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詩話類編卷之九

神仙附箕仙

六五六 垂拱中，駕在上陽宮。太學進士鄭生晨發銅施裡，乘曉月渡洛橋。橋下有哭聲，甚哀。生下馬察之，見一豔女翳然蒙袂曰：「孤養於兄嫂，嫂惡苦。我今欲赴水耳。」生曰：「能隨我歸乎?」應曰：「婢禦無悔。」遂載歸所居，號曰「汜人」。能誦楚詞《九歌》、《招魂》、《九辨》之書，亦常擬詞賦為怨歌，其詞豔麗，世莫有屬者。因撰《風光詞》曰：「隆光秀兮昭盛時，播薰綠兮淑華歸。顧室漢兮有處萼，方潛重房以飾姿。見耀態之韶美兮，蒙長謁以為帷。醉融光兮渺渺彌彌，遠千口兮涵煙眉。晨陶陶兮暮熙熙，無矮娜之穠條兮，嫂盈盈以披遲。酬游顏兮侶蔓卉，流情電兮發隨施。」生居貧，汜人常出輕繒一端賞之，有胡人酬千金。居歲余，生將游長安。 一夕謂生曰：「我湖中蛟室之妹也。誦而從君。今歲滿，無以久留君所。」乃與生訣。生留之不得，去。後十餘年，生兄為岳州刺史，會上巳日，與家徒登岳陽樓，望鄂渚，張宴樂酣，生愁思吟曰：「情無限兮蕩洋洋，懷佳期兮屬三湘。」聲未終，有畫肪浮漾而來，中為彩樓，高百餘尺。有彈弦鼓吹者，皆神仙蛾眉。中一人起舞，含顰怨慕，形類汜人，舞而歌曰：「訴青春兮江之隅，拖胡波兮嫋綠裾。荷拳拳兮來舒，非同歸兮何如?」舞畢，斂袖悵然。須臾風濤崩怒，遂不知所在。

六五七 弘治己未，篁墩程先生主考會試，以言者去國。未幾，發背卒。是年京師有雪夜祈仙者，先生至，降筆云：「余偕東坡游，聞有請仙者。予亦謫仙之流也。事之不偶，殆有甚焉者。詩以紀之。」因書一絕云：「江山何日許重來?白骨清林事可哀。吾党莫憐清夢遠，海柬東去是蓬萊。」又二律云：「紫閣勳名近已休，文章空白壓儒流。孤忠敢許懸天日，浩氣還應射鬥牛。蘇子墊松遭眾謗，杜陵荒草喚窮愁。乾坤不盡江流意，回首青山一故丘。」「斯文今古一堪哀，道學真傳已作灰。鴻雁末高羅網合，麒鱗偶見信時猜。迅雷不起金滕策，紫電誰知武庫才。此氣哪同芳草合，渾淪來往共盈虧。」讀者悲之。玩其氣格，蓋彷佛先生平昔雲。

六五八 有道人過沈柬老飲酒，用石榴皮寫絕句壁上，云：「西鄰已富憂不足，柬老雖貧樂有餘。白酒釀來緣好客，黃金散盡為收書。」自書「回山人」。東老送之柬橋，不知所往。或曰：此洞賓也。後東坡和云：「世俗哪知貧是病，神仙可學道之餘。但知白酒留佳客，不問黃公覓素書。」再見後。

六五九 池州青羊宮石刻一律，嘉靖閭都禦史劉大謨所刻。其跋云：「是刻如雷電鬼神，變幻莫測，卻又不失六書矩度，信非異人不能。九龍主人宜加呵護。若為飈車羽輪輦去，寧不或承其羞哉!」世傳詩為陳搏所書也。其詩云：「仙境閑尋采藥翁，草堂留語數宵同。虛傳山下雲深處，直與人間路不通。泉引藕花來洞口，月將松影過溪束。求名心在閑難遣，明日馬蹄塵土中。」後款曰：「三清道丈玉皇舉人太和子書。」以予論之，此好奇而未仕者為之也。觀首雲「仙境閑尋」，末又曰：「求名心在閑難遣，明日馬蹄塵土中。」仙尚有此言耶?況書名特神其號，尤可知矣。

六六○ 金陵士友某一日召仙，得詩云：「風露淒涼雨過天，患疏有月到牀前。夜深不作紅塵夢，注得南華四十篇。」又云：「強胡擾擾我提兵，血戰中原恨未平。大廈已斜支一木，豈期長腳誤蒼生。」請書名，則曰：「我二人，前陳搏，後嶽飛，一仙游，一屈死。生死雖不同，然彼之清風，我之精忠，今日同歸於不死矣。偶同過此。」某又問：「今秦檜又托生否?」又書詩云：「自古奸忠同一死，奸忠死後各留名。奸忠總在斯文斷，焉有來生與再生?」

