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唐音癸簽卷三十三

集錄四

一○六四 唐人詩見於金石刻及自有真跡傳世者，至宋尚多。如宣和內府所收藏載在《書譜》者，真跡班班可考。而金石刻收藏之富，無如歐陽文忠、趟明誠兩家，目錄備在。南渡後，王象之碑目，亦具一二。當時唐人篇什，賴法書以俱存者，蓋亦不少矣。今按目求之，未必能全，而斷墨殘行，得留遣世間，為人所傳寶者，當亦未盡堙滅。爰取諸書所載詩目，備列於後，冀好事者共為搜訪，補餘簽所未備雲。宣和書譜真跡

一○六五 《太宗楔宴詩》行書《明皇喜雪詩》隸書《賜裴耀卿等詩》、《送虛己赴蜀川詩》、《春台望雜言》行書《代宗南郊口號》、《守歲詩》、《秋日詩》、《重陽詩》、《秋中月夜詩》、《春日雨晴燕諸王詩》行書《則天后夜宴詩》行書《褚遂良帝京篇》正書《顏真卿潘丞竹山書堂詩》正書《徐浩寶林寺詩》正書《元

稹寄蜀人詩》正書《陸扆贈鞏光草書歌》正書《李蹊送鞏光詩》正書《陸希聲贈鞏光詩》正書《崔遠送晉光詩》正書《張顥贈鞏光詩》正書 今止存一聯《鄭寶題經藏詩》正書 今止存一聯《戎昱草梅詩》正書《許渾今體詩上下》正書，烏絲欄。按，唐人多自書其集傅後，如韓汲生時，嘗手寫所為詩成卷，宋嘉佑間，裔孫奕出以示人，龐潁公為漕，奏之，因得官，事見《葉石林集》。始知不獨用晦然也。《杜光庭送先輩詩》正書《盧汝弼贈鞏光詩》正書《王仁裕送張禹僻詩》正書《李白詠酒詩》草書《杜牧張好好詩》行書《白居易送敏中歸那寧幕詩》行書《司空圖贈鞏光草書歌》、又《贈鞏光草書詩》行書《吳融贈晉光送別詩》、《蹭鞏光草書歌》正書《徐凝黃鶴樓詩》、《荊巫夢思詩》行書《薛濤萱草諸詩》行書《齊己擬嵇康絕交詩》、《謝人惠筆詩》、《懷楚人詩》、《渚宮書懷詩》、《送冰禪侄詩》、《寄冰禪德詩》行書《廬嶽詩》、《寄明上人詩》正書《張徐州勸君詩》行書 失其名。詩五篇，中皆有勸君二字，欲人外形骸，輕利名，筆力清勁，勢若削玉，閎之使人起物外之想。《潘佑書許堅等詩》行書《孫昭祚陽春曲諸詩》、《竹拄杖諸詩》、《朱陳村諸詩》行書 昭柞，五代時中書堂吏，學歐陽詢書法。《釋應之即事詩》行書 應之，五代時僧，筆法學柳公權。《李後主浩歌行》行書《兀宗草堂諸詩》、《牡丹詩》、《古風詩》、《秋高詩》、《招賢詩》、《樂府三篇臨江仙》行書《周昆贈懷素草書歌》草書。譜云：襄，天成間作牧泌陽。唐無天成年號，疑誤。《李霄遠隱士詩》、《遠花詩》草書。譜云：霄速，莫詳其出處，其書類亞棲，在唐有盛譽，而放逸實為知書者所病。《張仲謀赴舉有感詩》草書。譜云：仲謀，亡其世貫。《胡季良題然公山房詩》、草書《大乘寺詩》、《孔山寺詩》、《昆山寺詩》行書。譜云：季良，不見史冊。《懷素草書歌》、

《草聖詩》、《早春詩》、《自詠詩》、《寄人詩》、《憶人詩》、《遊山詩》、《題酒樓詩》、《酒船詩》。，《勸酒詩》、《狂醉詩》、《醉僧圖詩》、《寄浩公詩》、《論草聖詩》、《夢遊天姥山等歌》草書《亞棲對禦草書歌》、《觀智永草書歌》、《觀懷素草書歌》、《觀高閑草圭曰歌》、《山寺詩》草書《鞏光贈登第詩》草書《貫休夢遊仙詩》行書《釋夢龜白蓮歌》、《梁園吟》、《粉團山水歌》、《襄陽曲》、《重陽詩》、《謝馬鞭詩》草書。譜云：夢龜，天復中寓東林寺，作顛草。《張彥遠李將軍征回詩》、《惟山廟詩》、《宿僧院詩》、《山行詩》八分書《釋靈該種柳歌》八分書。譜云：靈該，會昌中人。

