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唐音癸簽卷四

法微三 用字 用句 儷對 篇法 用韻 用事 則古 砭疵

一○七 改章難於造篇，易字艱於代句。甯又心雕龍》。以下用字。

一○八 用字一避詭異，謂字體壤怪，如古詩「褊心惡呐呶」之類。二省聯邊，謂半字同文，如偏旁從山從水之類。不獲免，可至三接。三接外，同字林矣。三權重出，謂同字相犯也。詩驗適會，若兩字俱要，則寧在相犯。為文者富於萬篇，貧於一字。唐宣宗嘗問中書舍人李藩：「考試之中，重用字如何?」又問：「孰詩重用字?」對曰：「錢起《湘靈鼓瑟》詩有二不字。」上誦其詩，仍稱善相屬，蓋亦知其相避為難雲。四調單復。謂字形之肥瘠也。瘠字累句，則纖跦而行劣；肥字積文，則黯黮而篇合。

一○九 詩有隱一字而意自見者。「糾糾葛屨，可以履霜」，言不可也。「海水知天寒」，言不知也。皆隱一不字在。白樂天

一一○ 李長吉詠寒：「百石強車上河水。」換冰字作水，寒意自躍。此用字之最有意者。巡叟。下同。

一一一 律詩忌犯疊音字，固也。然杜甫之卑枝、接葉，《何將軍園》詩白樂天之嫌甜、笑小，量大嫌甜酒，才高笑小詩。李群玉之崎嶇詰曲、鉤輯格磔，崎嶇詰曲雙聲，鉤輈格碟疊韻。非故用疊音以示巧乎?知用字活法，非可一端盡。

一一二 詩用助語字，非法也。惟排律長篇或間有之。如杜老「餘力浮於海，端憂問彼蒼」，尚不覺用語助字。至王孟「暢以沙際鶴，兼之雲外山」，及「依止此山門，誰能效丘也」之類，則惡矣。豈可妄效?

一一三 體物疊字，本之風雅，詩所不能無；如劉駕之「夜夜夜深聞子規」，吳融之「槭槭淒淒葉葉同」，則多事矣。然未有疊至七聯，如韓退之《南山》詩者。豈以呈曰青河畔草」亦用疊宇三聯，有前例與?作法於涼，雖漢人，吾不能無餘憾雲。

一 一四 作詩要健字撐拄，活字斡旋。如「紅人桃花嫩，青歸柳葉新」，「弟子貧原憲，諸生老伏虔」，入與歸字，貧與老字，乃撐拄也。「生理何顏面，憂端且歲時」，「名豈文章著，官應老病休」，何與且字，豈與應字，乃斡旋也。撐拄如屋之有柱，斡旋如車之有軸。羅大經

一 一五 好詩句法渾涵，不可以一字求。句中有一字可摘為眼，非詩之至也。才有此，句法便不渾涵。昔人謂石之有眼，為研之一病，餘亦謂句中有眼，為詩之一病。如「地坼江帆隱，天清木葉聞」，故不如「地卑荒野大，天遠暮江遲」也。如「返照人江翻石壁，歸雲擁樹失山村」，故不如「錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今」也。此最詩家三昧，不可不知。胡元瑞。又云：審言「風光新柳報，宴賞落花催」，摩詰「興闌啼鳥換，坐久落花多」，皆佳句也，然報與催字，極精工而意盡語中；換輿多字，覺散緩而韻在言外。觀此可知初盛次第。又云：老杜用字入化者，古今獨步。中有太奇巧處，然巧而不尖，奇而不詭，猶不失上乘。如「孤燈然客夢，寒杵搗鄉愁」，則尖矣；「流星透辣木，走月逆行雲」，則詭矣。用字

