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卷688

說詩補遺卷六

四一六郭代西元振《古劍篇》云：「雖復塵埋無所用，猶能夜夜氣沖天。」《塞上》云：「久戍人將老，長征馬不肥。」味其詞意，真豪俠也。《子夜》強作兒女情，非真本色。《青樓》一首，暑近之。「陌頭楊柳枝」，仍為唐絕耳。

四一七張燕公說五言古詩《五君詠》，是其最經意者。趟耿公一首，可並美延年。惜世無賞音耳。朱戶傳新戟「青松拱舊塋」，只是近體。七言《鄴都引》，文體雖淨，作手未展，律詩閎麗，不如沈宋，而清曠勝之。五律《別王熊縉雲篇》「還至端州驛」，遷謫中淒苦之音，令人酸鼻。續二結句：「誰念三千里，江潭一老翁。往來皆此路，生死不同歸。」又《聞雨》云：「心對寒爐死，顏隨庭樹殘。」亦未嘗不哂其胸次之狹也。《麗正殿賜宴》，前四句失於板腐。排律清遠，《江峽山寺》云：「雲峰吐日月，石壁淡煙虹。天香涵竹氣，虛唄引松風。猿嗚知穀靜。魚戲辨江空。」最多警拔。其《經華嶽篇》，雖壯麗，「軒遊會神處，漢幸望仙情」，「處情」二字寒酸。「高掌，削成」，對仗未整。《赴朔方》云：「禮樂逢明主，韜鈴用老臣。」篇中第得此起語。七言律，於鱗取二首，「香台豈是世中情，且喜年華去復來」，俱俚拙。廷禮取《望春宮應制》，尤俗。于時盛唐結構未新，欲於蘇李沈宋間獨創遠格，不免墮落別趣耳。五絕《蜀道》，後期七絕《送梁六》，雅人深致，肇啟盛唐。

四一八大理均《岳陽晚景》詩，一時價重。惡少年至以「晚景寒鴉集」剳青於臂。中二聯寫景閑曠，束句婉而多風，洶是佳什。

四一九張曲江集序評公詩云：「雅正沖淡，極得其情狀。」《感遇》《孤鴻篇》，太洗削。《漢上篇》擬托甚微，步驟不古。《幽林篇》內，「慮情意精誠」五字並出，乃得人《正聲》之選。五律《望廬山瀑布》、《初秋憶弟》、《自湘水南行》、《豫章還江上作》，清雅別為一家。排律如《送張說赴朔方》、《和早渡蒲關》，神韻邁遠，而句調亦壯，是曲江獨至之技。蓋排律宏麗，極於宋考功，由是更加澄練，則漸以韻勝，日趨簡淡，易窘邊幅，此文章自然之變也。惟此二篇寓繪絢於穆如之中，故為可貴。《自始興溪夜上赴嶺》、《和太行山言志》，《和答出崔鼠穀》、《酬趙侍禦贈舊僚》。次之《和許給事》，疊用「宮室」字，於鱗元瑞皆取此篇，未當。七律《和龍池篇》太拙，此君清空孤拔，不宜厥體故也。其五言壯語云：「日照虹蜆似，天晴風雨聞。河律會日月，天仗役風雷。水紋天上碧，日氣海邊紅。」其澹句云：「去舟乘月後，歸烏息人前。聲華大國寶，夙夜近臣心。」其五言絕句，得「照鏡見白髮」、「自君之出矣」二首。宋璟平璟韓少保休，人品相業，曲江一流人，而不長賦泳。璟《蒲津迎駕》，休《和送張說》，差秀於他篇，亦以人重耳。

四二○ 杜子美「浮雲連海岱，平野人青徐」，孟浩然「氣蒸雲夢澤，波撼洛陽城」，雖紀地理，氣勢飛動，若子壽《和陝州》之篇，「三晉別、兩京同、函開盡、闕塞通、當河陝、看洛陽」，所謂田莊牙人，有何趣味。

四二一初盛之間，為歌行者，萬齊融《綠潭篇》，李昂、賀朝《從軍行》。齊融云：「綠水殘霞催席散，盡樓初月待人歸。」昂云：「楊葉樓中不寄書，蓮花劍上空流血。」朝云：「鷄鳴已報關山曉，來雁猶傳沙塞寒。邊樹蕭蕭不覺春，天山漠漠常飛雪。」又許景先《折柳篇》云：「縈華始遍合歡枝，遊絲半胃相思樹。芳樹朝催玉管新，春風夜染羅衣薄。」王灣《擣衣篇》云：「月華照杵空隨妾，風響傳砧不到君。」六朝麗情繁綺餘風未絕。張若虛「春江花月夜」，流傳風媚，擬之《西州曲》各為一時絕唱。灣又有《次北固山下》，律詩格正意工，一作《江南意》首尾不同。然《次北固》佳矣，惟「潮乎兩岸瀾」與作「兩岸失」者，俱有意，恐「失」字悠忽，不如「瀾」字之正大。