歐陽修集古錄

一○六六 《流杯亭侍宴詩》武后久視元年，幸臨汝溫湯留宴，羣臣應制詩也。李嶠序，殷仲容書。開元十年，汝水壞亭，碑遂沉廢。至貞元中，刺史陸長源以為嚼之文、仲容之書，絕代之寶也，乃復立碑造亭，又自為記刻其碑陰。韓覃《幽林思》武后時，廬山林鼓人韓覃撰。修為西京留守推官時，因遊嵩山得此詩，愛其辭翰皆不俗，錄之。《玄宗謁玄元廟詩》玄宗自書，歲月闕。世有玄宗書鴒頌，輿此字法正同。碑在北邙山上，洛陽人謂之老君廟也。《崔潭龜詩》蔡有鄰書，天寶五載勒石。唐世以八分名家者四人：韓擇木、蔡有鄰、李潮、史惟則也。有鄰之書，頗難得，而小字尤佳。《李陽冰阮客舊居詩》詩云：「阮客身何在?儒雲洞口橫。人間不到處，今日此中行。」阮客者，不見其名氏，蓋縉雲之隱者也。歲月亦闕。《崇徽公主手痕詩》李山甫撰。初僕固懷恩在肅宗時，先以二女嫁回紇，滾恩上書自陳六罪，有雲「二女遠嫁，為國和親言疋也。其後懷恩既反，病死靈武，從子名臣降唐。大曆四年，

始以懷恩幼女為公主，又嫁回紇，所謂崇徽公主者即此。按，公主手痕在陰地關，唐人題詠勒石者，不止一山甫。《趙錄》所收為多。《神女廟詩》貞元十四年，李吉甫、丘元素、李貽孫、敬騫等作。修貶夷陵令時，嘗泛舟黃牛峽，至其祠下，讀數子之詩，愛其辭翰，遂錄之。《韓愈送李願歸盤穀詩》盤谷在孟州濟源縣，貞元中縣令崔刻石，後書云：「昌黎韓愈，知名士也。」當時退之官尚未顯，其道未為當世所宗師，故但雲知名士。然當時送願者為不少，而獨刻此，蓋其文章已重於時矣。《游道林嶽麓詩》慶曆中，沈傳師撰並書。題云：《酬唐停禦姚員外》。」而二人之詩不見，不知為何人也。獨此詩以字晝傳於世，而詩亦自佳。傳師書非一體，此尤放逸可愛。按，唐詩禦，名扶，其詩尚存，惟姚為無考。《李文饒平泉山居詩》讀山居詩，兄文饒夢寐不忘於平泉，而終不得少償其志者，勇決者人之所難，而人事固多如此也。文饒詩亦云：「自是功高臨盡處，禍來名滅不由人。」誠哉是言。《善權寺詩》太和元年勒石。《遊靈岩記》、《辨石鍾山記》附。覽三子之文，皆有幽人之思。跡其風尚，想見其人，至書畫亦皆可喜。蓋自唐以前，賢傑之士，莫不工於字書。其殘篇斷槁，時得於荒林敗塚埋沒之餘，多前世無所知名之人，而筆晝有法，往往為令人所不及，甚可歎也。《法華寺詩》越州刺史李紳撰。其後自序題云：「大和甲寅歲遊寺，刻詩於壁。」詳自序所言，似紳自書，然以端州題名較之，字體不類。甲寅，大和八年也。《薛蘋唱和詩》大和中勒石。馮宿、馮定、李紳，皆唐顯人，靈澈以詩名後世，皆人所想見者。然詩皆不及蘋，豈唱者得於自然，和者牽於強作耶?《僧靈澈詩》詩云：「相逢盡道休官去，林下何曾見一人?」世俗相傳，以為俚諺。慶曆中，天章閻待制許元為江淮發運使，因修江岸，得斯石於池

陽江水中，始知為靈澈詩也。澈以詩稱於唐，故其輿相唱和者，皆當時知名之士。包停郎者，估也。除廣州者，浩也。《玉蕊詩》沈傳師、李德裕唱和。傳師、宇文鼎《蒙泉詩》附，歲月未詳，《蒙泉》今在荊門軍。修貶夷陵，道荊門，裴回泉上，得二子之詩，佳其詞翰，遂錄之。《浮槎寺八紀詩》自雲屬門釋僧皎字廣明作。詩雖非工，而所載事蹟，皆圄經所無，可以資博覽。浮槎山在今廬州慎縣，其上有泉，其味輿無錫惠山水相上下，而鴻漸《茶經》及張又新等《水記》皆不載。及得僧皎紀浮槎八事亦無之，乃知物之晦顯有時也。

