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唐音癸簽卷十一

評匯七

四八三 老杜詩好用自字，如「寒城菊自花」，「故園花自發」，「風月自清夜」之類，不一而足。受字，「修竹不受暑」，「吹面受和風」，「輕燕受風斜」，「野航恰受兩三人」。進字，「樹濕風涼進」，「山谷進風涼」。逗字，如「殘生逗江漢」，「遠逗錦江波」。陰鏗詩有「行舟逗遠樹」，其所本也。俯字，「傲睨俯峭壁」，「展席俯長流」，「杖藜俯沙渚」，「此邦俯要衝」，「四顧俯層巔」，「旄頭俯澗瀘」，「層台俯風渚」，「游目俯大江」，「江檻俯鴛鴦」，「緣江路熟俯青郊」，幾十數處。坐字，「楓樹坐猿深」，又「黃鶯並坐交愁濕」，螢火「簾辣巧入坐人衣」。以坐字體物，頗奇。然北齊劉逖詩「無由似玄豹，縱意坐山中」，張說詩「樹坐參猿嘯，沙行入鴛葷」，皆本《漢樂府》「烏生八九子，端坐秦氏桂樹閑」，非始杜也。避叟。下同。

四八四 杜又用俗字，黃常明云：數物以個，謂食為吃，甚近鄙，獨杜屢用。「峽口鶯猿聞一個」，「兩個黃鷓鳴翠柳」，「卯速井欄添個個」；「臨歧意頗切，對酒不能吃」，「樓頭吃酒樓下臥」，「但使殘年飽吃飯」，「梅熟許同朱老吃」。篇中大概奇特，用俗字更可映帶益妍耳。用方言裡諺。孫季昭云：杜子美善以方言、裡諺點化入詩句中。如云：「吾家老孫子，質樸古人風。」「客睡何曾著，秋天不肯明。」「襄熟從人打，葵荒欲自鋤。」「一夜水高二尺強，數日不可更禁當。」「不分桃花紅勝綿，生憎柳絮白於綿。＝員鹽出井此溪女，打鼓發船何處郎。」此類尤多，不可彈述。

四八五 太白詩押宜字韻者凡五見，而韻致俱勝。如「山將落日去，水與晴空宜，月色望不盡，空天交相宜」，「謔浪偏相宜」，「置酒正相宜」，「春風輿醉客，今日乃相宜」。劉夢得云：為詩用僻字，須有來處。宋考功云：「馬上逢寒食，春來不見鍚。」常疑之。因讀《毛詩鄭箋》說吹簫處注云：「即今賣鍚者所吹。」《六經》惟此中有鍚字。吾緣明日重陽，欲押一餻字詩，尋思《六經》竟未有餻字，不敢為之。按，夢得亦有鍚字詩，《曆陽書事》．．「湖魚香勝肉，官酒重於鍚。」蓋仿宋也，較宋押得更穩。又按，《隋書·五行志》載謠語有「七月刈禾傷早，九月食糕正好」。糕字入詩，始見此。詩有出自可用，何必盡本之《六經》耶?王弁州云：劉用字謹嚴如此，然其《答樂天》有「筆底心猶毒，杯前贍不賂」。豩，呼關切：此何謂也?

四八六 元微之《贈周先生詩》云：「寥寥空山岑，冷冷風松林。流月垂鱗光，懸泉揚高音。希夷周先生，燒香調琴心。神功盈三千，誰能還黃金?」四十字用平聲字至三十九。古有四聲詩純用平聲者，此則偶然犯之，而調葉步虛，殊鏘然可誦。

四八七 韓愈最重字學，詩多用古韻，如《兀和聖德》及《此日足可惜》詩，全篇一韻，皆古葉兼用。其《贈張籍》詩雲「時來問形聲」，知籍亦留心韻學者。乃籍詩獨不甚用古韻，惟祭愈詩七陽用至八十三韻，古韻幾於用盡，卻無一韻不押得穩帖，視愈之每每強押者過之。宋吳才老推韓愈為唐一代字學冠，下及白傅、柳州，而未滿於籍。夫識字貴善用耳。籍用古韻，即僅此一篇，韻學之深可知矣。才老或未足語此也。