四二二張若虛與賀監知章，張尉旭、劉夏縣脊虛，包大理融，號「吳中四士」。賀狂酒黃冠，本不解詩，《送人之軍》，五言律猶近雅，《詠柳》、《回鄉偶書》諸絕，皆村學究也。旭頗工絕句，《品匯》遣之，故諸選皆闕。殷墦評脊虛詩云：「情幽興遠，思若語奇，永明以還，特立江表。」高廷禮惑於此言，錄其詩於《正聲》，今讀之絕無古人體格。惟「滄浪千萬里，日夜一孤舟」二語軒朗。諸惡句云：「紛紛對寂寞，往往落衣巾。應以修往業，亦惟立此身。離別惜吾道，風波敬皇休。」包融詩：「青為洞庭山，白是太湖水。」大抵俚拙，相類潤州。同時有丁仙芝、張朝、蔡希周、希寂諸子，《詩刪》取《英公新構禪堂》、《余杭醉歌》，濫人可削。《江南曲》五首似晉樂府。朝《江南行》，希寂《逄祖詠留宴》絕句，亦可。

四二三王駕部翰二《涼州詞》，初盛間絕句，當推雄伯。張敬忠《逞詞》，張誇《九日宴劉庭琦鋼雀台》亞之。崔惠童《宴城柬莊》前二句，與敏童一法。然敏童語樸直，不堪人選。誇庭琦與岐王範交遊，《紀事》載之甚詳。《品匯》失其世次。

四二四王翰《子夜春歌》，李元弦《相思怨》二五言律，純齊梁調。張子容《長安早春》，一作孟浩然詩，「草迎金埒馬，花伴玉樓人。」必是初唐，非孟體也。翰又有《飲馬長城窟行》，雖無秀句，意鬯節調，亦初盛問歌行之楚楚者。

四二五李比海聲望一世所歸，當以篆隸，他技若其《銅雀伎詠雲》、《曆下新亭》諸作，尚不堪作神祠占訣，豈可為詩邪。《太平南莊應制》僅僅成章，質直無味。

四二六盛唐並推李杜，然杜才力氣焰籠罩諸公各體，自成一家，不傍他人門戶，不必為盛唐第一，自可為唐代第一。李意致翩翩，亦多出六朝，但李才大耳。王摩詰才拙於李，而各體兼工，王之不能為五言古，亦猶李之不能為七言律也。以李配杜差弱，以王擬李，稍過。李當居杜王之間矣。

四二七太白《擬古》似有意為漠者，古風全出已調。宋人乃雲，出於子昂《感遇》。子昂局促枯槁，太白蕭散英多，烏可同日語?且《遊仙》、《詠史》隱諷時事諸篇，李皆妙得詩致，何嘗有元化元命諸腐談，而雲推慕子昂哉。

四二八六朝句調，至盛唐刊落殆盡，惟太白有之。然天仙欵唾，正不必其為六朝盛唐也。其古風《蟾蜍》、《魯連》、《天津》，擬古《涉江》、《沐浴子》、《子夜吳歌》、《大堤曲》、《邯鄲卒婦》、《塞上曲》、《關山月氣《妾薄命》。《贈盧司戶》。《贈何七判官》、《月夜江行寄崔宗之》、《送族弟襄歸桂陽氣《過斛斯山人宿》、《置酒送韋八之京》、《懷湳衡》、《春日醉起言志》共十九首，可與明遠玄暉相上下，而氣魄較卓犖。其豪逸之句，如：「樊山霸氣盡，寥落天地秋。雪照天地明，風開湖山貌。狂風吹我心，西掛咸陽樹。山將落日去，水與晴空宜。長風幾萬里，吹度玉門關。長波寫萬里，心與雲俱開。春風復無情，吹我夢魂散。借問此何時，春風語流鶯。」《望瀑布》云：「海風吹不斷，江月照還空。《邯鄲卒婦》云：「每憶邯鄲城，深宮夢秋月。」《懷橢衡》云：「五嶽起方寸，隱然詛可平。至今芳洲上，蘭蕙不忍生。」望而知其為太白也。長篇《送魏萬》、《贈韋太守》，雖鬯以才氣，實本六朝。若子美《北征》、《述懷》，語多恢拙，遂倡昌黎波旬說法，去李懸絕矣。

四二九「但恐生是非，樓柬一株桃。折花不見我，昨夜夢裹還。堂上醉人喧，永言題禪房。白髮四老人，年年橋上游。」太白之凡語也。「澀灘嗚嘈嘈，撐折萬張篙。人間還心悶，苦辛長苦辛。」太白之俗語也。「天地皆愛酒，愛酒不愧天。小時不識月，呼作白玉盤。天公見玉女，大笑一千場。秦穆五羊皮，買死百里奚。」太白之戲語也。「顰眉窯西笑，道可束賣之。」太白之吃語也。此所謂置陶謝問傖父面目者也。

四三○ 予以高達夫歌行為正宗，然太白《梁園吟》、《扶風豪士歌》、《單父束樓送族弟》三首，意氣豪邁，固自本調。而轉折頓挫，抑揚起伏之妙，合軌高岑。今人不能識賞，反重《蜀道難》、《遠別離》諸篇，不知此公才高，故爾狂縱，所謂「如轉巨她駕風螭」，步驟雖奇，不可訓者。《獨鹿篇》特高古，四言魏晉以下，僅見此篇。《公無渡河篇》亦殆庶焉。若《春鶯百轉歌》之流麗，《北風行》、《江上吟》之豪爽，《金陵酒肆留別》、《單父南樓酬寶公衡》之斬截，《憶舊遊寄元參軍》之雄鬯，皆李英作。今人在欲離欲近之間，坐不識李耳。《烏夜啼》、《楊叛兒》、《採蓮曲》、《擣衣篇》，可令總持孝穆失色。然自有真太白處，不當作梁陳觀。《夢遊天姥吟》恍惚變恤，導玉川先路。《嗚皋歌》、《送岑徵君》、《幽碉泉代寄情》，非徒學騷體，且糅以文筆，皆其駁雜不倫者。《廬山謠》不免作算博士，「若上雲樂白，鳩舞稚子斑」之鄙拙，《五雲裘歌》之淺稚，實太白平生陷缺矣。大抵後人讀李歌行不尋其豪放傑出，神奇天縱之本色，而驚其跅弛譎詭，長短不齊之變調。王元美稱曰，主氣曰自然。胡元瑞雲、太白變化極於歌行。猶朦朧未分曉，宋人則直以《夢遊天姥》、《遠別離》為子美不能作矣。