趟明誠金石錄

一○六七 《天后少林寺詩》王知敬正書。永淳二年九月。《羨原神泉詩》韋元旦撰序，篆書，無姓名。垂拱元年四月。《流杯亭侍宴詩》李嶠撰序，殷仲容正書。久視元年九月。《棲岩寺詩》高宗、則天撰，韓懷信正書。長安二年。《幸閒居寺詩》高宗、睿宗、太平公主詩，八分書，無姓名，武后詩自草書。長安四年四月。《遊仙篇》武后撰，薛曜正書。《幽林思》韓覃撰，正書，無姓名。《石淙詩》武后諸臣撰，薛曜正書。《六公詠》李邕撰，胡履虛八分書，開元十一年。《明皇行次成皋詩》史敘行書，開元十三年十月。《堯子廟詩》於儒卿、房自謙撰，自謙正書，開元十八年三月。《讀樊丞相傳詩》鄭炅之撰，胡霈八分書。小魯真人《羅解謠》魯國清述，陳錫正書，天寶三載七月。《崔潭龜詩》蔡有鄰八分書，天寶五載十一月。《華岳廟古松詩》街包撰並篆書。《明皇賜道士蔡守沖詩》並謝表批答，行書。天寶十一載九月。《李峯途經劍門詩》程昂正書。天寶十三載。《明皇上党宮宴群臣故老詩》行書，天寶中立。

《明皇謁玄元廟詩》行書，天寶中立。《雲門山投龍詩》趙居貞撰，行書。天寶中立。崇徽公主《手痕詩》李山甫等，正書。大曆四年。《懷固寂上人詩》顏真卿撰並正書。大厝十二年十二月。《題朝陽岩詩》李舟撰並正書。大曆十三年九月。李當、牛捷詩附。《寶林寺禹廟詩》徐浩撰並正書。大曆中立。《麟德殿宴群臣詩》德宗撰，皇太子誦行書。顏防書渾堿表附。貞元四年六月。《羅岩四瀑布詩》路應等唱和，行書。貞元七年三月。《秋日登戲馬台詩》侯莫陳遂等。正書，無姓名。貞元七年六月。《茶山詩》並詩述。許述於頗撰，詩袁高撰。徐躊正書。劉居簡《歸鄉拜高廟詩》正書。貞元十二年十月。《顧少連張式嵩山聯句》正書。貞元十二年十二月。《李吉甫神女祠詩》正書。貞元十四年正月。《任要謁夫子廟詩》正書。貞元十四年十二月。《送張建封還鎮詩》德宗撰，太子誦行書。貞元十四年。《韋渠牟步虛詞》正書。貞元十六年十二月。《遊琅琊山新寺詩》柳遂正書，無年月。錢可復元和四年四月題名附。《明皇送李邕赴滑州詩》柏元封行書。元和五年十月。《題巫山詩》蔡穆撰，沈幼真行書。元和五年十二月。《崔融題束林寺詩》正書，無姓名。元和十三年二月重刻。《感化詩》寶牟撰，正書無姓名。元和十五年二月。《明州南樓詩》陳佑撰，胡師模八分書。元和二年十二月。《溪堂詩》韓愈撰，牛僧孺正書。《題怪石詩》世傳李德裕作。長度三年二月。《蒙泉詩》沈傳師正書，寶曆二年四月。宇文鼎詩。大和九年，附。《裴度白居易聯句》正書，無姓名。大和三年十二月。《秋日望贊皇山詩》李德裕撰並八分書。大和四年八月。《桃源詩》劉禹錫撰，李某書，名缺。大和四年。《白居易遊濟源詩》正書。太和五年九月。馮宿詩附。《游王屋詩》白居易撰，正書。大和六年十月。《李紳法華寺

詩》正卷。大和七年三月。《李紳題少林寺詩》正書。開成元年七月。《皇甫曙題石佛谷詩》李道夷正書。開成元年十月。《李德裕平泉山居詩》李德裕八分書。《沈傳師嶽麓寺詩》行書。文宗時作。《李貽孫神女廟詩》正書，無姓名。會昌五年九月立。《鄭薰雪霽開講詩》正書，無姓名。鹹通九年九月。《宿惠山寺詩》王武陵、朱宿、竇草。正書。鹹通十二年七月。《鄭畋謁升仙太子廟詩》正書，無姓名。僖宗乾符四年閏二月。《冬日陪群公泛舟詩》謫丹陽功曲曰椽王某，名缺，行書。無年月。《李陽冰題阮客舊居詩》篆書，無姓名。《椒陵陂》韋罐撰，正書。《玉蕊詩唱和》沈傳師、李德裕。正書，無姓名。《夏日登戲馬台詩》鄭遂文、盧僎撰。八分書。《楠木歌》嚴武、史俊。行書，無姓名。《郗昂光福寺詩》行書，無姓名。《嚴武題龍日寺西龠石壁詩》行書，無姓名。《皇甫浞浯溪詩》《沙門湛然題井陘山壁詩》正書，無姓名。