六六一 陳純遊桃源，凡九日糧盡，困臥。忽見水流巨花片，純取食之，因覺身輕，行步愈快。忽遇青衣曰：「此三源夫人之地，上府玉源，中府靈源，下府桃源。後中秋，三仙將會於此，君可待之。」至其夕，見水際有台閣相望，有仙童召純，純即往。見三夫人坐絳殿上，眾樂並作。玉源請純登殿，敘禮畢，引純登西台肮月。酒至數行，玉源謂純曰：「近世中秋月詩可舉一、二句。」純乃曰：「莫辭終夕看，動是隔年期。」桃源曰：「未見得便是中秋。」於是三夫人各吟和。純和曰：「秋靜夜尤靜，月圓人便圓。」玉源笑曰：「書生便敢亂生意思!」純曰：「和韻偶然耳。」玉源曰：「天數會合，必非偶然。」因命酌，言語褻狎，遂仲繾綣，將曉同舟而至玉源之宮。

六六二 曹文姬，本長安娼女，資質豔麗，尤工詞翰，人號為「書仙」。長安豪士輸金求為偶者無算。女曰：「欲偶吾者，必先投詩，吾當自擇。」有岷山任生投詩曰：「玉皇殿上掌書仙，一染塵心謫九天。莫怪濃香薰骨膩，霞衣曾惹禦爐煙。」女得詩大喜，曰：「此真吾夫也!」遂以為偶。自此春朝秋夕，微吟小酌，如此五歲。後因三月相與送青，對飲題詩曰：「仙家無夜亦無秋，紅白風光滿翠樓。況有碧霄歸路穩，可能同駕五雲虯。」吟畢，泣曰：「吾本上天書仙，以情愛謫居人寰二紀；口欲歸，子可偕行。」俄聞仙樂飄空，見朱衣吏持一玉版，且曰：「李長吉新撰《白玉樓記》就，天帝召汝寫碑。」女與生拜命，舉步騰空而去。

六六三 賢人潘祝扶箕降仙，有詩云：「百戰問關鐵馬雄，尚餘壯氣凜秋風。有時醉倚箕仙望，腸斷中原一望中。」書畢大書一「鄂」字，乃知為武穆降箕雲。

六六四 賈知微寓居洞庭，因吟懷古詩曰：「極目煙波是九嶷，吟魂愁逐暮雲低。二妃有恨君知否，何事南遊去不歸?」洞庭，即岳陽也。因賦曰：「湖平天曠草如茵，偶泊巴陵舊水濱。可惜仙娥差用意，張頑不是有才人。」俄見蓮舟，有三女郎鼓瑟而下，生目送之。舟人通賈云：「是曾城夫人。」京兆君宅，生趨堂，見設酒餿，有三女郎，一稱曾城夫人，一稱只君，一稱湘夫人，酒行，各請吟詩，生曰：「偶棹偏舟泛渺茫，不期有幸人仙鄉。玉堂久待星辰聚，雪扇雙開日月光。豈只追陪為上客，又容歡笑宴中堂。預愁明發分飛去，衣上人聞有異香。」只君曰：「南望蒼梧慘玉容，九嶷山色互重重。須知暮雨朝雲處，不獨巫山十二峰。」湘夫人曰：「夜唱蓮歌入浪津，採蓮人旋著青蘋。長歌一棹空回首，自把蓮花讓主人。」京兆君曰：「一逐飛鴻下蓼汀，偶隨仙馭返曾城。蘭香輕別張生去，翻得人間薄幸名。」詩畢，二人別去，京兆君留生止宿。明日，以秋羅帕服，定年丹五十粒貺生。生既受，吟詩謝曰：「丹是曾城定年藥，貺我織女秋雲羅。殷憋為贈東行客，聊表相思恩愛多。」乃拜別去。離岸百步、回視夫人宅，已失矣。

六六五 太和中，處士蕭曠自洛束遊，至孝義舘，夜憩於雙美亭。月朗風清、見一美人在洛水之上。漸相逼，揖而問之，曰：「洛水神女也。」因自述陳思王感甄之事。俄又有一女至，曰織綃。與曠問答良久，遂命左右傳觴，彈琴敘況，繾綣永夕。神女因留詩云：「玉筋凝腮憶魏宮，朱絲一弄洗清風。明晨追賞應愁寂，沙渚煙銷翠羽空。」織綃詩曰：「織銷泉底少歡娛，更勸蕭郎盡此壺。悲見玉琴彈別鶴，又將清淚滴真珠。」曠答詩曰：「紅蘭吐豔間天桃，自喜尋芳數已遭。珠佩鵲橋從此斷，遙天空恨碧雲高。」離明遂相散。

六六六 江東有太守，遣吏攜數百金賂劉瑾。既人矣，劉瑾事敗伏誅，太守亦以鑽刺落職，悔之。初太守遣賂，曾禱紫姑仙，降筆曰：「幾樹甘棠種未成，使君何事苦經營?雷霆怒擊冰山碎，只恐錢神也不靈。」噫!人之作偽行險，鬼神不可欺，若此。

