弘治初上封事論萬、劉、尹三相，得罪謫粵石城吏目。予友吉水鄒爾瞻，萬曆中論張江陵得罪戍黔都勻。汝愚以庶起士，爾瞻以進士，其茂年筮仕同，其英聲直氣同，其遠謫同，足稱二鄒矣!顧都勻賜環石城長逝，即雲有命。而予讀汝遇《辭朝》詩輿爾瞻《赴謫》詩，又若有為之讖者。汝愚詩曰：「雲韶聲靜拜彤墀，轉覺嬋媛不自持。罪大故應誅兩觀，綱疎猶得竄三危。盡披肝膽知何日，望見衣裳只此時。但願太平無一事，孤臣萬死更何悲!」爾瞻詩曰：「羅施雲霧障遙天，迢遞三危路幾千?瀝膽未能昭白日，捐軀敢復惜青年。微生遠寄南荒外，清夢長懸北闕前。投杼恐驚慈母意，白頭頤望夕陽邊。」一則曰「望見衣裳只此時」，一則曰「清夢長懸北闕前」，豈非修短之讖邪?

輯 錄

一 任轂有經學，居懷穀，望征命，而蒲輪不至，自人京中訪問。有朝士戲贈詩云：「雲林應訝鶴書

遲，自人京來探事宜。從此見山須合眼，被山相賺已多時。」後至補袞。(《諧語十四則附蘇黃滑稽帖》)

《豫章詩話》 豫章叢書本

《諧語十四則附蘇黃滑稽帖》 歷代笑話集本