王象之輿地碑記

一○六八 袁高《茶山詩》湖州之顧渚山，歲修茶貢，高為之刺史，而作是詩。其後於頓得之於壞垣，為之序而刻之。今在安吉州墨妙亭。《善權寺詩》、《靈岩瀑布記》《集古錄》云：羊士諍《游善權寺詩氣唐仲熊《遊靈岩瀑布記》、鄭薰《雪霽開講詩》附。《善權寺詩》，元和十三年刻。李飛在常州。崔詞《謁禹廟詩》在紹興。元和十一年刻石。又宋之間等詩附。元威明《陽明洞天詩》在紹興。大和三年立石龍瑞宮。白居易《陽明洞天詩》在紹興。大和三年。《題法華寺詩》李紳撰，在紹興。《法華寺詩》李紳撰，徐浩書。以大和八年刻石於紹興。薛蘋《唱和詩》唐薛蘋詩，不著書人名氏。崔述等凡十

七首。紹興。《杜荀鶴及禪月大師貫休留題》在衢州龍遊之石壁院。《石橋詩刻記》唐廷評嚴綬撰。在衢州。《題梓府君廟詩》在寧園。李太白、司空固撰。《送二王詩》在寧固。李後主。《浮槎寺八紀詩》集古錄云：唐沙門僧皎撰。不著書人名氏。凡詩八首，不著刻石年月，在廬州浮搓山下。唐李思聰《鷄籠山詩》在和州小廳東。《江心小石詩》r蚊室圍青草，龍堆擁白沙。護江蟠古木，迎樟舞神塢。破浪南風正，收帆畏日斜。雲山千萬疊，底處上仙搓。」王直方云：「此老杜過洞庭湖詩也。李希聲云：「得之于岳州江心一小石刻。」潘子真云：了幾豐間有人得此石刻於洞庭湖中，而不載名氏。或以示山谷，曰：「子美作也。二今蜀本已收入集，而不紀其得詩之由，故錄其詳於此。《玉蕊詩》在荊門惠泉寺，唐沈傳師、李德裕唱和也。《高廟詩碑》會昌五年立碑，在襄陽府治。《法華寺詩》在肇慶府，越州刺史李紳撰並書。《古柏行》在成都，長慶四年段文昌書。開元皇帝《送趟仙甫尊師歸蜀詩碑》兄在崇慶府新津縣之寶珍觀。杜子美《兩川夔峽諸詩石刻》在眉州，黃庭堅書。《鄭余慶詩刻》在順慶金泉山上。《偽蜀刺史徐光溥詩刻》在順慶金泉山。王維《送楊長史赴果州詩》在順慶郡治。《神女廟詩》李吉甫詩一首，以貞元十四年刻。丘元素一首，無刻石年月。李貽孫二首，會昌五年刻。敬騫一首，元和五年刻，沈幼真書。其他皆無書人名氏。在夔州巫山界。《玄宗丹霄驛詩刻》在昭州。詩云：「驛前南面架危橋，久欲登臨畏路遙。今日偶然旱得到，直從平地上丹霄。」《巫山詩碑》金吾街兵曹參軍沈真撰，元和五年建，在夔州。《杜少陵諸詩石刻》少陵遊蜀凡八稔，而在夔獨三年。平生所賦詩幾千四百六篇，而在夔者乃三百六十有一。治平中，知州賈昌言刻十二石於北園，歲久字漫滅。建中靖

囡元年，運判王蘧新為十碑。今碑在漕司。《盛山十二題詩》在開州。唐韋處厚撰，韓愈序，和者元稹、許康佐、白居易、李景儉、嚴暮、溫造也。《王徽留題》唐僖宗朝丞相王徽未第時，曾經閩州，次南部合符亨，登高念速，因賦詩。北山老君《影跡詩》巴州王望山，舊名北山，山半石壁，隱出老君像，唐人為賦北山老君影跡詩。《南禽題詩石》在巴州南二裡之廣福亨，唐人題詠皆刻之於石。《唐人題西龠櫻桃詩》在巴州西寵，其名磨滅。嚴侍禦《暮春五言》在巴州西寵寺。史俊《寄嚴侍禦楠木詩》在巴州西寵亨。郗昂《陪嚴使君暮春五言二首》在巴州南寵，詩甚典麗。羊士誇《十四詠》在巴州東寵。《流杯十四詠》在巴州西寵寺流觴亭，唐乾元戊戌嚴郭公式所創。大曆間，盜起遂廢。開成丙辰，刺史唐元封復修。蓋取羊士諍《流杯十四詠》，以自序為證雲爾。

