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伍袁萃詩話 薑光鬥編纂

伍袁萃，約一六○五年前後在世。字聖起，江蘇吳縣人。萬曆八年（一五八○）進士。授貴溪知縣，曆官廣東海北道副使，因執法嚴厲而得罪中官，自請解職，長期隱居林下。著有《林居漫錄》、《彈園雜誌》、《貽安堂稿》等。《四庫全書總目提要》謂其「所載多朝野故實，往往引明初之事以證明季弊政，而詞氣過激，嫌於已甚。又因力排良知之說，輿王守仁為難，遂並其事功而沒之，不免矯枉過正。至臚載閭巷瑣事，多參以因果之說，尤失於龐雜矣。」本書輯錄其詩話六則。

一 唐詩云：「相逢盡說休官去，林下何曾見一人?」當時士大夫貪念名位，故為衲子所誚如此。夫子以辭爵祿等之均天下，蹈白刃則自古固已難之矣。況以中材而涉叔季之末流，其不見誚於衲子也者幾何人哉?「振衣千仞岡，濯足萬里流」，吾有志焉而未之逮也。（《林居漫錄》前集卷二）

二 康節詩云：「爽口味多終作疾」，保身之藥石也●○「快心事過必為殃」，保家之藥石也。古之訓誡多矣，或太文而難曉，或太繁而難竟，且不切日用，惟此二句，明筒切當，時時念之，一生受用不盡。（同上前集卷三）

三 昔人有詠石灰者云：「千槌萬鑿出名山，烈焰光中走一番，粉骨碎身都不怕，只留清白在人間。」予每誦此，殊覺意氣飛揚。（同上前集卷三）

四 評詩者有曰：「宋人以議論為詩而詩亡。」非也，《三百篇》具在，豈盡觸景暢懷、天籟自動?若二《雅蘭》三《頌》，則朝廷郊廟之樂歌也，變《風》變《雅》，則幽人志士之激談也，此孰非議論，何獨宋人然哉?特體格風韻至宋而愈下耳。（同上畸集卷四）

五 言以文而行，文以品而重。士君子之所不足者，非文也，品也。晶之不端，焉用文之?韓柳並驅而畢竟韓珍于柳，李杜方軌而畢竟李遜于杜，故士君子欲以文章成名天下後世，則人品尚矣。（同上多集卷四）

六 予時坐山閭小樓中，靜聽百烏之嗚，惟黃鶯清和圓轉，若出金石，最可人意，故詩曰：「睨皖黃烏，載好其音。」乃知古人作詩，即鳥獸草木之微，察之審矣。（同上多集卷五）

《林居漫錄》 臺灣偉文圖書公司清代禁毀書叢刊（第一輯）本