四三一「堂中各有三千士，明日報恩知是誰?昔人豪貴信陵君，今日耕種信陵墳。舞影歌聲散綠池，空余汴水東流海。」悲壯頓挫可與高岑合喙。「日照新妝水底明，風飄香袂空中舉。有便憑將金剪刀，為君留下相思枕。」「莫卷龍鬚席，從他生網絲。且留琥珀枕，或有夢來時。妾有秦樓鏡，照心勝照井。願持照新人，雙對可憐影」，嬋娟綽約，可與梁陳同聲。《屏風九疊》「雲錦張影落，明湖青黛光。佳人當窗弄，白日閑將手」，語調嗚箏。「春風卷人碧雲去，千門萬戶皆春聲。坐來黃葉落四五，北斗已掛城西樓。捲簾見月清興來，疑是山陰夜中雪。黃河落天走東海，萬里瀉人胸懷間。燕山雪花大如席，片片飛落軒轅台。興酣落筆搖五嶽，詩成嘯傲淩滄洲。」此其平生豪氣，一往奔放者。「連峯去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。」此其縱筆變幻，峻奪人魄者。曰神曰化，行乎諸篇之中，即天仙口語不可思識者，是非以《遠別離》諸作為神化也。又如：「偶逢佳境心已醉，忽有一烏從天來。」則傷咄易。「此江若變作春酒，壘麴便築糟丘台。黃鶴上天訴上帝，卻放黃鶴江南歸。」亦太戲劇，皆太白病處。

四三二予能辨詩格，不喜解詩義。蓋古人興寄幽遠，非自注本末，後人測擬，暗中摸索，徒自紛呶。如《蜀道難》，或以為因明皇幸蜀而作，味「所守或匪親，化為狼與豺」，豈因西狩作哉?杜集諸句，如：「獨鶴歸何晚，昏鴉已滿林。微升古塞外，已隱暮雲端。」誠有似托喻隱刺時事者，遂為腐儒口實。然直作晚景初月觀可也。

四三三宋人沾沾李杜，實不識李杜。魯直所謂真太白者，「請君試問東流水，別意與之誰短長」也。永叔所謂豪放驚動千古者「清風明月不用一錢買，玉山自倒非人推」。嗚呼，末哉!

四三四李翰林天才縱逸，極不喜排偶。然五言律未嘗不工。予取《塞虜乘秋篇》、《侍從甘泉宮》、《送友人》、《送友人人蜀》、《秋登謝眺北樓》、《太原早秋》。次《寄淮南友人》、《觀吳人吹笛》、《過崔八水亭》，又《塞下曲》二首，《送張舍人之江東》，凡十二首。排律取《贈宋中丞》、《登揚州西靈塔》。次《歸山寄孟浩然》、《送友尋越山水》、《送儲邕之武昌》，凡五首。對語精鏈者。「蘿月掛朝鏡，松風鳴夜弦。塔形標海日，樓勢出江煙。湖清霜鏡曉，濤白雪山來。露濯梧楸白，霜催橘柚黃。陣解星芒落，營空海霧消。邊月隨弓影，胡霜拂劍花。霜仗懸秋月，霓旌卷夜雲。海雲迷驛道，江月隱鄉樓。山隨平野盡，江人大荒流。月下飛天鏡，雲生結海樓。離筵怨芳草，春思結垂陽。山從人面起，雲傍馬頭生。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。霜威出塞早，雲色渡河秋。白雪關山遠，黃雲海樹迷。猿嘯千溪合，松風五月寒。」對語曠遠者，「水寒夕波急，木落秋山空。月隨碧山轉，水合青天流。人分千里外，興盡一杯中。浮雲遊子意，落日故人情。簷飛宛溪水，窗落敬亭雲。」起佳者「去國登茲樓，懷歸傷暮秋。獨坐青天下，專征出海隅」。結佳者「吳洲如見月，千里幸相思。辭君向天姥，拂石臥秋霜。復作淮南客，因逢桂樹留」。其病句，如「門前五楊柳，井上二梧桐。留卻醉嫦娥，升堂接繡衣。於此泣無窮，三杯為爾歌」，不過一二，未若子美之多利鈍也。七言律非所長，《送賀監》稍見一斑，《鳳凰台》、《鸚鵡洲》，刻騖可厭。「宅近青山」，同謝跳。「同臨綠水」，似陶潛。但作門聯。「先師有訣神將助，大聖無心火自飛。」可與黃冠念誦也。「借問欲棲珠樹鶴，何年卻向帝城飛?：取醉不辭留夜月，雁行中斷惜離群。」二結語亦佳。

四三五《宮中行樂詞》，非太白本調，頗近初唐。「寒雪梅中盡，春風柳上歸。宮花爭笑日，池草暗生春。只愁歌舞散，化作彩雲飛。今朝風日好，宜向未央遊。」皆初唐句也。中語且有肥濁涉俗趣者，《新鶯百囀歌》流麗異於諸篇，亦以應詔故耳。