一○六九 凡詩文題顯碑版者，即有凡作，尠偽作。縑楮所流傳，經飛鳧家手，真偽半矣。歐陽、趟、王三錄所載唐人詩篇，並得自石本，真蓋無疑。若宣和收藏諸詩真跡，則偽託間有之。逮墨刻興偽託尤盛，有本無此真跡，猥雲從某氏臨摹得者矣。好事者不察，往往據之編人其人集中，大都淺識者所為，多存逗漏可摘，具眼者一覽了然，有終不得而淆者。《李白集》「天若不愛酒」一詩，出《秘閻帖》。淳熙中陳氏《甲秀堂帖》亦載之。馬子才偽作也。《杜甫集》、《過洞庭湖》，「蚊室圍青草」律詩，人得之江心小石刻，黃山谷以為必甫之詩，編者遂據之收入集中。此二老集尚敢亂真雜入，況他乎?其逗漏最可笑者，如近代董玄宰戲鴻堂帖褚遂良書太宗帝京篇，截去太宗原序一半，冒作遂良語氣，雲其跡在唐荊川家。又有歐陽詢《永古》一詩云：「已惑孔貴嬪，又被辭人侮。花戕一向榮，七字誰曾許?不下結綺閻，空迷江令語。碉戈動地來，誤殺陳後主。」江令，總，詢父紇友也。紇之死，詢當從坐，總以故人予，私養之，教以書記，得成名。恩義不薄，載《詢傳》甚明，乃忍出此等語耶?作偽者即漫不考，而董覆信而收之，可怪也?

一○七○ 唐人詩亦有錄自畫卷及畫壁者。詩班班在諸人集中，而畫未必常存，畫壽不敵詩壽也。相傳唐盧鴻一《草堂圖》，圖各有詩，尚在人間，弘、成諸名流嘗論之。今觀圖中十詩，俗惡無人理。又《鴻一傳》，所居室名盤》極，而此圖興詩標洞玄室，抑何左耶?畫吾不知，知此詩之當刪而已。又坡公嘗戲為摩詰之詩，以摹寫摩詰之畫，編詩紀者，認為真摩詰詩，采人集中。世人無識，那可與分辨?並志之，佐覽者捧腹雲。東坡《跋王維畫》云：味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，晝中有詩。詩曰：「荊溪曰日出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。」此摩詰之詩也。或曰：非也，好事者以補摩詰之遺。此活語被人作死語看，摩詰增一首好詩，失卯一幅好晝矣。

一○七一 諸書中惟地志一類載詩為多，顧所載每詳於今而略於古。或以今人詩冒古人名，又或改古人詩題，以就其地。甚有並其詩句亦稍加潤色者。以故詩之偽不可信者，十居七八。偏閱諸志，惟江右之袁，劉崧逸選微存；浙省之嚴，翁洮遣篇略載。此外寥寥，指難多屈矣。舊嘗聞範柬生輯有唐詩，問之姚叔祥，叔祥云：「見其借地志，屹屹鈔寫。」怪謂姚：「地志即不可不翻，那得真詩寫?」後見人刻其所編《皮日休集》，有襄志八景詩在內，因為浩歎。輯唐詩非捃采難，鑒辨難。

輯錄

一 白喜縱橫術，擊劍，輕財，為任俠，又尚道術，謂神仙可致，浪跡天下，以詩酒自適。其詩宗《風》、《騷》，薄聲律，開口成文，揮翰霧散，似天仙之詞。而樂府詩連類引義，尤多諷興，為近古所未有。迄今稱詩者推白與少陵為唐兩大家日李杜，莫能軒輊雲。(《李詩通》卷一，八千卷樓藏本）

二 《豫章行》，此白詠永王璘事自悼也。《相和曲·豫章行》云：「白楊初生時，乃在豫章山。……涼秋八九月，山客持斧斤。……根株已斷絕，顛倒岩石問。」白初在廬山，誤陷於璘，事敗，又于潯陽系獄，其地皆屬豫章，故巧取此題為辭，以白楊之生落于豫章者自況，寫聲名隳壞之痛。而傷璘敗，終不忍斥言璘之逆，則猶近於厚，得風人之意焉。(《李詩通》卷一《豫章行》題注，同上）

三 《麗人行》，避叟曰：此詩言諸姨出遊之盛。「後來鞍馬何逡巡」而下始及國忠之同遊而致其微詞。《廣雅》楊花入水化為萍。《爾雅翼》萍，其大者蘋，根生水底，不若小浮萍無根漂浮。國忠實張易之之子，冒楊姓，與號國通，是無根之楊花落而覆有根之白蘋也。又「楊白花，飄蕩落南家」為北魏淫詞，用之真切於比者。青鳥，西王母使者，飛去街紅巾，則幾於感蛻矣。詞隱旨深，惜從來無與發明，聊為拈出。（《杜詩通》卷十三《麗人行》後附，八千卷樓藏本）