六六七 國初，吳人戴文祥素閑道術。嘗隱堯峰山塢，建一草樓，荊垣竹扉，聊以自適。凡會道流靡不招致。 一日有二藍袍來訪，延之登樓飲酒。 一人曰：「吾有詩。」文祥速出紙筆，書云：「雲英英兮出山阜，倏為白衣忽蒼狗。月皎皎兮照清澄，波光亂擊金蛇走。浮雲飛盡或無蹤，明月西沉還自有。雲來月去本無期，我與乾坤長共久。」書訖，又一人曰：「吾亦有詩，以記此樓之勝。」云：「姑蘇勝景清且幽，耀靈毓秀世莫侔。比屋鱗接民居稠，中有縹緲之層樓。朱簾高控珊瑚鈎，芙蓉朵朵侵人眸。樓中老翁復何求，酡顏華髮雲錦裘。樓前疊石成林丘，左圖右史日校讎。一塵不到風颼颼，蓬萊三山聊與儔。四時行焉春復秋，金風蕭爽暑氣收。海變桑田是盡頭，蓬屋今添第一籌。南極耿耿當空浮，華筵羅列珍美羞。望中嘉客總貴游，錚錚環佩嗚琳球。蒲萄酒泛黃金甌，賓主相洽頻唱酬。清歌暢飲樂未休，仙翁福慶殊悠悠。」書訖，一人吹鐵笛，一人撫掌而和。忽不見矣。

六六八 廣西全州蔣暉，仕至太守。曾言呂純陽嘗至某觀，與徘徊相接，題詩一首云：「宴罷歸來海上山，月飄承露浴金丹。夜深鶴透秋空碧，萬里西風一劍寒。」真是奇絕不凡語，未容輕擬。

六六九 有請箕仙者，仙至，自稱「太白山人」。有李之春者，名相，號方山。自負能詩，乃於箕前與仙鬥捷，不能勝。因限一韻索題於仙日「曾」、「登」、「能」。箕動如飛，不少停思，停曰：「為報西樓灑掃曾，謫仙還向醉中登。百篇鬥酒聊乘興，借問方山能不能?」李乃屈服。又江淥羅同年袁六休亦言其鄉人曾請箕仙，伊舅龔生暗摘巴蕉一片置袖裹，上書「功名二一字。問仙曰：「餘欲有所叩，仙度何物何事?」箕題云：「袖裹攜來一葉青，欲將此物問功名。昨宵枕上聽嗚雨，減卻瀟瀟四五聲。」凡此類，皆奇中。然言來事多不驗。或云：凡赴箕者，非真仙也。即其地能文之人，早死而未滅者，所謂鬼也。夫鬼能藏往，神乃知來，觀其談往事如灼，而判將來有中有不中，為鬼信然。

六七○ 「一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。本為聖朝除弊政，豈於衰朽惜殘年。雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。」此韓退之示侄孫湘詩也。按《酉陽雜俎》言：韓愈有疏，從子湘自江淮來，年少狂率，韓責之。拜謝曰：「某有一藝，恨叔不知。」因指階前牡丹曰：「叔要此花』曰黃赤紫，惟命也。」愈大奇之，遂給所需。試之，乃資紫粉朱紅，旦暮活豈根，凡七日，牡丹本紫，及花發，色白紅，每朵有詩」聯云：「雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。」字色分明。愈大驚異。後醉歸江淮。段成式所載如此。及觀劉斧《青瑣》亦記此事，雲「湘落魄不羈，公勉之令學，嘗作詩獻公，有解造逡巡酒，能開頃刻花」之句，公戲之曰：「汝能奪造化以開花乎?」湘遂聚土覆盆，良久舉盆，乃碧花二朵，花開間有金字，乃詩一聯。公未曉詩意，湘曰：「事久方驗。」公後以言佛骨事貶潮陽，一日途中遇雪，俄有人冒雪而來，乃湘也。曰：「公憶向花上句乎?」詞地名，即藍關也。公嗟歎久之，命筆續成全篇。二說不同如此。東坡嘗有《冬日牡丹》詩云：「使君要見藍關詠，須倩韓郎為染根。」正用《酉陽》故事也。

六七一 呂洞賓專出沒人間，近歲在岳州遊，過城南一古寺，題詩壁問而去。其一云：「朝游岳鄂暮蒼梧，袖有青蛇瞻氣粗。三入岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。」其一云：「獨自行時獨自坐，無限時人不識我。惟有城南老樹精，分明知我神仙過。」

六七二 邵武惠應廟在軍西五十里大乾山，闔士多往祈禱。郡人張鳳以紹興甲子冠鄉薦，既下第，丁卯再試，欲改賦為經義。夢僧持鉢，中有詩曰：「賦中千里極歸依，衣鉢成章露翠微。」乃止，用賦得魁薦。千里者，重字也。高中得詩曰：「碧瓦朱簷天外聳，黃花綠葉掌中開。」才及第，娶黃司業女六娘者為妻，「碧瓦朱簷」，高字也。建安詹必勝兄弟三人得詩曰：「萬里無雲天一色，秋風吹起雁行高。」紙上倒書之。紹興己卯秋闈同預薦，季弟名居上，仲次之，兄最在後。宋堯明得詩曰：「十日陰泥雨，皇都喜乍晴。浪平龍角穩，風細馬蹄輕。」遂登科。延乎鄭良臣赴舉，其人祈夢詩曰：「筆頭掃落三千士，賜與君家一二名。」良臣是年以第三名薦。鄧似愷乾道戊子祈得詩曰：「戍口年逢鼠，水邊少人武。雙劍鬥高飛，萬人看遠舉。」乃更名「遠舉」，即獲解。獨李子和者將赴太學補試，臨川祈夢得詩云：「瓊奴耳畔低低語，爭乞釵頭利市花。」覺而與親朋言，良以為吉。然入太學半年，不幸死。痤於臨安漏澤園傍一塚，標云：「弟子瓊奴葬此。」