四八八 九日用茱萸，杜子美云：「醉把茱萸仔細看。」王右丞云：「遍插茱萸少一人。」朱仿云：「學他年少插茱萸。」劉夢得以為更三詩人道之，子美為優。

四八九 一菊詩也，陳叔達云：「但令逢採摘，寧辭獨晚榮!」婉厚乃爾。朱灣云：「受氣何曾異，開花獨自遲。」費較量矣。李山甫云：「栽處不容依玉砌，要時還許上金罇。」更似毒口駡將來。豈非時代為之?

四九○ 僧與烏，自浪仙後，幾成一副應急對子。諸家概有，惟姚合「夜鐘催烏絕，積雪阻僧期」，差不落夾。

四九一 三剛逢錦車使，都護在樓蘭」，虞世南用為起句，殊未安；不若王摩詰「蕭關逢候吏，都護在燕然」，改作結句較妥也。

四九二 上官儀「鵲飛山月曉，蟬噪野風秋」，率爾出風致語，佳耳。張說「雁飛江月冷，猿嘯野風秋」，似有意學之，那得佳?歐公力擬溫飛卿警聯不及，亦同此。

四九三 王維「積水不可極，安知滄海東」，亦可謂工於發端矣。謝靈運《登海口盤嶼山》詩：「莫辨洪波極，誰知大壑東?」良自有本。皇甫子循

四九四 太白「人分千里外，興在一杯中」，達夫「功名萬里外，心事一杯中」，似皆從庾抱之「悲生萬單外，恨起一杯中」來。而達夫較厚，太白較逸，並末易軒輊。巡叟。下同。

四九五 孟浩然「萬壑歸於漠，千峰劃彼蒼」，杜廣美「餘力浮於海，端憂問彼蒼」，對法正同。

四九六 王昌齡《龍潭》詩：「百泉勢相蕩，巨石皆卻立。」「昏為蛟龍怒，清見雲雨入。」杜甫《萬丈潭》詩：「前臨洪濤寬，卻立蒼石大。」「黑知灣澴底，清見光炯碎。」語不襲而肖，而通篇杜尤雄拔盡善，名家、大家之分也。

四九七 廣昂「古木生雲際，歸帆出霧中」，即玄暉「天際識歸舟，雲中辨江樹」也。子美「薄雲岩際宿，孤月浪中翻」，即仲言「白雲岩際出，清月波中上」也。四語並極精工，卒難優劣。然何、謝古體，人此漸啟街風；陳、杜近體，出此乃更古意。不可不知。元瑞。下同。

四九八 又杜「山青花欲燃」，出沈約「山櫻花欲燃」。「江流靜猶湧」，出陰鏗「大江靜猶浪」。「繡段裝簷額，金花帖鼓腰」，出庾信「細縷纏鍾格，圓花釘鼓牀」。「春水船如天上坐，老年花似霧中看」，出沈·佺期「人如天上坐，魚似鏡中懸氣沈復出陳釋慧標「舟如空裏泛，人似鏡中行」。冰、藍遞有從來。

四九九 韋蘇州《對殘燈詩》云：「獨照碧窗久，欲隨寒燼滅。幽人將遽眠，解帶翻成結。」梁沈氏滿願《殘燈詩》云：「殘燈猶末滅，將盡更揚輝。惟餘一兩焰，猶得解羅衣。」韋詩實出於沈，然韋有幽意，而沈淫矣。《升庵外集》

五○○ 司空曙：「乍見翻疑夢，相悲各問年。」戴叔倫：「一年將盡夜，離裡未歸人。」一則久別乍逢，一則客中改歲之絕唱也。李益「問姓驚初見，稱名憶舊容」，絕類司空；崔塗「亂山殘雪夜，孤燭異鄉人」，絕類戴作。皆可亞之。元瑞。按，戴句元出梁簡文二年夜將盡，萬里人未歸」。但顛倒用之，而字無一易。