四 按《商隱集》中，情詞居半，將無有疑操柙。然觀其自述有云：夙聞妙喻，常在道場。至於南國妖姬，叢台妙妓，雖有涉於篇什，實不接於風流，可使國人盡保展禽，酒肆無疑阮籍。若使斯言不誣，何足病其寫豔!(《唐音統簽》卷五六三，康熙刻本《戊簽》）

五 《驕兒詩》通篇俚而能雅，曲盡兒態，惜結處迂纏不已，反不如玉川《寄孫篇》以一兩語譫送為斬截耳。（同上）

六 彥謙詩學溫李，宋楊文公嗜其集，手書自隨，嘗謂其得義山清峭感愴之一體。（《唐音統簽》卷七二一，刻本同前）

七 木蘭女子詐為男代父征行，諸家未能定其為何時人。今讀其詩，有「歸來見天子」語矣，卻又雜稱為可汗，雲「可汗大點兵」，雲「可汗問所欲」，此可知其世矣。考可汗之號，始北朝時蠕蠕社侖，其後人阿那鑲益強，北齊與通婚姻，講鄰敵禮。蠕蠕衰而突厥俟斤可汗興，北齊復欲結以傾齊，通婚尊事之。故其時人所結撰得借可汗之號以稱其君，北三朝人所作無疑者。嚴滄浪、左舜齊疑為唐人，胡元瑞疑為束晉人，王貪州疑出齊、梁及唐人手，皆非是。謂晉、梁與唐主可稱為可汗否?惟是其人俱稱楚黃陂人，梅禹金以為事本在北，安得與黃陂相涉?其說可使人疑，然梅於南北分界地理亦未深考也。今代《黃陂志》—木蘭村在縣北六十里，其上有木蘭將軍塚。木蘭者，朱氏女也。杜牧《題木蘭廟詩》曰：「彎弓征戰作男兒，夢裡曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃。」《隋志》其地蕭梁置梁安郡，陷北齊置湘州，後改為北江州，隋廢。至開皇十八年改為木蘭縣。亦猶曹江漆亭以女烈得名。紫微之有詩正在刺齊安日也。其事之在北而確為北齊人無疑矣。《河南通志》收為宋州人姓魏氏，不知何以傳訛乃爾。曹能始《名勝記》刪此而紀之楚省，殊有見。(《讀書雜錄》卷上，陳光絳刻本）

八 李賀《黃家洞》詩：「彩巾躔蹄幅半斜，溪頭簇隊映葛花。……閑驅竹馬緩歸家，官軍自殺容州槎。」詠官軍不能殺蠻反殺容州人冒功也。槎字舊注蠻地，或以之稱民故用之。後閱《類說》，唐明皇每稱人為查，言如仙槎之能隨流順變上下天地也。其時稱天子為崖公，正此類。始知槎字來歷且嘆服其用字之妙。兮試改槎字直用民或百姓等字，絕無興味矣。（同上）

九 土司子弟工詩者有田氏二子： 一曰宗文，字國華，宣撫九龍之子。母吳人，善詩，生宗文，厭夷俗，出居潭水，與孫雲夢、區海日交。未及三十，早卒。田九齡字子壽，號八溟山人，即宗文叔，購書充棟，叔侄自相師友，皆萬曆年中人也。宗文《上夷陵守殷無美》詩云：「使君為政楚城隅，鎮日風流吏事無。但道秦灰餘劫土，不知月色藹和珠。猿啼旅夢醒巫峽，花發鄉心滿石湖。《白雪》倡來高自絕，和歌甯復數《巴渝》？」《送吳翰之謁譚總戎》云：「孤城疲馬遲斜暉，湖上鶯花歷亂飛。無那別愁還進酒，忽驚寒盡又更衣。人從鬼國觀風去，路向盤江故侶稀。倡和定知頻人幕，狂呼明月醉芳菲。」九齡《寄懷王行甫》詩云：「才名江左尚烏衣，瓠落林塘靜掩扉。短夢聽猿和雨斷，尺書有雁背人飛。澧蘭顧我秋紉佩，楚菊同君日療饑。占勝柯園容結社，相尋一舸澹忘歸。」(同上）