六七三 吉州人家邀紫姑仙作詩，有美女子在旁，因請泳手，即書閂：「笑折櫻桃力不禁，時攀楊柳弄春蔭。管弦曲裹傳聲護，星月樓前斂拜深。繡幕偷回雙舞袖，綠惠閑整小眉心。秋來幾度挑羅襪，為憶相思卻放針。」信筆而成，頗有雅致。

六七四 汀洲寧化縣攀龍鄉豪家劉安上之女，生不茹葷，性慧，喜文墨。年九歲，即能隨羽人談道。姿美而豔，其光可鑒。以不嫁自誓。及笄，父母奪其志，許嫁處州石城何氏子。卜吉成婚，乃勉洽妝奩首飾，簪珥悉務素潔。將行，聚族往送之門，導從越境，忽一白鵝從空而下，女出車乘之，飛升而去。眾駭愕失措，莫知所為。裡以告縣，白於州，州聞之朝。土人置祠於其地，詔賜祠名「蓬萊」。士大夫枉道訪求遺跡，題詠甚多。陳元與侍郎詩云：「蓬萊觀下瑞煙飄，劉女曾從此地超。桃圃昔諧王母約，雲霄自赴玉皇朝。白鵝來去人何在?春烏飛來信已遙。若使何郎有仙骨，也應同引鳳凰簫。」其觀介於寧化、石城兩境之間。

六七五 懸箕扶鸞召仙，往往皆古名人高士詩文，間有絕佳者。梢李顧元凱善此術，嘗召一仙至，大書曰：「獨樂園主也。可命題。」眾以詠史請。鸞不停留，作成長篇。不知此等為何如鬼詩也。詩曰：「三皇之前不可傳，堯舜垂衣化自然。夏衰商敗兵革起，征討有罪非傳賢。蒼姬種德極深厚，曆載八百何綿綿。孔丘孟軻不得位元，唯有文字登書編。春秋筆削嚴一字，誅惡褒善持大權。丘明作傳詳本末，下迨戰國何茫然。秦皇併吞六王畢，始廢封建迷井田。功高自謂傳萬世，仁義不施徒托仙。東游弗返祖龍死，赤靈火德明中天。漢朝文景稱至治，刑措可比成康前。無端雜用黃老術，是以未得稱其全。王莽賊臣篡漢祚，賴有光武如周宣。雲台名將應列宿，婉婉良策扶戎軒。絕勝高祖醢彭越，可比周召終天年。崇儒往謁典阜廟，典章燦燦羅星躔。後人不省創業苦。寵任合宦皆貂彈。西園鬻爵誠可恥，黨錮忠士災何延。 一朝曹氏帝稱魏，銅駝荊棘生荒煙。關張早死後主弱，典午自帝開坤埏。五胡雲擾亂中國，五馬南渡何翩翩。六朝興廢有得失，豈知合併歸楊堅。瓊花城裹建宮闕，汴河春水浮龍船。亂離思治否復泰，唐室高祖催飛騫。秦王神武不可及，遂承天祚傳高玄。大綱不正有慚色，我嘗撫卷思其淵。紛紛女禍握神器，擾擾藩鎮橫戈蜒。乘輿避亂數奔竄，翠華幾度遊西川。黃巢殘賊不忍說，白骨山積血成泉。侵淩漸使唐祚絕，江海雖大猶涓涓。朱溫降將乃一賦，借號暫時得復失。後唐石晉暨短延，但以功利不尚德。周家亦僭登天基，獨有世宗明治術。我朝列聖皆深仁，天下蒼生得蘇息。史書浩浩充屋棟，入主欲觀寧遍及?小臣纂集作通鑒，治亂興亡明似日。願言乙夜細垂觀，比美成王戒無逸。」

六七六 唐呂洞賓人蛾眉山采藥，著詩云：「太乙宮前是我家，詩書萬卷作生涯。春風醉酒不歸去，落盡碧桃無限花。」五百年後洞賓當遭雷厄，故仙人先知避之。後宋蔡襄，泉州人。早歲熔爐讀書，一夕雷大震，判官云：；田部速退，無驚宰相!」乃開明。洞賓先化青蛇，隱於爐內，至是出，揖曰：「蒙君福蔭，謝以筆墨。」泉人譏襄云：「雨打衰鷄形，」襄即應曰：「腳下有龍麟。五更高聲叫，驚起世間人。」後登科，仁宗朝為學士。還鄉造洛陽橋。用洞賓筆墨上表龍王：「潮水不進三晝夜，其日正犯九良星。」襄策馬當之曰：「你是九良星，我是蔡端平。相逢不下馬，各自分前程。」遂興作無忌。或上言擅開官庫，襄謝恩詩口：「得饒人處且須饒，曾借龍王三日潮。十萬貫錢常在世，我王恩在洛陽橋。」上許之。橋成，時人以詩誦之曰：「疊石為橋與路通，惠安之北晉江東。幾時募化千家寶，一旦緣成萬載功。五尺欄幹遮巨浪，兩頭華表鎮危峰。往來無限行人口，日月齊休誦蔡公。」