五○一 劉文房：「已是洞庭人，猶看灞陵月。」孟東野：「長安日下影，又落江湖中。」語意相似，皆寓戀闕之意，而劉為蘊藉。楊升庵

五○二 白香山「醉貌如霜葉，雖紅不是春」，出尹式「衰顏倚酒紅」。尹悲歎有含蓄，白故是翻案佳語，氣則索然矣。《闊耕餘錄》

五○三 讀姚少監「侯門月色少於燈—句，每歎富貴家光景，真復如此俗耶!然王摩詰山池夜譙詩「山月少燈光」，已道過矣。巡叟。下同。

五○四 盧仝《月蝕詩》，生於李白之《古朗月行》。李白《古朗月行》，生於《天問》「夜光何德，死則又育；厥利維何，而顧菟在腹」數語。始則微辭含寄，終至破口發村，雲均氏亦何料到此!

五○五 杜甫有句云：「詩盡人間興，兼須人海求。，一非深於搜索者，無此想頭。李克恭《吊孟郊詩》「海底也應搜得盡」，正祖此意。

五○六 韋莊詩「靜極卻嫌流水鬧，閑多翻笑野雲忙」，本於老杜之「水流心不競，雲在意俱遲」，但多著一嫌字、笑字，覺非真閑、真靜耳。

五○七 白居易《詠老柳樹》：「但見半衰臨此路，不知初種是何人。」羅隱《詠長明燈》：「不知初點人何在，只見當年火至今。」語似祖述，而用法一順一倒不同。

五○八 劉長卿《餘幹旅舍》云：「搖落暮天迥，丹楓霜葉稀。孤城向水閉，獨烏背人飛。渡口月初上，鄰家漁未歸。鄉心正欲絕，何處搗征衣?」張籍《宿江上館》云：「楚驛南渡口，夜深來客稀。月明見潮上，江靜覺鷗飛。旅宿今已遠，此行殊未歸。離家久無信，又聽搗寒衣。」兩詩韻同，而意調亦同。《詩話總龜》

五○九 韓退之《贈張道士詩》．．「臣有平賊策，狂童不難治。恨無一尺箠，為國笞羌夷。臣有瞻與氣，不忍死茆茨。天空日月高，下照理不遺。寧當不埃報，歸袖風披披。霜天熟柿栗，收拾不可遲。」杜牧亦有《書懷》詩云：「北虜壞亭障，聞屯千里師。牽連久不解，他盜恐旁窺。臣實有長策，彼可徐鞭笞。如蒙一召議，食肉寢其皮。斯乃廟堂事，爾微非爾知。向來躐等語，長作陷身機。行當臘欲破，酒齊不可遲。且想春候暖，甕間傾一巵。」並以排調語抒孤憤，意象如一，未知紫微有意祖述，抑或偶爾暗合也?紫微《吊趟將軍》落句「誰知我亦輕生者，不得君王丈二殳」，與前「恨無一尺箠」，意亦正同。巡叟。下同。

五一○ 「信惟餓隸，布實黥徒」，班固史讚語也。王維詩有「亥為屠肆鼓刀人，贏乃夷門抱關者」。「慨然歎曰，道固不同」，潘嶽諫辭也。李白詩有「秦人相謂曰，我屬可去矣」。雖未必相模仿，而語格恰同。詩即有韻之文，在所善用耳。

五一 一 諸家懷古感舊之作，如「年年春色為誰來」，「惟見江流去不回」，「惟有年年秋雁飛」，「祗今惟有西江月，曾照吳王宮裹人」等句，非不膾炙人口，奈詞意易為仿效，竟成悲吊海語，不足貴矣。諸

賢生今，不知又作如何洗刷?