者，此二則尤宜合參。

一一六 詩在與人商論，深求其疵而去之。等閒一字放過則不可。詩自有穩當字，第思之末到耳。王貞白嘗以詩謁貫休，休指其禦溝詩云：「此波涵聖澤」，波字未穩。王作色而去。休度其必來，書「中」字掌中以待，王果來云：欲更「中」字如何?休展手示之，遂定交。要當如此乃是。唐庚文錄。又歐陽公云：陳舍人從易偶得杜集舊本，至《送蔡都尉》詩「身輕一鳥」下脫一字，陳因輿數客各用一字補之，或雲疾，或雲落，或雲起，或雲下，莫能定。其後得一善本，乃是「身輕一鳥過」，陳大嘆服，以為雖一字，我翠亦不能到。楊用修云：《孟集》有「待到重陽日，還來就菊花」之句，刻本脫一就字，有擬補者，或作醉，或作賞，或作泛，或作對，皆不安。後得善本，是就字，蓋出於漠樂府「就我求清酒」就字也，乃益知其妙。以此二則合貞白事觀之，知選字故不易言矣。

一一七 《三百篇》四言定體，間出二三五六七言。「祈父」二言，「振振鶯」三言，「誰謂雀無角」五言，「我姑酌彼金罍」六言，「交交黃鳥止于桑」七言。亦有八言，如「我不敢效我友自逸」之類。西漢詩五言定體，間出二三四五六七言，甚有至九言者。《樂府》、《上陵》錯用三四五六等言，《戰城南》、《君馬黃》、《有所思》錯用三四五七等言，《上邪》錯用二三四五六七等言。始用五七等言成篇，陳琳《飲馬長城窟》，始用三五七九等言成篇，鮑照《擬行路難》是也。凡句減於三字則喑，增於九字則吃。逐叟。以下用句。

一一八 疊字為句，不過合者析之，順者倒之，便成法。如「委波金不定」，合者析之也。本言草碧，卻雲「碧知湖外草」；本言獺趁魚而喧，卻雲「溪喧獺趁魚」，所謂順者倒之也。舉此可類其餘。

一一九 五字句以上二下三為脈，七字句以上四下三為脈，其恒也。有變五字句上三下二者，如元微之「庾公樓悵望，巴子國生涯」，孟郊「藏千尋布水，出十八高僧」之類。變七字句上三下四者，如韓退之「落以斧引以墨徽」，又「雖欲悔舌不可捫」之類。皆蹇吃不足多學。

一二○ 只此五七字疊成句，萬變無窮，如人面隻眼耳口鼻四爾，不知如何位置來無一相肖者。詩人工巧，真侔造化哉!古人所以有句圜之作，令學者觸類而長也。然究竟法變非句圖所能盡。

一二一 《曰律乃人聲之所同，對偶亦文勢之必至。《詩法源流》。以下儷對。

一二二 或疑今人不及古者，病於儷詞，餘謂不然。「昔我往矣，楊柳依依。今我來斯，雨雪霏霏。」非儷耶?但古人後於語，先於意。皎然《詩式》

一二三 言對為易，事對為難。正對為劣，反對為優。雙比空辭為言對，並單人驗為事對，事異義同為正對，理殊趣合為反對。甯又心雕龍》

一二四 假對如沈雲卿「牙緋」對「齒錄」，杜予美「懷君」對「飲子」，「侍中貂」對「大司馬」，杜牧之「當時物議朱雲小，後代聲名白日憋」之類。

一二五 當句對杜「小院回廊春寂寂，浴殼飛鷺晚悠悠」，李嘉佑「孤雲獨鳥川光暮，萬里千山海氣秋」，皆當句對也。

一二六 流水對嚴羽卿以劉脊虛「滄浪千萬里，日夜一孤舟」為十字格，劉長卿「江客不堪頻北望，塞鴻何事又南飛」為十四字格。謂兩句只一—意也，蓋流水對耳。

一二七 蹉對沈存中以九歌之「蕙殼蒸：奠桂酒」為蹉對之祖。唐人七言起結對者，多用此法。其中聯如劉長卿「離心日遠如流水，回首川長共落暉」，亦蹉對之類。

一二八 扇對又謂之隔句對。五言律如李白「白鷺洲前月，天明送客回；青龍山後日，早出海雲來」。七言律如鄭穀「昔年共照松溪隱，松折碑荒僧已無；今日還思錦城事，雪消花謝夢何如」是也。排律中尤多有之。

