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謝肇淛詩話 王翠蘭劉明今編纂

謝肇淛（一五六七—一六二四）字在杭，福建長樂人。萬曆進士，除湖州推官，累遷工部件郎，終廣西右布政使。肇淛工詩，為當時閩中詩人領袖。論詩亦推宗闊人，稱「明詩所以知宗夫唐者，高廷禮之功也」。又以「興趣」來分辨唐、宋，以「氣格」來分辨初、盛、中、晚，均承高棟《唐詩品棠》觀點，也輿何、李等七子派相近。然萬曆中後期公安派崛起，「中郎之論出，王李之雲霧一掃」，肇淛受世風影響，亦顯然已擺脫七子派拘執格調之病。他推本自然，重視穎悟，欲因悟以求神，提倡一種不黏不滯、無色無著的詩歌境界，這便體現了晚明詩論由格調說向神韻說轉移的傾向。所著有《小草齋集》、《小草齊詩話》、《五雜俎》、甯父海披沙》等。本書收入《小草齋詩話》內篇、外篇、雜篇共五卷，並輯錄其詩話六十二則。

小草齋詩話

卷一內篇

一 三代無詩人，漢魏無詩法，非無之也，夫人而能之也。蓋詩法始於晚唐，而詩話盛於宋。然其言彌詳而去之彌遠，法彌密而功彌疎，至今日則童能言之，日紛如矣。夫何故?入門不正，則蹊逕皆邪，學力未深，則摸剽皆幻。

二 《三百篇》尚矣。無論《清廟》、《明堂》之什，即闔闐編氓釵布裡婦率爾出口，莫不足以葉音律、被管弦。此其故何也?三代之制，王五載一巡守，省方觀民，諸侯牧伯上其國之風謠，太史采之，以獻於王，或者裁定隱括，皆經國工大雅之手，而又加以聖人之所刪定，自不可與後世之選詩同日而論。東西京四百年，代不數人，人不數篇，自非上駟，不敢妄嗚。魏晉而降，稍覺蕪雜。唐以詩賦為舉子業，士童而習之，皓首其中。行卷投蟄，如今之制義窗稿者，人不知其幾千萬軸，而傳於後世，僅僅數百

家，亦已寡矣。宋初雖音調復變，而趨舍不殊。自金陵經義興，而士不復學為詩矣。人非生知，理難頓悟。平日無師友淵源之學，而鹵莽涉獵，剽竊一二，以輒自比於作者之林，此即穿衣吃飯孩童未有不習而能，而況於揚正始之風，泄造化之秘，調和律呂，其功與天地參者哉!今之士子幼習制義，輿詩為仇，程課之外，父母師友禁約不得人目，及至掇高第，玷清華，猶不知四聲為何物，蘇李為何人者。求田問舍，懵然老死，此一厄也。其有雋才逸足不甘為公車所束縛，而門徑未得，宗旨茫然，既無指引切磋之功，又無廣諮虛受之益，如瞽無相，師心妄行，故或墮於惡道而迷謬不返，或安於坐井而域外未窺，縱有美才竟無成就，此一厄也。又有裡兒浪子憚習經書，妄談雅道。學人咳唾，數語近似，便自詫謂成佛作祖。不知作詩如採花成蜜，釀蘖為酒，胸中無萬卷書，咀嚼醞釀，安能含萬象於筆端，羅千古於目前?故未有不明經、不讀史、不博古、不通今而能矢口成章者，皮膚影響，終非實際。此又一厄也。鼎貴達官，既策高足，浮慕時名，效顰染指，欲以已昃之晷，學朝曦之馭，既無宿根，又乏傳授，逆耳之彈射不聞，附聲之讚賞捆至，匠手旁立，誰肯盡言?如中山君之賢，至死不悟，此又一厄也。文苑清曹，世胄公子，勢可羅賢，財能使鬼，長篇短什，一概借手他人，而久假不歸，偃然自負，有文集百卷而目不識一丁者，欺世盜名，穿窬之靡，此又一厄也。落魄謀糈，懷刺幹人，生平素業不過數紙，而傲睨淩忽不可方物，饑則依人，飽則揚去，動藉口於古無行之文人，而究其胸中，枵若敗絮，徒令有志之士羞與為伍，以千古不朽之業，而僅為嗟來藉手之資，此又一厄也。文人筆端，升沈任意，毀譽狗乎愛憎，嫩刺梘其同異。意之所私，款睱詫為逸足，心之所忮，結綠訾其多瑕。雌黃不一，遂開角

逐之門，獎借過情，殆成諛墓之套，不徒欺本人，抑將誤來學，此又一厄也。故詩有七厄，舉世蹈焉，自非深心，寧免俗累，疾在膏盲，功在旦夕，知我罪我，總在斯言。

三 詩者，人心之感於物而成聲者也。風拂樹則天籟嗚，水激石則飛湍咽。夫以天地無心，木石無情，一遇感觸，猶有自然之音響節奏，而況於人乎!故感於聚會眺賞，美景良晨，則有喜聲；感於羈旅幽憤，邊塞殺伐，則有怒聲；感於流離喪亂，悼亡吊古，則有哀聲；感於名就功成，祝頌燕饗，則有樂聲。此四者，正聲也。其感之也無心，其遇之也不期而至，其發於情而出諸口也，不知其所以然而然。蓋慘舒晴雨，天不能齊；夷坎崇深，地不能一。百年之中憂樂半焉，百世之中治亂半焉，隨其所感，皆足成聲。然非約之以音律，閑之以法度，其敝且流蕩放軼而不可止。故曰《關雎》樂而不淫上層而不傷。夫《詩》三百篇，聖人獨舉《關雎》為訓，則其他之任情而過則者多矣。桑間濮上，非樂而淫乎?瘋思泣血，非哀而傷乎?其誣上行私之音，裂皆慟哭之詞，固難更僕數也。夫以三代之上，民漸漬於聖人之化猶若是。矧秦漢以還，去古寢遠，元聲漸微，風氣日流如水就下，而欲以倀倀貿貿之見，坐井窺天，師心逕行，未得藩籬之十一，而遽糟粕陳言，滅裂典則，創不南不北之宗，倡非雅非俗之調，欲簧眾聽而掠時名，此不可以期五尺之童，而能上下千載圖不朽之盛事哉?故學為詩者，首之宗旨當審也，塗轍一差，則終身難挽也。次之典刑當存也，體裁不辨，則尚論無由也。次之搜材當廣也，見聞寡陋，則取捨無擇也。次之律度當嚴也，步趨無法，則倉卒易敗也。至於神情高遠，興趣幽微，似離而合，似易而難，可以意會，不可以言傳也。故曰夫子之文章可得而聞，夫子之言性與天道不可得而聞也。夫舍文章之外，又豈別有性與天道哉?得其精而遣其粗，得其內而遣其外，此斷輪者，父不能傳其子，子不能受之父者也。但披沙取金尚有著落，罔象求珠終無實際。學者緣彀率以求中，循繩墨而入巧，深心積漸，當自得之。若謂彀率繩墨足以盡良匠之能固不可，而必舍彀率繩墨之外別求中與巧也，有是理哉?故論用功則晉魏以前較難，唐以後較易。何者?彼無定則，而此有專學也。若創字與臨摹，雖筆劃纖悉同而功不同也。論造境，則唐以前較近而宋以後彌遠。何者?彼近自然，而此益刻畫也。若真人與戲場，雖噸笑纖悉同而意不同也。近之學杜者，無病而呻吟；學李者，未言而號叫，，學六朝者，男作女吻；學漢魏者，少為老態。學之彌肖，去之愈遠，則亦效顰之過，而非古人之罪也。木無風而響，石不擊而嗚，人不以為妖乎!故《詩》有六義，興居其首。四始之音，風為之冠。誠能深於物感之旨，遠追風人之致，修然寄興，由形入神，其於詩道無餘蘊矣。

四 《三百篇》中，莊語、理語、綺語、情語、悲壯語、詰屈語、窮愁語、富貴語無不具。二言、三言、五言、六言、七言、八言、九言、長短言無不具。騷體、賦體、選體、柏梁體無不具。字法、句法、章法、起法、對法、結法無不具。「赤芾」、「金舄」、「清廟」、「顯相」，莊語也；「訏謨」、「定命」、「秉彝」、「物則」，理語也；「角枕」、「錦衾」、「竹苞」、「松茂」，綺語也；「風雨」、「雞嗚」、「白駒」、「空穀」，情語也，「蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌」，悲壯語也；「棧收」、「公矛」、「跋胡」、「定尾」，詰屈語也；「鉼罄」、「罍恥」、「葛屨」、「履霜」，窮愁語也，「朱芾」、「斯皇」、「鳳凰」、「於飛」，富貴語也。「祈父、肇裡，」二言也；「山有榛、隰有苓」，三言也；「知子之來之、雜佩以贈之」，五言也；「今也每食無餘」六言也；「二之日鑿冰衝衝」，七言也；「我不敢效我友自逸」，八言也；「王曰於乎何辜今之人」，九言也；「胡為乎?株林緇衣之宜兮」，長短言也；「謂爾遷于王都，曰予未有室家」，騷體也；「靈囿、靈沼」，賦體也；「誰謂雀無角，何以穿我屋?」選體也；「浚哲、數章」，柏梁體也；「琴瑟友之，日月其除」，字法也；「雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來」，句法也；《關雎》頭兩比，《葛覃》兩比一結，《淇澳》、《江沱》之類，三比未必微異，章法也；「七月流火、秩秩斯干」，起法也；「昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。」對法也，「驟牝三千，仲山甫永懷，以慰其心」，結法也。姑舉其一，不能彈述，熟讀神會，久當自見。似疎極密，似易極難，斷非經聖人之手不至此，此作詩之大門戶也。

五 悟之一字誠詩家三昧，而今人藉口於悟，動舉古人法度而屑越之，不知詩猶學也，聖人生知亦須好古敏求，問禮問官，步步循規矩，況智不逮古人，而欲以意見獨創，並廢繩墨，此必無之事也。昔人謂得兔而忘蹄，得魚而忘筌，今則未見魚兔而盡棄筌蹄矣，尚何得之冀乎?古人詩雖任天真，不廢追琢，「秉彝」之訓與「芣莒」並陳，「於穆」之章與「螩鰭」雜奏。漢唐以來法度逾密，自長慶作俑，眉山濫觴，脫縛為適，人人較易，上士憚於苦思，下駟藉以藏拙，反古師心，徑情矢口，是或一道也。謂得藝林正印，不佞未敢雲然。

六 詩以法度為主，人門不差，此是第一義。而曰氣、曰骨、曰神、日情、曰理、曰趣、曰色飛曰調，皆不可闕者。苟擅其一，足以名家，而膠於一，未有不病者。具體古人，運用方寸，蓋有之矣，我未之見也。七 嚴儀卿曰：「詩有別才，非關學也。詩有別趣，非關理也。」此言矯宋人之失耳。要之天下豈有無

理之文章，又豈有不學之詩人哉!但當亭毒醞釀，融其渣滓，化而出之，使人共知，又使人不知。如富家翁設宴，屋宇奴僕，飲饌聲色，事事精辦，不必堆金列玉而後知其富也。若窮措大勉強假貸，鋪張遮掩，雖有一二鮭菜可口，終席之間未免周章，翌日有不速之客，廚下洗然矣。古人詩文亦有不學而能者，如賤監、幼女、村甿、甕卒，或數語之偶合，或慧根之夙成，未可執是，便謂讀書無益也。八 詩之難言也。以為必才乎?而或才彌高者，去之彌遠。以為必學乎?而或學彌富者，用之彌滯。蓋高於才者為才所使，往往騖外而枵中，如李廣行師不設刁鬥，可襲也。富於學者為學所累，往往跋前而定後，如符堅大舉，士卒囂亂，易敗也。故善用才者如馭駿馬，雖越山驀澗而街轡不失。善用學者如制名香，雖料劑紛雜而氣吐空清。至於奇童少女不學而自能，野衲村夫無才而偶合，此是宿根，難以常諭。要之，儀卿之所謂悟者近是。

九 悟之一字從何著手?從何置念?頓悟不可得矣。即漸悟者，窮精殫神，上下古今，發憤苦思，不寢不食，一旦豁然貫通，一徹百徹，雖漸而亦頓也。譬如盲子終日合眼，不見天地，一旦開目，從眼前直至天邊一總得見，非今日見一寸，明日見一尺。若不思不學而坐以待悟，終無悟日矣。

一○ 參禪者，聞擊竹鑠鍋皆能悟道，此理可思，功非一日，悟非偶然矣。詩無悟性，即步步依唐人口吻，千似萬似，只是做得神秀地位，較之貓獠尚隔數塵在。

一一 作詩如美人，豐神體態，骨肉色澤，件件勻稱，鉛華妝飾亦豈盡卸不禦?至於一種綽約流轉，天然主機，有傳神人所不能到者。今人贊畫象勁曰形神酷肖，只少一口氣耳。不知政這一口氣，千難萬難。

一二 詩不可太著議論，議論多則史斷也。不可太述時政，時政多則制策也。不可太豔麗，豔麗則詞曲也。不可太整齊，整齊則對子也。不可太鋪敘，鋪敘則遊記也。不可太堆積，堆積則賦序也。故子美《北征》、退之《南山》、樂天《琵琶》《長恨》、微之《連昌》，皆體之變，未可以為法也。胡曾《詠史》，玉川《月蝕》，墮惡道矣。《琵琶》《長恨》虛實相半，猶近本色。

一三 詩境貴虛，故仙語勝釋，釋語勝儒。詩情貴真，故閏語勝市，市語勝朝。詩興貴適，故湖海之語勝於台閣。詩意貴寂，故窮愁之語勝於富貴。詩無色，故意語勝象，淡語勝穠。詩無著，故離語勝即，反語勝正。

一四 繪繡者乏神情，摹擬者寡自得，太奇者病理，過工者損格，涉議者聲卑，牽理者趣失，意多者詞不流，事僻者調不逸，無主者雜，自用者舛。

一五 初學者甯淺無深，寧法無逸。淺可輔之以學力，深而墮不可藥也。法可濟之以神識，逸而敗不可挽也。

一六 宋人論詩云：「鏈句不如鏈字，鏈字不如鏈意。」夫字句可鏈也。意者偶然觸物而成，著境而應，若有若無，如月印萬川，謂川各一月可也。謂川皆無月可也，寧可思議摸捉而鏈之邪!

一七 詩以興為首義，故作詩何常?惟要情境皆合，神骨俱清。故其地則崇岫浚壑、精舍祗林，其人則道侶高蹤、名姝國士，其時則和風素月、霽雪夕陽，其事則煮茗焚香、高談小酌，其物則幽烏名花、茂林儂石，其器則筆床書庋、談塵茶囊，其情則登高望遠、送別思歸。境以適來，情隨遇發，如風篁石澗，自然成韻矣。梅都官日課詩一篇，謂之苦於攻詩則可，謂得詩之趣則未也。

一八 詩之難於制義，什百不啻也。世之習舉子業者，幼而口授，蒙而從師，長而取友，成而就試，私塾有夏楚之威，官庠有黜陟之典，然得雋者千百中一二焉，即能拾取甲第而以經義名家者不數也。至於詩獨奈何師心自用，鹵莽滅裂?不由師傅之傳授，不識淵源之脈絡，不窮諸家之變態，不用頃刻之苦心，而隔鞾搔癢、掩耳盜鈴，將誰欺哉?

一九 以一向概全鼎，則黃口時登上將之壇；以紙上定胸中，則饞鼎可獲千金之享。然四海之耳目可掩，而州裡之月旦難逃。生前之黎棗可災，而身後之袞鈸始定，作偽者亦何益哉!

二○ 吾教世之學詩者，先須讀《五經》，不然無本原也；次須讀《二十一史》，不然不知古今治亂之略也；次須讀諸子百家，不然無異聞異見也。三者皆於詩無預，而無三者必不能為詩。譬之種林田汲泉水而後可以謀及麯蘖也。噫!今之啜糟哺醃而不知有水米者多矣。

二一 百工技藝皆有師，而詩獨無師。學百工技藝者皆專精苦思，殿最工程，而學詩者獨摹擬剽竊，苟且了事，此世之所以為詩也。

二二 根鈍者無進步，心雜者無人機，好輸者神昏，言易者識淺。

二三 樂府之作似難而易，世代升降，節奏音調已不可考。但存其篇目，想其形似及本色數語耳。離可也，合亦可也，離非也，合亦非也。近代論者，娓娓不置，至欲重合曲調而不在題與詞，不知新聲代變，即合古樂，未必可被管弦，反不如制曲子矣。又有祖襲模仿，徒得形似，而茫然不知究解，則亦木驂芻狗而無當於用者也。故不得古人之意，不為可也。醜婦之效顰，徒滋嘔喊，偃師之歌舞，終為假合，千載之下難逃識者。

二四 五言古須有澹然之色，蒼然之音，象外之意，言外之旨。雖不盡襲漢魏語法，亦不當作齊梁以後色相。若語意不玄遠高深，而徒屈軋聲律以就之，如王維「相送方一笑」，不過仄韻律詩，李疑「林臥避殘暑」，綦毋潛「開士度人久，夕到玉京寢」等篇，不過抝體律詩，張謂「童子學修道」，楊衡「芳蘭媚庭除」，不過抝體排律耳。可謂古風乎。

二五 青蓮歌行雖縱橫豪放，然亦自有法度，如《天姥吟》結：「惟覺時之枕席，失向來之煙霞。」《憶舊遊》結：亦不可盡，情亦不可極。」若使今人放誕之筆，不肯便作如許語，乃知此老筆下原自楚楚。觀《烏棲》、《白雲》等篇，愈短促愈神駁，非徒以跌宕勝者。少陵《八仙》、《王郎》等篇，如短袖學舞，迴旋終費周摺。惟全展江頭》、《王孫》、《七哀》、《丹青引》等篇，乃是絕場合作，登壇國手。此外，高、岑最得正派，摩詰、李碩力稍不逮，張謂、王季友已開長慶門戶，常建古意，儼然錦囊中語矣。長慶語雖破的，而格稍卑下，錦囊奇崛可喜，而十篇以後稍不耐看，此其變也。大約歌行短勝長，平勝依，開合接應如作一篇文字，能熟讀《史記》者，未有不善作歌行者也。

二六 五言古，學漢魏足矣!即降而為陳拾遣、韋蘇州，不失淡而遠也。七言古，學李、杜足矣！即降而為長吉、飛卿，不失奇而俊也。五言律，學王、孟足矣！即降而為幼公、承吉，不失警而則也。五七言絕，學太白、少伯足矣!即降而為牧之、國鈞，不失婉而逸言也。惟七言律永可專王必也，以摩詰、李碩為正宗，而輔之以錢、劉之警鏈，高、岑之悲壯，進之少陵以大其規，參之中晚以盡其變，如跨駿馬放神鷹，雖極翩躂遊揚，而羈絏在手，到底不肯放鬆一著，然後馳騁上下無不如意，方是作手。胡元瑞謂開元之後便到嘉靖。嗚呼！談何容易!

二七 詩中諸體惟七言律最難，非當家不能合作。盛唐惟王維、李頑頗臻其妙，然頑僅存七首，王亦止二十餘首，而折腰疊字之病時時見之，終非射鵑手也。自少陵精粗雜陳，議論閭出，後人效顰，反以是為藏垢之府矣。今人初學為詩，便作七言律，不知如蟻封盤馬，到此未有不踣者，噫!可歎也!

二八 七言律詩尚綺麗則傷風骨，張氣格則乏神情，鬬奇崛則損天然之致，務清遠則無金石之聲，意多則不流，景繁則無章，文質彬彬，庶幾近之，即全唐諸子不數篇也。

二九 起語不莊則蹊徑多邪，聯語牽合則位置失次，用事太多則詞意纏繞，虛實不勻則體裁偏枯，押韻不穩則文法乖張，結語不警則神采索莫，至於出韻、失黏、折腰、重字，雖無大關係，終為白璧微點，不如總無。

三○ 律詩抝體，始自少陵，第可偶為之耳。太素之色，朱弦之聲，時一浩歌，足清俗耳，然終非其至也。既已謂律矣，可不謹嚴乎!後人效顰，徒增其醜，藏拙者什五，取便者什三。

三一 絕句雖短，又是一種學問。子美才非不廣，力非不裕，而往往為絕句所窘，反不如一二青衣名伎之作，所謂鼠穴之鬬非邪!故嚴儀卿謂詩有別才別趣，吾謂絕句於詩諸體中又有別才別趣耳。

三二 「夜半鐘聲到客船」鐘似太早矣。「驚濤濺佛身」寺似太低矣。「黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開」陰晴似太速矣。「馬汗凍成霜」寒燠似相背矣。然於佳句毫無損也。詩家三昧，政在此中見解。譬如摘雪中蕉以病摩詰之畫，摘點畫之訛以病右軍之書，論非不確，如畫法書法不在是何?又如權龍褒「嚴霜白皓皓，明月赤團團」以為夏日詩，誠可笑矣。即使秋夜用此兩語，佳邪否邪?噫!此指未易為俗人言。卷二外篇上

三三 「春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何?」四言詩之入賦者也。「通池既已夷，峻隅又以頹，直視千里外，惟見起黃埃。」五言詩之人賦者也。「羅紈綺績盛文章，極服妙彩照萬方。」七言詩之人賦者也。賦之材廣，故可以包詩。詩之語精，故不以易賦。

三四 陸士衡《文賦》曰：「詩緣情而綺靡，賦體物而溜亮。」此兩語已占六朝風氣矣。詩尚綺靡故不能玄遠，賦惟體物故不復溫贍。魏文帝亦曰：「詩賦欲麗。」賦麗可也；詩而求麗，何啻千里!

三五 齊梁顓尚綺麗，鮑明遠風骨淩競，挺然獨秀，如「疾風街塞起，砂礫自飄揚，馬毛縮如蛔，用弓不可張」，及「居人掩閏臥，行子夜中飯，野風吹秋水，行子心斷腸」，當令青蓮醉心，長吉下拜。

三六 康樂時有累語，如「顱望脰未怡」、「天路非術阡」、「成貸遂蒹茲」等句是也。宣城時有輕語，如「梢梢枝早勁」、「廣平聽方籍」等句是也。清脫、英爽，小謝為勝。至於法度紀律，開闢頓挫，恐康樂終是老匠手。

三七 古人名家之作，未有不儀刑往哲者，不見服善之盛心，亦足考衣鉢之所自，李白推謝玄暉不置，子美常言鮑謝，韓愈、元稹極尊李杜，李洞、孫晟至鑄賈島像，日夕拜之如神。六一、眉山動必稱韓，輿杜云：「今人稍能落筆，便欲訶佛駡祖。」非其胸中無主，大言欺世，要當由淵源之未識耳。何異不知稼穡，嗤笑農夫。

三八 李攀龍曰：「唐無古詩，陳子昂以其古詩為古詩，君子弗取也。」斯言過矣。子昂、太白力欲復古而不逮者也「宋達一間耳。惟少陵《玉華宮》、《石壕吏》，劉長卿《龍門詠》等作可謂以其古詩為古詩，然亦風會之趨也。君子觀其世可也。於鱗鐃歌，樂府，掇拾漢人唾余，而雲日新之謂盛德也，將誰欺乎?

三九 作詩富貴中須著悟致語，如「輕寒不入宮中樹，漏聲遙在百花中」是也，酸寒中須著渾蓄語，如「永夜角聲悲自語」、「三湘愁鬢逢秋色」是也；雄壯中須著婉致語，如「十對紅樁伎打球」、「春城月出人皆醉」是也；綺靡中須著典重語，如「高雲不動碧嵯峨」、「星河無影禁花寒」是也；色相中須著淡遠語，如「幸不折來傷歲暮」、「落日亭亭向客低」是也。虛實相參，濃淡閭出，骨肉勻稱，離合適宜，須以意會，難以定執。

四○ 高橾曰：「今試以數十百篇之詩，隱其姓名，以示學者，須要識得何者為初唐?何者為盛唐?何者為中唐、為晚唐?又何者為王、楊、盧、駱?又何者為沈宋?又何者為陳拾遣?又何為李杜?又何為孟、為儲、為二王、為高岑、為常劉韋柳、為韓李張王、為元白郊島之制。辨盡諸家，剖析毫芒，方是作者。」此英雄大言欺人爾。鴻運升降，雖天不能齊。聲氣變趨，雖聖不能挽。醇釀巧拙，得世道之關；淡偏全，定人品之概足矣。倘索瘢於垢，雖神手豈無旁落之倪。若披沙求金，即末代亦有掩古之筆，安能錙量寸較，以紙上陳言，遽欲定三百年之人物哉!試以此語還質之棟，橾亦未必遽了了也。

四一 帝王詩有帝王相，貞觀、開元不免也。富貴詩有富貴相，青蓮、香山不免也。寒素詩有寒素相，少陵、柳州不免也。方外詩有方外相，杼山、桂州不免也。閏闈中有閨闈相，季蘭、花蘂不免也。去其甚而可矣。漢武「白雲」之歌，魏武「烏鵲」之詠，至於處默賢妃，稍不墮相，非其才殊也，當由篇什不多，差堪藏拙。

四二 子美之渾雄閎肆，其源出於康樂。長吉之奇崛悲鬱，其源出於明遠。青蓮似玄暉，輞川似元亮，此皆神肖，難以字句求也。

四三 唐初諸公猶沿尚六朝風致，如楊臨川《三峽》、李崤《苦竹館》等作，置三謝中不可識別，劉庭芝「將軍辟轅門，耿介當風立，諸將欲言事，逡巡不敢人」，及「嚴城書不開，伏兵暗相失，軍門壓黃河，兵氣沖白日」，儼然明遠語也，但語氣稍覺犀利。至沈佺期「日落西山陰，眾草起寒色」，薛稷「隔河見鄉邑，秋風水增波」，力敵魏晉矣。

四四 太白選詩所以不及子昂者，稍涉豪放耳。如《贈何七判官》《月下獨酌》等篇；陰雖奇崛，終非本色。子美往往人別調。王摩詰、儲光羲、韋蘇州、柳子厚其傑然者也。得意之語上淩古人，然人之陶集，終覺有意無意之分。

四五 太白如神童，時有累句者，為才所使也。少陵如老吏，時無逸句者，為律所縛也。

四六 宋人推尊子美太過，楊用修掊擊子美亦太過，近代如獻吉、繼之，效凝子美又太過。

四七 學杜多於學李者，李放縱也。排杜多於排李者，杜纏累也。然李之五律，法極謹嚴，杜之七言，神駿斬截，譬之國手互有勝負，未可執一，以議其餘。

四八 王右丞詩律、選、歌行、絕句，種種臻妙，離騷、表、啟，罔不壇場。至於音律圖繪，皆獨步一時，尤精禪理。晚居輞川，窮極山川、園林之樂，唐三百年詩人僅見此耳。其次則白樂天。

四九 元白格雖卑下，然語意卻有透骨痛快處，乍讀之，亦自可喜，牧之指為淫聲，過矣。乃其聲價遂能遠播雞林，當由明白易曉，時時搔著癢處故邪?使拾遣、蘇州未必便爾，然微之非白敵也。

五○ 中晚絕句往往有絕唱者，雖覺詞氣稍傷纖靡，要終不失為風人之遺響也。曹唐遊仙已人別調，王建、王涯宮詞藉以敘事，遂傷本色。至胡曾、汪遵孫、元晏，而聲墜地盡矣。

五一 選唐詩至《鼓吹》，惡道極矣。然亦詩之變體，不可不知也。「公矛」、「鐵駟」與《關雎》、《麟趾》之什並列於風，「瘟思」、「諭訛」與「天保」、「采薇」之音同登於雅。若可盡刪，聖人當先刪之矣。然則惡道之誤人也。奈何曰學詩者自幼至晚，孜一代之風氣，淘沙揀金，資鱸錘之實用，得其肯綮，即糠秕屎溺無非用也。不得其用，即夜光木難充扨左右何益。

五二 初盛之與中晚，以氣格辨；唐之與宋，以興趣辨。初盛中之作意者已人晚矣，中晚中之議論者巨人宋矣。習漸所趨，非其人之罪也。

五三 六朝詩不歸於盛唐，猶閨女不作婦，終少當家幹局。盛唐詩不濟以中晚，猶堂皇無亭榭，覺欠變幻風景。自唐人宋，如措大作文，漸著頭巾。

五四 《玉屑》云：「嘗見方子通墓誌雲，唐詩有八百家，子通所藏有五百家。今則世不見有，惜哉!」按今時距魏慶之又三百年，唐詩行於世者不及二百家耳，又皆碎金殘錦，割拾之餘，噫！惡在其為不朽也。

五五 宋人詩遠不及唐，而必自以為唐者杜·撰之也。本朝詩遠過於宋，而常有墮人於宋者，蘇誤之也。

五六 宋人能詩者，如林和靖、寇忠湣、楊大年、梅聖俞、王元之、蘇子美、蔡君謨、賀方回、張文潛輩，其得意合作之語未必遽遜於唐，而一時未必遽推服之也。但今日介甫，明日歐公，今日東坡，明日山」穀，議論繁多，遂成不可救藥之症，悲夫!