一○ 薛素素，南都院妓，姿性澹雅，工書善畫蘭，時復挾彈走馬，翩翩男兒俊態。後欲從金壇於褒甫玉嘉，有約矣而未果，吾郡沈虎臣德符竟納為妾。合歡之夕，郡中沈少司馬純甫、李孝廉伯遠偕諸名士送之。姚叔祥有詩云：「管領煙花只此身，尊前驚道得交新。生憎一世少當意，忽謝千金便許人。含淚且成名媛別，離腸不怕沈郎嗔。相看自笑同秋葉，妬殺儂家竝蒂春。」褒甫恨薛之爽約及沈之攘愛也，寄薛三律云：「錦水飛來第二身，蕙心更擅藝如神。相憐南國應無輩，不悟東家別有鄰。紈扇寫留騎鳳女，寶符賫向馭龍人。碧山煙外含愁思，猶似蛾眉隔座顰。：涼壁哀蛩吊蕙帷，計狂祝夢又多違。錦圭曰織恨盈千曲，鈿帶縈愁減一圍。弱水藥來娥月皎，明河槎去客星微。越人不」曰歸西子，花泣吳宮掩夕霏。＝銅標誌裡候靈芸，中道香車改轍聞。魂逐飛蓬辭夜模，淚隨落葉點秋裙。尾生作鬼難仇水，巫女為神易變雲。自古情多歡便少，雙棲何必笑離群!」叔祥詩今在集中，於詩明豔流麗，餘甚賞之，並略書本事傳之。薛後不終於沈，嫁為商人婦去，尤可歎也。（同上）

一一 許渾《登越王台》：「河畔雪飛楊子宅，海邊花盛越王台。」楊子，漢議郎楊孚也。《廣志》：孚字孝元，嘗樹河南五鬣松于廣州北岸，粵無雪，至此地雪始降；今下渡頭村前即其故宅。（同上）

一二 自流寇起，官兵全不打仗，只尾後搶掠效賊所為而更甚。其時中州有「賊梳兵篦」之諺，楚有「但願死，不願生，不怕賊，只怕兵」之謠。至賊傳偽檄，亦動稱「剿兵安民」，甚矣，兵之為末世寶口至此極也。偶讀唐末《吳子華集》有詩云：「大將怕死惟守城，官軍擾人甚於賊。」始知此害在亂季千古同揆。（同上）

一三 《詩話總龜》，宋阮一閱撰，分門類冗雜不雅馴，考訂亦欠精確，後編尤甚。然晚唐五代詩人事跡及一二殘篇斷什，多賴以存，亦詩家不可廢之書也。 一閱，舒城人，建炎初，嘗為袁州守，能化民息訟。後致仕寓居袁，《袁志》載有二詩亦可觀，附後：「馬蹄西去夕陽催，濃淡寒山翠作堆。北雁無情怕秋熟，帶將寒信過江來。」「數葉荷衣一短藜，春波亭上倚斜暉。無人會得詩中話，閑憑欄幹又獨歸。」（同上）

一四 吳淵穎先生萊有詩云：「插竹侵沙魚扈短，篝燈映草蟹崎空。」《漢書·地理志》：會稽有鮚崎亭，崎曲岸也。鮚生其中，故名鮚崎。鮚如蚌，有小蟹常在其腹中，名蟹所生處為蟹琦本此。凡捕蟹用照燈多獲雲。萊，婺人，宋景濂師也。（同上）

一五 元黃潛《送鹽官都目詩》：「河塘燈火機聲裏，墟落鹽煙海氣間。」此一聯與前一聯寫吾土風景宛然畫筆也。（同上）

一六 張文潛《離黃州》詩云：「扁舟發孤城，揮手謝送者。山回地勢卷，天豁江面寫。中流望赤壁，石腳插水下。昏昏煙霧嶺，歷歷漁樵舍。居夷實三載，鄰里通假借。別之豈無情，老淚為一灑。篙工起鳴舷，輕櫓健於馬。聊為過江宿，寂寂樊山夜。」文潛平昔吟哦老杜《玉華宮》詩不絕口，洪容齋謂此詩音響節奏甚似之，信然。歐公學溫庭筠「雞聲茅店月」一聯得其貌，此乃得其神耳。（同上）

一七 《渭南集》載楊處士《村居感興》詩：「一壺村酒膠牙酸，十數胡皴徹骨乾。隨著四婆裙子後，杖頭挑去賽蠶官。」處士名樸，四婆者即其配。詩雖宋調，有山野高逸之趣。如此夫妻，亦何減於侯光之與德曜哉!（同上）