六七七 唐許碚登樓飲酒，忽作一詩，題於樓上曰：「閭苑花前是醉鄉，誤翻王母九霞觴。群仙拍手嫌輕薄，謫向人間作酒狂。」題畢乘雲而去。

六七八 唐宣宗時馬湘，字自然，錢塘人，侯潮門外水府淨鑒觀，其修煉之所也。世為小吏，湘獨好經學，卒然棄去，隨道士游方外。醉墜溪中，經日而出，衣不沾濕。喝溪水，能令逆流。指柳木隨水上下，指橋令斷復續。投錢井，呼之一一飛出，其他戲術不可枚舉。嘗登秦望山賦詩云：「太乙初分何處尋，空流歷數變人心。九天日月移朝暮，萬里山川自古今。風動水光吞遠徼，雨添嵐氣沒高林。秦皇饅有驅山計，滄海茫茫更轉深。」後歸卒於家，時大中十年也。劍州奏自然白日升天，上異之。勅杭州啟棺視之，止一枝竹而已。

六七九 李泌字長源，唐肅宗召至，賜金紫，拜司馬。賊平，隱衡山。後居洛，與僧圓澤契，嘗約遊青城眉山。泌欲舟行，澤欲步往，泌具舟強之。中路見一婦人汲水，澤曰：「此婦孕三年矣，吾當為之子，所以不欲舟行。今無可逃矣，以三日洗兒一笑。」為約：後十二年於杭州天竺一見為信。是夕澤卒，李三日往其家問之，果得兒，相見一笑。後十二年赴杭州，月下泊舟岸下，聞葛洪川畔有人乘牛扣角歌曰：「三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪，此身須是性長存。」泌曰：「澤公健否?」澤曰：「李公真信士，然俗緣未盡，慎勿相見。」又作詩曰：「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸。吳越山川遊已徧，卻回煙棹上瞿塘。」大曆九年也。

六八○ 徐仙，不知何代人，嘗於萍鄉縣郭西山閭煉藥。有一黃犬迴旋於丹鼎之旁，往返率以為常。徐仙異之。翌日，以紅縵系其頸，視其所之。至桐坡岸枸杞叢中，隱而不見，但餘紅縵在外。即掘枸杞叢，乃得根叢如黃犬狀。持歸蒸之，芬香滿室。徐仙食之，由此仙去。上有徐仙亭，士大夫多有題詠。縣丞卓津一詞極佳，詞云：「流水上灣西，晚坐孤亭靜。不見高人跨鶴歸，風水搖清影。往古來今，休用重重省。十里梅花雪正晴，月搖山冷。」

六八一 宋太祖、太宗母避亂時挑一籃，以二子坐兩頭。遇陳希夷，曰：「一擔何挑兩天子?」太祖方潛龍時，搏嘗見天日之表，知太平有日矣。避跡之初有詩云：「十年蹤跡走紅塵，回首青山人夢頻。紫陌縱榮爭及睡，朱門雖富不如貧。愁聞劍戟扶危主，悶見笙歌聒醉人。攜取舊書歸舊隱，野花啼烏一般春。」

六八二 宋尚書郎賈師雄得一古鐵鏡，嘗欲淬磨之，不得明。有一處士，自負其能，笥中取藥置鏡上，曰：「藥少。」歸寓取之。既去，久不至。遣人求，得所寓佛寺，扉上有詩一首，云：「手內青蛇淩白日，洞中仙果豔長春。須知物外煙霞客，不是塵中磨鏡人。」師雄視鏡上，藥已飛去，一點通明如玉，乃知為異人也。

六八三 宋景定問清河坊扇店有一道人來補扇，店主與一新扇。道人於扇板題詩云：二輪明月四時新，一握清風煞可人。明月清風年年有，人生炎涼知幾塵?」題畢而去，墨蹟直透板背。觀者紛紛買扇，比常十倍，遂致富焉。後道士來，以袖拂之，字遂不見。

六八四 宋宣和問徽宗設齋一千施人。將畢，只闕一名。適有風癩道人來齋，監門官力拒之。其時徽宗與林靈素在便殿談話，而癩道人忽在階下。亟遣人送去赴齋。癩道人以袍袖在殿柱上一抹而往。徽宗見而怪之，起身觀柱上有詩云：「高談闊論若無人，可惜明君不遇真。陛下問臣來日事，請看午未丙丁春。」後靖康丙午丁未，二帝北行。

六八五 宋莎衣道人姓何，淮陽朐山人，後居平江。 一日自外歸，若狂者，身衣白斕衫，晝則扣門乞食，夜則宿天慶觀。久而衣敝，以莎緝之。嘗游妙嚴寺，臨池見影，豁然大悟。人無貴賤，問以休咎，無不奇中。孝宗聞其名，召之不至，賜號「通神先生」。有警世詞曰：「在世為仙須有分，不須食素持齋。才絲不著掛形骸，簑衣為伴侶，箬笠作家懷。口行滿三千界上，奉勅宣至金台。傳言問汝有何栽：人生長富貴，陰鷺種將來。」後無疾而化。

六八六 晏臨淄，臨川人。未生時，有仙人曹八百見其父曰：「上界有真人，當降汝家。」其家素貧，後臨淄貴顯。其孿弟穎自幼警悟。章聖皇后聞其名，召入禁中，因令作《宮沼瑞蓮賦》，大見稱賞，賜出身，授奉禮郎。穎聞之，走入書室中，反關不出。其家人呼之不應，乃破壁而出，則已蛻去。案上有紙，書二小詩，其一云：「兄也錯到底，休誇將相才。世緣何日了，了卻早歸來。」其二曰：「江外三千里，人間十八年。此行誰復見，一鶴上遼天。」其年十八也。章聖禦篆「神仙晏穎」四字賜其家。