五七、作詩第一對病是道學，何者?酒色放蕩，禮法所禁，一也；意象空虛，不踏實地，二也；顛倒議論，非聖非法，三也；義論杳眇，半不可解，四也；觸景偶發，非有指譬，五也。宋時道學諸公詩無一佳者，至於黃勉齋登臨詩，開口便云：「登山如學道，可止不可已。」此正是「辟如為山」注疏耳。晦翁詩

卻有不著相處，然便欲以《感遇》擬子昂，終覺不侔。王荊公云：「詩家病使事太多，蓋皆取其輿題合者類之，如此，乃是編事，雖工何益?」至哉言也，可謂中宋人膏盲之病矣。蘇黃雖筆底縱橫，未免坐此，即荊公亦徒能言之耳，時時墮人個中也，韓杜誤之也。

五八 宋詩五百餘家，而傳世者及藏書所有者不及其半，內府秘閣之藏，尚有百餘家，但人跡罕到，翻閱不時，恐易代之後終成烏有耳。 一代文獻不三百年而零落乃爾，後死者獨無責哉!

五九 宋人不善詩而喜談詩，詩話至三十餘家，其中如竹坡老人者，毫無見解，口尚乳臭，而妄意雌雄，多見其不知量也。

六○ 宋詩起句多用別韻，謂「孤鷹出群格」，此大可笑。作古詩不妨用古韻，作唐律安得不用沈韻邪!然古韻亦須考證明確，如以意杜撰，若退之者，吾未敢信以必然也。

六一 自元而後，道學之語革矣。元人之才情音調自過宋人，而濃郁富厚終覺未逮。虞、楊、範、揭、趟、薩諸公自成一家言可矣，欲其淹貫百代，包涵萬里，未能比肩臨川，而況廬陵、眉山乎!本朝僅數名家力追上古，然刻畫模擬已不勝其費力矣。其他作者雖復如林，上乘雋語，人不數篇，要其究竟，尚不及宋，何也?宋人有實學，而本朝人多剽竊故也。

六二 元詩所以一變乎宋者，謝皋羽之功也。明詩所以知宗夫唐者，高廷禮之功也。

六三 宋人一生只學韓杜兩家，本朝功令不一 ，趨向多岐，亦有學杜者，學長吉、玉川者，學錢、劉者，學元、白者，學許渾、李商隱者，學六朝者，近來常有學坡、穀者，然到底未得盛唐門徑。

六四 唐以詩為詩，宋以理學為詩，元以詞曲為詩，本朝好以議論、時政為詩。

六五 本朝詩病於太模仿，又徒得其形似而不肖其豐神，故去之愈遠。

六六 本朝詩，林鴻、高啟尚矣。鴻一意盛唐，而啟雜出元白、長吉，此其異也。獻吉繼之，幾於活剝少陵，高處自不可掩，而效顰之過，亦時令人嘔喊，於鱗一變為雄聲，天下翕然，從風而靡，亦小白之霸也。元美取材雖廣，擇焉不精。近時諸公以六朝易七子，聲格愈下，何者?彼尚為詩之雄，此直為詩之靡耳。其病大要有二，曰心不深，曰識不定。

六七 少陵以史為詩，已非風雅本色，然出於憂時憫俗，牢怪呻吟之聲猶不失三百篇遣意焉。至胡、曾輩之詠史，直以史斷為詩矣。李西淮之樂府，直以史斷為樂矣。以史斷為詩，讀之不過嘔喊。以史斷為樂，何以合之管弦?野狐惡道，莫此為甚。

六八 元美製作宏肆，自是文人領袖間世鴻筆，而推尊之者必欲舉其詩與杜配，政似宋人欲以退之詩壓子美也。至謂二司馬晚年彌工，曲筆尤甚，令人代之赧然。

六九 為人作詩序，如志銘、諛墓，不妨過情，然愛鼎者尚不為也。況筆之於書，欲以傳信萬世，而謬加褒奉，惟恐不及。噫!難矣。

七○ 後生作詩，開口便誚於鱗，不知于鱗崛起山東，位既不尊，地復寡援，一時製作便使天下後世從風而靡，即拔山蓋世不雄於此矣。蓋其時政當少陵濫觴之後，一旦以雄俊警拔之語變之，自能移風易作，然此老苦心至矣，其用力亦深矣。邢子願為予言，于鱗初作詩尚操齊音，以人為平，江左諸君有竊笑之者。時方飲酒，即齧舌血滴杯中併吞之，曰：「後再犯者，當盡割吾舌。」自是一變，無復纖毫齟齬。噫!前輩苦心若此，今之人能彷佛其萬一耶。

七一 宋詩雖墮惡道，然其意亦欲自立門戶，不肯學唐人口吻耳，此等見解非本朝人可到。本朝惟北地、曆下二公有成佛作祖之意，而力量稍不逮。其他諸名家雖復升青蓮之堂，人輞川之室，不過佐命之才，非扶余國王手也。此旨寥寥，難以語人。

七二 詩自有法，何必抵死學杜?宋三百年，正坐此病。而今人往往未能脫去口吻，至謂獻吉得杜之變，于鱗得杜之正。夫北地規杜者無論，濟南與杜原不干涉，況其立意正欲矯獻吉之弊者，安得強而合之?至謂王太常得其骨幹，汪司馬得其氣格，吳參知得其體裁，附會糊塗，益堪捧腹。即使諸君子各得杜一節，亦何足為推尊之?至貪州幹局似之，而終不類也。何也?杜精沈深著，而王粗心浮氣多也。

七三 詠物，詩之一體也。比象易工，意興難具，苟能為物傳神，則鷓鵠白燕足以膾炙千古，如其不然，雖多何益。蓋杜陵上國武庫，已不無利鈍矣，況近代乎!元瑞以此誇弁州，非知貪州者。

七四 詠物一體，而賦、比、興兼焉。既欲曲盡體物之妙，而又有意外之象，象外之語，濃淡離即，各合其宜。音韻響而不啞，氣格雄而不纖。噫！亦難矣!他姑毋論，即如《梅花》詩，「暗香」、「疎影」兩語自是擅場，所微乏者氣格耳。玉鱗、素手近而稍遠，雪滿山中，月明林下，離而實合。老杜「幸不折來傷歲暮」、「若為看去亂鄉愁」謂之情至語可耳。謂為梅花傳神，吾未敢以為然也。

七五 古今談詩如林，然發皆破的，深得詩家三昧者√曰惟滄浪，近有昌穀而已。其他諸子非不援引辯博，窮心臟目，然皆隨人說長短耳。且於往哲則極力榆究掊擊不遺，而於近代則曲筆阿詞，揄揚過實，甯欺冷灰於地下，不挑勃敵於詞壇，此近來立論者之通病也。

七六 強記者胸橐載籍而心未必融貫，雄談者口恣雌黃而腕未必能運。嚴儀卿論詩勃搴理窟，深得三昧。高廷禮選唐，揚摧精當，境界無遺。近代楊家《丹鉛》、胡氏《詩藪》品藻百代，遊刃有餘，而孜其著述，略不爾爾，通知鑒裁、自運，原屬兩途，抑或明於旁觀，迷於當局。

七七 詩一篇中有重押韻者，蘇子瞻《送江公著》詩曰「忽憶釣台歸洗耳」，又曰「亦念人生行樂耳」，—自注二「耳」義不同，故得重用。子美詩中重用韻者甚多，《八仙歌》無論已，如《園人送瓜》重押二「草」字，《上後園山腳》詩重押二「梁」字，《北征》詩重押二「日」字，夔府《詠懷》詩重押二「旋」字，《贈李八秘書》詩重押二「虛」字，《贈李邕詩》重押二「厲」字，《贈汝陽王》詩重押二「陵」字，《喜薛噱岑參遷官》詩重押二「萍」字，《寄賈岳州嚴巴州兩閣老》詩重押二「騫」字，雖汪洋自恣，然亦白璧之瑕矣。按《文選·古詩》重押二「促」字，子建《美女》一篇重押二「難」字，謝靈運《述祖德》詩重押二「人」字，《南圃》詩重押二「同」字，《初去郡》詩重押二「生」字，陸士衡《擬古》詩重押二；旦字，《豫章行》重押二「陰」字，阮嗣宗《詠懷》詩重押二「歸」字，江淹雜體詩重押二「門」字，王仲宣《從軍行》重押二「人」字。古人作詩，法度極嚴謹。亦有如此者，中間不盡異義，豈得重用邪!退之《贈張籍》詩押二「更」字、二「陽」字，《岳陽樓別竇司直》詩重押二「向」字，《李花》詩重押二「花」字，《雙烏》詩重押二「州」字、二

「頭」字、二「秋」字、二「休」字，《和盧郎中》詩重押二「行」字，《不爽》詩重押二「愁」字，《魚》詩重押二「銷」字，《寄孟郊》詩重押二「奧」字，《此日足可惜》詩重押二「光」字，白樂天《渭村退居》詩重押二「房」字，《遊春》詩重押二「行」字，《寄友》押二「水」字，《遊悟真寺》詩重押二「盤」字，二公者有意效顰者也，乃知蘇公之自注，尚未敢信以為是耳。此載魏慶之《詩人玉屑》中甚詳。七八 賞花釣魚詩一時和徘徊韻，無別押者，楊升庵嘗考之，《漢書·相如傳》有「安詳徐徊」，昭帝廟號從徊，《楊雄賦》有「徊徊」，《松陵集》有「遲徊」，庾信文有「徠徊」，然楊雄《蜀都賦》有「行夏低徊」，《晉書·夏統傳》有「輕徊」，張衡《思玄賦》、杜甫《贈崔評事》韓退之《納涼聯句》及杜牧、《樊川外集》各亦有「低徊」，是皆升庵所考之外，諸此類者或尚多也。

七九 詩句疊三實字者，蘇顏《逍遙樓》「在昔堯舜禹，遣塵成典謨」，韓退之「野草花葉捆，不辨薋榮施」，盧仝「駕車六九五，十四蛟螭虯」又「建倒三四五」，蘇東坡「仙人視吾曹，何異蜂蟻蜩」，又「笑彼三子歐蘇梅，無事自作雪羽爭」，方秋崖「誰輿莫逆溪山我，幸甚無能詩酒棋」，黃山谷「有人離立百官上，不為廟中羔兔蛙」，又「蘇石破篆文，不辨瞿李袁」。有疊四實字者，韓退之「寒衣及饑食，在紡績耕耘」，又「木之就規矩，乃梓匠輪輿」。有疊五實字者，蘇東坡「風雨晦冥淫，疲蹩瘩聾盲」，黃山谷「風月煙霧雨，榮瘁各一時」，韓退之「蚌贏魚鱉蟲，瞿瞿以徂徂」，盧仝「鰻鱸鮎鱧鰌，涎惡最頑愚：鶸踞鴒鷗鳧，喜觀爭叫呼」，蔡君謨「平時賦稅外，弓刀甲盾弩。千名應急須，筋皮骨毛羽」。有疊七實字者，陳後山「岷峨之山中巴江，桂椒柚植楓柞樟。異人間出駭四方，嚴王陳李司馬楊」，白樂天「兄弟妻孥子侄甥」，柏梁詩「植梨橘栗李桃梅」，蘇東坡「騅胚駟駱驪騮騵，白魚赤兔辟皇橋」，韓退之「鴉鷓鷹鵑雉鵠鵾，爝魚煨熏熟飛奔」。

八○ 作詩人不可不識字，如上下之下乃上聲，而禮賢下士之下乃去聲也。老杜「廣文到官舍，系馬堂堦下」是以上聲為去聲，王摩詰「公子為贏停駟馬，執轡愈恭意愈下」是以去聲為上聲，皆誤用之，讀者習而不察耳。又如道路之道，從上聲；道引之道，從去聲。押韻者不可不知也。卷三外篇下

八一 王無功《觀伎》詩雲「雲光身後蕩」，此最善形容美人者。凡觀人美麗，對面視之不足，惟自後遙觀，則其融冶綽約皆在目中。吾謂此老但得酒中趣耳，不意入粉黛中三昧也。

八二 無功又有《食後》詩云：「田家無所有，晚食歲為常，菜剪三秋綠，飧炊百日黃，胡麻山耖樣，楚豆野糜方，始暴松皮脯，新添杜若漿，葛花消酒毒，筻蒂發羹香，鼓腹聊乘興，那知逢世昌。」此亦可作田家食譜也。

八三 孟襄陽「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城」，杜少陵「吳楚東南坼，乾坤日夜浮」渾雄峻拔，足壓千古—矣!然襄陽接語「欲濟無舟楫，端居恥聖明」，已覺索莫，不稱少陵接語「親朋無一字，老病有孤舟」愈見衰颯。信哉，全璧之難也!張佑《金山寺》六語俱佳，而「終日醉醺醺」尤不成語。

八四 子美詩如「遲日江山麗」是齊梁之浮弱者。「旌旗日暖龍蛇動，紅豆啄殘鸚鵡粒」是初盛之癡重者。「石出倒聽楓葉下」是中晚之纖靡者。「伯仲之間見伊呂」，「顱我老非題柱客」，「眾流歸海意，萬國奉君心」是宋人之濫惡者。至於「錦江春色來天地」，「彩筆昔曾幹氣象」又儼然七子門逕矣。「舉家聞若咳，頓頓食黃魚」又胡釘鉸、張打油唇吻矣。謂之上國武庫，信然。謂之集大成，則吾未敢。

八五 子美詩「雀啄江頭楊柳花」，起語之人中晚者也。「林花著雨胭脂濕」，聯語之人中晚者也。「請看石上藤蘿月」，結語之人中晚者也。但其氣象終自沈鬱。

八六 早朝詩四首，惟賈舍人原倡渾涵蘊藉，絕是初盛法度。王右丞濃郁钜麗，而「九天」、「萬國」兩句，頓開叫噪門戶。岑嘉州六句俱精絕，而結語獻諛，終歸別調。子美詩如疥駱駝，癡重而乏嫵媚，八語中僅得第五語佳，余皆未成詩也。當由勁敵在前，未免氣懾耳。

八七 「雲裹帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家」二語古今絕響，然上句雖莊重，而佳處乃在得下語，濃郁婉至方不癡肥。近人有學之者，送人之京詩云：「鬥問紫氣雙龍劍，雲裹皇州五鳳城。」麗則麗矣。其如頑重索然無味何!愈近愈遠，愈是愈非，要非法眼不足辨此。

八八 白樂天似有道者，其詩曰：「形羸自覺朝冶減，睡少偏知夜漏長。實事漸消虛事在，銀魚金帶透腰光。」又曰：「宴遊寢食漸無味，杯酒管弦徒繞身。賓客歡娛童僕飽，始知官職為他人。」暮年富貴者三復是詩，能不回頭乎!

八九 元微之《連昌宮詞》初甚宛麗，至末姚崇、宋璟作相公一段，以議論則極平常議論，以文章則極濫惡文章，且前段敘荒亂之跡已目了然，何必畫蛇添足，自附曲終奏雅乎!宋人極喜此等議論，南豐謂其敘事遠過二子，則又何如九齡「已逐韓休死」，一語道盡乎?余最愛劉夢得《乎蔡州詞》，不過八語，詞筒意盡，若使元白為之，不知費多少鋪敘矣。

九○ 任翻三遊憤峰寺而皆有詩，曲盡人物變遷之態，讀之不覺淒惻。初遊云：「絕頂清秋生夜涼，鶴翻松露滴衣裳』剛峰月照半江水，僧在翠微開竹房。」再遊云：「靈江江上幘峰寺，三十年來兩度登；老鶴尚存松露滴，竹房不見舊時僧。」三遊云：「清秋絕頂竹房開，松鶴何年去不回；惟有前峰明月在，夜深猶過半江來。」今世所知者惟首作耳。

九一 陸鴻漸詩，世罕有傳者。餘嘗見其題會稽剡溪詩云：「月色寒潮人剡溪，青猿叫斷綠林西—《曰人已逐東流去，空見年年江草齊。」唐選諸家皆未收也。

九二 唐鄭柴善為詩，及相，或問曰：「相國近為詩否?」曰：「詩思在灞橋風雪中驢子上，此處從何得之?」解者曰：「言其平生苦心也。」此說大謬。大凡作詩須要神境會合，塵俗不到，灞陵、風雪、騎驢，神清境清，覓句安得不佳?一行作吏，心計轉粗，富貴勢利念頭終日幢幢，擺脫不去，求一語合作不可得也。噫!此意解者能復有幾。

九三 唐章碣有七言近體，乎側各為一韻，云：「東南路盡吳江畔，正是窮愁暮雨天；鷗鷺不嫌斜雨岸，波濤欺得送風船；偶逢島寺停帆看，深羨漁翁下釣眠，今古若論英達算，鵑夷高興固無邊。」自謂變體，蓋岸、畔、看、算亦韻也。此亦詩人出奇之作，前無此例，後無其繼。

九四 張師錫《老兒詩》，昔人謂其「看經嫌字小」為老僧，「腳軟怕秋千」為老妓，此雖戲語，然亦不足為詩病。其中如「喚方離枕上，扶始到病前。骨冷愁離火，牙疼怯嗽泉。披裘腰懶系，濯手袖慵揎。膠睫乾移綴，黏須冷涕懸。坐多茵易破，行少屐難穿。氣注腰還重，風牽口已偏。房教深下幕，床遣厚鋪氈。既感桑榆景，常嗟蒲柳年。冷懷疑貯水，虛耳乍聞蟬」，皆曲盡老態，非親歷者不能。又如「女嫁求紅燭，男婚乞彩箋」之類，已泛而不切矣。餘句強弩之末，不足稱也。

九五 韓翊《送馮使君之端州》詩云：「玉樹群兒爭翠羽，金盤少妾揀明珠。」此人必粗鄙貪黷者，故隱詞以諷之耳。不然送人之官，豈無德業可以相勉，功名可以相期，乃言其子爭翠羽，妾揀明珠，不亦謬哉!又云：「三峰亭暗橘邊宿，八桂林香節下趨。」三峰、八桂皆屬桂林，與端州相越千餘裡而遙，何相涉邪!此與近時詩人「塞上將軍得夜郎」之語相類，亦詩家一病也。

九六 後村《日韓文公南山詩》設「或如」者四十有九，詞義各不相犯，如繅蛹繭，絲出無窮。柳子厚《寄張澧州》詩就瑕字內押八十韻，未嘗出韻，如彎硬弓，臂有餘力，盡斯文變態，窮天下精博，然非詩之極致也。知言哉，微獨非極致，亦非詩之法則也。元貢師泰《度仙霞關》詩設「或如」者五十有二，效顰甚矣。

九七 宋七言律，如王禹玉《上元應制》詩，置之初盛不可識別，王和甫和之，至「秦無策」、「楚有才」，宋人面目盡露矣。

九八 宋初王元之詩極精深得意之語，往往淩駕錢、劉，如「家山隔江遠，風雨過船多」，「年侵曉色

盡，人枕夜濤眠」，「莫辭終夕看，動是隔年期」，「趁朝鷄喚起，殘夢馬馱行」，「北堂侍膳侵晨起，南畝催耕冒雨歸」，「幽鷺靜翹春草碧，病僧閑說夜濤寒」，「風疏遠磬秋開講，水響寒車夜救田」，「病來芳草生漁艇，睡起殘花落酒瓢」，「春園領鶴尋芳草，小閣留僧畫遠山」，「留守開筵親舉白，故人重淚看焚黃」，「綠楊系馬尋芳逕，春草隨人上古城」，置之唐集，不可識別。晚年喜長慶語，稍稍墮入惡道。其集手自刪定，既成而筮之，得「小畜」，遂以命名。宋諸子中之卓然者也。九九 陳述古《古城詩》云：「蘆葦蕭疎天氣清，水含山色照重城。綠蕪何處管弦地，碧落舊時鐘鼓聲。三峽橋邊春雨過，六鰵官裏夜潮生。蕭郎秦女無歸約，十二瑤台空月明。」酷似許渾和子瞻。《西湖寒食詩》云：「春陰漠漠燕飛飛，可惜春光與子違。半嶺煙霞紅旆人，滿湖風月畫船歸。緱笙一闋人何在，遼鶴重來事已非。猶憶去年離別處，鳥啼花落客沾衣。」聲調淒宛，中晚之楚楚者，惜其他作全璧寥寥。

一○○ 寇萊公五言律詩委婉俊逸，錢、劉之亞也。七言律雖強弩末勢，亦復時有佳句。如「深秋寒氣侵燈影，半夜疎林起雨聲」，「沙平古岸春潮急，門掩殘陽暮草深」，「人思故國迷殘照，烏隔深花語斷煙」，「靜聞風雨眠漁艇，閑趁林泉掛道衣」，「吟過竹院僧留住，釣罷煙江鶴伴歸」，「寒磬中宵鳴竹院，虛愁盡日對秋山」，「一聲江笛巴雲暝，半夜山風楚館秋」，「倚枕夜風喧薜荔，閉門春雨長莓苔」。矯矯勁翮，足以頡頑小畜。公壻王文康最取其《江南春》二作，前無古人。

一○一 宋初詩如王元之、楊大年皆守唐人法度，然黃州新奇，時有出入武夷，篇篇渾雄穩重。如《南源院》云：「路人藤蘿十里餘，松態瀟灑竹房虛。燕巢新舊金人殿，蟲綱縱橫貝葉書。當晝風雷生洞穴，欲齋猿鳥下庭除，昔年曾此題詩住，細拂流塵認魯魚。」《送樂司農知洪州》云：「司農搜粟漠名鄉，千里江西擁旆旌。腰下金龜三品綬，手中銅虎八州兵。屬韃牧伯趨庭見，騎竹兒童塞路迎。洪井主人今重士，肯教懸榻有塵生。」他皆此類，難以句摘，至於表啟儷語，尤極溫贍。

一○二 曾南豐《錢塘上元》詩云：「月明如晝露華濃，錦帳郎官笑語同。金地夜寒消美酒，玉人春困倚束風。紅雲燈火浮滄海，碧水樓臺浸遠空。白髮蹉跎歡意少，強顏猶人少年叢。」婉麗渾雄，足以頡頑禹玉，惜結衰颯耳，而「玉人春困」之語亦近於詞也。

一○三 臨川謝無逸詩集未見，偶得其《社日》一詩，云：「雨柳垂垂葉，風溪細細紋。清歡惟煮茗，美昧只羹芹。飲不遭田父，歸無遺細君。東皋農事作，舉趾待耕耘。」此詩視徐師川「哀公問松柏」之語，誠有間矣。要未脫宋人口吻也。逸弟邁有《竹友集》，佳者亦多。

一○四 逸又有《寄隱士詩》云：「處士骨相不封侯，卜居但得林塘幽。家藏玉唾幾千卷，手校韋編三十秋。相知四海孰青眼，高臥一丘今白頭。襄陽耆舊節獨苦，只有龐公不入州。」詞句獨矯徤而乏才情。又如：「山寒石發瘦，水落溪毛凋。貪夫蟻旋磨，冷宮魚上竿。」雖見稱賞，終墮惡道。

一○五 逸又有《北津渡》詩：「竹籬茅舍掩柴扉，衰草寒煙野逕迷。惟有白鷗無俗韻，年年相伴老清溪。」又《臨川郡志》尚有逸詩數首，而俱不佳。

一○六 二宋落花詩，世但傳其警句，而罕覩其全篇。今偶錄之。元獻詩云：「昨夜西風拂苑牆，歸來何事剩淒涼。漠皋佩冷臨江失，金谷樓危到地香。淚臉補痕勞獺髓，舞臺收影費鸞腸。南朝樂府休賡曲，桃葉桃根盡可傷。」景文詩云：「墜素翻紅各自傷，青樓煙雨忍相忘。將飛更作迥風舞，已落猶成半面妝。滄海客歸珠進淚，章台人去骨還香。可轔無意傳幽蝶，盡付芳心與蜜房。」然前詩頷聯費力，後詩結語無味，故終不脫宋人面孔耳。

一○七 蔡君謨《廣陵》詩：「廣陵歸客歎飛蓬，懷古傷離向此中。前世翻波那復問，十年彈指已成空。樓頭畫角催殘日，城上孤鴉噪晚風。井徑蕭條人不見，又隨潮信渡江東。」亦宋詩中之楚楚者。他如「花間行印露沾紙，山下放衙雲滿旗。＝春水倒行潮欲上，晚雲平壓日先低。」「空蒙野色當樓處，索莫春寒帶雨時。」「陰雲藏月不知處，急雨落天無數聲。」「山色每隨朝氣變，水光長共夕陽來。」亦稍峭徤，得溫、許之致，惜其全璧寥寥，才學筆氣尚在蘇黃之下。

一○八 君謨有《遊金山寺》詩云：「波濤圍四際，台殿起中央，魚聽晨飧鼓，雲和夕炷香。」祜魴之後，才見斯語。

一○九 東坡言僧家詩要無蔬筍氣，此為太著相者道耳。要之世間神情境物與詩合者，莫過於僧。若舍方外之蹤，而逐煙花綺麗之場，不但失本來面目，亦且墮惡道而不知。天聖間合僧可士有送僧詩云：「一鉢即生涯，隨緣度歲華。是山皆有寺，何處不為家。笠重吳天雪，鞋香楚地花。他年訪撣室，甯憚路岐賒。」雖小乘語，亦自楚楚。若以蔬筍氣病之，非知詩者。如洪覺範詩「已牧一霎掛龍雨，忽起千岩擷鷂風」、「麗句妙於天下白，高才俊似海東青」，非不奇也，如醜惡何。

一一○ 張文潛五言古詩，如：「朝日照高簷，夜霜猶在瓦。纖纖牆邊柳，春色已可把。」又：「槐稀庭日多，鳥下人語靜。幽花破寒色，過雁驚秋聽。」又：「出郭心已清，青山忽相對。遊人鎊流水，俯仰秀色內。」又：「江城寒食近，風雨作輕寒。」又：「千里積雪消，布穀催春耕。人家遠不見，柳色煙中明。」雖語非魏晉，而力敵陶二早。其《感遇》諸詩，及《扁舟發孤城》、《揮手謝送者》意欲擬杜，反覺效顰。

一一一 張文潛歌行高於宋人諸作，如《過韓城》《吊連昌》等詩，上接長吉，下開阜羽，歐、梅諸公不敵也。《連昌》詩勝《鹿仙》，《鹿仙》詩勝《韓城》，如「始皇本是呂家子」終有宋人氣味，至於「雲邊趟盾益可畏，淵底武侯方熟眠」，甚矣。

一一二 自蘇、黃作俑，人多以詩為戲。如「安得萬丈被，盡蓋洛陽城」等語不一而足。文潛詩律極嚴謹，而其《畏暑》詩有「雲邊、趟盾」之語，又云：「赫赫三萬里，共煮一鼎湯。」真可笑也。

一一三 韓魏公詩合作者甚寡，如《雪霽登秘合》詩：「曉來延合步層梯，春色周遭四望低。殘雪半留珠殿北，非煙長繞綺窗西。幽情已逐歸鴻斷，芳意還應遠樹迷。金匱有書人未見，秘封香篆鎖芝泥。」又《重九別諸親》詩：「郵綰侵晨舉別觴，一時佳節遇重陽。莫愁白首分行袂，且伴黃花人醉鄉。旅雁帶霜橫塞陣，香蔓和露貯宮囊。諸君送我無多念上層朽將歸畫錦堂。」才情聲調差為近唐。他如「垂楊不絆遊春騎，曲水時飄出洞花」，「鴻驚去旆參差起，馬避柔桑詰曲行」，「帶靄遠峰時隱見，半霜殘葉雜青黃」，亦皆佳句，而全篇不稱。

一一四 林艾軒以道學名，而歌行亦效長吉，「疎籬短短花枝闌，鳩婦不嗚天雨寒」、「橫枝凍雀昨夜死，水底黏魚吹不起」、「盤古一笑鴻蒙開，神馬負圃從天來」等作皆奇俊可喜，惜其篇什不多。

一一五 方秋崖嶽詩絕句多佳，如《立春九宮壇詩》：「輦路春融雪未乾，雞人初唱五更寒。瓊幡第一番花信，吹上束皇太乙壇。」《清明次吳門詩》：「蓬窗恰受夕陽明，楊柳梨花半月程。老去不知寒食近，一篙煙水載春行。」《次韻別友詩》：「長汀草色恨連天，一片飛紅漲綠川。寒人湘簾君又去，只隨燕子過年年。」《楊柳枝詩》：「綠陰深護碧闌幹，拂拂春愁不忍看。燕子未歸花落盡，一簾香雪晚風寒。」此豈復有宋人口吻哉。他如「斷雲含宿雨，古木落寒聲」、「家遠書難到，雲深夢亦寒」、「亂山橫紫翠，孤笛送黃昏」、「社寒催燕早，夜雨勒花遲」、「杏寒春且住，芹老燕初來」、「貔貅夜柝身何在，麋鹿秋風骨未寒」、「江南江北音書外，春去春來楊柳間」、「鶴立待收連夜雨，龍歸看帶人山雲」、「千點梅沈山店月，一溪煙咽寺樓鐘」、「鷗沙草長連江暗，蟹舍潮回帶雨腥」，披沙求金，往往得寶矣。惟律詩好用成語，又好用戲語，其一病也。

一一六 今人訓蒙所誦詩，有《梅》「無雪不精神」者，方秋崖作也。秋崖詩極多，亦極有好處，絕句尤勝，而世所取者乃爾。籲!可怪矣。

一一七 劉夢得《君山詩》云：「湖光秋色兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤裡一青螺。」宋黃魯直亦有《君山詩》云：「滿川風月獨憑闌，綰結湘娥十二鬟。可惜不當湖水滿，銀盤堆裹看青山。」二詩機軸相似，才氣亦敵，而第三語則唐宋分然，法眼自當辨之，不必言其所以然也。

一一八 賀方回以詩為戲，全有類山谷者，其五言律卻謹嚴有法。

一一九 網山林亦之學道於林艾軒，喜為詩有出藍之譽，其佳句如：「把酒桂山下，山雲片片飛」，「山房逢雨好，人意與秋高」，「江從木杪見，秋向菊邊多」，「林缺孤峰出，簷低速樹齊」，「酒旗孤嶼見，書卷一山無」，「天遠未知萍梗跡，書來說在藕花村」，「身如燕子年年去，家在漁舟處處移」，「不諳水土愁為客，忽聽鄉談喜近家」，「八州斧鈸迎行客，十里旌旗透暮峰」，「年歲卻從為客盡，家書長是倩人題」。其他歌行佳者尚多，理學中作如此才情語，指不數淒。

一二○ 李虛已與曾致堯切磋為詩，致堯謂：「子之辭工矣，而其音猶啞。」虛已惘然，退而精思，再綴數篇示曾，曾驚歎曰：「得之矣。」聲響固詩之一端，而未足當上乘也。宋人之詩病政坐此然，虛已詩如「苔破閑堦幽鳥立，草荒深院老僧眠」，雖曰佳句，已覺費力，至「探珠宮裹驪龍睡，織錦機中彩鳳盤」，已人至寶丹道中矣。烏乎!