一二九 績句對律詩如老杜「待爾鳴烏鵲，拋書示鵲鴒，枝間喜不去，原上急曾經氣排律如老杜「神女峰娟妙，昭君宅有無，曲留明怨惜，夢盡失歡娛」之類。 一順績，一倒績。又如《贈張山人》：「草書應甚苦，詩興不無神。曹植休前輩，張芝更後身。數篇吟可老，一字買堪貧。」績至三聯。白樂天以為詩有連環文藻，隔句相解者，起於鮑照之「擾擾遊宦子，營營市井人，懷金近從利，員劍遠慈親」。其來有自雲。

一三○ 凡詩對，下句不妨勝上句，古人所云：吟詠滋味，流於下句，是也。

一三一 因情立體，即體成勢。劉勰。下同。以下篇法。

一三二 規範本體謂之熔，剪截浮詞謂之裁。裁則蕪穢不生，熔則綱領昭暢。

一三三 因字生句，積句為章，積章成篇。句之清英，字不妄也。章之明靡，句無玷也。篇之彪炳，章無疵也。

一三四 啟行之辭，逆萌中篇之意；絕筆之言，追勝前句之旨。

一三五 一詩之中，妙在一句，為詩之根本。根本不凡，則花葉自然殊異。如君子在位，善人皆來。《詩家一指》

一三六 句中無餘字，篇中無長語，非善之善者也。句中有餘味，篇中有餘意，善之蓋者也。《白石詩說》

一三七 作詩必先命意，意正則思生，然後擇韻而用，如驅奴隸。此乃以韻承意，故首尾有序。今人遷意就韻，因韻求事，所以失之。《室中語》。以下用韻。

一三八 劉勰云：「改韻從調，所以節文辭氣。三兩韻輒易，則聲韻微燥；百句不遷，則唇吻告勞。」七古改韻，宜衷此論為裁。若五言古畢竟以不轉韻為正。漢魏古詩多不轉韻，《十九首》中亦只兩首轉韻耳。李青蓮五古多轉韻，每讀至接換處，便覺體欠郭重。惟杜少陵雖長篇亦不轉韻，如北征六十五韻，只一韻到底。 一韻五言正體，轉韻五言變體也。巡叟。下同。

一三九 近體詩即不得押古韻，然欲從事古詩，古韻葉自當講求。李滄溟云：古者字少，寧假借必諧聲韻，無弗雅者。古字自是足用，第患不博古耳。今之作者，限於學之所不精，苟而之俚·或屈於才之所不健，更掉而之險：而雅均病。然險可使安，俚偏累雅。「聊用布親串」，孰與「風物自淒緊」?「雲霞肅川漲」，熟與「金壺啟夕淪」?夫韻，歌詩之輪也，失之一字，全輿有所不行，職此故矣。

一四○ 《柏梁》押重韻者，人占一句，故犯重韻以爭勝也。《焦仲卿妻》重韻為多者，長篇敘事，無庸筒擇，重犯正見滔莽之致也。此二詩外，有重押者，當屬偶誤。杜子美《飲中八仙歌》押二船字、二眠字、二天字、三前字，體正類柏梁，故重用韻耳。若韓退之諸詩，以今裁而效往例，屢押重韻，正如東眉故蹙顰痕，增醜有之，益妍則未也。

一四一 退之詩云：「橫空盤硬語，妥貼力排奡。」蓋言能殺縛事實，與意義合也。此最用事妙手。《許彥周詩話》。以下用事。

一四二 詩自模景述情外，則有用事而已。用事非詩正體，然景物有限，格調易窮，一律千篇，只供厭吐。欲觀人筆力材詣，全在阿堵中。且古體小言，姑置可也。大篇長律，非此何以成章?胡元瑞。下同。