四三六李王之論，乙太白五七言絕，為唐三百年一人，併入神品。以予論之，七言絕可謂之神矣，五絕則未也。蓋五言絕原系近體，非古詩。樂府而字少聲促，以紆徐婉轉，含蓄雋永為貴。若高古俊逸，猶是第二義。李集佳者，《玉階怨》、《淥水曲》、《送陸判官往琵琶峽》、《韋參軍量移東陽》、《勞勞亭》數首，亦未必登峰造極，可超出王維崔國輔之上。如：「相看兩不厭，只有敬亭山。」筋骨已露，「白雲他自散，明月落誰家。」意調太揚。「菊花何太苦，還應釀老春」之類，或是贗作，益不足言矣。惟七言絕二《長門怨》、《客中行》、《峨眉山月歌》、《王昌齡左遷遙寄》、《黃鶴樓送孟浩然》、《早發白帝城》，不立意，不造句，神化所至，一氣呵成。讀者但有詠歎舞蹈，而不可思識。又如三《清平調》、《上皇西巡》、《誰道君王篇》、《巴陵贈賈舍人》、《遊洞庭湖》、《洞庭西望篇》、《望天門山》、《秋下荊門》、《蘇台覽古》、《黃鶴吹笛》、《春夜洛城聞笛》，少遜前諸作。然玄圃積玉，不失連城，使無王龍標作配，真堪獨有千古矣。如《贈汪倫》、《山中問答》，急直凡近者，大家恒態，亦不必護其短也。

四三七宋人談詩，一代譫囈，固為可笑。有楊天惠者，謂太白少時嘗為縣小吏，撰造諸俚俗句。惡口誣蠛，當永紉墮拔舌報。若《鑲素草書歌》，及《文苑英華》逸篇，宋人亦已識其偽矣。四三八杜詩佳處，有雄壯語，痛快語，秀麗語，蒼老語，忠厚語，平典語。累處有粗豪語，村俗語，險瘦語，庸腐語，鬼依戲劇語，強造生澀語。蓋此老胸中壁立，無一體不自運天矩，「語不驚人死不休，恐與齊梁作後塵」，是其一生本領。然竊攀屈宋，熟精《文選》，亦自明言其所得，如河潤千里，必本星宿之源，所以利鈍雜陳，涇渭並泛，終不失為大家。古今不可無一，不可有二。其詩不可不讀，亦最不易讀，非具天眼者，未有不墮霧隨塲者也。然予得一讀杜詩捷法，但看宋人詩話，所甚口讚歎者，非老杜極佳之詩，即系其極惡之詩，以此參之，十不失一。劉須溪旁門小乘，間或窺斑，然終溺宋人見解，閱者大須甄擇，勿誤祈向。

四三九杜五言古，當以《朝進東門營》壓卷，其次《漢陂西南台》，字字作康樂體，今人不能讀也。「男兒生世間」近六朝語。「獻凱日繼踵」得樂府意。「磨刀嗚咽水，迢迢萬餘裡。驅馬天雨雪，單于寇我壘。」短小精悍。《潼關吏》、《新安吏》、《石壕吏》、《垂老別》、《新婚別》、《羌村》，沈著痛快。中時出鄙態露語，所以為杜也。《紀行》諸詩，本乏佳致，宋人妄雲「變化方駕史公」，又雲「少作分明如畫」。高棟熒惑失守，《正聲》選甚猥雜。如《鳳凰台》乃子美髮於餘竅者。《石龠氣《水會渡》、《五盤》，「熊罷、虎豹、好鳥、多魚」之率易，「積永、星乾」之恠迂，與「發興自我輩吾將罪真宰。二例可笑耳。《寒峽》：「野人尋煙語，行子旁水餐。此生免荷殳，未敢辭路難。」四語淒苦，在諸作中最有意。《成都府》、《法鏡寺》稍平穩，《寫懷》「勞生共乾坤」，雨峽雲行清曉，《佳人》、《贈衛八處士》，亦近粹少疵。若其《望嶽》、《慈恩塔》，開昌黎之惡徑，《玉華宮》、《夢李白》，淪常尉之鬼趣。《寫懷》後篇，決宋人之下流，千古大可恨事，以世人競選，不得不辨。

四四○ 古詩宋蘇李，《十九首》，譬之六經為聖人法言，曹氏兄弟既左（下缺十三字）子美雄剛之才，倔強之氣，快心柴骨，不忘粗鄙。時有此喻，狂譎可笑，在杜固不妨其大，後學陷此，永永墮落。宋人如子瞻，尚謂蘇李詩為偽作，餘子瑣瑣如醯鷄培黿，本不解古詩為何物。但見杜陵有此作，則以為詩之至者如是也。繆種流傳，習非勝是。惜哉!