一二一 宋初九僧尚有唐響，如希晝「禽聲沈遠木，花影動曰廊。樹勢分孤壘，河流出遠荒」，「帆影迷寒雁，經聲隱暮潮」；保暹「野禪依樹遠，中飯傍泉清。深院無人語，長松滴雨聲」；文兆「一徑杉松老，三更雨雪深。草堂僧話息，雲閣磬聲沈」；行肇「徑寒杉影轉，牕晚雪聲過」，「春通三徑晚，家別九江遙」；簡長「吳山全接漠，江樹半藏雲。振錫林煙斷，添瓶澗月分」，惟鳳「磬斷危杉月，燈殘古塔霜」，「秋聲落晚木，夜魄透寒衣」；惠崇「注瓶沙井遠，鳴磬雪房涼」；宇昭「客髭生白早，叢木落青遲。餘花留暮蝶，幽草戀殘陽」；懷古「杖履苔痕上，香燈樹影間」。其得意之語往往淩駕錢、劉，其他如智圓、遵式、契嵩、道潛、秘演、清順、惠洪、善權、元肇、菩珍、自南，皆有佳語。方氏《瀛奎律髓》所選略備。

一二二 梁溪李忠定公綱忠義熏業，照耀千古，人但知傳其奏疏耳，至其所為詩，氣格渾雄，才情宛至。如《和東坡四時詞》云：「美人半醉軟玉肌，不語憑欄知恨誰。＝莫把春愁自銷損，且唱尊前金縷衣。」又云：「綠院沈沈清晝永，畫屏玉枕冰肌冷。轆鱸驚起寶釵橫，香篆浮煙簾模靜。翠眉不為捧心顰，鬢亂妝殘約略勻。情似楊花無定處，可憐金谷墜樓人。」其風流醞藉不亞眉山。吾又愛其《春意詩》云：「春烏窺綠戀，踏落庭前花。美人為之笑，鬢腳風中斜。不惜花踏殘，只愁烏驚去。吒啞背人飛，林深無覓處。」想其風韻殆不類其為人，斯亦宋廣平賦梅花之比也。

一二三 《劉後村集》二百卷，今世所見者五十卷、詩話十五卷。世所見者二卷，蓋其初集也。

一二四 當塗郭祥正詩「簾卷瘴雲燈斷績，門荒秋雨菊離披」，「身留海上三年夢，心寄江南一葉秋」，「山光半擁初生日，天影寬圍不盡江」，「送將臘去梅花怨，喚得春回燕子知」，其絕句如《小舟》云：「渡江乘興泊江幹，草襯殘花色未乾」，「慣在釣魚船上住，一蓑一笠伴春寒」，《三月三詩》雲「一盞扶頭又半酣，久無歸夢到江南。桃花欲發杏花謝，細雨斜風三月三」，《香杜院》雲「重陰消散日車明，社鼓村歌樂太平。行過柘塘蕭寺宿，隔牆猶聽賣花聲」，又《山曉》雲「柴門曉初啟，晴嵐堆遠峰。不知何處鶴，踏折一枝松」，雖調不純唐，而語多奇趣，蘇公謂其三分是詩，七分是讀，過矣。

一二五 洪文惠公適嘗作雪詩，前後三首皆用鹽韻，幾千言而不窘，如：「竹枝低未濕，梅萼瑩光沾。枯黃新點綴，曲砌巧增添。伺隙花穿戶，承隅箸插簷。高飛迷皎鶴，夜影逼清蟾。砧淨誚橫石，牕虛粉雜奩。飄揚疑宓女，刻畫謝無鹽。河濶凝新浪，山高失舊尖。馬馳毛愈素，烏啄首難黔。甲長寒蔬

細，根肥宿麥纖。梨花芳小圃，桂魄謝疎簾。煙濕茶翁竈，竿低酒舍簾。盆牧新琢璧，堦展未裁縑。」皆押韻，自然不勞餘力，較之昌黎當居右席。

二二八 穎人王錘善為五言，如《寒食詩》云：「故國千峰外，孤舟一水濱。天涯未歸客，江上欲殘春。雁去銷魂久，花開墜淚頻。東風吹晚雨，芳草路邊人。」《歲杪道中》云：「岩風號萬木，天意自悲傷。野店逢殘歲，危峰半夕陽。吾生猶道路，此恨付杯觴。正是淒涼極，寒梅逗晚香。」《幽居》云：「幽居寂無事，起坐伴僧禪。曉澹山前月，秋明水底天。望鄉書斷雁，問路客回船。阻絕平生友，清宵有夢傳。」《小立》云：「茅屋藤蘿外，憑欄煙靄間。亂蟬催暑去，急雨帶秋還。路入雙溪口，門當四面山。詩成題未有，翰墨伴清閒。」《送王敦素歸金陵》云：「曉踏河堤月，逢人問去舟。已為羈旅客，更作別離愁。索漠憐同病，丁甯數舊遊。欲知幽獨意，風露滿城秋。」又如：「遙山秋色裹，獨樹雨聲中。荒山寒帶雨，古驛夜無人。天涯作孤客，樓上對斜暉。牛羊隨野色，草樹帶春雲。千岩落花雨，一徑卷松風。」皆意趣清絕，而七言歌行亦時有長吉語。

一二七 「珠翠雲隨鳳輦行，重樓蠘蟓與天平。春風不禁宮中事，吹落珠簾笑語聲。」此彭汝礪《上元詩》也。汝礪談道談玄，而此詩卻最合作。吾又愛其《使虜詩》，云：「雪殘驅馬立孱顏，望盡南垂北際山。一段黃雲凝不散，胡人說是琵橋關。聞道朝正使入關，殷慜相托寄書還。逢人若問今何許，已過金鈎第一山。」《雨詩》云：「朝霧蒼茫暮雨低，恰如梅子欲黃疇。三分半是行人淚，莫怪行人鬢已絲。」《湖湘路中》云：「沙村飛雪白於雲，野岸寒梅已放春。詩思鄉愁俱不柰，江邊愁殺杜陵人。」其律詩腐

爛，無可采者。

二一八 晁說之《明皇打球圖》云：「筒闔千門萬戶開，三郎沈醉打球回。九齡已老韓休死，無復明朝諫疏來。」此詩膾炙人口，然終是晚唐之下者。其《題武帝望仙宮》云：「山上時時聞鳳簫，山中處處得蟠桃。劉郎仙去何難事，不用飛樓百尺高。」其詩意政似「不知子晉緣何事，才學吹簫使得仙」也。說之於書無所不讀，《五經》俱有見解，而於詩非所長。

一二九 「欲落未落雪近人，將盡不盡冬壓春。風枝冰瓦有去鳥，遠坊窮巷無來人。忽聞扣門聲遽速，驚雞透籬犬升屋。使君轉教賜薪炭，妓圍那解思寒穀。」後山此詩可謂玉川之優孟矣。至於「老去才先盡，春來酒屢空」，又更似也。

一三○ 後山《題鶴山院詩》有「人聲隱林杪，僧舍透雲根」之句，一時膾炙人口，然他篇殊不稱。不知此老終日閉門覓句，得些甚來，大是憤憤。

一三一 方秋崖《柳枝詩》云：「綠陰深護碧闌幹，拂拂春愁不忍看。燕子未歸花落盡，一簾香雪晚風寒。」趟子昂絕句云：「春寒惻惻掩重門，金鴨香殘火尚溫。燕子不來花又落，一庭風雨自黃昏。」滕玉霄絕句云：「吟人瘦倚玉闌幹，酒醒香消午夢殘。燕子不來春社去，一簾疎雨杏花寒。」三詩酷相似，雖才情秀媚，然終近詩余，非唐人本色也。具法眼者當自別之。

一三二 宋人絕句，當以陸士規《黃陵廟》壓卷，詩云：「東風吹草綠離離，路人黃陵古廟西。帝子不知春又去，亂山無主鷓鴣啼。」雖不敢當昌齡、太白，置之中晚已不可識別矣。

一三三 陸士規《黃陵廟詩》與嚴羽《聞笛詩》皆絕似唐，而起句皆出韻，故選者不之及，然張籍「洛陽城裹見秋風」何害其佳。

一三四 宋末括蒼王鉉自號介翁，傷時播遷，義不事二姓，放情林壑，喜為歌詩，其得意語不下皋羽。蓋其風節亦略相同，如《別虞君集》云：「瓦瓶擔酒去，送客石橋束。潮過沙汀上，船回島樹中。桃花三月雨，楊柳五更風。明日思君處，渡頭煙水空。」《塞上曲》云：「黃雲連白草，萬里有無問。霜冷髑髏哭，天寒甲胄閑。馬嘶經戰地，鵑認打圍山。移戍腰金印，將軍度玉關。」《溪村》詩云：「水路隨山轉，溪晴踏軟沙。斜陽曬魚網，疎竹露人家。行蠏上枯岸，饑禽銜落花。老翁分水石，閒話到桑麻。」《宿香岩院》云：「地鱸煨火柏枝香，借宿寒寮到上方。山近白雲歸古殿，風高黃葉響空廊。敲門僧踏梅花月，入夜狽啼楓樹霜。夢醒不知牕日上，時聞經磬出松堂。」《春酌》云：「酒闌歌罷翠簾遮，月柳初啼子夜鴉。多少斷雲心上事，結成香夢是梨花。」其他佳句難以盡錄，置之晚唐亦項斯、李洞之匹也。按史鉉有集二十三卷，今世所傳《月洞詩》特其片鱗只羽，徐興公《詩話》亦稱誦之。

二二五 胡元瑞《詩藪》所選南宋及元絕句，初讀之似亦可喜，細玩俱不甚佳，今摘其勝此者，陸士規《黃陵廟詩》云：「東風吹草綠離離，路入黃陵古廟西。帝子不知春又去，亂山無主鷓鴣啼。」嚴儀卿《聞笛詩》云：「江上誰家吹笛聲，月明霜白不堪聽。孤舟萬里瀟湘客，一夜歸心滿洞庭。」《寒下曲》云：「古戍秋生畫角哀，思歸泣盡望鄉台。胡天月落寒風起，但見黃沙萬里來。」陸務觀《採蓮》云：「雲散青天掛玉鉤，石城艇子近新秋。風鬟霧鬢歸來晚，忘卻荷花記得愁。」何基《春曉郊行》云：「村

煙澹澹日沈西，柳岸陰陰水拍堤。江上暖風吹樹急，落紅滿地鷓鴣啼。」僧暉《潤州詩》云：「北固樓前一笛風，斷雲飛出建昌宮，江南二月多芳草，春在濛濛細雨中。」趟孟俯絕句云：「春寒惻惻掩重門，金鴨香殘火尚溫。燕子不來花又落，一庭風雨自黃昏。」余闕《瀟湘夜雨》：「遠寺孤舟墮渺茫，雨聲一夜滿瀟湘。黃陵渡口風波暗，多少征人說故鄉。」甘立《吳王圖》：「六月長洲水殿涼，酒酣揮袖倚紅妝。芙蓉露冷秋雲薄，回首西風響屧廊。」李孝先《寄人》：「江邊鴻雁下年年，客子何由兩鬢玄。七十二灘秋月白，荻花風落釣魚船。」周馳《懷郭安道》：「江南江北路茫茫，明月高樓各異鄉。旅雁叫雲天似水，故人今夜泊瀟湘。」黃清老《登福山》：「駑嶺風深杖屨幽，竹風松影共悠悠。何人分得僧家榻，坐看南山一片秋。」陳益稷《巴陵詩》：「勁拂平林雁人空，黃花行李老秋風。如何一夜江南夢，盡在巴陵細雨中。」雖格不甚·馴，而有言外之致，書之以待法眼。

一三六 元貢仲章父子俱有詩名，子即師泰也。歌行俊爽可喜，如《賦得姑蘇台送吳元振江浙左丞》云：「姑蘇城外江水綠，姑蘇台是吳王築。吳王燕罷越王來，館娃夜冷宮花開。落花飛去春無跡，江邊卻起姑蘇驛。馬頭旌節何皇皇，候吏傳呼謁道傍。孤山梅白堤柳黃，相君人坐中書堂。」《挽陳堯夫婦》云：「垂舟沃酒魚口熱，小袖萊衣雙鳳結。春歸白玉不禁寒，雪兔西沈半山缺。望夫化去孤石裂，死與韓憑誓同穴。鬼孤寒食上新丘，陰風自掃梨花雪。」他律詩如「長風斷疎雨，缺月掛明河」，「梨花春巷冷，榆葉夜戀虛」，「雨隱巡鹽鼓，風腥掛網舟」，「客路頻看月，征帆尚帶霜」，「滿溪藍水魚初上，繞縣青山鶯亂啼」，「荻筍洲青鷗烏陣，楊花浪白濟魚群」，「丹鳳街書辭冀闕，白魚供酒過淮河」，「鏈藥房中狽候火，散花壇上鶴隨班」，「千門煙冷分榆火，二月春寒見杏花」，「驟雨挾雲行斷岸，亂山湧浪人孤城」，「海風船候檳榔信，溪雨茶煎橄欖香」，皆清婉有致，選者多未之及。

一三七 姑蘇顧文昱字光遠，國初為廣東行省郎中，其《題白雁詩》云：「萬里西風吹羽儀，獨傳霜雁向南飛。蘆花映日迷清影，江水涵秋點素輝。錦瑟夜調冰作柱，玉關曉度雪沾衣。天涯兄弟離群久，皓首江湖猶未歸。」此詩可與袁景文《白燕詩》相頡頑。當時有徐舫者亦以《白雁詩》得名，而不逮顧殊甚，見雜篇。

一三八 閩詩莫盛於國初林鴻、王恭，上國武庫、天府琅球，當與高啟鼎足而立，餘子瑣瑣勿論也。高—廷禮才雖不逮，然其揚疙千古，陶鑄百家，一經品題，無不破的，此其精識朗鑒，當是古今第一流法眼也。他如王稱、周玄、鄭定、王褒之徒，出其剩語，亦足先嗚。雖其聲華未能宏播，而此道規矩準繩獨能心傳目授，不至背馳，即諸家之燁然者不敵也。

一三九 自北地信陽興，而吾合有鄭繼之應之，一洗鉛華，力追大雅，盛矣!然掊擊百家，獨宗少陵，呻吟枯寂之語多，而風人比興之誼、絕譬之時無春而遽秋，人未少而先老，才情未肆，氣格變衰，樂事未陳，聲淚俱下，此在少陵為之已非得意之筆，而況効顰學步，面目可憎者哉!故人謂詩道中興於弘正，吾獨以為運之衰也。此可為識者道也。

一四○ 繼之同時倡和諸子，有傅山人汝舟、高山人澈、林侍禦欽、許黃門天錫，然皆格畀語俚，不能自振。獨傅差有塵外之語，如「松花風送時人口，竹杖雲生常滿衣」，?水夜松風掃星月，經旬衾枕傍天河」，「天風驅雲不出洞，家鶴拜客時登堂」等語，亦自蹀躞可喜，黃門「青山對面疑無路，黃犢出林知有村」，管中窺豹耳。同時有林太守春澤亦喜為詩，亦效法繼之。林太學世璧稍後，語多奇雋，早卒。

一四一 嘉隆以來則有郭郡丞文涓、林明府鳳儀、袁太守表，皆余先輩。陳茂才椿、趙別駕世顯、林孝廉春元、鄧觀察原岳、陳山人仲溱、徐孝廉退、退弟謝、陳茂才價夫、孝廉薦夫、曹參知學佺、袁茂才敬烈、林茂才光宇、陳茂才嗚鶴、王山人毓德、馬茂才敞、陳山人宏已、鄭山人琰，皆先後為余友，皆有集行世。其中豪宕不羈，揮斤八極，則鳳儀為之冠·莠潤細密，步趨不失，則袁、趟名其家；才情宏博，多多益善，則徐氏兄弟擅其場；其他諸子各成一家，取瑜不掩。然皆榨漢宗唐，閭出中晚，彬彬皆正始之音也。南方精華盡於是矣。

一四二 林春元，才士也。桀騖不羈，常作《蛾眉篇》，自述其意凡數十言。又有《渡江詞》云：「不趁東風不待潮，渡江十里九停橈。不知今夜秦淮水，送到揚州第幾橋。」《別妓詩》云：「畫槳夷猶錦纜迥，美人東上鳳凰台。朝朝梳洗臨秋水，一路芙蓉不敢開。」《春日詩》云：「春城柳色人束華，莫惜驛騮過酒家。記得去年江上別，風吹二十四橋花。」才情楚楚，信自可人，子古度亦能詩。

一四三 曹能始詩以淺淡情至為工，不甚學盛唐，然其《送西安太守詩》云：「長安西望路漫漫，泰華峰陰日色寒。長樂故宮秦輦絕，未央前殿漢鏡殘。月明渭水浮三輔，花滿驪山繡七盤。京兆風流誰不羨，時從閏閣畫眉看。」大曆以來罕見斯語。

一四四 世傳林天瑞《鼓山詩》「眼中滄海小，衣上白雲多」，然亦尋常語耳。故不及惟利「松際窺人孤嶂月，山中留客半床雲」也。天瑞詩尚有佳者，如《詠月》云：「玉露清初墜，天河迥欲流。誰憐今夜月，還似去年秋。影逐寒雲起，光緣暮杵留。關山千萬里，偏照漠家樓。」《秋宮調》云：「碧山涼月澹悠悠，獨上高樓望女牛。昨夜西風何處起，宮中無樹不知秋。」儼然青蓮、少伯語也。七言歌行，如《檮衣篇》尤精謹有法度，惜其遊於酒人，故不能篇篇盡美。吾郡中似當以徐惟和為冠，其才情聲調足伯仲高季迪，所微憾者古體稍不及耳。鄧女高喜為雄聲，其源蓋出曆下陳幼孺，工麗宛至，卻自中晚得來，三者皆巨擘也。皆相次夭折，悲夫!

一四五 莆山人周如填性骯髒，時時手一編，苦險不輟，其詩如「孤寺鐘聲微雨外，數家燈火小橋西」，「萬里寒山橫積雪，半江衰草隱斜陽」，「客來晚市嘗魚，人趁歸潮采蠣房」，皆佳句也。

一四六 國初鄧布衣定《題昭君出獵圖》云：「傳呼莫射南飛雁，欲寄平安到漢家。」一時傳詠，以為絕唱。然元陸子方《昭君詞》云：「勸君莫射南飛雁，欲寄思鄉萬里書。」已先道之矣。按子方詩又云：「誰知塞外風塵貌，不似昭陽殿裡人。」則東方虯詩「單于浪驚喜，無復舊時容」已先之矣。信哉!詩不蹈襲之為難也。

一四七 季蘭、易安之後，明未有其匹者。今人最所膾炙則淮安妓「淮草青青二絕耳，然亦淺弱。閩進士潘仲徽室人寄夫詩：「暮雨沈沈不肯休，知君今夜宿誰樓。遙知楚水吳山外，旅況閨情一樣愁。」足以伯仲水國《蒹葭》之什。趟仁甫有二女，皆能詩，而才情不甚合作。

一四八 吳中趙凡夫室人才學兼至，閨閣中之蓋代也。其他一向或堪染指，全鼎未免覆鏈。又有假手槁砧，攘名媚內，吾聞其語矣!亦見其人矣!

一四九 瞿宗吉《香台集》古今閏闈之致略備矣，但錦襠孕婦不足稱述。而秦檜之妻東戀數語，千古扼腕，乃濫竽其中，寧不穢此《香台》耶!

一五○ 林汝元者，合王粹夫家青衣也。工書，善為詩，其《溪行》云：「雪壓梅花破，霜侵楓葉稀。林問黃犢臥，沙際白鷗飛。水急灘聲亂，溪回樹影微。前峰新月吐，樵采踏歌歸。」《別家》云：「悵別不能歡，他鄉出戶間。欲游千里遠，難計幾時還。宿是雲邊店，行經雪裡山。悠悠溪上水，雙淚共潺湲。」《送人》云：「落木亂蕭蕭，休嗟去路逞。馬經山縣市，舟趁海門潮。楓葉含霜醉，梅花破雪嬌。不禁離別淚，頻遂朔風飄。」《京樂口夜泊》云：「隱隱漁歌隔岸聽，娟娟新月照中冷。江南風景今宵始，迥首瓜州一抹青。」《塞下曲》云：「廿年征戰事沙場，一劍歸來兩鬢霜。未博封侯君莫笑，胡塵生骨幾還鄉。」《洪江夜泊》云：「潮迥沙白夕陽天，錦水江邊獨系船。新月一輪秋色澹，美人雙立玉樓前。」他如「梨花連嶂白，桃雨落溪紅」，「佛燈明滅夜，香供有無時」，「落葉錢唐渡，新梅歙縣城」，「青羊投洞去，玄鶴遙壇回」，「斷橋余積雪，古道半飛沙」，「風敲辣竹渾疑雨，雪壓寒梅不辨花」，「古廟丹楓過客路，空山黃葉定僧禪」，「日暮亂維南浦楫，夜深長聽隔山鐘」，「綠柳青聰沽酒肆，紅妝畫槳採蓮舟」，幾欲青而壓藍矣。惜未經陶鑄而為巨駔所羅，代為典記，得意之語半為他人掩取，無何而卒。

一五一 外夷詩，惟朝鮮音律諧暢，綽有騷雅遣風。而許氏《塞下曲》一絕最為擅場，詩云：「寒塞無春不見梅，邊人吹入笛聲來。夜深驚起思鄉夢，月滿陰山百尺台。」儼然常建語也。噫!中國男子不知詩為何物?有愧於夷狄之婦人多矣!

一五二 《近峰聞略》載占城使人人貢詩，其《初發》云：「行盡河橋柳色邊，片帆高掛遠朝天。未行先覺歸心早，應是燕山有杜鵑。」《揚州對客》云：「三月維揚富風景，暫留佳客與同牀。黃昏二十四橋月，白髮三千餘丈霜。玉局詩聞賢太守，紅蓮書寄好文章。欲尋何遜舊東閣，落盡梅花空斷腸。」《江樓留別》云：「青嶂俯樓樓俯渡，遠人送客此經過。西風揚子江邊柳，落葉不知愁思多。」又嘗寓蘇之天王堂，見葵花不識，問其名，人給之曰：「一丈紅也。」即題云：「花於木槿渾相似，葉比芙蓉只一般。五尺闌幹遮不盡，更留一半與人看。」如此等詩，可謂夷狄無人乎。

一五三 《永州志》載，漢戴侯熊渠《虞廟懷古詩》云：「溶湘有餘怨，豈是聖人心。行路狽啼古，祠官夢草深。素風傳舊俗，異跡閉荒林。巡狩去不返，煙雲愁至今。九嶷天一半，山盡海沈沈。」唐劉隙、張吉甫俱次其韻，然豈漠亦有排律耶?傳訛無疑。

一五四 白樂天「一山門作兩山門，兩寺元從一寺分」，詩乃題《虔州天竺寺》也，今收入《錢唐天竺寺》，誤。

一五五 「周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時。假使當年身便死，一生真偽有誰知。」此樂天詩也。人相傳謂王荊公詩，誤。

一五六 魏仲元詩云：「閑聞啄木鳥，疑是打門僧。」此即「門簾風動竹，疑是故人來」之意耳。解者以為出賈島「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」之意，遽以出藍譽之，不知有何干涉。

一五七 宋之問《昆明池詩》結句「不愁明月盡，自有夜珠來」，蓋用漢武帝釣昆明池放大魚後街珠以報事曲，《瀛奎律髓》乃謂大蚌明月之珠，如近世甓社湖珠現是也。大誤！

一五八 李商隱《錦瑟詩》，東坡謂為適怨清和，引《古今樂志》證之，似也。後見劉貢父雲「錦瑟，令狐楚青衣名」，《洪容齋續筆》載此亦相合，商隱意有所屬，故為此寄寓之詞耳。始信坡解之為鑿也。夫情有寄況，事有適然，意中之事，父子不能傳，朋友不相喻也，而況千古之下乎!

一五九 賈島《哭孟郊》云：「寡妻無子息，破宅帶林泉。」是謂郊無子矣。《唐史》謂郊歿後，鄭余慶廩其妻子。是郊固有子也。姚合《哭賈島》云：「有名傳後世，無子過今生。」謂島無子也。曹松《吊賈島》云：「旅墳低知草，稚子哭勝猿。」則又謂其有子矣。此皆相去未久，而互異如是，詩史之難信矣夫!

一六○ 「聖宋非狂楚，清淮異汨羅。平生仗忠義，今日任風波。」史以為唐介詩，今乃載《範文正集》中，與「一掉危於葉，旁觀亦損神。他時在平地，無忽險中人」者，皆公赴桐廬郡淮上遇風作也。《忠宣集》亦有《覆舟詩》，所謂「全家脫魚腹，應有未招魂」者，何父子俱遭水厄耶?

一六一 李西涯《太白行》云：「秦王袍沾楚王血」，時建成為太子，元吉為齊王，安得楚也?建成母弟智雲因高祖起義，為隋吏所捕誅，後乃追封楚王耳，豈誤認為秦王殺之耶!