一八 「孤燈暖中夕，我憂一何仲!矧茲歲雲暮，乃在遼海束。白日沉陰氣，黑水阻妖虹。綿險冒霜甲，盈野明宵烽。虛薄忝危障，忽與時會逢。覆瀋諒難拾，殘枰詛易工?已視秋鴻後，俄驚歲蠟窮。逋寇坐延息，禍亂靡所終。如何中朝士，猶興伏莽戎?豺狼夾輦立，戈矛談笑中。惜哉同室鬬，賈雄為誰雄!胡不軫國卹，於焉殄厥凶?念此不能寐，感慨傷心胸。寂曆一開帷，寒星落高墉。看弓冷吳月，閭笳淒代風，輾轉倚長夜，攢眉慘成恫。豈不飲屠蘓，愁顏寧復紅!豈不薦辛盤，五腸結不通。常恐年運駛，頹馭罔回蹤。乘時一投袂，無為歎征蓬。眷言同舟者，協恭而和衷。耿耿表奇豎，蹇蹇懷匪躬。立蕩天山穢，還圖狼胥封。歌舞人榆關，歸田學老農。」此故遼陽經略熊公廷弼《除夕感懷示文武僚佐》詩也。傳自友人陳梁，見其親筆，讀之嘅涕不能已，因手錄歸，需他日論定。（同上）一九 薛道衡《昔昔監》一詩最有稱，乃鹽字迄無人解得。宋洪容齋《隨筆》第雲如吟行曲引類，我朝楊用修亦雲曲之別名止耳，未經確下一注腳也。餘謂鹽即豔字，「流示之禽而鹽諸利」見《禮·郊特牲》可考。昔昔鹽。昔昔豔也，猶樂府之有《三婦豔》也，又何疑?洪書述曲名鹽者更有《阿鵲鹽》、《突厥鹽》、《黃帝鹽》、《白鴿鹽》《神雀鹽》《疏勒鹽》《滿座鹽》《歸國鹽》《刮骨鹽》。楊書又引《江鄰幾雜誌》補《烏鹽角》，而昔昔楊慎解為夜夜如《列子》「昔昔夢為君」，似得之。然唐人亦有作浙浙者，見元微之詩「華奴歌浙浙」自注：「張生妓華奴善歌《浙淅鹽》。」豈樂府題原多傳訛如得寶之為得轄，錄要之為六麼，概無定字耶?（同上）

二○ 王貪州《青州雜懷十首》有「徵兵解越圍」一篇，時倭亂以青兵援吾鹽也。此日質庵公方任蘇督無恙，先生東方宦軔初亨，為父詠有「那堪欲下楊彪淚」，自泳有「何人北海憐精衛」語，先病而呻，後事竟驗，漫興詩不必強作苦調致兆凶讖也。(《讀書雜錄》卷下）

二一 王弁州《二月三十清明》詩：「二月已破三月新，清明節晦來爭春。」誤以此日為唐初晦節，唐晦節正月晦也。（同上）

二二 公七言律以《憶昔》一篇居卷首，詠成、孝武二朝事也。想公自以為昭代故實中饒得意語，因取冠斯體。然按之概未愜心，殊不曉何解。及讀七絕中《弘治宮詞》十二首《正德宮詞》二十首《嘉靖西城宮詞》十二首，頌不涉諂，諷不嫌訕，吟咀回環堪賞。始信此等題，絕句則語短情長，於樂府為近；律篇則句俳意滯，在風雅非宜也。貪州復起，亦必首肯吾言。（同上）

二三 詩人稱蟲魚禽獸為汝，不足怪，至稱花為君如羅隱，稱風為君如劉禹錫，稍異矣。雖然，原本《三百篇》，《萇楚》之詩曰：「樂子之無知。」(同上）

二四 陸放翁詩：「吏進飽諳書紙尾，客來苦勸摸牀棱。」《唐書》：蘇味道為相，決事持兩端，世號摸棱手。《朝野愈載》自雲其手摸牀棱也。陸詩本此。（同上）

二五 詩家詠貧者不一，客嘗舉貫休，徐夤兩詩問我曰：「如休「家為買琴添舊債，廚因養鶴減晨炊」，貧猶可也，若夤「廚非寒食還無火，菊待重陽擬泛茶」，此貧如何過得?」餘曰：「是不然，更有並茶也不能辨的。」與客一笑而罷。（同上）

二六 南唐元宗末造，割江外與周平，山人史虛白召對，述所作《漁父詩》「風雨揭卻屋，全家醉不知」句為諷，元宗變色。又嘗為《割江賦》云：「舟車有限，沿汀島以相安；魚鱉無知，尚浮游而不止。」今國家不幸，播遷江表，而立國之初，諸公討賊之義未伸，固圉之謀總缺。日惟講門戶，援黨類，招貨賄，紛紛進取不休，真虛白所稱無知魚鱉之不止者耶?可勝裂皆憤歎!（同上）

二七 盧綸《澄上人詩》「學淺喜言同」，貫休《宿東林寺詩》「僧好語尋常」。談禪者肯認做淺，便是不尋常。若到真尋常，又何問淺深同異也?合讀此兩言，當大有會。（同上）

唐音癸簽 順治刻本，上海古籍出版社周本淳校注本

唐音戊簽 清康熙刻本

李杜詩通 順治刻本

讀書雜錄 胡氏家刻本