四四一宋人不解詩，尤不解古詩，以其數典忘祖。子昂李杜之上，更不知漢魏六朝也。以兩漢體引繩杜詩，則杜乃村僕傖童，壞家法者耳。如劉須溪評「始知眾星乾」，云：「窮而不澀。」評「齊魯青未了」，云：「雄蓋一世。」「心清聞妙香」，云：「便爾超悟。」梅聖俞評「少人多虎句」，云：「含蓄不可模仿。」杜之所以尚遜陶謝者，弊正坐此。宋人所鑽仰，以為不可及者，亦正在此。嗚呼，宋人誤認子美乎?子美誤導宋人乎?如「蕩胸生層雲」、「決皆入歸鳥」之奇險，「羲和鞭白日」、「巨顙折老拳」之佑俗，昌黎一生險句譯句不出此境。嗚呼，子美又誤昌黎矣。

四四二漢詩元氣鬱勃，含華隱耀，不露圭角。至曹公始有伉慨悲涼之氣。工部五言古，一以沉著痛陝為主，「磨刀嗚咽水，水赤刃傷手。徑危抱寒石，指落層冰問。中天懸明月，令嚴夜寂寥。悲笳數聲動，壯士慘不驕。送行勿泣血，僕射如父兄。急應河陽役，猶得備晨炊。天明登前途，獨與老翁別。婦人在軍中，兵氣恐不揚。家鄉既蕩盡，遠近理亦齊。千秋萬歲名，寂寞身後事。夜闌更秉燭，相對如夢寐。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。」諸句皆古人所未道者，不妨自子美作古。有失之太盡者。若「生死向前去，不勞吏怒嗔。眼枯卻見骨，天地終無情。幸有牙齒存，所悲骨髓乾。朱門酒肉臭，路有餓死骨」，氣憤脈張，悲傷怨怒，乃害古也。七言歌行亦然。「清渭東流劍合深，去住彼此無消息。人生有隋淚沾憶，江水江花豈終極。梨園子弟散如煙，女樂餘姿映寒日。金粟堆南木已拱，瞿塘石城草蕭瑟。四方多風溪水急，寒雨颯颯枯樹濕。黃蒿古城雲不開，白狐跳樑黃狐立。」真境真事，庶幾可觀可怨之音。「況復秦兵奈苦戰，被驅不異犬與鷄。縣官急催租，徵稅何從出?豈聞一絹直萬錢，有田種穀今流血。」則怨誹而亂乖敦厚之本教矣。宋詩有如戟手駡詈者，亦其流弊也。

四四三予嘗讀杜陵古詩，深奧者轍慮雲，得無流為韓昌黎乎?讀王維古詩，淺直者轍慮雲，得無流為白香山乎?蓋未嘗不惕然為戒，視為止行為遲也，毫釐千里，作者慎之。

四四四杜陵歌行氣骨峻峭，語意奇奧，卓然籾體，《哀王孫》、《哀江頭》，悲壯可泣鬼神。《短歌行贈王司直》、《莫相疑行》、《薛華醉歌》、《醉歌行》、《樂遊園歌》，豪氣橫溢不可當。一人促節，感人港涕。題詠則《曹將軍畫馬圃引》、《丹青引》、《鄭公聦馬行》、《高都護聦馬行》、《劍器行》，鈷鋒老筆，慷慨精神，千秋獨絕。《洗兵馬》駢偶壯麗，又諸篇之別調。《夜聞蹙粟越王樓歌》，用初唐八句二韻格，而氣韻自是。老杜《鎂陂行》，峻語駭心，而不淪異趣。此十六首並佳什也。《兵車行》之痛快亦佳，亦不佳。七歌如危弦急管，短促哀慘，但「長鷂駕鵝蛇游龍蟄」之類，則欺人技倆，不模不範。《麗人行》填塞，少風味，《八仙歌》，戲劇無檢裁，俱不足尚。

四四五七言古諸佳篇，多陟然而發，腕有離斤力，中間起伏轉接，依依奇奇，結如「眼中之人吾老矣，足繭荒山轉愁疾。青鞋布襪從此始，青絲絡頭為君老。仰視皇天白日速，獨立蒼茫自詠詩。」正所謂橛聲一擊，萬騎寂然者。「君知天地干戈滿，不見江湖行路難。君王舊跡令人賞，轉見千秋萬古情。」又何其淒惋而多風也。

四四六世人言杜律詩，必稱其神化。予謂律之神化乃是人巧之極，妙奪天工，從心不腧，周旋自中。若瘦硬生澀，巧穉顛縱，以為神化，非予所知也。其五言律作法雖多端，不過雄渾精麗，奇拔清峭二品。如《春宿左省》、《送張司馬南海勒碑》、《刻州城樓》、《岳陽樓》、《秦州》「隗宮」「鳳林」二篇，《旅夜書懷》、《夜絕岸篇》、《曉望房兵曹胡馬》十首上也。《曉出左掖》、《月夜憶舍弟》、《寄第五弟豐》、《江左送元二》、《適江左》、《夜宴左氏莊》、《題玄武屋壁》、《喜逐行在》，「死去」、「愁思」二篇，《滕王亭子》、《禹廟》、《洞房》、《秦州》「滿目：莽莽」二篇，《江漢》、《野望》、《倦夜》、《閭州別房太尉墓》、《武街將軍挽詞》十八首次也。《江漢》若非「乾坤、日月、風字」混雜，可人上選。《禹廟》「早知乘四載，疏鑿控三巴」，畢竟收頓不住，或曲與生說非也。《正聲》選《宿江邊閣》後四句最惡。胡元瑞所雲淡而洗削者，「吾宗可惜避地」之屬，膚庸憔悴甚者，若枯枝枿死灰。夫西子不潔，過者掩鼻，大木朽蠹，匠石不顧。概應焚棄，永絕禍端。