一六二 李西涯《郊行吃語詩》云：「荊扃棘徑俱交加，澗葛穋結蒹菰葭。劍歌擊角叫急景，車轂過岡經幾家。郊居近稼價減谷，江綰隔期歸及瓜。感今激舊更矯顧，關騎警劫警孤笳。」自注效東坡體，謂此體始東坡也。坡《集吃語詩》云：「郊居江幹堅關扃，耕犍躬駕角掛經。孤竿系舸菰茭隔，笳鼓過軍雞狗驚。解襟顧景各箕踞，擊劍高歌幾舉觥。荊笄供膾娩攪晤，乾鍋更憂甘瓜羹。」又《和邪正輔》云：「故居劍閣隔錦官，甘菜姜桂交荊菅。奇觚甘掛汲古硬，饒覬敢揭鈎今竿。已歸耕稼供槁秸，公貴幹國高巾冠。改更句格更謇吃，姑固狡猞加問關。」然姚合有《洞庭葡萄架詩》云：「萄藤洞庭頭，引葉漾盈搖。皎了鈎高掛，玲瓏冷落寥。陰煙壓幽屋，蒙密夢賓苗。清秋青且翠，冬到凍到凋。」則此體所從來久矣，非始東坡也。

一六三 古詩云：「但願夫妻相對貧，莫向天涯金繞身。」此語情至宛切。高季迪行之云：「富老不如貧少，美行不如惡歸。」傷哉言也!然似未深識貧之味。貧之極者，恨一身為多，即少而妻子相對，何救饑寒。卷四雜篇上

一六四 晉義熙時新羅王實聖以見奈勿王之子蔔好，質於高句麗，末斯欣質於倭。及實聖死，子訥詆立，思其二弟，募有能歸之者，眾擧歃良郡太守赴堤上，王遂命追上往說高句麗，得歸蔔好。遂不過家，即往說倭。其妻追之，及於栗浦渡，時堤上已濟矣，舟中相望，揮手而別。至倭，百端說倭王不能得，遂以計令斯欣逃歸。王怒詰之不服，乃剝其足皮，刈蒹葭使行其上，終不屈，乃燒殺之。其妻聞之，登鵄嶺望之，痛哭而絕，其精爽為鵄嶺神母雲。時人為之歌曰：「鵄迷嶺頭望日本，黏天鯨浪無涯岸。良人去時但搖手，生耶死耶音耗斷。音耗斷，長別離，甯復相見時?呼天便化武都石，烈氣千秋千霄碧。」

一六五 新羅慈悲王時有人隱居狼山，其衣百結，因呼百結先生。常以琴自隨，有不稱意，輒取琴寫之。歲暮無粟，其妻聞鄰家杵聲，默坐歎息。先生取琴作《杵聲》慰之，其詞曰：「束家砧，搗寒襖；西家杵，舂黍稻。東家西家砧杵聲，歲暮之資羸復贏。儂家之窖乏廠石，儂家之箱無尺帛。懸鶉衣，藜羹碗，榮期之樂足飽暖。老妻老妻莫饅憂，曲肱之樂那可求。」

一六六 南州有妓甚麗，善歌舞，為刺史所春，及任滿將行，曰：「我去，必為他人所據。」因擲蠟炬覆其面，傷頰焉。詩人鄭襲明見而悲之，賦詩以贈云：「百花叢裡淡豐容，一夜狂風減卻紅。獺髓未能醫玉頰，五陵公子恨無窮。」

一六七 安福縣法華寺中常有人中夜吟詩云：「百花叢裡鬧喧喧，幾度人間結善緣。鐃凰一去無消息，獨坐空堦五百年。」後掘土得一鈸而無凰，又寺聞中夜吟詩云：「禪語無多語，空門即善門。滿身風露冷，有口不能言。」後於塔畔得一鈴而空其中。

一六八 金陵後湖西南新洲有郭璞墓，四周皆水，波齧苔侵，不可復辨。宋劉後村詩云：「先生精數學，卜穴未應跊。因捋虎鬚死，還尋魚腹居。如何師鬼穀，卻去友靈胥。此理憑誰詰，人方寶葬書。」蓋笑璞擇地之不審也。

一六九 霸州神霄宮素有靈跡，羽流戒行精通者始居之。一日壁上有題詩云：「神霄初建霸台前，想像功緣仔細詮。轉面速修人換世，回頭疾作日如年。泥牛吼月空長歎，石馬嘶風漫可憐。笑殺昆侖臺上月，人間咫尺幾雲煙。」墨色慘澹，不類人書。

一七○ 九江朱原虛者能詩，父沒遣綾綺十餘篋，盡匿不分二弟，弟貧不能自存。朱一日赴鄰，鄰家有召箕仙者，朱祝仙索詩，箕即題云：「何處西風卷夜霜，厲行中斷各淒涼。吳綾越錦空盈篋，不及薑家布被香。」朱大慚悔，歸家盡發其篋分二弟，後兄弟皆成名。

一七一 金陵一士人少時調鄰家女，執其手，為女家訟。縣令問曰：「汝何能?」曰：「能詩。」即以女手為題，士人應聲曰：「曾向花叢撿俏枝，輭于春筍嫩於荑。金刀欲動輕裁繡，彤管頻抽談畫眉。雙綰秋千扶索處，半掀羅袖打鳩時。綠窗獨撫絲桐弄，無限春愁下指遲。」令大稱賞，謂女父曰：「汝擇佳壻不過圖富貴耳，安有才如此，生而能長貧賤乎?」力命歸之，遂偕伉儷，明年士遂登科成進士。

一七二 宜興善權洞有祝陵，岩上刻云：祝英台讀書處。舊傳英臺本女子，為男裝，與梁山伯同學三年，山伯不知也。後以情感化為蝴蝶，許有穀詩云：「故宅荒雲感廢興，祝英台去鎖空陵。年年洞口碧桃發，蝴蝶滿園歸未曾?」

一七三 廬山濯纓池下有醉石，高三四尺。相傳陶淵明醉輒踞其上。其石至今有耳跡及吐酒痕。有無名氏題詩四首云：「淵明醉此石，石亦醉淵明。千載無人會，山高風月清。」「石上醉痕在，石下醉源深。泉石晉時有，悠悠知我心。」「似醉元非醉，永懷宗國屯。明明石上痕，相視欲無言。」「沉醉非關酒，深情石應領。睥睨當時人，瞢騰復誰醒!」

一七四 廬山簡寂觀有陸修靜所植苦竹，而筍味反甜。歸宗寺造鹹蠢，而味反淡，蓋山中佳物也。歸宗總老言廬山有句云：「簡靜觀中甜苦筍，歸宗寺裹淡鹹壅。」王十朋詩：「參禪得味鹹奎淡，學道忘憂苦筍甜。」

一七五 晉時有童子能誦《法華經》，死葬半塘，其後過客聞誦經聲，明日有青蓮花生童子塚上，因建塔名稚兒塔。高啟詩云：「黃土但埋骨，豈能埋性靈，昔聞宿草間，曾吐蓮花青。身歸長夜台，口誦西方經。尋跡殊宵育，聞聲每泠泠。寒燈照空塔，時有山僧聽。應使鄰塚墳，沉迷盡皆醒。」

一七六 唐開元間福安二十都哺山繆氏有子七歲，聰慧能文，以神童召試新月詩云：「初出如弓未上弦，分明掛在碧雲邊。時人莫道蛾眉小，十五團圓照滿天。」後為鄰人竊掘其山，有淡血流出，遂早夭。今或呼為蛾眉山。

一七七 白樂天《別柳枝》詩云：「兩枝垂柳小樓中，嫋娜多年伴醉翁。明月放歸歸去後，世間應不要春風。」指樊素、小蠻二姬也。《春盡感事》詩云：「病與樂天相伴住，春隨樊素一時歸。」又云：「觴詠罷來賓閣閉，笙歌散後妓房空。」又明年有詩云：「去歲樓中別柳枝。」自注云：「樊，蠻也。」蓋二姬俱名柳枝雲。

一七八 杜牧之佐宣城時來游吳興，為書堂扁曰「碧瀾」，宋陳堯佐題詩云：「苕溪清淺雲溪斜，碧玉寒光照萬家。誰向月明中夜聽，洞庭漁笛隔蘆花。」

一七九 唐呂岩既得道，常遨遊塵市中，隱顯叵測。嘗書蔣暉之門曰：「宴罷高歌海上山，月瓢盛露浴金丹。夜深鶴透秋雲碧，萬里西風一劍寒。」後書「無上宮主訪蔣暉」，字畫遒勁，有淩雲之氣。

一八○ 李德裕嘗至闔，過漳浦驛，有詩云：「嵩少心期杳莫攀，好山聊復一開顏。明朝便是南荒路，更上層樓望故關。」蓋公往崖州時作也。

一八一 唐懿宗鹹通六年七月，雪峰祖師登象骨山曰：「真吾居也。」乃誅茅為庵，學徒翕然。其山屬侯官縣，環控四邑，峭拔萬仞，先冬而雪，盛夏而寒，因以雪峰名焉。師住山後嘗作詩曰：「光陰迅速暫須臾，浮世何能得久居?出嶺年登三十二，人合早是四旬餘。他非不用頻頻舉，已過還須旋旋除。報與滿朝朱紫道，閻王不怕佩金魚。」

一八二 翁洮退居不仕，僖宗遣使徵之。洮作枯木詩以答之：「古木傍溪涯，由來歲月賒。有根盤水石，無葉接煙霞。二月苔為色，三冬雪作花。不因星使至，誰識是靈搓?」

一八三 唐吳靄字廷俊，連山人，母浣帛於江，觸沈鯉而孕。既生，膊上有肉鱗隱起，七歲能詩，嘗詠野燒云：「煙隨紅焰斷，化作白雲飛。」識者器之。登光化二年進士，後歸朱全忠。

一八四 唐陳用拙，高良人，天佑二年進士，未官而卒。用拙有詩名，嘗賦《登臨湟樓》云：「浮世自無閑日月，高樓長有好山川。」《送長沙史君》云：「人說洞庭波浪險，使君自有濟川舟。」有集八卷，不傳。

一八五 連州黃損僕射五代時人，未老勇退，一日遁去，莫知所往，子孫畫像事之凡三十二年。後歸至阼階，呼家人，其孫出見，索筆題詩於壁云：二別人間歲月多，歸來人事已消磨，惟有門前監池水，春風不改舊時波。」遂去。其子歸，問狀，孫云：「甚似影堂老人也。」

一八六 五代孟賓于字國儀，保安人，少遊鄉校，力學不怠。父以家貧且鮮兄弟，題詩壁上云：「他家養兒三四五，我家養兒獨且苦。」賓於歸見之，績曰：「眾星不如孤月明，牛羊滿山獨畏虎。」父奇之。晉天福二年登進士，曆官水部郎。嘗作《公子行》云：「錦衣紅奪彩霞明，侵曉春遊向野亭。不識農夫心力苦，驕聰馳處麥青青。」有詩數百篇，號《金鰵集》。與李防同年，相友善，防人宋官翰林，而孟仕南唐為郎。防寄詩曰：「幼攜書劍別湘潭，金榜標名第十三。昔日聲名喧洛下，只今詩價滿江南。」後隱玉笥山中，號群玉峰叟。

一八七 王轂宜春人，南唐初登第，長於樂府，有《玉樹曲》云：「內宴（疑脫二字）明朝日，玉樹新妝呈嬌逸。二閣霞明天上開，靈鼂鼓罷神仙出。天花數朵風吹綻，對舞輕盈瑞香散。金管紅弦旖旎隨，霓裳玉佩參差轉。壁月夜，譎樓春，蓮舌泠泠詞調新。當時狎客盡屍祿，直諫犯顏無一人。歌末闋，晉王殿上黏腥血。君臣猶在醉鄉中，一面已無陳日月。聖唐馭宇三百祀，濮上桑間宜禁止。請停止曲歸正聲，願將雅樂調正氣。」為一時所膾炙。轂未第時常負氣忤人，人欲毆之。轂揚聲曰：「莫無澧，我便是吟「君臣猶在醉鄉中，一面已無陳日月」者。」其人慚謝而退。

一八八 《南部新書》云：「楊行敏出使，驛騎到歙州，郡守輕待，嫌恨尤甚，題詩於冬青館云：「駑駘嘶叫知無定，騏驥低垂自有心。山上高松溪畔竹，清風才動是知音。」又曰：「杜鵑花裡杜鵑啼，淺紫新紅更傍溪。遲日霽光搜客思，曉來山路恨如迷。』」

一八九 《陽春錄》後云：「中都一士夫收李後主書一詩云：「銅壺漏滴初盡，高閣鷄嗚半空。催起玉門金鎖，猶垂三殿珠籠，階前禦柳搖綠，伏下宮花散紅。鴛瓦數行曉日，鸞旗百尺春風。侍臣蹈舞重拜，聖壽南山永同。」下有「馮延巳』三字。」

一九○ 宋歐陽和營道人少貧甚，兄澤為郡吏，依之備書。嘗賦《池亭》詩云：「鑿開幽境泛流萍，回合波問小洞庭。寒影倒吞淩漠樹，冷光高浴半天星。魚翻錦鬣波紋皺，鷺洗霜翎水氣腥。昨夜蛟龍忽飛去，滿軒風雨挾雷霆。」郡守是而嗟異，給俸金遣之，充弟子員赴試。途逢一青衣童子，雲以今科省榜報各處城隍，問道州有歐陽和否。曰：「有歐陽程，無歐陽和。」和遂更名登第。時太平興國八年也。

一九一 宋王元之以知制誥出知黃州，時蘇易簡榜下放孫何等進士三百余人，奏曰：「禹羅禁林宿儒，累為遷官，臣欲令榜下諸生送於郊。」奏可之。禹僻作詩曰：「綴行相送我何榮，老鶴乘軒娩穀鶯。三人承明不知舉，看人榜下放諸生。」時交遊無有送者，獨寶元賓執手泣於閥門曰：「天乎，得非命邪!」元之後投以詩曰：「惟有南宮寶員外，為余垂淚閣門前。」未幾，二虎閩於境上，群鷄夜嗚，司天奏守土者當其咎，上惜之，亟命徙蘄州，未至而卒。

一九二 宋臨江蕭貫未第時嘗感疾，夢綠衣中人召至帝所，命賦《禁中曉雲歌》，有高冠宮人授簡曰：「此衍波箋也。」貫援筆立就云：「寶獸宮扉三十六，宮樹迎霜紅簇簇。翠紗盤鳳珠網垂，百刻香殘隕蓮燭，炭猊呀焰壁椒馥，轆鱸欲轉飛紅玉。渴烏涓涓不相績，十二嶢關隱宮綠。長廊四注簾旌濕，海牛壓簷風不入。文鞾侍嬪當宸闈，壺箭傳呼鑰魚急。尚衣次進如堵牆，千門萬戶開天香。九龍鼓氣混寒旆，陣容澤玉迎晨光。彩衣佩魚無左襠，兩兩趨走瞻扶桑。紅萍半規出波面，熠燴觚棱九霞絢。嗚鞘一聲天上來，長劍高冠滿前殿。」賦成，殿上傳語曰：「詩有奇語，異日必貴。」遂覺，後果大中，祥符八年及第。

一九三 長洲僧遇賢者俗姓林，嗜酒能詩，人呼為林酒仙，醉則作詩，時有警句。郡守梅詢贈以詩曰：「出入常攜一古藤，三衣粗重貌棱棱。紅塵酒滿何曾醉，知是僧中第幾僧?」祥符五年上元日沐浴而化。

一九四 宋邵煥十餘歲以召赴闕，真宗嘗令賦《睡宮娥》詩，即云：「玉腕枕香腮，紅蓮藕上開。」上大驚異。

一九五 宋時順德有道人自雲萬姓，游憩萬岸五嶽神廟。旬時鄉人大疫，道人以葛屑和藥療之，輒愈，求者日眾。 一日題柱而去，詩曰：「羅浮山下策枯藜，琪樹瓊材盡品題。兩腋天風何處去?錦岩兩更碧雲西。」錦岩、碧雲皆西樵山峰也，後不知所之。

一九六 藍喬龍川人，宋仁宗時舉進士，不第，隱霍山得道。嘗有詩云：「太乙山前是我家，滿牀書史足生涯。春深滯酒不歸去，老卻碧桃無限花。」又遊洛陽，布衣百結人肆中，飲輒數鬥。嘗置紙百余張於足，令人片扯之，無一破者，再拽之，有浮雲片片飛，且仙鶴來往空中，歷歷有簫管聲，不知所終。明永樂間行郡國各采異跡，庠生古璉、選等探之霍山，數日不得，忽見岩壁上一詩云：「八表煙霞總一家，藍喬到此作生涯。人間富貴塵如海，虛度春山二月花。」墨蹟尚未乾也，蓋亦次前韻雲。

一九七 宋僧孚者嘗稱《涅盤經》，雲遊至維揚天寧寺，一夕聞鼓角聲，恍然有悟，盡取經文抄疏焚之。題詩壁上曰：「三十年前未遇時，一聲畫角一聲悲。如今枕底無閑夢，大小梅花一任吹。」不知所之。

一九八 宋葉堯萁建溪人，未第時乞靈於西乾，夢王者賜詩云：「十日陰沉雨，皇都乍喜晴。浪平龍角穩，風捆馬蹄輕。」後南宮放榜之日久雨乍晴，果擢高第。

一九九 明道中桂林士子於學中相聚作詩，忽有道人襤褸至前，堦下偃臥，若無所睹。士人叱之，良久徐起，張目曰：「莫欺閑客。」士人曰：「汝能詩乎?」曰：「能。」即授紙筆，道人高吟曰：「家住鰵峰最上山，偶將蹤跡到塵寰。不妨名利塲中客，忙者自忙閑自閑。」振衣出門，不知所往。

二○○ 灤州尹樂堯自號墊士，好於人跡罕至處開山改名。嘗改海傍佛洞為峒瓏，作詩云：「一方靈秘人知少，盤古天奇一旦開。我欲此中成小隱，不妨山腳泊船來。」又嘗飲於黃土院，寺僧曰，自削髮人山七十年所矣，每稱遼進士馮唐卿撰《自詠》，未見有騷人墨客對談。因指泉索名，樂堯即曰：「可名塾士泉。」僧欣然。詠曰：「黃土堆中墊士泉，水無名字托人傳。」問其姓名不答。樂堯又有觀海句云：「雲去蓬萊遠，潮回碣石高。」

二○一 《廣東通志》載孝子詩數首：「春水門前一葉舟，幾人來此看垂鈎。浮雲一散無蹤跡，飛盡桃花江上流。」又：「昨夜江門把春酒，滿船明月唱陽關。五羊城中消息斷，君去東吳幾月還。」又：「四百峰頭白鶴知，老夫八月有幽期。爾家正在羅浮下，莫向東風怨別離。」又：「長髯遣我一囊山，鐵橋流水非人間。我今決策山中去，踏斷鐵橋無路還。」孝子南雄人。

二○二 遼相李儼嘗作《黃菊賦》獻其主耶律弘基，弘基作詩題其後並以賜之：「昨日得卿《黃菊賦》，碎剪金英填作句。袖中猶覺有餘香，冷落西風吹不去。」

二○三 楊備郎中天聖中為長溪令，忽夢作詩云：「月俸蚨錢數甚微，不知從宦幾時歸。東吳一片輕波在，欲問何人買釣磯?」意甚異之。明道初為華亭令，丁內艱，遂家吳中，樂其風土安之，因悟夢中語。嘗作《姑蘇百詠》詩行於世。

二○四 夏英公竦鎮襄陽，胡秘書旦喪明居家，性多狷躁，公昔嘗師焉，時一見之。一日謂公曰：「讀書乎?」公曰：「夏日時為絕句。」胡曰：「試誦之。」公曰：「燕雀紛紛出亂麻，漢江灘畔使君家。空堂自恨無金彈，怪爾啾啾到日斜。」

二○五 李公擇少時讀書白石庵，後在朝以詩寄庵僧端老云：「煩師為掃山中石，待請歸來欲醉眠。」然竟不克歸，庵亦旋廢。後之豫章有熊處士者即其址築室居焉，思幕官範祥寄詩云：「尚書舊隱在匡廬，傳道新來事已虛。祠宇又令誰薦菊，鬼神猶為護藏書。石泉宛宛通池細，川樹冥冥映日疎。為問豫章熊處士，幽棲消息近何如?」

二○六 廬山黃知微得道佯狂，人謂之黃風子。 一衲百結，寒暑不易。行嘗攜兩囊，隨所得飲食，雜投其中，而不臭穢，名曰錦香。又善噫氣，經時不絕，響徹雲漢。素不攻詩而多佳句，如「溪雲拂地送殘雨，谷鳥向人啼落花」、「萬里碧雲開暮色，一條銀漢在秋天」之語，為時所賞。死於太平宮。

二○七 陳烈先生幼嘗與蔡君謨同硯席，後君謨鎮福唐，嚴肅吏治，毫髮不容，合境大化。 一日先生往見焉，維舟亭下，聞公之嚴察，不往謁，留詩曰：「溪山龍虎盤，溪水鼓角喧。中宵鄉夢破，六月夜衾寒。風雨生殘樹，蛟螭喜怒瀾。殷勤祝舟子，移棹過前灘。」亭吏錄詩以呈公，公見遽命書記謝過曰：「先生既以詩誨之，不若耳提而教之也。」先生竟去，公為之霽威。

二○八 興化邑人黃畸翁年八十餘，喜作詩，嘗云：「流落人間一萬篇。」又曰：「身閑不入紅塵市，夢好頻驚畫角聲。」《春日閒居》云：「日高三丈宿酒醒，鳥喚一聲春夢驚。」

二○九 蔡襄守福州，元夕令市中每家門首燃七燈，處士陳烈即作大燈丈餘，題詩曰：「富家一盞燈，太倉一粒粟。貧家一盞燈，父子相向哭。風流太守知不知，猶恨笙歌無妙曲。」襄見之，即為罷令。

二一○ 崔唐臣輿蘇子容、呂晉叔同學。蘇、呂既登第，唐臣遂隱於江湖，不知所之。及蘇、呂同人史館，乘馬偕出，忽見唐臣蟻舟汴河，亟就謁之。問所從來，唐臣曰：「吾裨販江湖，因買此舟，雖泛梗飄蓬，差愈應舉覓官時耳。」兩人邀之不可，但扣其官居坊曲所在。明日兩公自局中還，各覩唐臣留刺，未有細書云：「集仙仙客問生涯，買得漁舟渡歲華。案有黃庭尊有酒，少風波處便為家。」再訪之，則已行矣，蹤跡遂絕。

二一一 蘇隨晉江人，嘉佑二年為博羅令，忽屏騮從游羅浮山，因酣睡，覺題詩云：「夢乘鸞鳳到仙家，侍月風流魏月華。琥珀杯傾千載酒，琉璃瓶種四時花。金函藏綴文刊玉，石壁題名篆點砂。一枕北窗初睡覺，日移門外柳陰斜。」遂棄官歸家。

二一二 呂居仁《宜章元日》詩云：「束風初解凍，桃李已經春。避地逢鷄日，傷時感鳩臣。」元魏時北夷酋長遣子人侍者，常秋去春來，避中國之熱，號之曰「厲臣」。

二一三 集句自宋初有之，至石曼卿而工。嘗見其手書《下第偶成》云：「一生不得文章力，欲上青雲未有因。聖主不勞千里召，嫦娥何惜一枝春。風皇詔下雖沾命，豺虎叢中也立身。啼得血流無盡處，著朱騎馬是何人?」又云：「年去年來來去忙，為他人作嫁衣裳。仰天大笑出門去，獨對東風舞一場。」

二一四 韓魏公知揚州，王荊公為愈判，每讀書達旦，略假寐，亟上府，乃不及盥漱。魏公見荊公年少，意其夜飲放逸，一日從容謂荊公曰：「君年少，毋廢書，不可自棄。」荊公不答，退而言曰：「魏公非知我者。」後魏公知其賢，欲收之門下，荊公終不屈。故荊公《熙寧日錄》中短魏公為多，每曰：「韓形相好耳。」作《畫虎圖》詩譏之。又魏公薨，荊公挽詩云：「幕府少年今白髮，傷心無路送靈輛。」猶不忘前事也。又《人瓜步望揚州》詩云：「白頭追想當年事，幕府青衫最少年。」

二一五 安昌期曲江人，舉進士，為橫州永定尉，以事去，遂不復仕，徜徉山水，頗得道術。治平間攜一童往峽山廣慶寺，謁寺僧曰：「久聞此山有和光洞，故來一遊。」遂與俱往，凡數日不返，僧眾求之，莫知所在，惟石室間一詩云：「蕙帳將辭去，猿猱不忍啼。琴書自為樂，朋友孰相攜。丹竈非無藥，青雲別有梯。峽山餘踅隱，人莫擬夷齊。」後題橫州永定縣尉安昌期筆。

二一六 宋英宗治平元年駕幸太乙宮，道傍耕桑者皆以茶絹賜之。時耕者叱牛聲甚厲，駕前衛士皆以為笑，韓魏公作詩有云：「蠶女舍籠驚法從，耕夫投來自天光。」紀其實也。

二一七 宋仲殊安州人，與蘇子瞻友善，性嗜蜜，自號蜜殊。嘗游姑蘇台，柱上倒書一絕云：「天長地久事悠悠，你亦無心我亦休。浪跡姑蘇人不管，春風吹笛酒家樓。」

二一八 宋陳後山《寄曹州晁大夫》詩云：「墮絮隨風化作塵，黃樓桃李不成春。只今容有名駒子，困倚闌幹一欠伸。」啟注云：「周防畫美人有背立欠伸者，最為妍絕。東坡為賦《麗人行》也。」任天社云：「此篇人多未解。後山嘗有詞並序云：「晁大夫增飾披雲，初欲壓黃樓，而張、馬二子皆當年樽下，世所謂英英、盼盼者。盼卒英嫁，盼之子瑩頗有家風，而曹妓未有顯者，黃樓不可勝也。作《南鄉子》以歌之曰：風絮落東鄰，點綴凡枝旋化塵。關鎖玉樓巢燕子，冥冥，桃李摧殘不見春。流轉到如今，翡翠生兒翠作衾。花樣腰身官樣立，婷婷，困倚闌幹一欠伸。』」蓋前雲風絮以屬英，塵化以屬盼，名駒子以屬瑩。瑩母馬氏也。

二一九 宋思道金陵人，以詩為東坡、元城諸公鑒賞，聲價頓起，官至團練使。宣和末見世亂，亟掛冠去，責授武節大夫致仕，詩思益起拔。如：「風前有恨梅千點，江上無人月一痕。＝夢回飛蝶三千里，月照高樓十二闌。」「別鶴唳長秋露重，老龍吟苦夜潭寒。」尤為名流推許。後寓新安，野服蕭然，若雲水道人。

二二○ 宋丘浚少隱華山，躍跑不羈，至五羊以詩上太守云：「碧睛蠻婢頭纏布，黑面胡兒耳帶環。幾處樓臺皆枕水，四周城郭半因山。」又云：「唇上腥臊堆蜆子，口中膿血吐檳榔。」又云：「風腥蠻市合，日上瘴雲紅。」太守覽之不惲曰：「今四海一家，玉帛萬里。至於四方之民言語不通，嗜欲不同，自其性也，何好惡如此?」浚曰：「詩人之言當如此耳。」浚十歲時謁陳州太守曰：「前日寺中聞射，因成詩云：「殿宇惟聞燕雀嗚，虛庭盡日少人行。孤吟獨坐情何限，時喜傳呼中鵠聲。』」

二二一 王辟之元豐元年調博州高唐令，往別監察禦史黃夷仲，夷仲口占一絕譫之云：「高唐不是那高唐，風物由來各異鄉。若向此中望雲雨，只應愁殺楚襄王。」

二二二 武唐僧維琳者，居邑之銅山無畏庵，因號無畏。能詩，與蘇子瞻友善。庵有古松合抱，郡將治齋索材，欲往伐之。琳知之，預令削松皮，題詩其上云：「大夫去作棟樑材，無復清陰護綠苔。只恐夜深明月下，誤他千里鶴飛來。」縣尉至，讀其詩，乃止。

二二三 吳興慈相寺有泉出石隙，形如半月，遂名半月泉。宋呂祖謙疏云：「斷崖吐月，才出半規。古甃涵星，尚懷全壁。久矣寶奩之廢，遐哉玉斧之修。護此寒清，祓除氛翳。名高詩社，再傳和仲之符，價重帝城，復值文饒之運。」蘇軾為潮州太守題詩云：「請得一日假，來遊半月泉。何人施大手，擘破水中天。」

二二四 宋吳僧惠詮佯詬汙，而詩絕清婉。嘗書西湖寺壁曰：「落日寒蟬嗚，獨歸林下寺。柴扉應未掩，片月隨行屨。惟聞犬吠聲，又入青蘿去。」蘇子瞻和於後曰：「惟聞煙外鐘，不見煙中寺。幽人夜未寢，草露濕芒屨。惟應山頭月，夜夜照來去。」

二二五 方惟深字子通，隱居不仕，以詩知名。嘗吟《古柏》詩云：「四邊喬木盡兒孫，曾見吳宮幾度春。若使當時成大廈，也應隨例作埃塵。」又《舟下建溪》詩云：「湍流怪石礙通津，一一操舟若有神。自是世間無妙手，古來何事不由人。」又云：「風帆收浦月黃昏，野店無燈欲閑門。半出岸沙楓欲死，系舟猶有去年痕。」王荊公甚喜之。