六八七 廬陵士人有祀紫姑仙者，令童子捧箕，箕自動運，畫灰作字，能報未來事。寶佑丙辰上元日，問其年省狀元姓名，報詩云：「非過非回在一方，豆邊三十姓名香。文章天下無雙手，到底方知是吉祥。」人莫能曉。其年彭方回作省元，文天祥作狀元，方悟其詩關二魁姓名，蓋二魁皆吉州人也。

六八八 宋徽宗北擄日，有請紫姑仙，叩其姓名，不答，大書一詩云：「星冠玉帶落邊塵，幾見柬風作好春。因過江南省宗廟，眼前誰是舊京人!」捧箕者悚然，知為淵聖在天之靈也。

六八九 箕仙作多有所驗。建陽鄭子晉為閩省理問，所吏嘗問功名，有詩云：「獨駕扁舟下紫芝，三山夜夜夢西歸。不須更望長安道，花老香山白板扉。」子晉不逾月而卒。龍泉湯良臣赴金陵聘，後問所除，詩云：「此君出處底匆匆，路人金陵似夢中。見語椿花已零落，一生事業逐秋風。」果丁外艱歸。又胡仲淵正提兵提取溫城，適問他事，其題詩云：「金甲霜寒十載秋，喪師蹙國盡虛謀。西風不作封侯夢，此老安能正首丘。」讀者不知其所謂，請之，曰：「此贈胡參軍也。」次年，胡移兵取建甯，為陳友定聽擒，死於福州。 六九○ 有請箕仙者，一日巫山神女降，或戲問曰：「傳聞仙娥與襄王有情，是否?」箕解曰：「妾與襄王豈有情?襄王春興夢魂輕。只因宋玉多讒謗，流盡巫江洗不清。」

六九一 譚宜者，陵州氏叔皮子也。開元末年生，生而有異，墮地能言。數歲之中，身逾六尺，髭鬢，風骨不與常兒同。不飲不食，行及奔馬。二十餘歲忽失所在。鄉里以為神，立廟祀之。大曆元年丙午，忽還家，即霞冠羽衣，真仙流也。白父母曰：「兒為仙官，不宜作此祠廟，恐為物所憑，妄作威福以害於人。請即毀之。廟基之下昔藏黃金甚多。撤廟之後，鑿地取金，可以分濟貧民。」言訖騰空而去。如其言毀廟掘地，皆得金焉。所掘之處，靈泉湧出，澄澈異常。郡邑禱祝，皆有靈應，因名「譚子池」，亦謂之「天池」。進士周郭藩為詩以紀其事曰：「澄水一百步，世名譚子池。余詰陵陽叟：此池常因誰?父老謂餘說：本郡譚叔皮，開元末年中，生子字阿宜。墮地便能言。九歲多鬚眉。不飲亦不食，未嘗言渴饑。十五能行走，快馬不能追。二十人山林，一去無還期。父母憶念深，鄉閭為立祠。大曆元年春，此兒忽來歸。頭冠簪鳳凰，身著霓裳衣。普遍極疲俗，丁寧告親知：本為神仙官，下界不可祈。恐為妖魅假，不如早平夷。此有黃金藏，鎮在茲廟基。發掘散生聚，可以救貧羸。金出繼靈泉，湛若清琉璃。泓澄表符瑞，水旱無竭時。言訖辭沖虛，杳靄上玄微。凡情留不得，攀望眾號悲。尋稟神仙誡，徹廟廝開窺。果獲無窮寶。均融沽困危。巨源出嶺頂，噴湧世間稀。異境流千古，終年福四維。」

六九二 藍采和，不知何許人也。常衣破藍衫，一腳著靴，一腳跣行。夏則衫內加絮，冬則臥於雪中，氣出如蒸。每行歌於城市乞索，持大拍板、長三尺余，常乘醉踏歌，老少皆隨看之。機捷諧譫，似狂非狂，行則振靴言：「踏歌踏歌藍采和，世界能幾何?紅顏一春樹，流年一擲梭。古人混混去不返，今人紛紛來更多。朝騎鸞鳳到碧落，暮見蒼田生白波。長景明輝在空際，金銀宮闕高嗟峨。」歌詞極多，率皆仙意，人莫之測。但以錢與之，以長繩穿之，拽地而行，或散失亦不回顧。或見貧人即與之，及與酒家。周遊天下，人有為兒童時至。及班白見之，顏狀如故。後踏歌於濠梁問酒樓，乘醉有雲鶴笙簫聲，忽然輕舉於雲中，擲下靴衫，冉冉而去。