四四七諸排律強力宏蓄，排蕩汪洋，氣壓沈宋。王李諸公集中，當以《謁先主廟》為第一，「錦江元過楚，劍閣復通秦」，無限傷感。「虛櫚交烏道，枯木半龍鱗」，描寫生色。「如何對搖落，況乃久風塵」，十字開闔，古今無如此磊落渾成者。劉須溪所評，得之。《寄李白》「五嶺炎蒸地」以下，一唱三歎，傷心酸鼻，而從容於法律之中，尤不可及。《洛城謁立元廟》、《行次昭陵》、《重經昭陵》，俱雄大精整，真光焰萬丈。《出江陵寄鄭審》悲壯合度，而諸家不錄，吉陽匯》亦遣，何也?《江陵望寺》、《太歲日千秋節有感》首篇，《春歸》、《笑李尚書》，檢匝語雋，然局面不闊，非其至者。《贈哥舒》首云：「今代麒麟閣，何人第一功。君王自神武，駕馭必英雄。」末雲「防身一長劍，將欲倚崆峒」，甚宏偉而中不克副。「日月低秦樹，乾坤繞漢宮」，不免大言虛喝。「軒墀魯寵鶴」誤用觸諱，《上韋左相》「八荒開壽域，一氣轉鴻鈞。霖雨思賢佐，丹青憶老臣。北斗司喉舌，南方領縉紳」甚冠裳。而「范叔已歸秦，聰明過管轄」等句，牽合無趣。《贈汝陽王》少鋒錯，末句終不愧孫登，復為韻所強，長篇三十韻至百韻。雖如淮陰將多，終有屑湊繁碎，及位置失所之病。《寄賈嚴五十韻》，布格已成，駁語為累。《岷山沱江畫圖》，如郗方回奴，僅小有意，《九日》淺淡。《酬十一舅》、《惜別乾瘦》，俱非佳作。七言排律四首板對蕪辭，此公她足耳。

四四八王元美謂杜七言律微減五言，而晶五律為神，七律為聖，殊未然。李新鄉之風華圓秀，固是正宗，杜拾遣之老鏈雄深，允為大家。「老去悲秋、西山白雪、花近高樓、玉露凋傷、昆明池水、歲暮陰陽、楚王宮北、風急天高」諸章，跌宕瑰奇，悲涼濃厚，精神淩厲千古，法律細入毫茫。其次《宣政、紫宸退朝》、《送韓十四省親》《野老》、《秋興》「夔府、長安、瞿塘、蓬萊」又四篇《和裴迪早梅見寄》、《將赴荊南別李劍州》、《宿府》、《小寒食舟中作》，唐人一代諸集，有此大觀極則否邪?余篇有全不用事，不著色，清空質勁，如水棱石骨者。有異體劣調，生拗崎險，懈怠草率，如枯骸占訣者。蘇黃陳宗弧，全為此老所誤。又有虛喝套句，若「二儀清濁還高下，三伏炎蒸定有無」，措大腐談，若「朝廷袞職誰能補，天下軍儲自不供」，為今人酷尚極摩者。在杜則可，學杜則不可，作法於涼，當以為戒。《秋興》之兩開一系，實下虛隨，禦氣小苑。《曲江》之桃花楊花，黃烏白烏，皆字法之嫩俗者。「碧梧棲老鳳凰枝」，蓋鳳非梧桐不棲故雲。然當時豈真有鳳凰乎?句本直下，未嘗倒插，後人勿得誤認。

四四九子美之詩，大都作於天寶亂離之代，隴蜀漂泊之秋。故睹念闕庭，悲懷骨肉，關塞干戈，艱難老病，苦心怨調，淒斷營魂，非直才性所近，亦適會其時耳。《紫宸》、《左掖》諸作，則一味濃麗，已絕不作此體。今代際明盛，朝野歡娛，自有太平之音，何必再陳芻狗，無疾呻吟哉，學杜者先須識此。

四五○ 杜句如：「宮殿青門隔，雲山紫邏深。春色浮山外，天河宿殿陰。江山自巴蜀，棟宇自齊梁。風起春燈亂，江嗚夜雨懸。岸花飛送客，檣燕語留人。渭北春天樹，江南日暮雲。月明垂葉露，雲逐度溪風。飛星過水白，落月動沙虛。碧知湖外草，紅見海東雲。四更山吐月，殘夜水明樓。花動朱樓雪，城疑碧樹煙。草肥蕃馬健，雪重拂廬乾。遠鷗浮水靜，輕燕受風斜。飄零神女雨，斷續楚王風。清暉迥群鷗，暝色帶遠客。江城孤照日，山谷遠含風。無風雲出塞，不夜月臨關。月明垂葉露，雲逐度溪風。露從今夜白，月是故鄉明。野館濃花發，春帆細雨來。＝雲石熒熒高葉曉，風江颯颯亂帆秋。含風翠壁孤雲細，背日丹楓萬木稠。桂秋硬日吟風葉，籠竹和煙滴露稍。絕壁浮雲開錦繡，踩松隔水奏笙簧。」皆美秀文雅，極風人才子之致，但中間有造語響字，所以為杜格耳。黃陳學杜，於此等處，亦曾理會否?