二二六 宋魯交潼川人，經秦皇墓有詩云：「祖龍何事苦東巡，仙駕歸來塚草新。項籍已飛三月火，子嬰猶醉六宮春。元來滄海殊無藥，卻是芒山合有人。自古乾坤屬真主，驪山山下好沾巾。」其詩曰《三江集》，山谷喜之，稱為魯三江。

二二七 王安中守平江日會客，僧仲舒亦預焉。酒闌先起，熟寐於黃堂中，不知客散，及覺，日已升矣。因罰之以詩，始放去。詩云：「瑞麟香暖玉芙蓉，畫蠟凝暉到曉紅。數點漏移衙仗北，一番雨謫甲樓束。夢游黃闕鸞巢外，身臥彤闈虎帳中。報到譙門初日上，起來簾襆李花風。」

二二八 崇勝寺後有竹千餘竿，獨一根秀出，人呼為竹尊者。洪覺範為賦詩云：「高節長生老不枯，平生風骨自清臒。愛君修竹為尊者，卻笑寒松作大夫。未見同參木上坐，空余聽法石於菟。戲將秋色供齋鉢，抹月批風得飽無?」山谷見之喜，因手為書之，名以此顯。

二二九 宋石懋字茂若，任試館職，嘗詠雪雲:「鸚鵡杯中未覺貧，寒凝酒面不成鱗。如何飛上參軍鬢，惱殺紅妝歌舞人。」黃山谷甚愛之，嘗贈以詩云：「才似謫仙惟欠酒，情如楚玉更逢秋。」

二三○ 王荊公泳北高峰塔詩云：「飛來峰上千尋塔，聞說鷄嗚見日升。不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。」鄭清之亦詠六和塔云：「經行塔下幾春秋，每恨無因到上頭。今日始知高處險，不如歸臥舊林丘。」二詩皆自喻，荊公作於未大用之前，安晚作於已大用之後，然皆卒如其志。

二三一 荊公行新法，鬻祠廟。豫章人於孺子亭賣酒，劉潛夫題詩云：「孺子亭前插酒旗，遊人那解薦江籬。白鷗欲下還飛起，曾見當年解榻時。」當事者聞之，亟令住賣。嘉定間臨安西湖三賢堂上亦賣酒，太學題詩云：「和靖東坡白樂天，幾年秋菊薦寒泉。如今往事都休問，且為官家趁酒錢。」府尹聞之亦娩而止。

二三二 朱或《可談》云：「蔡確知安州，作十詩。吳處厚箋注，以為譏訕，坐徙新州。」其詩云：「睡起筅然成獨笑，數聲漁笛在滄浪。」吳注云：「未知蔡確此時獨笑何事?先公帥廣，崇甯元年正月游蒲澗，見遊人簪鳳尾花，作詩云：「孤臣正泣龍鬚草，遊子空簪鳳尾花。』監司互論以為罪，云：「正月十二日哲宗已大祥，豈是孤臣正泣之時。」讒口可畏如此，既不得笑，又不得哭。」

二三三 黃大臨庭堅兄也，知萍鄉縣，值庭堅謫黔中，元明涉險送之。庭堅書縣廳壁云：「兄元明自陳留山溯漢沔、上夔峽，過一百八盤，涉四十八渡，送餘至摩圍山，掩淚握手，臨別有詩云： 「急雪春令相並影，驚風鴻鳩不成行。』」

二三四 秦少游南遷時，舟宿宮亭高廟下，見湖月光采特異，因憶在西湖雲老惜竹軒所見景色，與此不殊。其夜夢美人自稱散花天女，以維摩像求贊。少遊愛其畫，謂非吳道子不能作。天女戲贈詩曰：「不知水宿分風浦，何異秋眠惜竹軒。聞道詩詞妙天下，廬山對眼可無言。」少遊贊曰：「竺儀華夢，瘴面囚首。口雖不言，十分似九，應笑陰覆大幹作獅子吼，不如博取妙喜似陶家手。」即寤，常自書之。

二三五 陳簡齋《目疾》詩云：「不怪參軍騎瞎馬，但妨中散送飛鴻。」曾茶山《齒脫》詩云：「政恐麯生真作祟，可憐髯簿頓成疎。」又云：「落勢今年殊未已，祗應從此並無餘。」范石湖《耳嗚》詩云：「牛蟻誰知牀下鬬，鷄蠅任向夢中嗚。」劉後村《發脫》詩云：「論為城旦寧非怒，度作沙彌亦自佳。稚子笑翁簪柏葉，侍兒諱老匣菱花。」種種老態備矣。

二三六 米元章嘗得古印「元暉」二字，寶藏日久，不輕授人。最後字其季子曰元暉，以印授之。黃山谷贈之詩云：「拾得元暉古印章，印刷不忍與諸郎。虎兒筆力能扛鼎，教字元暉繼阿章。」見《山谷集》中。

二三七 宋徽宗繪事亟精，題詠者眾，今摘其可采者。康與之題花烏云：「玉輦宸遊事已空，尚餘奎藻繪春風。年年花鳥無窮恨，盡在蒼梧夕照中。」元成廷珪題白頭翁云：「梔子紅時人正愁，故宮衰草不勝秋。西風吹落青城月，啼得山禽也白頭。」國朝張來儀題桂枝圖云：「玉色官瓶出內家，天香濃淡月中葩。六宮總愛新涼好，不道金風卷翠華。」汪廣洋題雙鴛圃云：「蘆葉青青水滿塘，文鴛晴臥落花香。不因羌管驚飛起，三十六宮春夢長。」釋宗泐題山鵲圃云：「落日黃塵王國城，中原回首幾含情。已無過鳩傳家信，獨有松枝喜鵲嗚。」又雪江獨棹圖云：「艮嶽秋深百卉腓，胡塵吹滿袞龍衣。淒涼五國城邊路，何如寒江獨棹歸?」周仲方題雙厲圃云：「江南簾襆重重雨，艮岳河山處處花。兩地舊巢傾覆盡，西風萬里人誰家?」項忠題鵪鶴圖云：「五國城邊掩淚時，汴梁宮闕了無遺。爭如鴝鶴知春意，猶占東風第一枝。」徐興公題墨蘭圖云：「嫩蕊疎枝寫澤蘭，宣和禦墨半凋殘。國香莫道蕭條甚，北地風霜不耐寒。」

二三八 宋道士陳應祥字知明，姑蔑人，政和閭試修文輔教科，凝神殿教籍，能為詩，手錄稿二十卷。有《西興晚望》云：「晚色催殘照，江風掠斷霞。饑烏投岸木，幽鷺染河沙。月出海門近，人歸渡口嘩。會須操舴艋，隨處是天涯。」

二三九 宋沈莊可分宜人，宣和間進士，性嗜菊，知錢唐縣日，庭植常千百本。晚年退居，嗜好益篤，種蒔灌溉，殆無寧日，後以九月九日死，朱熹以詩哭之曰：「愛菊平生不愛錢，此君原是菊花仙。正當地下修文日，恰值人間落帽天。生與唐詩同一脈，死隨陶徑葬千年。如今忍卻西郊哭，東野無兒更可憐。」

二四○ 宋道士林靈素以方術見幸，有附之而得美官者，頗自矜，有驕色。或戲作靈素畫像，題以詩云：「當日先生在市厘，世人那識是真仙。只因學得飛升後，鷄犬相隨也上天。」

二四一 宋靖康之變，中原為虜地，高人詞客陷沒者不少。紹興庚申河陝暫復，於關中壁問題二絕云：「鼙鼓轟轟聲徹天，中原廬井半蕭然。鶯花不管興亡事，妝點春光似去年。」又云：「渭平沙淺鳩來棲，渭漲沙移膈不歸。江海一身多少事，清風明月淚沾衣。」

二四二 宋紹興閭高州有老卒，守城日久，莫知姓名。 一日留題於譙樓上云：「畫角吹來歲月深，譙樓無古亦無今。不如歸我龍山去，松竹青青何處尋。」遂遁去，不知所之。

二四三 宋南渡後湖南白塔橋有印賣《朝京路程》者，士庶往臨安必買閱之，有人題一絕云：「白塔橋邊賣地經，長亭短驛甚分明。如何只說臨安路，不數中原有幾程?」

二四四 宋徐守信泰州人，居天慶觀，遇異人授神仙之術，言吉凶禍福，應如影響。高宗時為藩王，叩以後事，題詩云：「牡蠣灘頭一艇橫，夕陽西下待潮生。與君不負登臨約，同上金鰵背上行。」後帝避金兵人海，為淺灘所滯，待潮上。問此何處?曰：「牡蠣灘也。」遂登岸。問何山?曰：「金鰵山也。」因思徐語，乃潛行人臨濟寺，見此詩新書於壁，墨蹟猶未乾雲。

二四五 畢狀元漸使福建日嘗過羅源，時南華翁林子山致仕居南華洞，年已八十餘，以詩迓之，有「當年春榜首傳名，對禦如君有幾人」之句，畢公和之云：「兒童聞說子山名，將謂先生是古人。海上偶經仙洞府，岩前猶見玉精神。南華久徹逍送夢，兜率重來自在身。攜得新詩天上去，不教辜負到全合。」

二四六 四會縣有新婦石，相傳其夫商於衢州，望久不至，化為石。宋林小山詩：「瘦骨棱層立海湄，緣苔曾是嫁時衣。江郎去作三衢客，目斷天涯竟未歸。」

二四七 德安王阮嘗從張紫微孝祥學詩，紫微罷荊州，歸與阮偕游廬山萬杉寺，觀仁宗禦書。張大書二章云：「老幹參天一萬株，廬山佳處著浮屠。只因買斷山中景，破費龍神百斛珠。寫莊田本是昭陽賜，更著官船載禦書。今日山僧無飯吃，卻催官欠意何如?」阮憮然不樂曰：「先生氣吞虹霓，今少卑之何也?」張不復言。別兩旬而張卒。阮亦有詩曰：「昭陵龍去奎文在，萬歲靈杉守百神。四十二年真雨露，山川草木至今春。」張大擊節，自以為不及也。張沒後阮又遇萬杉，題詩云：「碧紗籠底墨才乾，白玉樓中骨已寒。淚盡當時聯騎客，黃花時節獨來看。」

二四八 宋時四明士人史氏者家有木犀，忽變大紅，異香，因接本以獻。高宗愛之，畫為扇面，仍制詩以賜近臣云：「秋人幽居桂影團，香深粟粟照林丹。應隨王母瑤池宴，染得朝霞下廣寒。」

二四九 宋時倭人人貢臨安，多有能詩者。其詠西湖云：二株楊柳一株花，原是唐朝賣酒家。惟有吾邦風土異，春深無處不桑麻。」又：「昔年曾見畫湖圖，不謂人間有此湖。今日打從湖上過，畫圖猶自欠工夫。」題春雪曰：「昨夜東風勝北風，釀成春雪滿長空。梨花樹上白加白，桃杏枝頭紅不紅。鶯問幾時能出谷，燕愁何日得泥融。寒冰鎖卻秋千架，路阻行人去不通。」

二五○ 胡澹庵既觸秦檜竄海上，從三衢城外遵陸以兩夫肩籃輿而行。太守劉共父戲謂胡曰：「兩夫肩輿，甚似微服過宋也。」胡因題詩云：「別離如許每引領，邂逅幾時還著鞭。微服過宋我何敢，大國賜秦公不然。衰鬢凋零已子後，高名拳嵂方丁年。即看手握天下柄，山中宰相從雲眠。」

二五一 胡澹庵在新州夢一媼立床前曰：「吾黎母也。」覺而記之，不知所謂。後以忤秦檜謫朱崖，而黎姑山在瓊崖、儋萬之間，謁其廟，塑像宛然夢中人也。故李泰發送之詩云：「夢裡分明得黎母，生前定合到朱崖。」澹庵和詩云：「落網端從一念差，崖州前定復何嗟。萬山竹盡逢黎母，雙井渾疑到若耶。」

二五二 孫哀字千稷，豐城人，日誦萬言，年十二賦詩云：「雪消溪上玉峰寒，洗出江南萬疊山。曉露未曦幽夢斷，一聲知道是春還。」後登進士，丞相李綱辟為掾，未上而卒。

二五三 宋信州吳傳明郎中善作遊絲書。洪文惠有歌贈之，中有云：「作古須要從我始，直欲名家自成體。手追心摹無古人，一掃塵蹤有新意。縱橫經緯生胸中，落紙便與遊絲同。繰甕繭車飛白雪，織簷蛛網破清風。一行一筆相聯屬，姿態規撫駭凡目。臨池漫勞三十年，千兔從教後人禿。」又云：「獨步不復名相甲，端恨二王無此法，只今四海書同文，使者來求至將押。」夫遊絲書世無傳者，但文惠詩詞如此，則其怪涎不經之態亦略可見矣。

二五四 宋趟葵嘗避暑水亭，有詩云：「水亭四面珠闌透，簇簇遊魚獻萍藻。六龍畏熱不敢行，海水煎徹蓬萊島。身眠七尺白蝦須，頭枕一片紅瑪瑙。」六句已成，葵遂睡去，有侍婢續云：「公子猶嫌扇力微，行人正在紅塵道。」

二五五 宋淳熙辛醜夏秋久旱，詔聞天竺觀音就明慶寺請禱。時相趙溫叔眷顧已衰，尚未去國，有無名子嘲之云：「走殺車頭供奉官，傳宣聖旨到人間。太平宰相堂中坐，天竺觀音卻下山。」語聞，趟遂乞罷，出知瀘州。

二五六 僧可觀字宜翁，宋魏杞鎮姑蘇，請主北禪。適當九日登高之會，可觀高吟曰：「胸中一寸灰已冷，頭上千莖雪未消。老步只宜乎地去，不知何事又登高。」魏擊節歎賞。

二五七 金大定中僧寶公者於滏陽造仰山寺，窮極工巧，金碧钜麗，每柱上皆作金龍蟠之。忽有人題詩柱上曰：「人道斑鳩拙，我道斑鳩巧。一根兩根柴，便是家緣了。」寶見之，恍然有悟，即人西山結茅以居。

二五八 余季孟安陽人，少為戶部令史，中原多故，棄職人道，居林慮山。 一生不作詩，一日沐浴更衣，忽提筆題壁上云：「四大既還本，一靈方到家。白雲歸洞府，明月落棲霞。」投筆而化。

二五九 潭妓意哥色藝雙絕，尤工詩詞，與汝州張正字相得甚歡。及張調官，意哥寄以詩云：「瀟湘江上探春回，消盡寒冰落盡梅。原得兒夫似春色，一年一度一歸來。」後三年，張妻物故，竟諧伉儷。

二六○ 劉邦彥有《五夜元宵詩》十三夜云：「近喜元宵雪更晴，千門翠竹結高棚。珠簾半卷將團月，玉指初調未合笙。新放華燈連九陌，舊將金鑰啟重城。少年結伴嬉游去，遮莫鷄聲下五更。」十四夜詩云：「燈光漸比夜來饒，人海魚龍混暮潮。月照梅花青瑣闔，煙籠楊柳赤欄橋。香車過去拋朱果，寶騎重來聽玉簫。共約更深歸及早，大家明日看通宵。」十五夜云：「一派春聲送管弦，九衢燈燭上薰天。風回鱉背星球亂，雲散魚鱗璧月圓。逐隊馬翻塵似海，踏歌人盼夜如年。歸遲不屬金吾禁，爭覓遣簪與墜鈿。」十六夜云：「次第看燈俗舊傳，寶箏重按十三弦。人心未必今宵別，兔魄還如昨夜圓。尚覺繁華誇樂土，何須廣樂聽鈞天。追歡莫羨兒童健，靜對梅花憶往年。」十七夜云：「繡簾宰地護輕寒，明月來遲鳳蠟殘。風掃煙花春爛熳，雲沉星斗夜闌珊。醉歌馬監還家去，誰抱龍香隔院彈。試看燒燈如白日，鱉山無影海漫漫。」萬曆巳酉餘在閩中，與徐興公各有此詩，餘詩云：「千枝鳳蠟一時懸，共道元宵勝去年。人影漸隨香霧合，月輪還讓彩燈圓。虹橋乍起搖星斗，錦障初開試管弦。更說閩山香火勝，魚寵百戲列齋筵。」「彩棚高結紫霞標，火樹銀花第二宵。兔魄卻疑今已滿，燈華還比夜來饒。翠翹浮月盤龍動，玉勒嘶風寶馬驕。士女喧闐春似海，更祈圓滿到明朝。」「舞鳳盤龍百戲陳，寒空如水湧冰輪。三千世界團樂夕，十萬人家富貴春。碧海有天皆紫霧，錦城無地不紅塵。行遊漫道今宵永，漏咽銅壺夜又晨。：銀燭花開月漸遲，看來已減一痕絲。莫言燈市將殘夜，只當蟾光欲滿時。聰馬壁車尋舊路，紅牙檀板變新詞。春光一夕都衰謝，浪蝶遊蜂尚未知。」「春色闌珊事漸非，賞心誰復惜芳菲。敲闌禁鼓月初上，踏遍殘監人已稀。楊柳舞多凋綠綺，芙蓉焰少落紅衣。六街尚有餘香在，拾得遣簪信馬歸。」徐興公詩云：「瑞靄濛濛夜色虛，千門萬戶放燈初。銀蟾未滿光猶薄，絳蠟新燃跋有餘。一曲梅花調玉燭，六街油壁試香車。星河半落歌聲歇，剩有春風拂綺疏。」「向夕燒燈未盡歡，今宵重出九衢看。買來玉勒連鑣度，抱得銀箏捉柱彈。楚舞三千爭卜夜，秦樓十二不知寒。高唐乍醒行雲夢，又見束窗日一竿。」「處處鱉山燭影搖，春風同賞可憐宵。火龍列掛煙中市，寶馬爭穿月下橋。金縷齊翻游女曲，紅樓高弄玉郎簫。香塵擾擾鷄聲急，陌上行人拾翠翹。」鳳燭燒多淚漸灰，漏聲催出月輪來。金吾不比前宵弛，寶扇還同昨夜開。再撥檀槽和紫霧，重移蓮步踏香埃。人心不厭燈殘夕，歌舞猶尋百尺台。」「九陌猶然掛九枝，嫦娥來看寶燈遲。堂前玉聳無心醉，花裹瑤笙不耐吹。遊子淒涼愁永夜，美人惆悵惜芳時。魚龍百戲銀花合，又是春風隔歲期。」

二六一 宋孝宗擊球墜馬，偶傷一目。因生日，金人遣使來慶，乃以千手千眼白玉觀音為壽，蓋亦以相謔也。上命迎人山，邀使者同往，及人山門，住提僧說偈云：「一手動時千手動，一眼觀時千眼觀。幸得太平無一事，何須做作許多般?」使者聞之大慚。

二六二 宋石堂先生陳普七歲時坐田間，適有白鷺飛止，一士人坐其旁戲語之曰：「爾能作此詩乎?」普應聲曰：「我來這邊坐，爾在那裏歇。青天無片雲，飛下數點雪。」士人驚異，知其不凡。二六三 宋嘉熙問鄧州人金鶴雲以琴書過嘉興富家，近招提寺，夜聞女子歌曰：「記得一曲直千金，如今寂寞古牆陰。秋風芳草白雲深，斷橋流水何處尋。」遂推戶人，曲盡繾綣，曉別去，以金贈之，女子潸然曰：「妾曹刺史女也，已得仙術，但凡心未除，遭此降謫。君前程甚遠，夾山之會，君其慎之。」金後登第為縣令，卒於峽川。考其寺即曹珪宅，鑿土得石匣古琴，有金系焉。

二六四 申徒有涯方外士也，嘗攜一白甄鉼游吳中，大雪中脫衣賃舟沽酒，飲畢大吐，傍舟者逐之。有涯挈鉼登岸，倚樹高吟其詩曰：「仲尼非不賢，為世所不容。嗤嗤同舟子，不識人中龍。溪雪戴落梅，寒聲激長松。狂來但清嘯，一壺隱塵縱。」吟訖跳身人駢，榜舟者大駭，舉瓶碎之，無見也。

二六五 郢州白雪樓素多題詠，一日郡中守悴燕集是樓，方命坐客分韻賦詩，劉太傅賓時以病羈置是郡，不得預會，遂使人持詩以獻，一座為之閣筆。詩曰：「江上樓高十二梯，梯梯登遍與雲齊。人從別浦經年去，天向平蕪盡眼低。寒色不堪長黯黯，秋光無奈更淒淒。闌幹曲盡愁無盡，水正東流日正西。」

二六六 龍洲道人劉過字改之，吉州人，以詩遊謁江湖，韓佬胄嘗欲官之。使金漏言，卒以窮死。王居安贈以詩有云：「名滿江湖劉改之，半生窮困但吟詩。人言季布恐難近，我謂鄭老真是師。」又云：「不識劉郎莫便誣，酒酣耳熟未全疎。士當窮困能無慊，我自斟量愧不如。橫槊賦詩俱有分，輕裘緩帶特其餘。當今四野無塵土，宜有奇才在草廬。」又云：「出語令人驚辟易，處窮無鬼敢揶揄。徜徉鬧市渾無畏，要是人間大丈夫。」論者以為酷肖其人雲。

二六七 韓佬胄諧趙汝愚，安置永州，尋卒。太學生敖陶孫吊以詩云：「左手旋乾右轉坤，雲何群小肆流言。狼胡無地容姬旦，魚腹終天葬屈原。一死固知公不免，孤忠頓有史長存。九原若遇韓忠獻，休說渠家末代孫。」佬胄大怒，求欲殺之，陶孫變姓逃而去。

二六八 史邇遠已死腧年，一夕其家聞扣門聲曰：「丞相歸。」舉家駭匿。比入門，燈轎紛紜，升堂即席，子婦皆出羅拜訊慰，歷歷處分家事，索紙筆題詩云：「冥路茫茫萬里雲，妻孥無復舊為群。早知泡影須臾事，悔把恩仇抵死分。」

二六九 端平甲午七月八日我師尅復彭城，麾下洪福得亡金人手抄詩，有李國棟《夏鄉感懷》云：「束金西木兩睽連，由此生男不足依。但願相忘不相顧，莫言誰是復誰非。幾家能用三牲養，千古空傳五彩衣。一把殘骸無著處，不歸溝壑欲歸誰?」自注云：「珞珠子曰：「東金西木，定生迕逆之男。」僕命庚申日、甲申時，政為此耳。」

二七○ 宋浦江吳謂字清翁，結月泉社，以「春日田園雜興」為題，偏致天下能詩之士。於丙戌小春月望傳帖，次年正月望日收卷，聘謝朝為考官，三月三日揭榜。時作者二千七百三十五人，選中二百八十名，以杭州羅公福為第一，司馬澄翁等次第有差。第一名謝公服羅一、縑七丈、筆五帖、墨五笏。第二名公服羅一、縑六丈、筆四帖、墨四笏。第三名公服羅一、縑五丈、筆三帖、墨三笏。四名至十名，各春衫羅一、縑筆二帖、墨二笏。十一名至二十名，各深衣布一、縑筆一帖、墨一笏。廿一名至三十名，各深衣布一、縑筆一帖。三十一名至五十名，各筆一帖，墨一笏，吟箋二遝。公福詩云：「志我無心出市朝，束風林壑自逍遙。一犁好雨秧初種，幾道寒泉藥旋澆。放犢曉登雲外瓏，聽鶯時立柳邊橋。池塘見說生新草，已許吟魂人夢招。」他如劉應龜：「屋角枯藤黏樹活，田頭野水入溪渾。」全君玉：「青林伐鼓村村社，綠水平疇處處秧。」魏子大：「布穀叫殘雨，杏花開半村。」田起東：「田鳥飛逐耕煙犢，桑扈嗚隨喚雨鳩。」姜仲澤：「麥隴風微牛睡穩，芹塘泥滑燕歸忙。」僧志寧：「雲過催花雨，風收用麥煙。」束湖散人：「小雨杏花村外酒，澹煙楊柳巷中車。」郭建德：「煙連草色迷平野，雨趁鳩聲過別村。」皆雲佳句。有《月泉吟社集》行於世。

二七一 今人俗語謂起更為發擂，五更後為殺擂。殺字不知何取?想是收煞之意。陳後山詩：「鄰鷄接響作三嗚，殘點連聲煞五更。」汪元量詩：「雨點傳籌殺六更。」蓋宋太祖因五更頭之讖，宮中皆打六更也。

二七二 宋亡後沈敬之逃往占城，乞師興復。占城以國小辭之，遂留其國，占城賓之而不臣。敬之憂憤發病卒，其王作詩挽之曰：「慟哭江南老矩卿，春風拭淚為傷情。無端天下編年月，致使人間有死生。萬疊白雲遮故國，一杯黃土蓋英名。香魂好逐東流去，莫向邊隅怨不平。」

二七三 宋季益、廣二王從福州航海幸泉州，駐蹕莆田。守臣蒲壽庚拒城不納，佯著黃冠野服隱山中，自稱處士，示不臣二姓之意，而密以蠟丸裹降表，命善水者由水門潛出納款。既而元以歸附之功，授官平章，開平海省於泉州。忽二書生踵門，自雲從潮州來，求謁，閻人以晝寢弗為白。書生曰：「願得紙筆書姓名。」聞人遺之，遂各賦詩一首。其詩曰：「楊花落地點蒼苔，天意商量要人梅。蛺蝶不知春去也，雙雙飛過紛牆來。＝劍戟紛紛扶主日，山林寂寞閉門時。水聲禽語皆時事，莫道山翁總不知。」書畢不著姓名，拂袖而去，壽庚既覺，聞人以詩進，惶汗失措，遣人四出追之，竟不復見。

二七四 宋末錢選字舜舉，國亡入元，以工畫花鳥名家。張思廉題其壽陽梅花云：「一聲白鴈度江潮，便覺金陵王氣銷。畫史不知亡國恨，猶將鉛粉記前朝。」

二七五 宋末京口天慶觀主聶碧窗江西人，嘗為龍翔宮書記。宋亡，北朝赦至，《感事》詩云：「乾坤殺氣正沉沉，又聽燕台降德音。萬口盡傳新詔到，累趄誰念舊恩深。分茅裂土將軍事，問舍求田父老心。麗正押班猶昨日，小臣無語淚沾巾。」又《哀被擄婦》云：「當年結髮在深閨，豈料人生有別離。到底不知因色誤，馬頭猶自買臉脂。」又：「雙柳垂鬟別樣梳，醉來馬上倩人扶。江南有眼何曾見，爭擲珠簾看鷓鴣。」

二七六 宋汪元量錢塘人，以善琴出入度宗宮掖。元兵人城賦詩云：「錢塘江上雨初乾，風人端門陣陣酸，萬馬亂嘶臨警蹕，三宮灑淚濕鈴鑾。童兒剩遣追徐福，厲鬼終須滅賀闌。若說活親能活國，嬋娟應是嫁呼韓。」又云：「西塞山前日落處，北關門外雨連天。南人墮淚北人笑，臣甫低頭拜杜鵑。」又云：「雨點傳籌殺六更，風吹庭燎滅還明。侍臣奏罷降元表，臣妾命名謝道清。」無何隨二宮北上，乞

為黃冠，放回。故宮人張瓊英送以詩云：「客有黃金白壁懷，如何不肯贖奴回。今朝且盡穹廬酒，後夜相思無此杯。」

卷五雜篇下

二七七 元世祖中統元年遣翰林學士郝經使於宋，賈似道拘留儀真不遣。凡十五年，音問斷絕，偶有饋生馬者，經默祝之曰：「若能為吾通信上國乎?」馬忽飲足舒翼為應承狀，經以帛書詩云：「霜落風高恣所如，歸期回首是春初，上林天子援弓繳，窮海孤臣有帛書。中統十五年九月放馬，獲者勿殺。國信大使郝經書于真州忠勇軍營新館。」凡五十九字，丸蠟親系鳩足，再拜送之。其鳩翩然矯翮北逝。是年十二月伯顏師度江，次年二月似道懼，始送經歸國，而三月虞人始獲厲於金明池，知經已歸，遂不以上聞。仁宗時集賢士俱有題識。

二七八 元世祖圖襄陽時，駐蹕順陽，命軍校於香岩山伐樹造船，及破樹心，有朱字云：「栽松種柏興唐日，解板取舟破宋時。可惜香岩千載樹，等閒零落歲寒枝。」見者異之，未幾而襄陽陷。