一四三 用事患不得肯綮。得肯綮則一篇之中，八句皆用，一句之中，二事串用，亦何不可?宛轉清空，了無痕跡，縱橫變幻，莫測端倪。此全在神運筆融，猶斷輪甘苦，心手自知，難以言述。一四四 世豈有國號、國姓可入詩者哉?然如「人歌小歲酒，花舞大唐春」盧照鄰，「但經春色還秋色，不覺楊家是李家」李山甫《永隋堤柳》，非佳句乎?觀此，事無不可使，只巧匠少耳。巡叟一四五 用事不可著跡，只使影子可也。雖死事亦當活用。楊仲弘。如杜牧贈李中敏：了兀禮退歸綸氏學，江充來兄犬台宮。」中敏嘗論鄭注，以注比江充，以中敏之歸頓陽，比李膺之歸綸氏教授，可謂極切。只為綸氏恰屬穎陽，反覺死相，必易他地才活。又如趙嘏雙鶴寄兄詩：「茅固枕前秋對舞，陸雲溪上夜同鳴。」用三茅君兄弟並乘白鶴，人兄鶴在帳中，及機、雲兄弟同游郊墅聞鶴唳二事也，豈

不的切，然正厭其切耳。

一四六 詩家使事，必仍其事之本字，其常也。然亦不儘然。如老杜「玉衣晨自舉，鐵馬汗常趨」，非用昭陵石馬汗出事乎?卻更為鐵馬。「但使閭閻還揖讓，敢論松竹久荒蕪」，非用陶潛「三徑就荒，松菊猶存」語乎?卻更為松竹。但細讀全篇，覺仍之不穩，必更之才合者，則頰上三毛之謂也。於此參究，可悟使事活法。石字凹，鐵宇滿。得歸茅屋言松竹合，言松菊遠在。巡叟。下同。

一四七 體物用乾坤字最多者杜甫。「乾坤萬里眼」，「乾坤日夜浮」，及「日月低秦樹，乾坤繞漢宮」之類。用元氣二字最多者劉長卿。如登塔之「盤梯接元氣」，《洞庭湖》之「疊浪浮元氣」，《望海》之了幾氣遠相合，太陽生其中」，凡數四見。境窮於睫量，語亦窮於脗量，非此等字不足副之。後學用此為襲腐，觸此堪反隅。

一四八 詩惟情格並高，可稱上品。其雖有事非用事者，若論其功合人上格，至有三字物名之句，仗語而成，用功殊少。如孟浩然云：「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。」自天地二氣初分，即有此六字，假孟生之才，加其四字，何功可伐，即欲索人上流耶?彼情格極高，則不可屈；若稍下，吾請降之於高等之外，以懲彼濫。又宮闕之句，或壯觀可嘉，雖有功而情少，謂無含蓄之意也。宜人直用事中，不入上格，無作用故也。皎然。

一四九 吟家雖忌疏學，然如詩料平時收拾太多，不能割愛，往往病堆垛，更不如寡學人作詩有情韻也。謂不信者，請看《篋中集》諸公胸中，有幾多書在?遜叟。下同。

一五○ 詩家拈教乘中題，當即用教乘中語義，旁擷外典補湊，便非當行。在古如支公輩，亦有雜用《老》、《莊》語者。至今時則迥然分途，取材不可混矣。唐諸家教乘中詩。《口作者多，獨老杜殊出入，不可為法。如慈恩塔一詩，高、岑終篇皆彼教語，杜則雜以望陵寢、歎稻粱等句，輿法門事全不涉。他寺刹及贈僧詩皆然。