四五一杜集最多雄句，五言：「北風隨爽氣，南斗避文星。風連西極動，月過北庭寒。星臨萬戶動，月傍九霄多。落日心猶壯，秋風病欲練。星隨平野闊，月湧大江流。地坼江帆隱，江清木葉聞。地平江動蜀，天闊樹浮秦。蛟龍纏倚劍，鸞鳳夾吹簫。立神扶棟宇，鑿翠開戶牖。山河扶繡戶，日月近雕梁。指麾安率土，蕩滌撫洪爐。所向無空闊，真堪托死生。」七言：「船舷暝戛雲際寺，水面月出藍田關。三年笛裹關山月，萬國兵前草木風。晝洗湏騰涇渭深，朝趨可刷幽並夜。雄姿未受伏極恩，猛氣猶思戰塲利。魏侯骨聳精爽緊，華嶽峰尖見秋隼。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。藍水遠從千澗落，玉山高並兩峰寒。錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。江問波浪兼天湧，塞上風雲接地陰。返照入江翻石壁，歸雲擁樹失山村。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。落花遊絲白日靜，嗚鳩乳燕青春深。側身天地更懷古，回首風塵甘息機。三峽樓臺淹日月，五溪衣服共雲山。百年地僻柴門迪，五月江深草閣寒。」已上諸語，真有金鴿擘天，神龍戲海之勢。「織女機絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風。」以渾融語寫寂寞境，尤此老奇絕。至若「白日留孤樹，青天失萬艘」，則尖矣。「朝罷香煙攜滿袖，詩成珠玉在揮毫」，則俗矣。「日月籠中烏，乾坤水上萍」，則大言無當矣。集長棄短，法戒具存。

四五二「近淚無乾土，低空有斷雲。生還今日事，問道暫時人。獨坐親雄劍上層歌歎短衣。親朋無一子，老病有孤舟。死去憑誰報，歸來始自憐。勳業頻看鏡，行藏獨倚樓。天風隨斷柳，客淚墮清笳。無家問消息，作客信乾坤。」「永夜角聲悲自語，中天月色好誰看。萬里悲秋長作客，百年多病獨登臺。路經豔澦雙蓬鴦，天入滄浪一釣舟。」惟子美於聲律之間，多作傷心苦句，而沈雄遒古，絕無哀氣，所以為杜也歟!

四五三律詩工於發調者，「冠冕通南極，文章落上臺。草昧英雄起，誣歌歷數歸。慘澹風雲會，乘時各有人」、「玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。瞿塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋」之氣概。「滿目悲生事，因人作遠遊。鳳林戈未息，魚海路常難。細草微風岸，危檣獨夜舟」、「歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵」之淒惋。「今夜鄘州月，閨中只獨看。不識南塘路，今知第五橋」、「野老籬前江岸回，柴門不正逐江開」之自在。工於結尾者，「萬里黃山北，園陵白露中。清渭無情極，愁來獨向東。古來存老馬，不必取長途。飄飄何所似，天際一沙鷗。輕煙繞閭闔，白首壯心違。無由覩雄略，大拊日蕭蕭。從來謝太博，丘壑道難忘。乎生飛動意，見爾不能無。平生為幽興，未識馬蹄遙。」《耳聾》云：「黃落驚山樹，呼兒問朔風。寫明年此會知誰健，醉把茱萸仔細看。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。關塞極天只鳥道，江湖滿地一漁翁。戎馬相逢更何日，春風回首仲宣樓。雲白風清萬餘裡，愁看直北是長安。」大畧感慨沈雄者，十居八九，遂為老杜家數矣。起句如「天門日射黃金榜，束閣觀梅動詩興」之俗板。「誰家巧作斷腸聲，百年世事不勝悲」之庸陋。末句如「柔櫓輕鷗外含淒覺爾賢用盡閨中力君聽塞外音」之喘急。「分明怨恨曲中論，志決身殲軍務勞」之議論，皆子美惡劄。

四五四五七言絕，世謂子美一無所解。予取其「江碧烏逾白，釣艇收緡盡馬上，誰家白麵郎，柬逾遼水北滹沱」四首，皆非世所嘗選也。「紫氣關臨天地闊，黃金台貯俊賢多」，自是壯語，半律無妨。「呼含西嶺千秋雪門泊束吳萬里船」，亦雄麗，恨前二句太拙。《虢國夫人》是張佑詩，與子美無與。

四五五《彭衙行》、《義鵲行》、《畫鵲行》、《戲贈友》、《牽牛織女》、《早行》、《鹽井》、《劍門》、《將種秋菜》、《督耕》、《修水筒》、《樹鷄柵》、《園官送菜》、《槐葉冷陶》諸五言古。《觀打魚》、《縛雞行》、《茅屋為秋風所拔歎》、《徐卿二子歌》諸七言古。《呈盧侍郎吾宗酒醬見遣》、《覓小猢孫》，詠物諸五言律。《柏學士茅屋》、《撥悶》、《晝夢》、《早秋苦熟堆案相仍》、《題桃樹》、《黑白二鷹》、《又呈吳郎》諸七言律，俱全篇邨鄙。七言絕尤甚，餘篇往往有一二句，或三四句，邨氣不可耐者。又有如「魚龍開闢有，菱芡古今同。十五男兒志，三千弟子行。賈生對鵬傷王傳，蘇武看羊陷賊庭。籬邊老卻陶潛菊，江上徒逢袁紹杯」之庸陋者。又有如「韓蔡同最廈，童僕連居諸。投撐聲憲宰，存沒再嗚呼。天笑不為新，池水觀為政」之類不成語者。又有如「正想滑流匙拖玉腰金報主身」之類太卑瑣者。村夫子之目子美，何以自解?然人知其為紕漏，不足誤後生。惟「魂來楓林』曰，重返天地黑。陰房鬼火青，壞道哀湍瀉」之幽昧，「乃是滿城鬼神人，真宰上訴天應泣。蓬萊織女回雲車，指點虛無引歸路。峽坼雲霾龍虎睡，江清日抱黿鼉遊」之恢譎，韋曲花「無賴家家惱殺人，諸峰羅立似兒孫」之戲譚，「殺人亦有限，立國自有強。禍首燧人氏，屬階董狐筆」伯仲之間。「見伊呂指揮若定，失蕭曹之史斷。＝江山如有待，花柳更無私。水流心不競，雲在意俱遲。」「扶遲自是神明力，正直元因造化功。細推物理須行樂，何用浮名絆此身」之學究。「思家歲月清霄立，憶弟看雲白日眠。南菊耳逢人臥病，北書不至雁無情」之板拙。「遣興莫過詩，新詩句句好，漸於詩律細」之類，開口說詩之可厭。宋人種種魔境，皆此公作導師，故詩至子美，實唐之終而宋之始也。《蓬萊》、《織女》一種句格，又是西昆之祖。

