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唐音癸簽卷十六

詁箋一

五六八 「蔚藍』《度人經》：諸天名也。隱語無義理可解，非青藍之藍。杜甫《梓州金華道觀》詩：「涪右眾山內，金華紫崔巍。上有蔚藍天，垂光抱瓊台。」借作顏色字，為蘂宮寫貌。逐叟。下同。

五六九 「十枝』初唐人詠日，用「十枝」字，謂扶桑九日居下枝，一日居上枝也，出《山海經》。扶桑，嚴忌全展時命》作搏桑，音同。李白詩：「游搏桑兮掛左袂。」

五七○ 「黃雲』沈佺期《改年觀赦》詩：「六甲迎黃氣，三元降紫泥。」《望氣經》云：黃雲四出，主赦。黃氣，黃雲也。華蓋象雲，六甲乃華蓋杠傍星名，故用之。

五七一 「網景』《孝經援神契》：天子孝，景雲出遊。崔融《則天挽歌》：「空余天子孝，松上景雲飛。」

五七二 「濯枝雨』蘇味道《單于川對雨》詩：「還從濯枝後，來應洗兵辰。」《風土記》：六月大雨，為濯枝雨。洗兵，用六韜周伐殷遇雨事。

五七三 「香雲香雨』雨未嘗有香也，而李賀詩：「依微香雨青氛氳。」元微之詩：「雨香雲淡覺微和。」雲未嘗有香，而盧象詩云：「雲氣香流水。」此楊用修語也。陳晦伯駁之，謂雲雨未嘗無香，引《拾遣記》員嬌山石，燒之成香雲，遍潤成香雨為證。詩人寫物，正不必問其有出處與否。若以員崤有香雲香雨方敢用之，則詩亦大拙鈍矣，晦伯何足以難用修乎?

五七四 「鯉魚風』李賀詩：「門前流水江陵道，鯉魚風起芙蓉老。」九月風也。

五七五 「石尤風』陳子昂：「甯知巴峽路，辛苦石尤風。」戴叔倫：「知君未得去，慚愧石尤風。」司空文明：「無將故人酒，不及石尤風。」唐人屢用之，而無其解。洪容齋意其為打頭逆風。今觀宋孝武《丁督護歌》：「願作石尤風，四面斷行旅。」則亦如嶺崤颶風，四面俱具之類，非僅打頭逆風明矣。

五七六 「格澤』儲光羲詩：「格澤為君駕。」《大人賦》：「建格澤之長竿。」注云：格澤氣，如炎火狀，起地上至天，詳《漢書·天文志》。

五七七 「中和節』唐以正月晦日為一節。孝和朝有晦日行幸諸詩。後德宗以前世上巳、九日皆大宴集，而寒食多與上巳同時，欲於二月立節，於是李泌請廢正月晦，以二月朔為中和節。帝乃著令，與上巳、九日為三令節，中外皆賜緡錢，宴會，君臣賡賦為多。

五七八 「重三』張說《三月三日》詩：「暮春三月日重三。」五月五日曰重五，九月九日曰重九則三月三日亦宜曰重三也。鄭良孺。下同。

五七九 「耗磨日』張說有《耗日飲酒》詩：「耗磨傳茲日。」又云：「流傳耗磨辰。」俗謂正月十六日為耗磨日，是日官司不開倉庫，故說詩有「還將不事事」語。

五八○ 「小歲日』過臘一日，俗謂小歲日，行拜賀禮，見崔富《月令》。盧照鄰「人歌小歲酒」，此也。

五八一 「五更點」夜更，五五相遞為二十五點。唐李郢詩「二十五聲秋點長」是也。韓退之詩：「鷄三號，更五點。」尤末更足五點之證。今更點去末更之二，並去初更之二配之，起宋世避「寒在五更頭」之讖而然，不足二十五點之舊矣。

五八二 「北斗城』《三輔黃圖》：長安故城，城南為南斗形，城北為北斗形，故號鬥城。何遜《咸陽》詩「城鬥疑連漠」，杜「秦城近鬥杓」，「秦城北斗邊」，「北斗故臨秦」，以此。《芥隱筆記》