五一二 余友姚叔祥嘗語餘云：余行黃河，始知「孤村幾歲臨伊岸，一雁初晴下朔風」之為真景也。餘家海上，每客過，聞海唑聲必怪問，進海味有疑而不下箸者，益知「潮聲偏懼初來客，海味惟甘久住人」二語之確切。人足跡不出門，能悉門外許許，盡拈為錦囊用乎?唑，方言，比海聲如人囂聲也。

五二二 長孫正隱《高氏林亭》：「細雨猶開日，深池不漲沙。」上句人皆能領其景，下句則非北人習風土者，不能知其妙也。薛能詩有「池中水是前秋雨，陌上風驚自古塵」。二句之妙，亦非北人不能知。

五一四 盛唐詩：「以文常會友，惟德自為鄰。」今以為頭巾語，非知者也。而學此等句，未有不頭巾者也。其得失乃在作者寸心知耳。方采山

五一五 「遊魚逆水上，宿烏向風棲」，最詩之識物理者。魚逆水鱗順，鳥向風羽順也。然一說破，則似《爾雅》詁，不復似詩。遐叟。下同。

五一六 詩亦要占些地步。退之《贈李願》云：「往取將相酬恩讎。」達夫贈王徹云：「吾知十年後，季子多黃金。」豈理耶?惟杜老有斟酌，此等語不肯輕下，然如「何日沾微祿，歸山買薄田」等，亦未能陶洗淨盡，為有識者所微窺雲。

五一七 扈從應制詩自有體。王維早朝詩：「仍聞遣方士，東海訪蓬瀛。」明以秦皇、漢武譏其君矣；不若宗楚客「幸睹八龍游閭苑，無勞萬里訪蓬瀛」，為有含蓄。

五一八 杜「長安城頭頭白烏」云云，乘輿西出不堪紀，此最得體。又「沾衣問行在」，亦自好。「煙塵昏禦道，耆舊把天衣」，雖略做不妨。「遙聞出巡狩，早晚徧遐荒」，過矣。「下殿走」，尤不可。「奪馬悲公主，登車泣貴嬪」，不堪敘。「嵇紹血」，太甚。方采山

五一九 老杜《北征》詠馬嵬事云：「憶昔狼狽初，事與古先別。奸臣競殖醢，同惡隨蕩析。不聞夏、商衰，中自誅褒、妲。」若明皇鑒夏、殷事，畏天悔禍，自賜楊妃死，官軍無預者，可謂深讖君臣大體。劉禹錫乃云：「官軍誅佞幸，天子舍妖姬。」白樂天云：二八軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。」此則為明皇不得已誅貴妃，雖曰紀其實，豈臣子所忍言、所宜言?魏泰

五二○ 至德初，岑參與子美同為諫職。子美詩：「避人焚諫草，騎馬欲鷄棲。」又「明朝有封事，數問夜如何。」參詩則云：「聖朝無闕事，自覺諫書稀。」時安史之亂未夷，上皇在蜀，朝野騷然，可雲無闕事耶?亦語病也。《老杜補遺》

五二一 或問《長恨歌》與《連昌宮詞》孰勝?餘曰：元之詞微著其荒縱之跡，而卒章乃不忘箴諷。若白作止敍情語顛末，誦之雖柔情欲斷，何益勸戒乎?《墨莊漫錄》。宋王楙又云：歌中有「夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠」句。興慶宮中夜不點燭，明皇自挑燈耶?觀此更可發一笑!

五二二 今世所道俗語，多唐以來人詩。當時原說得太俚，後來便作俗諺相舉。如「公道世間惟白髮」，「不知辛苦為誰甜」之類，難悉舉。陸遊。宋人以王季友《觀壁畫山水》詩「於公大笑向予說，小弟丹青能爾為」等語為淺陋類兒童幼學者，一拈出便欲噴飯。唐初題畫詩未鑿竅，故以此等語為工。今則老杜語亦稍稍退位矣。下筆正難。遯叟