六九三 許宣平，新安歙人也。景雲中隱於城陽山南塢，結庵以居。不知其服餌。但見不食，顏色若四十許，人行如奔馬。時或負薪賣，擔常掛一花瓠及曲行杖，每醉騰騰柱之以歸，獨吟曰：「負薪朝出賣，沽酒日西歸。路人莫問歸何處，穿人白雲行翠微。」爾來三十餘年，或極人懸危，或救人疾苦。城市人多訪之不見，但覽庵壁題詩云：「隱居三十載，石室南山巔。靜夜舐明月，清朝飲碧泉。樵人歌瓏上，谷烏戲岩前。樂矣不知老，都忘甲子年。」好事者多詠其詩。有時行長安於驛路，洛陽、同華間傳舍是處題之。天寶中，李白自翰林出，束游經傳舍，覽之吟詠嗟歎，曰：「此仙詩也。」乃詰之於人，得宣平之實。白於是遊及新安，涉溪登山，累訪之不得，乃題其庵壁曰：「我吟傳舍詠，來訪真人居。煙嶺迷高跡，雲林隔太虛。窺庭但蕭索，綺柱空躊躇。應化遼天鶴，歸當千歲余。」是冬，野火燎其庵，莫知宣平蹤跡。百餘年後，鹹通七年，郡人許明奴家有嫗，常逐伴人山采樵，於南山見一人坐石上，方食桃，甚大。問嫗曰：「汝許明奴家人也。我明奴之祖宣平。汝歸，為我語明奴二日我在此山中。」後因兵荒，明奴徙家避難，嫗人山不歸。今人樵或有見，嫗身衣藤葉，行疾如飛。逐之，升林木而去。

六九四 玄真子，姓張，名志和，會稽山陰人也。博學能文，擢進士第。善書，飲酒三鬥不醉。守真養氣，臥雪不寒，人水不濡。魯國公顏真卿與之友善。真卿為潮州刺史，及閘客會飲，乃唱和為《漁父詞》，其首唱即志和之詞，曰：「西塞山邊白烏飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。」真卿與陸鴻漸、徐士衡、李成矩共和二十五首，遞相誇賞。其後真卿束游平望驛，志和酒酣，為水戲，鋪席於水上，獨坐飲酌笑詠。其席來去遲速，如刺舟聲。復有雪鶴隨覆其上。真卿親賓參佐，觀者莫不驚異。尋於水上揮手以謝真卿，上升而去。

六九五 李遐周者，頗有道術。唐開元中，嘗召人禁中。後求出，住玄都觀。李林甫嘗往詣之。遐周謂曰：「公存則家泰，歿則家亡。」林甫拜泣，求其救解。笑而不答，曰：「戲之耳。」天寶末，祿山豪橫。遐周隱去，但於壁上題詩數章，言祿山僭竊及幸蜀之事。時人莫曉，後方驗之。其末篇曰：「燕市人皆去，函關馬不歸。若逢山下鬼，環上擊羅衣。」「燕市人皆去」，祿山悉幽薊之眾而起也。「函關馬不歸」者，哥舒翰潼關之敗，疋馬不還也。「若逢山下鬼」者，馬嵬，蜀中驛名也。「環上擊羅衣」者，貴妃小字玉環，馬嵬時，高力士以羅衣縊之也。其所先見皆此類。

六九六 唐會昌元年。李師稷中丞為浙東觀察使。有商客遭風飄蕩，不知所止。月餘，至大山，瑞雲奇花，白鶴異樹，盡非人間所覩。山側有人迎問曰：「安得至此?」具言之。令維舟上岸，云：「須謁天師。」遂引至一處，若大寺觀，通一道人。道士鬚眉悉白，侍衛數十，坐大殿上。與語曰：「汝中國人，茲地有緣，方得一到此蓬萊山也。既至，莫要看否道。」左右引與宮內遊觀，玉台翠樹，光彩奪目，院宇數十，皆有名號。至一院，扃鎖甚嚴，因窺之。眾花滿庭，堂有捆褥，焚香階下。客問之，答曰：「此是白樂天院。樂天在中國，未來耳。」乃潛記之。遂別之。歸旬日，至越，具白廉使李公，盡綠，以報白公。先是白公平生唯修上乘業，及覽李公所報，乃自為詩二首以記其事。及《答李浙東》云：「近有人從海上回，海山深處見樓臺。中有仙籠開一室，皆言此待樂天來。」又曰：「吾學空門不學仙，恐君此語是虛傳。海山不是吾歸處，歸即應歸兜率天。」然白公脫屣煙埃，投乘軒冕，與夫昧昧者固不同也，安知非謫仙哉?後再見

六九七 長安安業唐昌觀舊有玉蕊花，其花每發，若瓊林瑤樹。唐元和中，春物方盛，車馬尋玩者相繼。忽一日，有女子年可十七八，衣綠繡衣，垂雙髻，無簪珥之飾。容色婉媚，迥出於眾。從以二女冠，三小僕，皆卵髻黃衫，端麗無比。既而下馬，以白羽扇障面，異香芬馥，聞於數十步外。觀者疑出自宮掖，莫敢逼而視之。佇立良久，令女僕取花數枝而出。將乘馬，顧謂黃衫者曰：「曩有玉峰之期，自此行矣。」時觀者如堵，鹹覺煙飛鶴唳，景物輝輝，舉轡百余步，有輕風擁塵，隨之而去。須臾塵滅，望之已在半空，方悟神仙之游。餘香不散者，經月餘。時嚴休復、元稹、劉禹錫、白居易俱作《玉蕊院真人降》詩，嚴休復詩云：「終日齋心禱玉宸，魂銷眼冷未逢真。不如一樹瓊瑤蕊，笑對藏花洞裏人。」又曰：「香車潛下玉龜山，塵世何由覩葬顏?惟有無情枝上雪，好風吹綴綠雲鬟。」元稹詩云：「弄玉潛過玉樹時，不教青鳥出花枝。的應未有諸人覺，只是嚴郎自得之。」劉禹錫詩云：「玉女來看玉樹花，異香先引七香車。攀枝弄雪時回首，驚怪人間日欲斜。」又曰：「雪蕊瓊葩滿院春，羽衣輕步不生塵，君玉簾下徒相問，長伴吹簫別有人。」白居易詩云：「羸女偷乘鳳下時，洞中暫歇弄瓊枝。不緣啼鳥春繞舌，青瓚仙郎可得知。」