五八三 「蝦蟆陵」唐人屢用人詩。白樂天：「自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。」謝良輔：「取酒蝦蟆陵下，家家守歲傳巵。」齊己：「翠樓春酒蝦蟆陵，長安少年皆共矜。」其地在長安城東南，與曲江近，為妓女及名酒所出之處。長安志曰：常樂坊內家東有大塚，俗呼為蝦蟆陵，曲中出美酒，長安稱之，相傳是董仲舒墓，門人至此下馬，故名。 一云：漢武幸芙蓉園，至此下馬，諺訛為蝦蟆陵矣。詳《國史補》。遐叟。下同。

五八四 「漢武泉』趙嘏有《經漢武泉》詩：「芙蓉池苑起清秋，漢武泉聲落禦溝。」漢武泉者，即曲江之源，在長安城南，東匯為曲江。隋惡曲之名，稱芙蓉池。至唐引黃渠之水漲曲江，復故名。別於其南起芙蓉苑，而泉為濱江農家湮塞，遂不著。宋程大昌撰《雍錄》最詳核，於曲江獨遣此泉，惟張禮《游城南記》備其本末雲。

五八五 「中南』《文苑英華》，太宗有《望中南山》詩。或疑終南之誤，非也。《毛詩·秦風·終南》注：終南山，即周之中南山。潘嶽《關中記》云：以其山在天之中，居都之南，故日中南。彭叔夏《辨證》

五八六 「東蒙峰」杜詩云：「故人昔隱東蒙峰，已佩含景蒼精龍。故人今居子午穀，獨在陰崖結茅屋。」東蒙乃終南山峰名。種明逸東蒙新居詩亦云：「登遍終南峰，東蒙最孤秀。」南士不知，故注杜詩者妄引顓臾為東蒙主，以為魯地。稗海

五八七 「罐諮山」唐末盧龍幕客馬或與鎮州幕客韓定辭以學問相試。或贈定辭詩：「別後曜蝥山上望，羨君時復見王喬。」罐嵍山，地志無考。今按《顏氏家訓》：栢人城北有一孤山，古書無載者，唯合駟十三州志以為舜納於大麓即此山，今猶有堯祠在焉，俗或呼為宣務山，或呼為虛無山，莫知所出。趟郡土族有李穆叔、季節兄弟，及李普濟為有學問，並不能定鄉邑此山。餘嘗為趟州佐，見太原王邵讀栢人城西古碑，碑是漢桓帝時栢人縣民為縣令徐整所立，銘曰：「土有罐務山，王喬所仙。」方知此罐務山也。罐字無所出，務字依諸字書，即旄丘之旄也。旄字字林一音亡付反。今依附俗名，當音權務耳。入鄴為魏收說之，收大嘉歎。值其為《趟州莊嚴寺碑》，銘曰：「權務之精。」即用此也。今或詩作巏嵍，與《家訓》異。考韻書，整蝥碧務通作旄，前高後下丘名也。謨袍、耳由、亡付三切俱通。避叟。下同。

五八八 「五松山』在南陵銅井西，初不知何名。李白以其山有松，一本五幹，蒼翠異恒，題今名。詩云：「徵古絕遣老，因名五松山。」人皆知白改九子為九華，不知更有改五松事。

五八九 「盧龍山』《圖經》：金陵城西北有獅子山，臨大江，晉中宗以形勢同塞上盧龍，易名為盧龍山。李白《三山望金陵》詩：「盧龍霜氣冷，搗鵲月光寒。」正指此也。元人注李集，以此盧龍為北平郡山，殊可笑。昭代王弇州登金陵盧龍山詩：「似聞司馬江東日，分得盧龍塞上山。」

五九○ 「西塞山』有兩西塞山。「西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。」此吳興之西塞也。「勢從千里奔，直人江中斷。嵐橫秋塞雄，地束江流滿。」此韋江州所詠武昌之西塞也。絕不相混。宋陸遊誤合為一，王貪州復曲為之說云：「武昌西塞，峭壁洪濤，不類志和詞中景色。其北岸遙山人家處，故當於此漁釣。」不知志和生平室居在越州，舟居多在苕、雪問，未聞其從楚江泛宅也。本傳所載甚明，兩公顧弗考耳。吳興西塞，即今慈湖鎮道山磯是。