五二三 趟嘏二千里色中秋月，十萬軍聲半夜潮」，唐人稱壯，而蘇公以為寒儉。楊蟠「八十丈虹晴臥影，一千頃玉碧無瑕」，宋人推壯，而歐公以為粗豪。二公雖此道未徹，此等議論自具眼。然粗豪易見，寒儉難知，學者細思之。元瑞

五二四 杜甫《武侯廟栢》詩云：「霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。」沈存中以四十圍乃是徑七尺，譏此栢無乃太細長，此猶鄭康成注《毛詩》，一一要合周禮也。昔文與可為東坡畫竹，有「掃取寒梢萬丈長」之句，坡戲謂與可，竹長萬丈，當用絹二百五十疋，已復從而實之曰：「世間亦有千尋竹，月落空庭影許長。」與可會坡意，即寫修竹數竿遣坡曰：「此竹數尺耳，而有萬丈之勢。」觀二公談笑之語如此，可默會詩人之意矣。存中惡足知之耶?陳善《新語》

五二五 自宋有田莊牙人之說，詩流往往惑之，此大不解事者。盛唐「窗中三楚盡，林外九江平」；中唐「東屯滄海闊，南滾洞庭寬」，晚唐「到江吳地盡，隔岸越山多氣皆一時警句。杜如「地利西通蜀，天文北照秦」，尤不勝數，何用為嫌?惟近時作者，黏帶皮骨太甚，乃反覺有味斯言耳。元瑞。下同。

五二六 唐輕薄子彈摘人詩句，若衛子、鷓鴣、失貓、尋母之類，至今笑端。余謂此不必泥，顧其句何如耳。數詩淺俗鄙夷，即與所譏不類，甯免大雅盧胡?如孟浩然「春眠不覺曉」二十字，清新婉約，縱輕薄姍侮萬端，亦何害其美耶?無名子以浩然春眠一絕為盲子詩。

五二七 唐詩須分三節看：盛唐主辭情，中唐主辭意，晚唐主辭律。《詩譜》

五二八 盛唐詩格極高，調極美。但不能多，不足以酬物而盡變，所以又有中、晚詩。弁州

五二九 大曆以前，分明別是一副言語；晚唐分明別是一副言語。盛唐人詩，亦有一二濫觴晚唐者；晚唐人詩，亦有一二可人盛唐者：要當論其大概耳。大曆詩，高者尚未失盛唐，下者漸人晚唐矣。晚唐之下者，間亦墮野狐、外道、鬼窟中。嚴滄浪

五三○ 唐律初、盛、中、晚時代聲調，故自必不可同。然亦有初而逗盛，盛而逗中，中而逗晚者，何也?逗者，變之漸，非逗故無繇變也。如《四詩》之有變風、變雅，便是《離騷》遠祖。子美七言律之有拗體，非即猶《四詩》之有變風、變雅乎?唐律之繇盛而中，極是盛衰之介。然王維、錢起，實相倡酬。子美全集，半是大曆以後所作，逗漏實有可言。今觀諸家，如右丞「明到衡山」篇，嘉州「函穀＝硒溪」句，隱隱錢、劉、盧、李間矣。至於大曆十才子，其間豈無盛唐之句?蓋聲氣猶末相隔也。學者固當嚴於格調，然必謂盛唐人無一語落中，中唐人無一語入盛，則亦固哉其言詩矣。王敬美

五三一 兩漢以質勝，六朝以文勝。魏稍文，所以遜兩漢；唐稍質，所以過六朝。胡元瑞。下同。

五三二 古體至陳，本質亡矣。隋之才不若陳之麗，而稍知尚質，故隋末諸臣，即為唐風正始。近體至宋，性情泯矣。元之才不若宋之高，而稍復緣情，故元季諸子，即為昭代先鞭。

五三三 漢、魏、六朝，遞變其體為唐，而唐體迄於今自如。譬之水：《三百篇》，昆侖也；漢魏六朝，龍門、積石也；唐則溟渤尾閭矣，安所取益?故後唐而詩衰莫如宋，有出於中、晚之下；後唐而詩盛莫如明，亦無加於初、盛之上。李本寧