二七九 趟子昂畫馬，題詠亦多，而佳者少，惟李文正東陽云：「宋家龍種墮燕山，猶在秋風十二閑。千載畫圖非舊價，任他品評落人間。」黃方伯澤云：「黑髮王孫舊宋人，汴京回首已成塵。傷心忍見胡兒馬，何事臨此又寫真。」沈山人周云：「偶目晶熒耳竹披，江南沈落乘黃姿。千金千里無人識，笑看胡兒買去騎。」徐處士燉云：「宋室王孫粉墨工，銀鞍玉勒貌花驄。天閑十二真龍種，空自驕嘶向北風。」雖含譏刺，而筋骨不露。

二八○ 元王信甫趟郡人，好古博雅，與甯晉陳茂行相友善，唱和不絕。 一日茂行作衰柳詩寄信甫云：「病葉先秋落漸稀，冷煙殘樹晚離離。亞夫營畔風愁日，陶令門前雨泣時。不見飛花揚暮景，空餘疎影臥龍池。柔條老去光陰盡，茂院逢春再有期。」信甫見之驚曰：「吾友平昔豪放，今衰颯乃爾，其能久乎!」急往視之，則茂行死矣。

二八一 元時漸有廣濟庫，歲以富戶司出納。延佑間有富戶侵用官貲，無以為償，府判王某素殘忍，乃拘其妻妾子女，以小舟載之西湖，趁逐遊人，收其買奸錢納官。鮮于伯機作《湖邊曲》傷之云：「湖邊蕩槳誰家女，綠慘紅愁羞不語。低回忍淚傍郎船，貪得金錢強歌舞。玉壺美酒不須憂，魚腹熊蟠棄如土。陽臺夢斷去匆匆，鴛鎖生寒愁日暮。安得義士擲幹金，莫令桑濮歌行露。」其後王判子孫亦有流落為娼者。

二八二 湖州碧瀾堂趙松雪故居，素有妖怪。郡士晁子芝與客遊眺，逼暮見水面一女子，手持蓮葉，足履浮萍而至。晁意為異物，厲聲叱之，遂卻，且行且吟曰：「水天日暮風無力，斷雲影裡蘆花色。折得荷花水上游，兩鬢蕭蕭釵正直。」吟畢由東岸冉冉而去。

二八三 文壁天祥之弟也，守惠州，以城降元，為臨江總管。文山寄詩曰：「五十年兄弟，一朝生別離。厲行長已矣，馬足遠何之。葬骨知無地，論心更有誰。親喪當自盡，猶子是吾兒。」後有客以詩謁之：「江南見說好溪山，兄也難時弟也難。可惜梅花異南北，一枝向暖一枝寒。」

二八四 蔡九娘瓊山人，父為千戶。元末兵亂，父沒，守志不嫁，統父兵保境。賊帥陳子瑚陷郡，聞其色，至家設酒迎之，九娘伺子瑚醉，逃人補錦穀中。子瑚醒，求之不得，賦詩云：「一笑花前醉似泥，綺筵歡劇不聞鷄。馬蹄到處空歸去，不是花迷是酒迷。」惆悵而歸。九娘竟死谷中。

二八五 貫雲石卒於杭州，臨終有辭世詩云：「洞花幽草結良緣，被我瞞他三十年，今日不留生死相，海天秋月一般圓。」洞花、幽草乃其二妾名也。

二八六 元何正初薦，試以春草、秋月二詩。《草》云：「春來無處不芳菲，色透珠簾映舞衣。南浦暝煙鳧厲沒，曲江寒雨鷓鴣飛。閏人鬬罷憐新綠，遊子行邊戀舊歸。淮海年年空入望，六朝王業變成非。」《秋月》云：「宴罷瑤台出禁遲，玉輪飛上已多時。一天星斗光芒後，萬里銀河影漸稀。素女舞衣初倦舞，嫦娥秋老正含悲。黃砂磧裹涼如水，人在青樓有所思。」

二八七 元皇慶改元，有張三郎者善笛，八月十五夜在樂橋作《伊州曲》，夜靜有老人取笛自吹，歌曰：「月既明西軒，琴復清寸心。鬥酒爭芳夜，千秋萬歲同。此情歌宛轉，宛轉聲已哀。願為星與漠，光景共徘徊。」再歌曰：「悲且傷，參差淚成行。低紅掩翠方無色，金徽玉軫為誰鏘?歌宛轉，宛轉結復悲。願為煙與霧，氤氳共容姿。」

二八八 元時武進縣千墩裡每有異烏，至則歲必棱。後有黃衣羽人來，跨烏沖霄而去。人皆登蔔弋橋望之。或雲羽人即丁令威，嘗於此化鶴雲。陳常道題蔔弋橋詩云：「令威仙跡久誰論，甃石為橋尚此村。弋水臥虹煙萬井，太霄歸鶴月千墩。瀠回九曲煉擎柱，飛磴七盤蛟撼門。華表歌聲恍堪躡，不禁遼海暮雲屯。」

二八九 三山林清者諭德志之祖也，避元不仕，匿姓名，隱居山寺。太守一日入寺中，見清儀錶不群，問曰：「能詩乎?」曰：「能。」即以八音為題，清應聲曰：「金紫何曾一掛懷，石田茆屋自天開。絲竿釣月江頭住，竹杖挑雲嶺上來。匏實既修栽藥圃，土花春長讀書台。革除一點浮雲慮，木筆題詩酒數杯。」太守驚異，因輿往來無閭。 一夕忽論海濱人物，因曰：「若林清者雄才碩德，惜未見其人。」林不覺嘆惜。守曰：「君殆林清耶?」林曰：「若清者公安得見之，此吾所以有感也。」明日再往訪之，已不知所之矣。

二九○ 元人謝伯理居淞之泖湖，九日會友，有佛頂菊花方開，獻之筵間求詩，鐵崖道人楊廉夫在座，走筆云：「蓮社淵明手自栽，頭顱終不惹塵埃。束籬若為摩挲看，西域親曾受記來。寫口魚盡從枝上發，妙香直至腦門開。明年九月重陽節，再托摩耶聖母胎。」坐客顧仲瑛奉觴稱曰：「先生之作可謂虎穴得子矣。」於是一座皆罷唱。

二九一 道子昂有《老態》詩云：「老態年來日日添，黑花飛眼雪生髯。扶衰每藉過頭杖，食肉先尋剔齒簽。右臂拘攣巾不裹，衷腸慘戚淚常掩。移床獨就南榮坐，畏冷思親愛日簷。」徐延之云：「非身處老境，真知灼見，不能道此也。」沈啟南亦有詩云：「今日殘花今日開，為思年少坐成呆。 一頭白髮催將去，萬兩黃金買不回。有藥駐顏都是妄，無繩系日重堪哀。此情莫輿兒曹說，直待兒曹自老來。」此詩格律卑弱，然摹寫老景，可謂逼真，當與子昂作競爽也。

二九二 元薩天錫《送欣笑隱》詩云：「東南隱者人不識，一日才名動兩宗。地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘。衲衣香暖留春麝，石缽雲寒臥夜龍。何日相從陪杖屨，秋風江上采芙蓉。」虞學士見之曰：「詩固佳，但聞字聽字重用。」薩初不以為然，後見馬伯庸，誦前作，馬亦如其言，遂欲改之。二人構思數日不得，未幾，薩以事至臨川，見虞談及前事，虞雲歲歲不復記憶，因再誦請教。公曰：「此易事，唐人詩有雲「林下老僧來看雨」，宜改聞為看。」薩廼服。

二九三 元季盜發亞父塚，獲寶劍去。國初劉玉詩云：雲龍山下路縈迥，亞父墳邊戲馬台。寶劍卻隨金盌出，定知曾教項莊來。」近徐興公亦有詩云：「魚腸三尺氣如虹，未遂鴻門殺沛公。神物千年猶欲吼，肯教長閉九原中。」

二九四 元末吳徹字文通，崇仁人也，好奇能詩，遭亂為陳友諒所得，甚禮之。友諒攻洪都時遣偵我軍，為太祖所禽。釋縛問曰：「聞汝能詩，試為我題天閑百馬圖。」徹應聲曰：「問渠何日渡江來，百騎如雲畫鼓催。九十九中皆汗血，當頭一個是龍媒。」太祖不忍殺，黥其面，為「詭譎秀才」字，遣歸。友諒見而惡之，徹廼逃去。友諒敗死，子理守武昌不下，太祖將屠之。忽軍門外有自稱詭譎秀才求見者，上召人曰：「汝在此乎?」語良久，覆命題西山夜雨詩，即成曰：「莫厭西山夜雨多，也應添起洞庭波。東風肯與周郎便，直上金陵奏凱歌。」上悟其意，即還建康。及天下平定，百計物色之，終不可得。

二九五 《湖廣志》載《岳陽樓》詩云：「樓上元龍氣不除，湖中範蠡意何如?西風萬里一黃鶴，秋水半江雙白魚。鼓瑟至今悲二女，沉沙何處吊三板。朗吟仙子無人識，騎鶴吹簫上碧虛。」視其姓名則元人張翔，字雄飛，不知何許人也。

二九六 元末吳中饒介之張士誠之妻父也，自號醉樵，廣徵詞人題詠，以張仲簡為第一，謝黃金一斤，高季迪次之，謝白金三斤，其餘有差。仲簡詩云：「東吳市中逢醉樵，鐵冠欹側發飄蕭。兩肩炮炮何所負，青松一枝懸酒瓢。自言華蓋峰頭住，足跡遍踏人間路。學書學劍總不成，惟有飲酒得真趣。管樂本是王霸才，松喬自有松霞具。手持昆岡白玉斧，曾向月中砍桂樹。月裹仙人不我嗔，特令下飲洞庭春。興來一吸海水盡，卻把珊瑚樵作薪。醒時邂逅逢王質，石上看棋黃鵠立。斧柯爛盡不成仙，不知一醉三千日。於今老去名空在，處處題詩償酒債。淋濰醉墨落人間，夜夜風雷起光怪。」高詩見集中，不覆載。

二九七 元末江西程國儒任余姚判官，因亂來依方國珍，與呂玄英為友。國儒有《鶴傍牡丹圃》，索題於呂。呂為書云：「牡丹顏色鶴精神，飛傍雲林似倚人。萬里青霄不歸去，洛陽能有幾時春。」程得詩即回鄱陽。

二九八 國初江右一縉紳占佛地為居室，比及毀寺，一住持僧題詩壁間而去。詩曰：「臨行收拾破袈裟，檢點空囊沒半些。袖帶白雲離洞口，肩挑明月過天涯。可憐松頂新巢鶴，辜負籬邊舊種花。鷄犬相將隨我去，莫教流落俗人家。」

二九九 卓彥公嘗過洞庭，月下有老人蕩小漁舟過其傍，卓呼問有魚否?應曰：「無魚，有詩。」卓喜曰：「願聞一篇可乎?」老人鼓樅徐去，高吟曰：「八十滄浪一老翁，蘆花江上水連空。世間多少乘除事，良夜月明收鉤筒。」欲邀喚之，杳不可及。

三○○ 林子羽妻朱氏，長於詩詞，其《勉外》詩云：「玉食叨陪近上方，王雲深處列搗行。經綸樹績從人仰，竹帛流芳與世長。待漏衣沾仙掌露，趨朝身惹禦爐香。功成身退歸寧日，一榻清風綠野堂。」朱氏年十九卒，子羽終身不娶。按鴻為員外郎年近四十，此詩即為郎時作，而朱氏年方十九，豈其繼室耶?

三○一 國初周尚文者讀書廣之番山，夜見一美人輿繾綣，迭有唱和，遂成卷帙。事漸彰露，美人時時索卷，周匿不與。一夕其族兄來訪，與言有美人詩，因出卷示之。中一絕云：「盡日倚闌人不到，護聽鶯語立黃昏。」兄笑曰：「此真鬼詩也。」因攜卷去，倏然不見。訊之鄉人，族兄在家未嘗出也，始知即鬼。

三○二 徐誼學書不第，仗策從太祖。時征陳友諒，遣使招撫。誼作詩送之云：「紅旗招台壓蒼溟，畫舸長驅上洞庭。百萬生靈新撫納，九重天語細叮寧。猿啼山月灘聲咽，鼂吼江風水氣腥。好語湖湘諸將帥，漠家信誓重丹青。」上見其詩雄麗，拜承務郎。

三○三 國初徐舫嘗將《白鳩》、《月色》二詩，（疑有脫字)《鴈》云：「出塞風沙不浣衣，要分秋色占鷗磯。遠書玉字傳霜信，斜落銀箏怨冷輝。楚澤雪昏無片影，湘江月黑是孤飛。當年系帛還蘇武，漠節仍全皓首歸。」《月色》云：「誤踏瑤階一片霜，侵鞋不濕吹衣涼。照來雲母屏無跡，穿入水晶簾有光。雪影半窗人共白，梅花千樹只多香。故人相見疑顏面，殘夜分明在屋樑。」

三○四 洪武中錢塘吳糙官四川，其父敬夫思之，寄詩云：「劍閣淩雲鳥道邊，路難聞說上青天。山川萬里身如寄，鴻鳩三秋夢不傳。落葉打窗風似雨，孤燈背壁夜如年。老懷一掬鍾情淚，幾度沾衣獨泫然。」假竟不歸。及敬夫卒，始丁憂還家。 一日見瞿宗吉，自矜其詩：「薄宦蕭然作遠遊，行囊那得一錢留。孟光不比蘇秦婦，肯笑歸來只蔽裘。」宗吉因舉敬夫前詩曰：「尊君有念子之情，而子乃歸美於妻，何也?」慥大慚。

三○五 王笥山在江西峽江縣。國初練子寧題詩云：「我懷謝康樂，獨往遊名山。身同虛舟系，心輿浮雲閑。清風淡蕩灑六合，令我興在松雲間。玉山高輿南斗齊，雪錦照耀廬山低。三十六峰淩虹霓，飛湍噴雪臨回溪，長松掛月青猿啼。上有梅仙采藥之幽棲，下有蕭雲讀書之故基。洞天石扇杳莫測，瑤草漫長三春荑。我欲因之覽八荒，手拂青蘿眠石床。回飈吹散碧天霧，清溟倒瀉澄湖光。作為玉山謠，寄之雙峰客。興來攜妓秋復春，笑殺東山謝安石。」此詩題在玉笥山之大秀宮壁。道士雲金幼孜亦有詩，題於公詩之後，成化間有林緝熙來遊，刮去金詩。後有秀才來，乘醉亦刮練詩。正德初有老道士尚能誦練詩，復題之。

三○六 洪武十八年高麗遣使請改國號，詔更號曰「朝鮮」，遣儀制郎熙光往宣勅賜之。修撰黃觀贈以詩曰：「東土來王荷寵褒，遙宣聖澤屬儀曹。九重錫予皇恩渥，萬里馳驅使節勞。人遠中天紅日近，星環北極紫微高。來迎父老應相語，風不嗚條海不濤。」

三○七 國初僧來復字見心，豫章人，工詩文，與宗泐齊名。太祖聞之召見，賜以禦食。復謝詩云：「淇園花竹曉吹香，手援袈裟近禦床。闕下彩雲生雉尾，座中紅拂動龍光。金盤蘇合來殊域，玉盌醍醐出上方。稠疊濫承天上賜，自慙無德頌陶唐。」上見末句不憚。後以事誅。所著有《蒲庵集》。

三○八 洪武初倭國遣使臣瞎哩嘛哈人貢，上問其國風俗何如，答以詩云：「國比中原國，人同上土人。衣冠唐制度，禮樂漢君臣。銀甕簽新酒，金刀膾細鱗。年年二三月，桃李一般春。」上初怒其慢，徐乃貫之。

三○九 林廷綱洪武初承太祖親擢吏科給事中，寵遇日隆，嘗侍游江問殿，太祖首唱詩二句曰：「江間小殿與雲齊，梁上新添燕子泥。」公承旨足成之曰：「雉扇曉開紅日近，龍衣春濕彩雲低。旌旗影裹貔貅息，斧鈸門前騏驥嘶。簪筆詩成同拜舞，太平天子賜新題。」又承旨作春江漁父圖，親題於壁問曰：「浩蕩乾坤一釣圖，絲綸終日倚菰蒲。桃花浪暖魚堪膾，桑柘春深酒可酤。歲月不知蓬鬢改，江湖真與世情疎。熊罷不入君王兆，四海子今謝帝謨。」後賜名恒忠。

三一○ 張以甯以元學士人明，嘗過焦磯廟，題詩壁上云：「碧殿紅欞翠浪問，江風縹緲動煙鬟。神鷄不逐雲中去，啼殺清秋月滿山。」後再過之，有人改其末句云：「神鷄忍逐他人去，羞殺清秋月滿山。」以寧大慚，遂刮去此詩。

三一一 黃麟洪武中以文學召見，授翰林院應奉。一日入朝，發亂冠敝，上怒，將罪之，麟仰而歌曰：「發亂冠不正，頭中蠛虱多。若能皆剃盡，願唱太平歌。」上笑而宥之，因命作《京城曉望》詩，麟即奏曰：「清晨獨上鳳皇台，極目乾坤氣壯哉，萬里江流連海闊，五湖樓閣倚天開。金門鐘響千官擁，玉笱班分萬馬回。聖主無為崇治化，衣冠濟濟總英才。」上大喜，賜帽帶貯絲。麟辭謝，但乞歸山，詔許之。自是遂不復出。

三一二 林子羽以薦至京師，應試，賦《龍池春色》詩，名動京師。既歸家，從者如雲。昆陵浦舍人源聞其名，往見之。鴻不出，使弟子周玄、黃玄往見之，問其來意，曰：「欲為詩耳。」因出所作。二玄讀之，至「雲邊路屋巴山色，樹裹河流漢水聲」，驚曰：「此吾家語也。」因白鴻，出見之，定交而去。

三一三 張伯雨道士晚居茅山，不接賓客。 一日有野僧來謁，童子拒之。僧曰：「我詩僧也，胡為拒我?」不得已，乃代報。伯雨大書杜句「花徑不曾緣客掃」，令持示之。僧略不運思，下筆題云：「久聞方外有神仙，只住華陽古洞天。花徑不曾緣客掃，石床肯復借僧眠?穿雲去汲燒丹井，帶雨來耕種玉田。 一自茅君成道後，幾人騎鶴下蒼煙。」伯雨得詩大驚，延入上坐，留連數宿而去。

三一四 國初浙江行省參政李質肇慶人也，其《過揚州》詩云：「三十年前記此過，皆春樓下駐行窩。十千一鬥金盤露，二八雙鬟玉樹歌。自昔瓊花祠後土，至今荊棘臥銅駝。江都門外王孫草，怨入東風綠更多。」時同時有無錫王惟允亦有詩云：「華屋朱簾千萬家，春風吹盡舊繁華。留連野色惟殘蝶，應答江聲有亂蛙。明月樓前沽美酒，蕃厘觀裏看瓊花。我來饅憶曾遊處，立盡斜陽一歎嗟。」二詩意興俱同，而功力悉敵。

三一五 金華張尚禮形貌枯瘦，人以鬼臉張呼之。洪武初為監察禦史，一日作《宮怨》詩云：「庭院沈沈晝漏清，閑門春草共愁生。夢中正得君王寵，卻被黃鵬叫一聲。」上見之不憚，後竟坐事誅。

三一六 解學士縉應制題虎顧眾彪圍曰：「虎為百獸尊，誰敢觸其怒?惟有父子情，一步一回顧。」時仁宗留守南京，文皇帝即日遣親信夏原吉往迎之。

三一七 聶大年掌教仁和，九年不以家自隨，內子寄衣，答以詩云：「山妻憐我舊蘇秦，寄得衣來穩稱身。落日故園歌白苧，秋風京洛染淄塵。同心意重思偕老，結髮情深不厭貧。萬里莫如歸去好，幾多衣錦夜行人?」又有寄兒詩云：「大兒五歲次兒三，莫輿肥甘食口甜。清白家風無我愧，詩書事業要人擔。三餐淡飯何須酒，一筋黃盞略用鹽。聞說有人曾餓死，算來原不為官廉。」

三一八 練子寧宅在峽江縣三洲，羅念庵詩云：「三洲煙草暮江濱，未問遺墟淚下頻。破塚有山歸別主，遠孫無食寄貧鄰。百年天地誰非幻?萬古君臣獨在身。何必英雄竟憔悴，風塵多少未歸人。」

三一九 華亭張汝弼為南安守，人覲，謁一學士，學士方有客在座，閭者辭焉，亦不知其為張也。張即題詩壁上，有「始知東閣先生貴，不放南安太守參」之句，拂袖而去。及出見詩，始悔無及，明日報謁已行矣。

三二○ 王文端公直嘗寄詩錢塘戴文進索畫，且自敘昔與文進交時嘗戲作一聯，至十年而始成之。臨川聶大年題其後曰：「公愛文進之畫，十年而不忘也。使公以十年不忘之心，待天下之賢，天下豈復有遣才哉!」語聞於公，公不以為意。後大年為史官，困於譏讒，臥病逆旅，自度不可起，乃使所親投詩於公，有云：「鏡中白發難饒我，湖上青山欲待誰。千里故人分橐少，百年公論蓋棺遲。」公得詩泣曰：「大年欲吾銘其墓耳。」明日大年卒，公墓志有曰：「吾以大年之才必能自振，故久不擬薦，乃止一較官耶?」

三二一 聶大年為仁和廣文，山西、湖廣、廣東、廣西鹹以秋闈較士致聘，皆謝弗往，寄以詩曰：「名藩較藝遣徵書，使者頻頻走傳車。老大難行太平路，平生厭食武昌魚。五羊城古仙遊遠，八桂雲寒樹影疎。寄語天涯好知己，莫因詞賦薦相如。」

三二二 鄧氏粵西之宜山人，嫁輿同邑吳某為妻。吳以罪被逮赴省，鄧以衣寄之，並一詩云：「欲寄寒衣上帝都，連宵裁剪眼模糊。可憐寬窄無人試，淚逐西風灑去途。」國朝人也。

三二三 國朝大宗伯周洪謨鄉貢，舟迫邗江，夜見一人謂公曰：「吾即子之前身也，前程萬里，終身清要。」公曰：「子何人?」曰：「吾丁友鶴山人也。」後公官南京翰林日，以詩訊揚州守王公恕云：「生死輪回事杳冥，前身幻出鶴仙靈。當年一覺揚州夢，華表歸來又姓丁。」王公得詩甚訝，集郡中父老訊之，羅文節曰：「友鶴山人吾友丁宗啟之父也，以詩名家，元末隱居，建文元年歿于成都。」王即以此報，宗伯聞名異之。

三二四 閩有貧生，客京師，饑寒濱死，然頗善丹青，不能售一錢，因以兩幅獻於楊文敏公榮，公題其上而還之，詩云：「誰家老屋枕溪潰，十里青山半是雲。此處更無塵跡到，祗應啼烏隔花聞。」其二云：「小橋流水漾晴沙，策杖歸來日未斜。昨夜東風花落盡，一林高樹鎖煙霞。」明日張此畫於市，價遂湧起，人爭延致，因而饒裕。

三二五 國朝陳鼎肇慶府新興縣人，正統初為刑部侍郎，懷其故居，《錦水舊業》詩云：「家住城南錦水堤，白沙翠竹繞柴扉。芭蕉葉底藏春色，荔子枝頭常夕暉。惆悵幾回頻人夢，寂寥千里但思歸。不知我神（疑為種）門前柳，長大於今幾尺圍?」是年遂卒於官。

三二六 天順初遣禮科給事中張寧使朝鮮，甯有才學，為時推許。既入朝鮮，其館伴樸元亨者亦捷於詩。寧道中為百韻詩，每得句，樸隨手和之。及至，云：「溪流殘白春前雪，柳折新黃夜半風。」樸閣筆，曰：「大才也，不敢賡矣。」

三二七 周氏烏程人，成化初被選人宮，有詩寄弟溥云：「一自承恩人帝畿，難將寸草答春暉。朝隨步輦趨丹康，夕侍鸞輿人紫闈。銀燭燒殘空有夢，玉釵敲斷竟無歸，年來望汝登雲路，同補山龍上袞衣。」溥後以貢至，亦至別駕。

三二八 仁和王澄字天碧，幼攻詩能書。時藩司募納椽者，裡中以澄名報，澄辭不就。方伯怒之，撥授處州之架合庫，以其遠而冷也。澄不得已就役，一日見府門罘恩上畫馬，因題云：「一日行千里，曾施汗血勞。不知天廄外，誰是九方阜?」郡公見之，問誰所為，眾以某吏對，召之至，試以南山晴雪詩，援筆立就云：「雪霽南山正坐衙，瑩然相對玉無瑕。瑞光曉布三千里，和氣春生百萬家。未可擁爐傾竹葉，且須呵筆詠梅花。豐年有象皆侯德，五袴歌詩遍海涯。」太守驚喜，免其役而館之。後竟隱於西湖，有《羹藜集》行世。

三二九 成化丙戌江右羅倫赴春闈，道經蘇州，謁範文正公祠。是夕歸宿，夢文正遺以詩云：「金帶橫腰重，宮花壓帽斜。勸君少飲酒，不久臥煙霞。」是歲狀元及第，不久謫官，謝政歸隱。

三三○ 唐子畏為諸生時嘗作《悵悵詩》云：「悵悵莫怪少時年，百丈遊絲易惹牽。何歲逢春不惆悵，何處逢情不可憐。杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草夢中煙。前程兩袖黃金淚，公案三生白骨禪。老後思量應不悔，衲衣持鉢院門前。」人以為詩讖雲。後多作怨音，其自詠云：「擁鼻行吟水上樓，不堪重數少年游。四更中酒半牀病，三月傷春滿鏡愁。白面書生期馬革，黃金說客剩貂裘。近來檢點行藏處，飛葉僧家細雨收。」又云：「不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。起來寫就青山賣，不使人間造業錢。」

三三一 南寧伯毛舜臣在南京留守時，被命灑掃舊內，見別院牆壁皆舊宮人題詠，年久剝落，不可盡識，其一署雲媚蘭仙子，書末二句猶可識，云：「寒氣逼人眠不得，鐘聲催月下斜廊。」字畫婉麗，詞意淒然。

三三二 常德李春熙幼穎異能詩，十歲有持貴妃上馬嬌圖示之者，即題云：「未上先愁墜，方行遽欲還。如何生畏馬，終葬馬嵬山?」十八上公車，別所愛姬，代為詩曰：「寶馬金鞭白玉鞍，槁砧明日上長安。夜深幾點傷心淚，滴人紅爐火亦寒。」

三三三 侯官唐滇微時泊舟永福溪，夜聞二鬼共語，一鬼吟詩曰：「隨波逐浪滯孤魂，白骨沉沙漾水痕。幾寸柔腸魚齧斷，不關今夜聽啼猿。」又一吟曰：「饑烏隨我棠梨道，雨打風吹梨樹老。寒食何人奠一巵，髑髏載上生春草。」既復相謂曰：「明日鐵帽生至，當得代矣。」明日淚候之，果有戴釜濟者，淚苦挽之，且告之故，得止。至夜二鬼復語曰：「今日鐵帽生乃為唐參政所救，奈何?」唐聞大喜，遂請道士作章度鬼，越數日坐齋中，彷佛見二人來識，後果官至參政。

三三四 上虞縣七都西匯嘴空浦寺井底有一古鏡，大徑二尺，背有詩，篆書云：「三面鯨濤地欲浮，巍然一刹鎮中流。龍君守護金鱗殿，漲起沙堤古岸頭。」弘治間朝廷聞而取之。寺僧洽南資以赴闕，具奏所以，留禁中數月，復還寺中。

三三五 林蘊唐末就試，試《合浦還珠賦》，思之未得。忽假寐，有人告之曰：「何不雲「珠去勿珠還」也。」覺而異之，即用其語，遂登第。後見素林公俊有族父康為廉州守，見素以詩寄之曰：「破荒詞賦落人間，水異川精兩愧顏。今日雲仍居此地，祗令珠去勿珠還。」蓋用前事也。

三三六 鄭善夫嘗雪中游天臺，美髯白皙，毛褐筍輿，戒從者勿言姓名，人以為神仙，盛傳郡中。太守顧璘聞之曰：「此必吾繼之。」亟使人邀之，善夫答以詩云：「客有飄揚者，竭來湖海遊。雲端尋腐蕩，雪裹過厶口州。白業藏賢達，浮槎近鬥牛。豐千饅饒舌，太守是閭丘。」

三三七 宸濠有《鑷白》詩云：「黑髮叢中白數莖，幾番鑷後又重生。而今白也由他白，那得閒工與老爭。」蕭山來三聘亦有詩云：「白髮原公道，世人何太癡。未懸腰下玉，誰放鬢邊絲?始犯楊朱惜，終貽墨翟悲。星星聊自歎，不過漢文時。」然不如蔣復軒詩：「勸君休鑷鬢毛斑，鬢到斑時已自難。多少朱門年少子，業風吹上北邙山。」