一五一 今人作詩，必入故事。有持清虛之說者，謂盛唐詩即景造意，何嘗有此。是則然矣，然亦一家言，未盡古今之變也。古詩兩漢以來，曹子建出，始為宏肆，多生情態，此一變也。自此作者多人史語，然不能人經語。謝靈運出，而易辭、莊語，無所不為用矣，剪裁之妙，千古為宗，又一變也。中間何、庾加工，沈、宋增麗，而變態未極，七言猶以閒雅為致。杜子美出而百家稗官，都作雅音；馬淳牛溲，咸成鬱致，於是詩之變極矣。子美之後，而欲令人毀靚粧，張空拳，以當市肆萬人之觀，必不能也。其援引不得不日加而繁。然病不在用事，顧所以用之何如耳。善使事者，勿為事所使。如禪家云：轉《法華》，勿為《法華》轉。使事之妙，在有而若無，實而若虛，可意悟不可言傳，可力學得，不可倉卒得也。宋人使事最多，而最不善使，故詩道衰。我朝越宋繼唐，正以有豪傑數輩，得使事三昧耳。第恐數十年後，必有厭而掃除者，則其濫觴末弩為之也。王敬美

一五二 學詩者以識為主，入門須正，立志須高，以漢、魏、晉、盛唐為師，不作開元、天資以下人物。若自退屈，即有下劣詩魔，入其肺腑之間，由立志之不高也。行有未至，可加工力；路頭一差，愈騖愈遠，由入門之不正也。嚴滄浪。以下取則。

一五三 古《詩三百》可以博其源；遺篇《十九》，可以約其趣；《樂府》雄高，可以厲其氣；《離騷》深永，可以裨其思。徐楨卿

一五四 詩云：「有物有則。」又曰：「無聲無臭。」昔人有步趨華相國者，以為形跡之外學之，去之彌遠。又人學書，日臨《蘭亭》帖，有規之者云：從此門而人，必不成書道。然則情景妙合，風格自上，不為古役墮蹊徑者，最也。隨質成分，隨分成詣，門戶既立，聲實可觀者，次也。或名為閏繼，實則盜魁，外堪皮相，中乃膚立，以此言家，久必敗矣。王弁州

一五五 詩上自蘇、李，下迄六代。漢、魏骨氣雖雄，而菁華不足。晉祖玄虛，宋尚條暢。齊、梁以下，但務春華，殊欠秋實。唯李唐作者，可謂大成。然貞觀尚習故陋，神龍漸變常調。開元、天寶間，神采聲律，粲然大備，學者故當以是為楷式。林鴻

一五六 元和而後，詩道浸晚，而人才故自橫絕一時，若昌黎之鴻偉，柳州之精工，夢得之雄奇，樂天之浩博，皆大家才具也。今人概以中、晚束之高合。若根腳堅牢，眼目精利，泛取讀之，亦足充擴襟靈，贊助筆力。胡元瑞。下同。

一五七 宋初諸子，多祖樂天；元末詩人，競師長吉。

一五八 語意勢為三。偷語最為鈍賊，鄭侯造律，不暇及詩，致使弱手蕪才，公行劫掠，片言可折，此輩無處逃刑。其次偷意，事雖可罔，情不可原，若欲一例子反，詩教何設?其次偷勢，才巧意精，若無朕跡，蓋詩人偷狐白裘於閩域中之手，吾亦賞俊，從其漏網。蚊然

一五九 剽竊模擬，詩之大病。亦有神與境觸，師心獨造，偶合古語者，如「客從遠方來」，「白楊多悲風」，「春水船如天上坐」，不妨俱美，定非竊也。其次哀覽既富，機鋒亦圓，古語口吻間，若不自覺，問亦有之，未致足厭。乃至割綴古語，痕跡宛然，斯醜方極，皆不免為盜蹠、優孟所訾。弁州