五九一 「女墳湖」白樂天詩：「女墳湖北武丘西。」《文苑英華辨證》云：女墳，真娘墓也。此非是。皮、陸《女墳湖》詩自注：吳王葬女之所。按吳越春秋：闔閭葬女閭門西郭，舞白鶴市中，令萬人隨觀。即其事也。

五九二 「向吳亭』在潤州官舍。杜牧之《潤州》詩：「向吳亭東千里秋。」陸龜蒙詩：「秋來懶上向吳亭。」今刻《牧之集》者，改為句吳亭，失之矣。《孔氏雜說》

五九三 「禦亭』庾信詩：「禦亭一回望，風塵千里昏。」王維《送元中丞》：「東南禦亭上，莫問有風塵。」蓋翻庾詩也。禦亭，吳大帝所建，在晉陵。後太守李襲譽用庾詩望字，改為望亭。李嘉佑有《自蘇台至望亭驛詩》。巡叟

五九四 「萬歲樓』孟浩然、王呂齡、皇甫冉俱有《登萬歲樓》詩。京口子城西南月觀在城上者，或雲即萬歲樓。土人以為南唐時節度使每登此樓西望金陵，嵩呼逞拜。其實非也。《京口記》云：晉王恭所作。《稗海》

五九五 「二河』唐詩：「天子三河募少年。」又：「節使三河募年少。」謂河內、河東、河西，近長安畿輔地也。楊用修以黃河、析支河、湟中河解之，遠矣。此三河那得有少年募?弁州

五九六 「五津」蜀江自湔縣到犍為有五津，曰白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津。出《華陽國志》。王勃《送杜少府之任蜀州》：「風煙望五津。」用此。楊用修

五九七 「陵陽』《城塚記》：吳太子和陵，在吳興郡城北西陵山，故吳興舊有陵陽之稱。許渾《書溪宴別》云：「誰堪從此去，雲樹滿陵陽。」李涉在維揚見吳興劉全白員外之愛姬名宋態者，作詩云：「陵陽夜宴使君筵，解語花枝在眼前。」皆指此。宋車轍寓居吳興，因名其詩曰《陵陽集》。今人多不知之。遐叟

五九八 「雲根』杜詩：「穿水忽雲根。」錢起：「奇石雲根淺。」賈島「移石動雲根。」詩人多以雲根名石，以雲觸石而生也。六朝人先用之。宋孝武《登樂山》詩：「屯煙擾風穴，積水溺雲根。」陳晦伯

五九九 「槽』今黃河舟子稱水落為歸槽。槽本馬槽，象渠形言之也。白詩：「江鋪滿槽水。」元詩：「江流初滿槽。」元自注：槽為楚語。遐叟。下同。

六○○ 「遝潮」劉禹錫《連州》詩：「屯門積日無回飈，滄波不歸成遝潮。轟如鞭石砣且搖，亙空欲駕冠鼉橋。」《番愚記》—兩水相合曰遝潮。蓋風駕前潮不得去，後潮之應候者復至，則為遝潮，海不能容而溢。吾鄉亦有此諺雲。

六○一 「市暨』杜：「市暨滾西巔。」市井泊船處，夔人呼為市暨。水橫通山谷處，夔人謂之滾。杜有《廢西寒望》詩。

六○二 「亥市』顧況詩云：「亥市風煙接。」張籍詩云：「江村亥日長為市。」按，洪氏《隆興職方乘》云：嶺南村落有市，謂之虛，以其不常會，多虛日也。西蜀曰痃，言如痃疾，間而復作。江南惡以疾稱，因止曰亥。獨徐筠水志云：荊吳俗以寅申巳亥日集於市，故名亥市。其說較洪氏為雅。

六○三 「金憐」張籍《蠻中》詩：「銅柱南邊毒草春，行人幾日到金璘。」今本磷作鱗，誤也。金湃乃交趾地名，水經注所謂「金潠清渚」是也。