三三八 文待詔徵明武宗時以布衣召入禁中，令畫宮景於牆，並題詩云：「內苑秋晴宿霧唏，盈盈日彩上金扉。松問翠殿團華蓋，天外銀橋接紫微。錦纜稀遊青雀靜，瓊波不動白鷗飛。彤牆高柳無人到，時見中官一騎歸。」上遂令書之，稱為三絕，隨授翰林待詔。《遣懷》云：「天上樓臺白玉堂，白頭來作秘書郎。退朝每傍花枝入，侍直遙聞漏刻長。鈴索蕭閑青瑣靜，詞頭爛熳紫泥香。野人不解瀛州 趣，清夢依然在故鄉。」及歸吳中，宸濠聞而召之，公謝以詩云：「潦倒儒冠二十年，業緣仍在利名問，敢雲冀北無良馬，深愧淮南有小山。病起秋風吹白髮，雨中黃葉暗松關。不妨窮臥顏回巷，消受爐煙一味閑。」

三三九 武陵士人李欽字敬夫，少有英氣，武廟初榮王分封，先遣巨瑺李姓者治宮殿。李素驕貴，終日與督工郎中泛舟，游宴無度。欽令其子獻詩云：「歌舞樓船盡日歡，活魚人膾酒腸寬。叮嚀舟子牢持柁，半畝方塘有急湍。」瑺得詩為之減歡而罷。

三四○ 長沙有朝士還鄉，意氣驕溢，客至門前，鼓吹喧闋。裡中有摯友謁之，朝士曰：「君素好誦詩，近日誦得何詩?」友曰：「近誦得孫鳳洲《贈歐陽圭齋》詩甚有味。」乃朗誦之曰：「圭齋還是舊圭齋，不帶些兒官樣回。若使他人居二品，門前簫鼓鬧如雷。」朝士聞之默然，明日再往，不聞樂聲矣。三四一 趟東山垂髫有詩名。裡中有二縉紳，其一因投荒過家，其一以磨勘需調，皆棲棲桑榆猶戀鷄肋者。一日同訪東山，見庭下有二鋸匠解木，因以命題，趟應聲曰：「一黑路兩人忙，傍晚相看鬢已霜。你去我來何日了?虧他扯拽過時光。」二人知其譏己，感歎而去。

二 嘉靖初平望鎮殊勝寺有一道士來游，題其壁曰：「我自蓬萊跨鶴歸，山僧不遇意徘徊。時人莫解菩提寺，三十餘年化作灰。」題畢而去。後倭夷至鎮，寺悉毀，距題詩之日三十一年矣。

三四三 莊維春闔人，年十三時父官瓊州，維春往省之，將抵海陝，作詩曰：「十里至海路已絕，四面無村人獨行。百夢不能一到此，雙親猶自隔蓬瀛。」後官至豫章太守。

三四四 分宜相末年，臨江守有以賂求遷者，既行而悔之。江右俗崇事麻姑，即令箕召仙，仙至判詩曰：「一樹甘棠種未成，使君何事苦經營。朝廷怒擊冰山碎，只恐錢神也不靈。」無何分宜敗，守以交通削籍。

三四五 閩張大司馬經懸車日久，忽有倭亂，起公總督。公行止未決，聞裡人能以箕召仙者，命蔔之。神良久不至，忽然箕旋轉如風，食頃乃止，大書曰：「吾關雲長也。」留詩曰：「萬里縱橫事已空，戰袍裂盡血猶紅。夜來空有思鄉夢，雨暗關河路不通。」書畢而去。公殊惡之，然逼於朝命，遂出破賊。後果為趙文華所諧，棄市。

三四六 楊銓字惟虛，高明人，善辟糓。嘉靖戊午以貢人太學，五年不食，蓬跣人山，步健如飛。羅文恭贈之詩曰：「為儒不解遠尋仙—，妻子相依住海邊。身自休糧非煉藥，足猶棄屣豈留錢。地中五氣多年讖，旬內三庚盡夜眠。獨有名山懷舊約，一蓑風雨去翩翩。」

三四七 林氏福建人，有《晚春》詩云：「拋卻銀針到小庭，遣情無奈獨傷情。高低別院秋千影，遠近人家笑語聲。黃鳥曉寒藏翠柳，綠苔春盡點紅英。 一年好景仍辜負，堪歎嫦娥老此生。」

三四八 嘉靖問閩龔大司成用卿招諸賓客及其壻林世壁同遊鼓山，風日恬朗，分韻賦詩。坐客皆逡巡遜讓，林時已醉，奮筆題詩，略不停思，文藻橫逸。公及諸客讀之，至「眼中滄海小，衣上白雲多」之句，擊節歎曰：「吾不及也。」遂不復題。林詩至今尚在壁間，寺僧寶惜，墨色如新。最後徐孝廉惟和讀之，有詩云：「閭尋老衲叩禪堂，墨蹟淋濰滿上方。 一自題詩人去後，白雲滄海兩茫茫。」蓋引林語也。

三四九 戚元敬大將軍有幕客方景武，長不滿三尺，而詩酒之致甚豪，大將軍甚尊禮之。王元美有詩嘲之云：「寬裾乍曳薊門塵，曾覩新篇動七合。名似要離那恨小，請同方朔莫言貧。東門此去無長狄，上帝出來有弄臣。見說府君難喜怒，可將書記屬王淘。」

三五○ 周濂溪為廣南提刑，廣人因於西湖上創濂溪書院，前植白蓮，扁曰「愛蓮」，其前為提學廳事。後池漸淤塞，林廷玉先生為廣督學，命人佃地植禾以取稅焉。有無名子題詩壁上云：「當日紅蕖蘸碧波，薰風時節一時過。於今景色非前度，誰道先生又愛禾。」林公見之大笑，亟命植蓮建亭雲。

三五一 肇慶府梅庵有僧名無能，絕粒數年，道俗皈依。高明縣令陳坡與諸縣令同訪之。謙次因擊磬賦詩，聲絕而詩末成者浮以大白。坡最先成，詩云：「絕粒非持戒，多應懶結緣。口無朝夕累，身得往來便。蟲網壁問鉢，草生春後田。時人何所供，但禮虎溪蓮。」僧因持紙索書。高要令以無詩大怒，明日遂逐其僧，因諧坡於監司，適坡擒浪賊於小尚，得不劾，但不敘其功。

三五二 福教寺在武進縣，嘉靖初魏國公侵其寺田，僧乃棄去。後過寺題詩云：「殘山剩水一荒基，古寺煙籠白塔低。燕子不知身是客，秋風還戀舊巢泥。」

三五三 黃讓者粵長樂儒生也，嘉靖時父墓為山賊所發，質其骨以責贖，讓罄房贖而葬之。乃募壯士百餘人，從督府討賊，二子啟愚、啟魯死之。讓出奇計，斬首虜二百人，降者一千七百有奇。賊既滅，推其功於諸校，竟不受賞而去。時闔陳奎以參政監軍，知其事，奎弟嗚鶴為作詩紀之云：「五湖束畔煙塵起，蘆嘯一聲天欲圯。七十九堡春草深，流血轔淪成海水。椎埋相遍富人墳，白骨累累幾千里。黃生本是縫掖儒，投筆武噪張虯須。盡將田宅結少年，軍門借箸談陰符。登鋒履刀質賊壘，雪恥豈顱千金軀。二男戰死顆不蔽，生也搴旗戰愈厲。日落沙飛陣色昏，鯨冠千群一時殪。幕府論功數未奇，鵲印封侯非所計。軍吏雖有言，黃生保貞素。怨毒既已酬，荷衣守墳墓。定知貪賤樂，富貴禍尤伏。綠林奴輩利吾財，先隴陳L子遭戮。君不見鴟夷革浮人，吳江怨潮汐。山田數畝屋數椽，衡門終歲無塵跡。黃生黃生真丈夫，匣中長劍雙龍魄。」

三五四 三山鄭汝昂善詩，且多滑稽，貧甚，一親知令廣東，鄭寄之詩云：「三尺兒童事未諳，饑來強扯我欄衫。老妻牽住輕輕語，爹正修書去嶺南。」其人得詩一笑，因厚贈之。按《青瑣集》有張球獻呂許公一絕云：「近日廚中乏短供，兒童啼哭飯籮空。內人低語向兒道，爺有新詩謁相公。」鄭之詩固有本矣。

三五五 金陵士人顧某數召乩求詩，一日得詩云：「天冷山城二鼓敲，雪迷洞口路迢迢。雲窗童子燒松火，待我鸞輿下碧霄。」請書名，又書云：「古來花貌說仙娥，自是仙娥薄命多。一曲霓裳未終舞，金鈿早委馬嵬坡。」又扣之，復書云：「昔日長安一太真，君王一見笑傾城。洗兒故事今何在，只問蓬萊玉色人。」顧心惑之，願得真形以快夢想。薄暮遂有婦人從空中下，乃復驚走。明日方動念，婦人復至，恐怖成疾，其友挽之遠遊，始瘥。

三五六 陝人有召詩仙者，箕動，問為何仙，書一鬼字。又問既是鬼，何不求托生。乃書一詩云：二夢悠悠四十秋，也無煩惱也無愁。人皆勸我歸塵世，只恐為人不到頭。」書畢，請留姓名，復書一鬼字而去。

三五七 李都憲守三邊，嘗題《石灰詩》云：「千鎚萬鑿出名山，烈焰光中走一番。粉身碎骨都不怕，只留清名在人間。」無何虜騎至，李挺身出戰，敗沒，屍皆碎裂，人以為讖焉。

三五八 霞山蔡公潮督學滇中，時同年已有位憲長者，蔡頗悒悒。 一日有持扇畫二艇爭逐於風波間者，華容詩人李輝古在座，蔡令題之，即走筆云：「次第雙舟發水涯，風波險處各參差。而今且莫論先後，只看明朝到岸時。」蔡得詩大說。

三五九 廣陵宗子相為合督學，歲余卒於官。僚屬生儒赴吊於靈幾上，得遣詩三首云：「四海相逢盡臥龍，龍江夜夜采芙蓉。我今先跨晴虹去，遲爾崆峒第一峰。」又：二謫人間四十年，青山萬里隔蒼煙。於今更返華陽洞，千樹桃花待舉鞭。」又：「長嘯一聲歸去來，玉龍高駕彩雲回。獨留明月詩千首，萬里寒光燭上臺。」

三六○ 世廟南巡道經大樑，巡撫都禦史胡纘宗有詩云：「聞道鑾輿曉渡河，白雲縹緲照晴阿。千官玉帛嵩呼近，萬里車書禹貢多。鎖鑰北門留統制，璿璣南極扈羲和。穆王八駿神飛電，湘水英風耿不磨。」時武陽令王聯居官不檢，為胡論案系獄，乃於詩末改云：「穆王八駿空飛電，湘女英皇淚不磨。」於道稱冤，上之。上得詩震怒，逮胡下詔獄，拷掠幾不免，久之乃得釋。

三六一 「蹇驢沖雪岸烏紗，夜醉西湖賣酒家。十月英姬吹鳳管，擲簾燒燭看梅花。」此李訓導《西湖夜宿》詩也。李名進，字孟昭，嘉興人。

三六二 陶起春賃讀城市，有早寡委心者，令小娃貽以詩云：「小娃去，來不來?鵲噪鴉嗚輾轉猜。問將棋子撤銀盃，荼蔗剪盡獨徘徊。衷腸寸結鬱不開，世上豈無都且美?美不如君才。來不來，輾轉猜。妾身恨不作明月，隨風射照到君懷。」陶峻卻之，寡婦不自得，病月餘而死。鍾嫵媳夫為遼東衛幕，嫵媽寄詩云：「東風開遍合歡枝，遙憶良人久別離。欲折一枝寄遼左，遼陽應有野花垂。」又有布商妻寄夫詩云：「唧唧復噫噫，離懷只自知。前峰生月處，是妾斷腸時。落葉飄將盡，寒衣欲寄誰。夷猶雙眼淚，不待聽猿垂。』

三六三 《養老新書》云：「松蕊去赤皮，取嫩白者蜜漬之，略燒令蜜透，勿太熟，極香脆。」吳興劉司空麟白弁山寄王履吉松英藥餌，履吉謝以詩云：「坦林晝衣團松蓋，弁壑春陰長藥苗。寄我遠從丹洞口，報君惟有白雲謠。」

三六四 隆慶間閩連嶼有求箕仙者，書一詩云：「赤甲依稀舊戰屯，斜陽衰草記家村。千秋壁灑英雄血，萬歲堂開忠義魂。成旅未能慚卷上，車書猶喜正中原。平生事業全無補，自信身完天地恩。」問其姓名不答，亦不知其何鬼也。

三六五 謝祖字繩夫，長樂之江田人，名家子，嗜酒落魄，歲暮有所逋負，縣令韓公紹系之。從獄中上詩二首，韓大驚，釋而禮焉。詩曰：「陳情淚血叩蒼天，事去人非四十年。祖父乞骸沾帝祿，兒孫落魄負官錢。身長寄食丁猶斂，田已飛沙賦未蠲。安得於公開活路，此心一寸是龍泉。」又：「長夜漫漫夢不成，譙樓禁鼓已三聲。星河暗透西窗穴，鈴柝寒生北斗城。短褐不堪深淺雪，單衾難度短長更。何年早了公門賦，一把鋤犁一卷經。」

三六六 閩鄭堂字汝昂者，太守珞之子，為諸生，有詩之名，而性滑稽，自號雪樵山人。郡守喪妻，將斂而目不瞑，堂自贊能祝之，即高吟曰：「夫人一貌玉無瑕，四十年來鬢未華。何事臨終含淚眼，恐教兒子著蘆花。」吟訖而瞑，守厚禮之。時正德改元，守一日於西湖遊宴，堂故沖其前導，守怒之曰：「作一詩可釋汝。」命紙筆，堂即書數苦字，守大笑曰：「汝今始知苦乎?」堂即足成之曰：「苦苦苦苦苦苦天，上皇晏駕未經年。江山草木皆垂淚，太守西湖看畫船。」守亟遣之。至今閩人言作戲譫詩者動曰鄭堂也。

三六七 閩滑稽子有好作十七字詩者。時久旱，太守多方祈禳，而烈景如故，作詩曰：「太守祈雨澤，萬民皆喜悅。夜半登高樓，好月。」守聞之怒，捕而笞之，至十八而止，系之獄。又作詩曰：「作詩字十七，捉來打十八。若上萬言書，打殺。」其妻眇一目，送食獄中，又作詩云：「夫壻禁東廂，山妻送釙忙。兩人齊下淚，三行。」

三六八 公安孝廉劉珠與江陵相尊人厚善，上計人都，江陵以父執甚敬之，而劉傲睨無禮，久亦厭焉。一日復往，閭者辭以出，劉投詩云：「三載重來白玉墀，論文尊酒塹相連。始知相府深如海，未許山翁醉似泥。元老勳華青發少，故人交誼白頭稀。吹噓勝借東風力，束閣爐煙滿素衣。」及辛未張主試，劉乃登第，年七十矣。後張生日，劉賀詩有云：「欲知座上山為壽，但看門生雪滿頭。」張大喜。

三六九 福唐林春元七歲能詩，師召試之，適有牧羊者，指為題，即應聲曰：「三百群中步獨先，有時高叫白雲天。曾從北海風霜裡，伴過蘇卿十九年。」又試以對曰：「風翻白浪舟難進，」即答曰：「雪擁藍關馬不前。」後舉於鄉，更名章，字初文，有集行世。

三七○ 趟仁甫夜讀書，聞窗外有人聲，良久吟曰：「露殘花有淚，風細竹無聲。」開戶視之，不知所在。

三七一 闔林九成先生名鳳儀，舉孝廉，作令歸，落魄不羈，詩興甚豪。嘗浪遊謁一故人，故人曰：「知君能詩。」時聞彈棉花聲，因指為題。九成援筆立就云：「聲聲何處響丁東，想在秦樓燕市中。休問孤弦無古調，輕彈向雪卷春風。輭隨蜀錦宜宮制，暗度金針趁夜工。縱舊莫令拋擲易，綈袍憐取故人窮。」令大喜。因厚贈之。

三七二 九成復有《寄臨安妓》詩云：「曾上高峰喚不聞，尺書隨便寄殷慰。夢從建水月中去，袖自錢塘雪裡分。金谷歌聲隨逝水，石榴裙影逐行雲。鶯花久負西湖約，縮地功成再見君。」

三七三 合董槐者萬曆間人也，能文強記，十七而沒，父母傷之甚，槐遂形見，能為母護湯藥，他人間亦見之。後殯於裡之龍山，墓樹往往蟲齧成字，或蟻緣土為字，皆成詩句，未必雲「行仙董郎」。其詩有云：「原南原北綠如煙，萬囀千嬌烏可憐。擷得榆錢盈買袖，春風散買自年年。」又云：「瓏頭流水樹頭鶯，斷續聲低月又明。誰道泉局無曉日，陽臺無比夜台清。」又云：「薜蘿未擬裁衣服，躍治何曾人夢思。螢亂夜空猿鳥寂，山前長坐月正移。」如此甚多。後三年蟻於墳上作「董郎升化」字，自後絕無詩矣。

三七四 鼓山半岩茶，色香風味當為閩中第一，不讓虎丘、龍井也。雨前者每雨僅十錢，其價廉甚。鄧原嶽詩云：「雨後新茶及早收，山泉石鼎試磁甌。誰知劣勳峰頭產，勝卻天池輿虎丘。二雲國朝每歲進貢，至楊文敏當國，始奏罷之。然近來官取，其擾甚於進貢矣。

三七五 闔鄭參知逑年八十四，元日夢中作詩云：「皇極開三統，金丹轉九還。雖居人世上，卻已出塵寰。」曉而誦之，不知其解，是歲卒。

三七六 徐惟和有友鄭君大，豪爽滑稽，喜遊山水。嘗至武夷折筍峰，峰有三梯，鄭登其一，懼而下，恐為眾笑，乃令從者細記景物，歸而詫曰：「吾登折筍矣。」詰之，一一不謬。又數年惟和復至武夷，宿折筍峰，有詩懷君大云：「幾人白首困塵氛，垂老看山獨有君。莫道年高筋力少，芒鞋曾踏一梯雲。」君大見詩大恚曰：「道人誤我，道人誤我!」蓋當時深囑道人勿泄其事，至是見一梯之語，疑徐得其情也，其言所以，聞者皆為絕倒。

三七七 宋韓無咎以紹興甲子寓建安，夏大水，舉家蕩覆，幾危僅脫。杜受言提舉茶事，募人拯之。作詩自唁云：「孤城雨腳暮雲平，不覺魚龍自滿庭。托命已甘同木偶，置身端亦似贏瓶。浮江卻羨鴟夷子，弄月常憂太白星。當日乘槎便仙去，故人應在曲江靈。」萬曆己酉夏五月廿五日建安亦大水，城邑漂蕩，陳太史五昌、陳山人仲溱、陳茂才價夫皆宿驛中，夜中倉皇起乘屋樑得免。價夫有詩紀之云：「歲己酉夏五，友人陳伯全。攜家遠赴闕，取道將之燕。陸行至潭城，阻雨遂不前。還車塹止宿，廨宇鄰長川。日人洪水來，平地聲潺湲。頃刻數丈餘，新沒城東偏。屋舍俱漂蕩，垣牆悉摧顛。樹杪骨床第，梁間跨鞍韉。爐竈雜汙圊，竈咀集危椽。浮海苦無玳，渡河那得船。孰雲巢可營，安得藤攀緣。所賴洄湫中，板柵相勾連。攀援稍獲濟，幸不垂蛟涎。我來附斬輜，薄遊同止旃。徒懷五嶽興，擬人曾孫筵。何期逆陽侯，不復會子騫。牛馬既莫辨，懷襄竟誰愆。人生苦浮萍，那比金石堅。嗟我七尺軀，豈應丘壑填。大匏本無用，自合全天年。誇謝美河伯，望洋詫無邊。未見北海涯，空使面目旋。鵑夷沉溟滓，伯鯉湮重泉。屈子竟沈湘，申徒甘赴淵。倚伏每不爽，名實何相懸。曆陽化湛湖，滄海為桑田。聖人自不溺，大浸徒稽天。風波在平地，安得常晏然。畏途縱自戒，倏忽類推遷。危哉行路難，何必論九埏。不如息行役，杖策還丘厘。所以宗少文，頹然高枕眠。」

三七八 福州西關外轉華庵壁上有箕仙詩一幅，云：「綠雲出洞又入洞，白鶴上山復下山。道人此日歸何處?雲自無心鶴自還。」字體龍蛇飛動，不類人工。萬曆辛亥八月晦與徐興公出洪江過而讀之。

三七九 近人有以《唐書·張巡傳》糊窗者，一士子見之題詩云：「坐守睢陽虎豹關，江淮賴此得全安。至今青史雖零落，猶障西風一面寒。」

三八○ 海中有甲物形如扇，其文如瓦屋，惟三月三日潮盡乃出，名曰海扇。四明任松卿嘗有詩云：「漢宮佳人班婕妤，香雲一篋秋風初。網蟲蒼蒼恩自淺，猶抱明月馮夷居。至今生怕秋風面，三月三日才一見。對人搖動不如烹。《目入五雲清暑殿?」

三八一 金陵有楊妓名淮璧，其送人詩云：「揚子江頭送玉郎，柳絲牽挽柳條長。柳絲挽得郎船住，再向江頭種兩行。」

三八二 陳幼孺孝廉偶之延平，謁陸太守志孝，其伯父憲副同年也。拒不許見，適有楚孝廉李某挾憲台書來謁陸，倉皇張宴，禮甚恭。幼孺上以詩云：「莫作青衫老腐儒，黃堂那許拜堦除。投來名刺留中久，死後年情到底疎。失路鯫生歸去夜，同袍嘉客宴回初。始知天府聯名籍，不及霜台薦士書。」陸大慚。時楊叔向為大參，駐節延津，聞其詩，厚款之，結為莫逆。

三八三 月仙者武林名妓也，戊子冬徐惟和北上，過而眷之。越數夕，餘至，妓詢徐孝廉不去口。翊歲下第復過，竟諧繾綣。餘作詩云：「匆匆相見未分明，別後逢人便寄聲。萬里歸期看乳燕，一春心事付流鶯。柳枝猶記當年曲，董蔻難消此夜情。搗盡玄霜三萬杵，夢中還見舊雲英。」越三年上計，復過其地，詢之，則月仙死矣。

三八四 萬曆己醜餘輿惟和下第，過杭州六和塔，愛其幽靜，各賦一詩，欲題壁閭，而寺僧號呼：「奈何浪疥吾壁，吾且取水滌之。」餘笑不復題。越三載，余拜吳興司理行部，至杭詢之，則寺僧懼罪逸去久矣。餘為大笑，因復題云：「雙旌五馬繞江城，驚起山僧合掌迎。三載重來渾似夢，終軍原是棄翻生。」

三八五 余十余歲時學為詩，有人持蘇武牧羊圖者，即為題云：「沙滿旃裘雪滿天，節旄零落海雲

逞。上林飛馬來何晚，空牧羝羊十九年。」塾師聞而督之，自是不敢復作。

輯錄

一 餘與從先故不相識，往歲從陳履吉游，常為餘言從先才且窮狀，古今詞人窮者不乏，然不過家無二頃，腰少萬纏，枕淚沒而無所之則已矣。從先並日而食，計黍而炊，……嘻!天之窮從先甚矣。至今歲徐惟和自姑蘇來，手從先所著詩，讀之則大不然。其詩從容委宛而色澤不枯，軼才怪思橫生筆外，如蹁千獨鶴，而非山澤之臒，即有時捧心坐嘯，擁膝兀吟，以寫其離憂孤憤不自聊賴之情，而卒亦煉心定性，歸之大雅，無復昔人咄咄書空之態。蓋從先之窮徒皴其皮骨，不能槁其肺腸……(《小草齋集》，《沈從先詩序》）

二 孫太初先生為一世高士，而不言其家，世人無知者，嘗自謂秦人也，故稱太白山人雲。……先生詩奔放超軼，如涯窪神駒不可羈鞫，幾輿青蓮顏行，其瑰奇詭怪，問作長吉語，而無復牛鬼蛇神之態，至其冰姿秀色，神王千古，真有禦風淩雲，遺世而立於獨者，大率類其為人。……（同上，《太白山人詩序》)

三 自三百篇之降也，侵淫至於勝國，蓋正始無遺音雲。國初作者，尚造余習，至弘正之際然後琢雕破觚，力逃茅靡，時則二三君子之功為多，而吾郡鄭繼之先生其一也。先生曠世軼才，其於詩有所獨詣，命義蒼然古色，高足頡頑兩京，下不失淩鮑謝。朱弦希音，型美寡和，一曲人間藻繪可憐之曲，不啻沉之濮水。當時與北地、金昌諸君子執鞭弭，海內翕然向風。要其終身所至，於少陵氏可謂具體而微矣。……（同上，《鄭繼之詩序》)

四 ……唐以後無詩，非詩亡也，操觚之士不得其情性，而跳號怒駡；又其下者刻畫四聲之似，以剽掠時名，於是去之愈遠。國朝作者具在，迪功希蹤漢魏，北地摹刻少陵，鄭吏部超然遠詣，猶多質勝。降而中原七子，以誇謝為宗，繪事為工，雖雲中興，實一厄矣。所諧貧且隱於詩，似不經意為之，裡中人又無鷄林諸同調互相印證，乃寸言落紙，便生雲煙，弱管漫濡，暗軌大道，其前後所為詩，大率山中什九應酬什一，詞典則而意和平，調玄著而聲洪鬯，九潦鬬奇，荔支雙美，蓋得性情之趣於語言之外者。天假之年，其不攀鄭提李、拍七子之肩者幾希矣。……（同上，《周所諧詩序》)

五 休文以四聲限韻而詩病，後乃有雙聲通韻之禁而詩逾病，然完璞不破，孰為珪璋。至於聚毛為裘，則井士患貧，擊鉢節聲，則枯腸常澀。唐氏雖人競為詩，往往抽精騎於什伍，見珠材於瓦礫間，不持寸鐵，仰攻長城，則眾姍笑之，比於太山片石，甚者學步獺祭，效顰衲結，猶橫得時名。始知水月花影，未為至論。逮陰氏纂《群玉》，有其具而無其理，有其聲而無其體裁，猥掇宋人汗漫之談，而稗編野史，概不得錄，其於藝途蓋亦以耳食矣，此淩以棟之《韻瑞》不得不作也，……（同上，《淩以辣五車韻瑞序》)

六 餘少厭公車，則染指四聲，甫弱冠見知奉常王敬美先生。又十年游燕，受業於太史蕭允升先生幾六晦朔雲，蓋未嘗不歎兩先生之風流文采後先相望也。永嘉黃道元以善書待詔金馬，為太史高第，其人骯髒自喜，不問家人產，性好游，每遊輒困。余坐苕水二載餘，而道元三至，與餘蠟屐登蒼弁、浮玉諸峰……（其詩）諸體略備，要之本乎情性，而以自然為宗，雖古不必近漢魏，近不必盡開元。至其意遊象表，殆不可以形容筋骨相耳。……（同上，《黃道元詩序》)

七 歲甲午日南至惟和自秣陵挾扁舟過苕，皂囊之腹且枵矣，中餘一帙，出投餘曰：「此故人陳惟秦詩也。世人吠聲而耳食，惟秦以貧故，不能自嗚其技。嗟夫，世有士安必不令《三都》終為醯鷄覆也。今以托之吾子。」餘受唯唯……（同上《陳惟秦詩序》）

八 元龍輿余居同閏，生同歲，又同塾相善也。其人磊珂不能事一室，束髮習估俘，即遊心四聲，曰：「士所籍不朽耳，豈徒為羔雉也者，而以博金紫乎。」然數奇，困公車且十載，家四壁立，甲午之秋復為祝融所侵，其所庇風雨輿糊鱸粥且悉為烏有，於是益發憤，仗劍出遊。走齊楚燕趙之墟，鷄嗚函谷，秣馬榆林，凡崇嶺幽谷、古跡靈境足以寄心賞目者，足跡殆遍，而其囊中草亦匯累滿矣。……（同上，《唐元龍詩序》)

九 自風雅之作也吾閩處大海陬地，不足當漠什一，而樵川復處山峒溪峪之間，正始之音往往鬱而未暢。比宋嚴儀卿先生以談藝鵲起，卓然為一代宗盟，自是樵川衣鉢相傳不絕。餘自束髮以來，交遊所耳目，則謝茂才伯元以博學洽聞著，徐進士篪光以制義著，丁太學長髮以意氣不侵為然諾著，而余君儀古以文字從遊最久，其人篤行君子也，又善為詩，上溯漢魏，中傲初盛，下沿中晚，雖具體而微，駁駁有執鞭弭立壇坫輿海內爭雄長之勢矣。……（同上，《餘儀古詩序》)