一六○ 唐明皇令僧教康昆侖琵琶，僧云：且遣昆侖不近樂器十年，使忘其本領，然後可教。有鄉人請學詩者，餘以此語之。方采山

一六一 詩有古人所不忌而今人以為病者，摘瑕者因而酷詆之，將並古人無所容，非也。然今古寬嚴不同，作詩者既知是瑕，不妨並去。古人詩有誤用重韻、重字者，皆是失點檢處，必不可藉以自文。又如風雨雲雷有二聯中接用者，一二三四有八句中六見者，今可以為法邪?此等病，盛唐常有之，獨老杜最少，蓋其詩即景後必下意也。又其最隱者，如雲卿《嵩山石淙》前聯雲「行漏」、「香爐」，次聯雲「神鼎」、「帝壺」，俱壓末字。岑嘉州「雲隨馬」、「雨洗兵」、「花迎蓋」、「柳拂旌」四言一法。摩詰「獨坐悲雙鬢」，「白髮終難變」，語異意重。《九成宮避暑》，三四《衣上」、「鏡中」、「林下」、「岩前」。在彼正自不覺，今用之能無受人揶揄?至於失嚴之句，摩詰、嘉州特多，殊不妨其美。然就至美中亦覺有微缺陷，不為可也。至於首句出韻，晚唐作俑，宋人濫觴，尤不可學。王敬美。以下砭疵。

一六二 蘇長公論詩，有二語絕得三昧，曰：「作詩必此詩，定知非詩人。」蓋詩惟詠物，不可汗漫，至於登臨、燕集、寄憶、贈送，惟以神韻為上，使句格可傳，乃為上乘。今於登臨則必名其泉石，燕集則必紀其園林，寄贈則必傅其姓字，真所謂田莊牙人、點鬼簿、粘皮骨者。漢、唐人何嘗如此?最詩家下乘小道。即一二大家有之，亦偶然耳，可為法乎?元瑞。下同。按詩中用姓，即老杜亦不免，如《贈賈至、嚴式》云：「長沙才子遠，釣瀨客星憋。」又「買筆論孤憤，嚴君賦幾篇。」又飲張氏隱居：「杜酒偏勞勸，張梨不外求。」此法令吟人概用以救急矣。

一六三 嘉、隆學杜善矣，而猶未盡。「遷轉五州防禦使，起居八坐太夫人」，本常語，而一時模尚，遂令大夫、使者，填塞奚囊；太尉、中丞，類被差遣。至不佞「扶風漢大藩」之類，亦後學之前車也。

一六四 詩者人之情性也，怨對忿詬，怒鄰駡坐之為也。其人抱道而居，與時乖逢，情所不堪，因發於呻吟調笑，抒其胸次，聞者亦有所勸戒，是詩之善也。其發於訕謗侵陵，引頸以承戈，披襟而受矢，以快一時之忿，而罹詩之禍，是失詩之旨，非詩之過也。山谷

一六五 詩家雖刺譏中要帶一分含蓄，庶不失忠厚之旨。杜甫《秋興》：「同學少年多不賤，五陵裘馬自輕肥。」著一自字，以為怨之，可也；以為羨之，亦可也。何等不露!王維《喜祖三至留宿》：「蚤歲同袍者，高車何處歸?」似乎言同袍者之薄，然亦借之以明祖之過我者為厚，其意未嘗不婉。若使他人為之，則露矣，直矣。雖取快唇吻，非所以自占地步也。巡叟

一六六 少陵故多變態，其詩有深句，有雄句，有老句，有秀句，有麗句，有險句，有拙句，有累句，然無露句。其意何嘗不自高，自任，然其詩曰：「文章千古事，得失寸心知。」曰：「新詩句句好，應任老夫傳。」溫然其辭，而自負意隱然言外，何嘗有所謂吾道主盟代興哉!自少陵逗漏此趣，而大智大力者發揮畢盡，至使吠聲之徒，群肆搏剝，唐音永不可復，噫嘻，慎之!《詩藪》

一六七 鄭穀云：「舉世何人肯自知，須逢精監定肝蚩。若教嫫母臨明鏡，也道不勞紅粉施。」吾謂凡今作詩者宜讀此。杜甫云：「楊、王、盧、駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。」吾謂今之好譏議前輩詩者宜讀此。張祜云：「等閒緝綴閑言語，誇向時人喚作詩。昨日偶拈《莊》、《老》讀，萬尋山上一毫釐。」吾謂前輩如王、李二公，惜亦未嘗讀此。巡叟