四五六原杜「織女回車」，及「馮夷擊鼓、湘妃出歌」等語，源出楚詞《九歌》。然《九歌》以事神、蕖郊祀歌亦是此意，若吟詠情性，不得用此杳冥恍惚語。

四五七五言古《杜鵑》，七言古《桃竹杖引》之類，皆體之依者，「燕子來舟中」之論說，尤是魔道。

四五八杜《詠竹》雲「風吹細細香」，或謂竹無香，不知竹有一種清芬氣韻，齅之撲鼻者，即香也。《詠柏》云：「霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。」或謂太細長，不知參天者其色耳。人眼光可望天際，何謂無二千尺邪?如此論詩，皆高子鹹丘之見，惟「日月籠中鳥」諸句，簸弄之極，失於巧穉耳。

四五九「天門晴開訣蕩蕩」，本用漢樂府句。諸刻本「訣」誤作「映」。「曾閃朱旗北斗殷」，亦誤作「閑」。張九齡詩「萬丈紅泉落」，本用謝靈運《山居賦》「托丹砂於紅泉」。下句雲「迢迢半紫氛」正相呼應。刻本「紅」作「洪」亦非也。「天關天閑」，諸穿鑿之說，則大為詩累。學若不燒邵宋頭巾詩話，鮮有不墮惡趣者。

四六○ 宋人又有專主愛君憂國，惻怛忠厚為杜勝李者。如「獨使至尊憂社稷，諸君何以答升平。唯將遲暮供多病，未有涓埃答聖朝」，惟杜集有之。杜氣勃筆蒼，適羅世變，故應籾千古未備一格。盛唐諸公不必如此，後人學老杜，又未若學盛唐也。

四六一杜詩最惡陋，無如泳物諸篇，《櫻拂》雲「不堪代白羽，有足除蒼蠅」，《雨》雲「隨風潛入夜，潤物細無聲」，《月》云：「兔應憐鶴髮，蟾亦戀貂裘」，《梔子》雲「於身色有用，與道氣傷和」，《庭草》云：「步履宜輕過，開筵得屢供」，《柳》雲「紫燕時翻翼，黃鷓不露身」，《花鴨》雲「羽毛知獨立，黑白太分明」，《鵝》雲「引頸嗔船逼，無行亂眼多」，《百舌》雲「知音兼眾語，整翮豈多身」，《猿》雲「前林騰每及，父子莫相離」，《黃魚》雲「脂膏兼飼犬，長大不容身」，《白小》雲「白小群分命，天然二寸魚」，《雞》雲「紀德名標五，初嗚度必三。問俗人情似，充庖爾輩堪」，俱田叟樵童羞赧齚舌者。諸篇若作比喻解之，以理趣求之，尤可厭惡。劉湏溪評《詠促織》、《悲歌》與「急管感激異天真」，雲「灑落可悲吾不知」，其意雲何?《詠梅》雲「幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉愁」，畢竟是老筆，較李群玉「玉鱗寂寂飛斜月，素手亭亭待夕陽」，氣概百倍，郭江夏不伏弁州推許，未然。

四六二杜必筒《詠月》云：「暫將弓並曲，翻與扇俱團。露濯清輝若，風飄素影寒。」前二句嫩拙，後二句清高。少陵《詠月》云：「人河螗不沒，揍藥兔長生。只益丹心苦，能添白髮明。」前二句板笨，後二句老勁。其得失正相似，豈家法固然邪，為之失笑。

四六三杜之有餘者氣骨也，才力也。不足者和平也，醞籍也。杜有秀句麗句，所以與高岑唱和也。杜有粗句村句，所以與李邕元結酬答也。

四六四韓退之自評其文，不專一能，依依奇奇，而稱杜光焰萬丈，則韓之知杜，知其奇恢而已。元白本好窮極聲韻，千言五百言以相驅駕。而元之稱杜，惟曰鋪陳排比，白惟曰覼縷貫穿而已。王敬美謂，子美無刻露。胡元瑞又以杜兼儲光羲孟雲卿常健任華為集大成，則是檀下必有籜，而後為觀美。佛頭必著糞，而後為嚴飾。清廟圭璋，借潤於瓦礫，幽谷芝蘭，襲氣於鮑肆也。子美之詩豈易言哉，正索解人不可得此之謂乎?

四六五嚴儀卿《答吳景仙書》，謂「雄深雅健」此四字，但可評文，於詩則用「健」字不得。此因坡谷諸公一派，過為丁寧耳。詩如子美撥刺執動，蚪嘐氣雄，如激矢之末，力可以穿七劄，垂雲之餘，怒可以搏九霄，亦何嘗不健也。