一○ 東坡《鑒空閣》詩云：「懸空如水鏡，瀉此山河影。妄稱蟾兔蟆，俗說皆可屏。」然坡知「瞻兔蟆」之為俗說，而不知「山河影」亦俗說也。段成式《酉陽雜俎》云：「月中蟾桂地影也，空處水影也。」宋人之論本此。(《五雜俎》卷一）

一一 元微之詩云：「江喧過雲雨，船泊打頭風。：過雲雨」、「打頭風」皆俚語也，今闔人猶謂暑天小雨為過雲雨。（同上）

一二 李賀詩：「門前流水江陵道，鯉魚風起芙蓉老。」鯉魚風乃九月風也。又六月中有東南風，謂之黃雀風。（同上）

一三 子美於蜀不賦海棠，此未必有別意，亦偶不及之耳。且詩中花譜不及之者亦多，何獨海棠也。自鄭穀有「子美無情為發揚」之語，而宋人動以為口實，至謂子美母名海棠者，不知出於何書，亦可謂穿鑿之甚矣。（同上，卷十）

一四 人有召箕仙，以白鷄冠請詩者，即書曰：「鷄冠本是膝脂染。」其人曰：「誤矣，乃白色者也。」復續曰：「洗卻膝脂似粉粧。只為五更貪報曉，至今猶帶一頭霜。」又有召仙以紅梅為題，以儔、頭、牛、為韻，箕云：「雪骨冰肌孰與儔?」人曰：「所求乃絳梅，非白也。」良久書曰：「點些顏色在枝頭。牧童睡起朦朧眼，錯認桃林欲放牛。」二詩頗有致，而事絕相類，豈好事者為之耶?（同上）

一五 夫子謂鄭聲淫，淫者靡也，巧也，樂而過度也，豔而無實也。蓋鄭衛之風俗，侈靡纖巧，故其聲音亦然，無復大雅之樂也。後人以淫為淫欲，故概以二國之詩皆為男女會合之作，失之遠矣。夫閭閻裡巷之詩，未必書人樂章，而國君郊祀朝會之樂，自胙土之初，即已有之，又安得執後代之風謠，而傅會為開國之樂聲乎?聖人以其淫哇，不可用之於朝廷宗廟，故欲放之，要其亡國之本原，不在此也。（同上，卷十二）

一六 景物悲歡，何常之有!惟人處之何如耳。《詩》曰：「風雨如晦，鷄嗚不已。」原時極淒涼物事，一經點破，便作佳境。彼鬱鬱牢愁，出門有礙者，即春花秋月，未嘗一伸眉頭也。（同上，卷十三）一七 白樂天抗志辭榮，似知道者，而其詩有曰：「眼前何日赤，腰下幾時黃?」識趣之卑陋甚矣。（同上，卷十五）

一八 古人武夫健卒皆能詩能文，而不以學問顯，項籍學書不成，一生軍旅，至《垓下》悲歌，幾與「易水」爭衡。樊啥鴻門宴上排闔禁中，匆匆數語，盡若夙構；馬援知伏波將軍及城辠令印文有誤；張飛刁鬥銘文法書法俱稱合作；符堅老羝而有「商風隕秋籜」之句；高敖曹自不知書，而為《敕勒歌》，聲氣悲壯；曹景宗「競病」兩語，休文心服；曹翰以「蟠花舊戰袍」得轉宦，此等學問，皆從何處得來，豈非釋氏所謂夙根者耶?(《文海披波》卷一《武人能詩》)

一九 沈約聞人一善，如萬箭攢心，街夫人見王右軍筆法而流涕曰：「此子必蔽吾名。」鍾繇見蔡中郎筆法，拊心嘔血；李白見崔顥詩，有恨不撾碎黃鶴樓之語；唐柳信言聞蕭飲死屈一腳而跳，曰：「獨步來，獨步來。」至於馬融忌康成之能而欲追之，甚矣。（同上《文人拓忌》)

二○ 司馬長卿作賦，意思蕭散，不後復與外事相關；楊雄有夢腸之談；曹植有胃反之論；任末削荊為筆，尅樹汁為墨，夜依林木，望月映星；太沖門庭廁溷皆置筆硯；周太樸作詩，屬思不續，墜落坑塹不覺；朱詹吞紙實腹，抱犬而臥；孫敬折柳寫經，睡則懸頸於梁；鄭灼患熟，以瓜鎮心，便起誦讀；崔融為文，下直馬過其門而不覺；王摩詰至走人醋甕。今人以鹵莽減裂之學，粗心浮氣，剽竊掇拾，而妄意時名謂可襲取，噫，難矣!（同上《文士苦心》)

二一 蘇長公《檝欖詩》：「待得余甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜。＝崖蜜」者，蜂於石崖上作蜜。晉陸士衡詩：「崖蜜珠滿簋」，杜少陵詩：「崖蜜松花熟。」是也《冷齋夜話》以「崖蜜」為櫻桃，不知何據。《野客叢書》亦宗其說。戴仰培鼠璞又引《南海志》有「崖蜜子小而黃，殼薄味甘」。豈昔人有「棗子紺多時」之說，故必求葉類以實之耶，況蘇公性嗜蜜，此尤一證。（同上《崖蜜》）

二二 古人書中語，有本自平易，而後人以意妄改者。《春秋》「星隕如雨」，此常言耳，而釋者改「如」為「而」，有何意義?蘇秦「寧為鷄口，毋為牛後」，此自諺語易曉，且韻亦葉，而必改為「鷄屍牛從」，何其難且晦也?「落霞＝孤騖」自是綺語，而釋者以「落霞」為飛蛾。「今日不雨，明日不雨，必有蚌脯」，韻語也，而必改「雨」為「兩」，殊費解釋。「借書一嗤，還書一嗤」，此杜元凱戒子書勿借人而引諺。後人轉改為「癡」，又改為「稿」為「鵑」，愈改而義愈遠。「速醉如泥」，此口頭語也，而必解「泥」為無骨蟲；無恙者無憂患也，而解「恙」為獸名，則「齊後問歲無恙」，豈獸能食歲耶?「風馬牛」言風與馬牛遲速不相及耳，而解為牝牡相交。「天子呼來不上船」，本為登舟也，而釋船為衣領，小兒識字，強作解事語，不知適見笑於大方也。（同上《書不可妄改》)

二三 古人文字使事亦有不經意語，或隨俗語，本無深味者，至宋人解釋旁搜遠引，紛孥蜂起，然竟無一定之說，如釋《甘泉賦》「玉樹青蔥」，《史記》「左右祖」，《漢書》「梁窻」，杜詩「綠沉槍鳥槐」等語，皆千餘言，令人厭懣，何益於事?（同上《宋人釋書》)

二四 杜少陵詩極精細，然亦問有誤用處，如《吹笛》詩用胡兒北走事，乃吹笳非吹笛也。「不聞夏殷衰」中自誅褒妲，褒姒乃周事非夏事也。「婁公不語宋公語」，「婁宋」二公年代相遠，原非同時奉使。「虛隨八月槎」，「八月乘槎」，原非張騫事。「還如何遜在揚州」，何遜原本作揚州。「何頤好不忘」，又何顯引與孤，何頤素不聞侫佛。「軒墀雪寵鶴」，鶴軒且非軒墀也。（同上卷二，《杜詩語語》)

二五 士之窮困，固自有命。事機齟齬，若鬼神使之，徒令千古搤腕。且孟浩然以詩名，明皇聞之有素，一旦遇於王維舘中，誦詩乃以「不才明主棄」之語，見捂終身。李泌薦薛勝，知制誥，進其《祓河賦》，以「天子玉樹」對「金錢熒煌」，德宗不說，數薦皆不從。孟貫見周世宗甚禮敬之，及誦所作，以「有巢無主」，不蒙錄用。宋甄龍友最有口才，孝宗召見，問曰：「卿何以名龍友?」龍友愕然不知置對。比退朝始得之曰：「陛下為堯舜之君，故臣得與夔龍為友。」竟以不稱旨罷歸。元胡名湖應聘人京，世祖召見，不覺戴笠傾側，及問所學，對曰：「治國平天下之學。」上笑曰：「自家一笠尚不端正，又能平天下耶?」竟不用。國朝吳與弼名重一時，朝廷聘到闕下，面詢時數所宜與。弼噤不能對一語，但曰：「容臣上疏。」而已出朝脫帽，則有雙蠍螫其頂，向不能對，以忍痛也。與弼名亦以此敗。至於張寶藏算撥一方，「宮登三品車，千秋白頭翁二語，遽涉相位，豈非天乎?（同上《窮困有命》)

二六 古人學事精專，其一生精力意氣亦只用之一事，故藝必極精，名垂永久。子長之史，長卿之賦，子雲《太玄》，太沖《三都》，羲獻書法，李杜聲律，縱有他長，不以分心，王實甫高則誠，一本雜劇便足千古傳頌，韓幹圖畫牛馬，亦堪傳世，今人既學制科，又學詩文，學書畫又學詞曲，卒之如拆韈縵，無一條長，覃盡一生，身名俱敝，悲夫。（同上，《古人學專》)

二七 詩話當以滄浪為最，竹坡老人故當最劣。竹坡於詩，極尊少陵，而口坡穀不置，政未脫宋人口吻耳，何得夢見儀卿腳後耶。以「梨花枝上雨二語，為點鐵成金，以「調鼎論花語」為「可使和靖作衙官」，改滕元發「直與水相連」，為「自與水相連」，以王觀《遊俠曲》為似太白，引《史記·天官書》釋杜詩「影動搖」句，大似嗱囈中語耳。至評魯直《食筍》詩，似並《高力士傳》未之見者，豈所謂不讀萬卷書，看不得杜詩者耶!（同上，《詩話》)

二八 文君本以色稱，乃《白頭吟》數語，當與蘇季爭衡。石家翔風，以細骨輕軀得幸，素無文名，比其失寵，懷怨作詩，有「春華誰不美，卒傷搖落時」之語，儼然潘陸唇吻也。它如《廢廖》歌，垓下數語，倉卒立成，備極情事。唐山夫人烏孫公主，專聞師授，所作皆定被管弦合音律，乃知古人善藏其用，即婦人女子未易窺測。鄭康成婢皆讀書，劉琰丫頭能熟魯《靈光賦》，今人稍能識之，無便高相標榜矣。（同上，《婦人能文》)

二九 膻根，羊肉也。唐薛昭緯遭巢流離饑餓，遇舊識銀工，延接飲食甚豐，昭緯以詩謝之曰：「一揲膻根數十皴，盤中猶更有鮮鱗。早知文字多辛苦，悔不當初學治銀。」（同上，《膻根》）

三○ 梁武帝《冬日》詩「雪花無有蒂，冰鏡不安台」，後果台城失守。宋徽宗詩「日射晚霞金世界」，又雲「定知金帝來為主」，後果有金人之禍。太祖命諸皇子詠新月，懿文太子云：「雖然未得團圓相，也有清光照九州。」建文君詩云：「影落江湖裹，魚龍不敢吞。」太祖甚不惲。後懿文果天，建文君遇金川門之變，削髮為僧，流落至老而歸。然則詩真有識矣。（同上，《詩讖》）

三一 凡評量彼己，先要自知，而又知人，毫髮不爽，使千載之下傳為確論。如王珪歷數在廷諸臣得失，聞者心服。解大紳評李至剛諸人，身沒之後，仁廟猶思其語。至於詩文無形，尤難模擬，黃涪翁《蹭東坡》云：「我詩如《曹》《合》，淺陋不成邦。公如大國楚，吞五湖三江。」虞伯生謂：「楊仲弘詩如百戰健兒，范德機詩如美如簪花，虞集如漠廷老吏。」公論亦以為然。王元美《雜詩》云：「老夫興到不後刪，大海回風生紫瀾。若問濟南奇絕處，峨嵋天半雪中看。」可謂善方人矣。學齋占悍乃謂曹合有風而楚無風，黃詩為自負而譏坡公詩不人律，失之鑿矣。（同上卷三，《評量彼己》)

三二 古人不妄稱人，亦不面諛人，鮑明遠以己詩與謝靈運詩質惠休，惠休曰：「謝詩如出水芙蓉，君詩如繪繡滿眼。」鮑亦心服。褚遂良問虞監：「某書何如永師?」曰：「永師一字直五萬，官豈得至此。」又問「何如歐陽?」曰：「聞彼不擇紙筆，無不如意，官豈得若此。」褚恚曰：「然則某事此何為?」虞曰：「但得筆墨和調，遇合作者亦足嘉尚。」褚喜而退。若今人則譽之者唯恐其不足，而允譽者亦坦然下視古人而不疑矣。（同上，《不妄稱人》)

三三 作畫如作詩文，少不檢點，便有紕繆，如王摩詰雪中芭蕉，雖閔廣有之，然右丞關中極寒之地，豈容有此耶。畫昭君而有帷帽，畫二疎而有芒躊，畫陶母剪髮，而手載金釧，畫漢高漠過沛而有僧，畫鬬牛而尾舉，畫飛雁而頭足俱展，畫擲骰呼六而張口，皆為識者指摘，雖與畫品無干，終為白玉之瑕，作書亦然。（同上，《晝病》)

三四 劉孝標與梁武帝策錦被事多十餘事，帝失色，遂不復引見。後沈約與帝徵栗事，約少帝三事，出語人曰：「此公護短不讓。」即羞死，後帝聞之亦怒。唐孟說以識藥金石，遷台州司馬，宋徐擒經史百家對答如流，卒為未異何忌，出為郡守。蔡居安當國，會舘職食瓜，徵瓜事，坐客不敢盡言，校書郎董彥遠連徵僻事數條，不過數日即補外。以此知文士當韜晦，不可盡露胸臆，以取忌也。故鮑照多累句，王僧虔用禿筆以避禍，悲夫。（同上，《文士當韜晦》)

三五 《條同契》語，盡可人詩者，如：「胡粉投火中，色壞還為鉛。冰雪得溫湯，解釋成太玄。：魚目豈為珠，蓬蒿不成杠，燕雀不生鳳，狐兔不乳馬。」「陽燧以取火，非日不生光。方諸非星月，安能得水漿。一氣玄且遠，感化尚相通。何況近存身，切在於心胸。」「真人潛深淵，浮游守規中。旋曲以觀聽，開闔皆合同。」「猶盲不任杖，聾者聽宮商。投水捕雉兔，登山覓魚龍。」「像彼仲冬節，竹木皆摧傷。佐陽詰商旅，人君深自藏。」「天道甚浩廣，太玄無形容。」「金人於猛火，色不奪精光。自開闢以來，日月

不虧明。」(同上，《參同契》)

三六，、作詩文與書畫一也，准於前人之法度，而參合以自己之豐神。然而法度易遵，豐神難運，故詩文有讀破萬卷而不能下筆者，書有白臨法帖而不知筆意者，畫有逐一規傲而全無墨氣，終成俗品者，要在於悟而已。（同上《詩文書畫》)

三七 關尹子曰：「勿輕小事，小隙沉舟；勿輕小物，小蟲毒身；勿輕小人，小人賊國。」蘇奐詩曰：「一女不得織，萬方受其寒。 一夫不得意，四海行路難。」（同上卷四，《勿輕小事》)

三八 《龍虎經》中語亦有可入詩者，「水火各一方，守界成寒暑」，「萬象憑虛生，感化各有類」，「雄陽翠玄水，雌陰赫黃金」，「翡翠生景雲，紫華敷太陽」。（同上，《龍虎經》)

三九 古人詩文不妨更易字面，《莊子》「柳生左肘」，摩詰更為「垂楊生肘」。「繞朝贈策」，太白更為「繞朝鞭換鵝」，本《道德經》，而太白云：「應寫黃庭換白鵝」。「高鳳漂麥」，賓王更為「漂麩」。「殉葬玉盌」，子美改為「金盌」。魏武遺令本「總帳」，而謝跳更為「總帷」。劉寬「浦鞭」，沈約更為「早杖」，取其韻之穩而已。（同上，《詩文更易字面》)

四○ 《褚淵碑》： 「風儀與秋月齊明，音徽共春雲等潤。」沈約《安陸王碑》：「靈源與積不爭流，神基與極天比峻。」庾信賦：「落花與芝蓋齊飛，楊柳與春臍一色。」《玉台集序》：「金星將婺女爭華，麝月與嫦娥競爽。」隋《長壽寺碑》：「浮雲共嶺松張蓋，明月將岩桂分葉。」王子安賦：「落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。」又《記》：「長江與斜漠爭流，白雲將紅塵並落。」駱賓王《序》：「斷雲將野鶴俱飛，竹響共雨聲相亂。」又：「飈金將露玉俱清，柳黛與荷湘漸歇。」又：「緇衣將素履同歸，廓廟與江湖齊致。」陳子昂文：「殘霞將落日交暉，遠樹與狐煙共色。」又：「新交與舊識俱歡，林壑共煙霞對賞。」李商隱文：「青天與白水環流，紅日共長安俱遠。」此等句法襲用不一，而子安「落霞」二語獨擅才名，當由抽毫立就故耳。（同上，《句法相似》)

四一 張僧繇畫龍，點睛便破壁飛去；顧光寶畫獅子，能為陸溉治祟，口血淋濰；楊子華畫馬，夜聞蹄齧聲，韓幹畫馬，鬼使乘之以請醫；吳道子畫驢，踏破僧房家俱；李伯時畫天廐，滿川花，放筆而馬死。蓋其精魂皆被筆端取去，此皆理之所無，抑恐譽者過當。觀黃筌術畫藝畫可知也。至若畫鷹鷂而鳥雀不入，畫雉兔而野鷹來攫，則有之矣。（同上，《畫事非真》)

四二 瓠巴鼓琴，遊魚出聽；師曠奏樂，玄鶴飛舞；杜鴻漸登合奏鼓，群羊躑躅；開山升座講經，家雞佇立；李牟臨江奏笛，水木森動，羯鼓縱擊，而桃杏舒吐；《南呂》一召，而草木成實；守素祝桐，而脂汗自絕，薛弼伐樹，鷺群悉空，』太清興歎，鴨腳發花。乃知烏獸草木之性，去人原自不遠，而人心有不可感者，其冥頑僅出物下矣。故舜能使鳳儀獸舞，不能化四凶之暴；韓能使鱷魚遠徙，不能止李逢吉之諧。（同上，《物性不遠》)

四三 南唐時關司斂率繁重，商人苦之，屬畿甸亢旱，烈祖宴於北苑，謂群臣曰：「外境皆雨，都城獨不雨何也?」申漸高乘諧進曰：「雨懼抽稅，不敢人城。」烈祖大笑，即除之。唐昭宗時，李茂貞摧油以助軍費，因禁松明。優人張廷範曰：「不如並月明禁之。」茂貞大笑而罷其禁。吳越錢王令西湖漁者供使宅魚，民多怨歎，一日開宴命羅隱題呂望硒溪圖。羅應聲曰：「呂望當年展廟謨，總戎鈞國更誰知。若教生在西湖上，也是須供使宅魚。」武肅大笑，盡行蠲免。宣和問用當十錢，伶人為以當十錢買水者，一杯一錢，於是必令飲十杯，至於委頓。上見之笑，遂廢不用。微詞解紛，有甚於批鱗苦諫者。（同上，《微詞解紛》)

四四 國朝博物洽聞無如楊用修，其議論考訂，掊擊詆訶不遣餘力，而其所著書，紕漏誤舛甚於其言，故後之人亦好糾其訛而攻之；余謂古人著作，或意見之不同，或記憶之稍誤，耳目之踅遣，豈能無病。後之觀者，隨事糾正，不失忠臣，苛求醜詆，徒滋口業。前代訂訛，尚存厚道，至用修而肆駡極矣。己好攻人而欲人之不攻己也得乎?王元美鑒於用修，故其持論稍平。（同上卷五《楊用修》)

四五 古人文字雖極草草處，亦曲盡體物之妙，如曹子建《雀賦》云：「頭如顆蒜，目如擘椒。」真可為崔傳神矣。楊用修載白樂天《荔枝序》云：「核如琴軫」，體狀亦甚精當，而考之白集，原作「枇杷」，當是用修以意改之耳。然枇杷語不如琴軫。（同上，《體物之妙》)

四六 詩文人見識多不定，其於「節義」二字，不甚於了。班固失身寶憲中郎，終殉董氏，六朝范曄沈約之徒尤難枚舉。李白王維，幾以從逆不保首領；元微之柳子厚劉禹錫比於匪人，身名俱累；陸務觀出人伲胄之門；趙孟俯甘事亡國之虜。豈文章節義固自兩途耶?乃知晉之靖節，宋之辠羽，不當以詩人目之矣。（同上，《詩文人見識不定》）

四七 「欽乃；曰靄廼，「欽」字從「矣」從「欠」，非「欵」字也。子厚「欽乃一聲山水綠」，注雲一作「襖靄」，欽乃、襖靄，皆棹歌之聲音。今人即以「欽乃；日襖靄，非也。郎仁寶《七修類葉》辨證極明，而世人尚未信從，故為拈出。然仁寶後「釋疑文字」一條，「欵乃」又注音襖靄，何其無特見也。（同上《欺乃》)

四八 東坡有《吃語詩》云：「故居劍閣隔錦官，柑菜姜桂交荊菅。奇孤甘掛汲古綆，僥覬敢揭鈎金竿。已歸耕稼供槁秸，貴幹蠱高巾冠。更改句格各寒吃，姑固狡猞加關。」又《戲武昌王居士》詩云：「江幹高居堅關局，犍耕躬稼角掛經。高竿擊舸菰茭隔，笳鼓過軍鷄狗驚。解襟顧景各箕踞，擊劍賡歌幾舉觥。荊笄供膾愧攪聒，幹鍋更憂甘瓜羹。」內「覬」字當音改，「擊」字當音計，「愧」字當音貴。不然當易此三字。余友人舉孝廉口吃，唯流音念不正，一日雨中余與徐興公務賦絕句為吃人念不得詩以遣之。餘得二首云：「綠柳攏樓老，林羅嶺路涼。露來蓮漏冷，兩淚落劉郎。」又：「梨嶺連連路，蘭陵累累樓。琉璃憐冷落，郎輩懶來留。」興公得一首云：「留戀蘭陵令，淋濰兩眼流。嶺蘿涼弄瀨，路柳綠連樓。」（同上。《吃語詩》)

四九 詩句之妙，政在無意中得之。「池塘生春草」語亦平淡；「曲終不見人」，詞雖警拔，而亦詩人所能到語也。至於「子孫間為客」，「清光何處無」，「落葉滿長安」似口吻常語，而皆得意，喜極發狂，要在神會，難以語人。（同上卷六《妙在無意》)

五○ 倪文節《經鈕堂志》記苦樂一段甚佳，但云：「賦詩可樂，而有覓句之苦；營生雖樂，而有多怨之苦。」兩語末然，覓句似苦而實非苦事，如欲飽者必咀嚼，欲至者必行步「如果苦之，當棄而不為矣。營生原非樂事，無論聚怨，即忻然奉之，有何可樂?況持籌會計，憧憬往來，寢食不得寧處，此天下最苦事也。予欲改之曰：覓句雖苦，而有得意之樂；多財雖樂，而有營生之苦。（同上，《覓句營生》)

五一 古人常謂文人無行，非文人之無行也，文人者才知高明之士也，幸而際時遭主，事盥（意合，則勳業文章自足千古，不幸而流離偃蹇，濡足權門，急於謀身，不遑擇地，蓋亦有之。政桓溫所謂不能流芳百世，亦當遣臭萬年者，兩言雖名教罪人，然亦非庸常人見解也。今人但見楊雲許敬宗宋之問沈約章子厚王安石之輩，遂以為口實，不知尚有孔北海諸葛武侯駱賓王陶元亮謝阜羽文文山方正學輩也。大率才與不才各居其半，此造化定敷，何但文人。至於小節細行，如司馬竊貲，幼輿折齒，一 一論之，宇宙之內，當無全人。蓋由才名時代所忌，未免一人吹毛而眾人吠聲耳。偶發此論，為千古文人吐氣。（同上，甯又人無行辯》）

五二 與人不可不察言色，然一以承望言色為事則佞矣。作事不可不遠嫌，然一以存避嫌疑為心則偽矣。作文不可不識忌諱，然一以避人忌諱為旨則諛矣。仕宦不可不得名譽，然一以要獵名譽為務則躁矣。此其妙在有意無意之間。（同上，《有意無意》)

五三 用兵多而不整，不若寡而整。治家富而不飾，不若貧而飾。學問汗漫而無用，不若簡約而有裁。故古人有精騎嬴卒之喻。（同上，《精騎贏卒》)

五四 俗說羿善射，堯時十日並出，羿射落其九。然其妻竊不死之藥奔人月，而不能射也。唐時有病瘧者，子美謂吾詩可以療之，及誦至「子章髏髑血鏌糊，手提擲還崔大夫」，病瘧果愈。然子美詩有三一年猶病瘧，一鬼不銷亡」之語，何不自誦其詩以斷之也?事之相舛，可笑如此。（同上，《後羿子美》)

五五 蘇長公性直是不耐事，生平好動作遊戲，殆無一刻閒暇。在西湖日與湖山結緣，在密州無事，至循後圃采芑菊；在黃州作蜜酒，飲者輒暴下；在惠州作桂酒，苦辣不能入口；及至海外瘴鄉，每旦起不招客，與語必出訪客，又燒煤作墨，幾焚室廬，以意為膠，及墨成不能成錠，粗如懸槌，比量移中州，竟客死。則公詩所謂：「無事此靜坐，一日是兩日。若活七十年，便是百四十。」蓋未能踐其言也。（同上卷七，《蘇子瞻》)

五六 陳思王詩：「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。」法昭譚師偈云：「同氣連枝各自焚，些些言語莫傷情。一回相見一回老，能得幾時為弟兄。」嗟夫，人以麼麽財帛而令兄弟操戈閱牆者，讀二詩而不感動非夫!（同上，《兄弟詩》)

五七 鄭穀改《早梅》詩「數枝」為二枝」，齊己拜為一字師。後齊己見張迥詩「虯髯白也無」，改「也」為「在」，迥又拜為一字師。宋張乖崖詩有「獨限太平無一事」之句。蕭楚材改「恨」為「幸」。公曰：「楚材吾一字師也。」（同上，《一字詩》)

五八 李德裕為相，有精思亭，每處軍國重事，即處其中。李林甫為相，有月堂，凡欲害名賢，謀破人家，則人其中，每有喜色而出，即數十人家破矣。秦檜亦然。本朝李於麟先生有白雪樓，每屬文將起草，即登之，去其梯，不脫稿終不下，亦不飲食便溺也。夫精思一也，或以為國，或以為文，而或以害物，何啻風馬牛不相及哉!（同上，《精思亭》)

五九 杜預刻不為碑，自紀熱績，一沈漢水之中，一置萬山之上，曰：「後世不有高岸為穀，深谷為陵之事乎。」白居易裒集所為詩稿，寄之佛藏，一在廬山東林寺，一在東部聖善寺，一在蘇州南禪院，各有記。甚矣，人之好名也。以二君之熏業文章，何患不傳於後，而猶自標榜若此。（同上，《好名》)

六○ 張文潛《明道雜誌》引謝宣城詩「澄江淨如練」，謂宣城去江百里，為謝詩誤。然玄暉此詩乃登三山望京邑作，非宣城郡中詩也。又引張又新《贈妓》詩「當時求夢不曾眠」為誤，云：「求夢須眠，不眠安得有夢。」按又新此詩政謂與妓未遂情好，求同夢而未曾眠耳。作如此解，何異癡人前說夢耶?（同上卷八，《明道雜誌誤》)

六一 晉樂令善清言而不長手筆，讓河南尹口援二百許語，潘安仁演之遂為名筆。大叔廣談辮，摯仲治不能對。退而著書難廣，廣又不能答。唐裴光庭以閻麟之為心腹，每事麟之裁定，光庭下筆。時人語曰「麟之口，光庭手」，又牛增儒善為文，楊虞卿善言說。京師語曰：「太牢口，少牢手。」人之才具信自不同，合則雙美，離則兩傷。（同上，《手口之異》)

六二 《兩京》《三都》之後幾二百年無賦，至齊梁而後有作，其體變矣。初感中晚之後，幾四百年無詩，至元而後有作，其調殊矣，然與其為漢賦之豔而脞，寧為六朝之簡而則；與其為晚唐之巧而傷，寧為元之淺而婉。（同上，《詩賦》)

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