六九八 唐太和二年，長安城南韋曲慈恩寺塔院，月夕忽見一美婦人從三四青衣來，繞佛塔，言笑甚有風味。回顧侍婢曰：「白院主，借筆硯來。」乃於廟柱上題詩曰：「黃子陂頭好月明，忘卻華筵到曉行。煙收山低翠黛橫，折得荷花贈遠生。」題訖，院主執燭將視之，悉變為白鶴沖天而去。書跡至今尚存。

六九九 唐開元中，進士許瀘游河中，忽得大病，不知人事。親友數人環坐守之。至三日，忽起，取筆大書於壁曰：「曉人瑤台露氣清，坐中唯有許飛瓊。塵心未盡俗緣在，十里下山空月明。」書畢，復寐。及明日，又驚起，取筆改第二句曰：「天風飛下步虛聲。」書訖，兀然如醉，不復寐矣。良久，漸言曰：「昨夢到瑤台，有仙女三百余人，皆處大室內。」人雲是許飛瓊，遣賦詩。及成，又令改，曰：「不欲世間人知有我也。」既畢，甚被賁歎，令諸仙皆和，曰：「君終至此，且歸。」若有人導引者，遂得回耳。

七○○ 永樂戊于，有士人王英者，降箕仙，問功名。箕曰：「玉霄一點落雲端，難夫佳人一不全。敲斷鳳釵文不就，貴人頭上請君看。」「王英高中」四字也。是秋果然。

七○一 張無頗者，長慶中南康進士也。遇一水神，贈紅箋二詩。 一曰：「羞解明瑺尋漠渚，但憑春夢訪天涯。紅樓日暮鸚飛去，愁殺深宮落砌花。」又曰：「燕語春泥落錦筵，情愁無意整花鈿。寒閏欹枕不成蘿，香炷金爐自嫋煙。」其事張生自有傳，載之甚詳。

七○二 郭翰，太原人，美姿善談。暑月夜臥，遇天仙織女乘空而下，與結夙緣。期年，忽一夕言「數盡」，別去，約明年某日有書相問。至期果使侍女下臨，贈詩二絕曰：「河漢雖雲闊，三秋尚有期。情人終已矣，良會在何時?」又曰：「朱閣臨清漢，瓊宮禦紫房。佳期空在此，只是斷人腸。」翰亦答書，酬二詩曰：「人世將天上，由來不可期。誰知一回顧，交作兩相思。」又曰：「贈枕猶香澤，啼衣尚淚痕。玉顏霄漢裏，空有往來魂。」自此而絕。是歲，太史奏織女星無光。翰思念不已，人間麗色無復措意。強娶妻，終亦不合。

七○三 博陵縣有郝仙女廟。仙女魏青龍，中山人，年及笄，姿色妹麗，采蘋水中，蒼煙白霧，俄失其昕在。母哀求水濱，願言一見。良久，異香襲人，約隱於波渚間，曰：「兒以靈契托跡綃宮，陰主是水府。世緣已斷，母用悲悒。而今而後，使鄉梓田蠶，歲宜豐稔，乃為吾驗。」後人立廟焉。而有填《喜遷篤》詞於壁云：「汀洲蘋滿，記翠籠采采，相將鄰媛。蒼渚煙生，金支光爛，人在霧綃鮫館。小鬟頓成雲散，羅襪淩波不見。翠鸞遠，但清溪如鏡，野花留靨。情睹驚變現，身後神功，緣就吳蠶繭。漢女菱歌，湘妃瑤瑟，春動倚雲層殿。彤車載花一色，醉盡碧桃清宴。故山晚，歎流年一笑，人間飛電。」

七○四 王邦叔，紫陽弟子。凡九年，因至羅浮語至丹訣，紫陽曰：「自太極既分之後，一點靈光，人人有分。賢不加多，愚不加少。盍去靜室中思我此語，有覺即急來。」邦叔靜思至夜，紫陽詣其室，叩門。邦叔趨迎，紫陽笑曰：「吾一尋汝便見爾，兩日尋他不得!」遂滅所執燭而退。邦叔大窘，坐至五更，大悟，通體流汗。待旦，以頌呈紫陽云：「月照長江風浪息。魚龍遁跡水天平。個中誰唱真仙子?聲滿虛空萬籟清。」紫陽問曰：「誰唱?誰聽?」邦叔答云：「莫問誰，莫問誰，一聲高了一聲低。阿誰唱，阿誰聽，橫堅大幹說不盡。先生有意度迷途，急撞靈台安寶鏡。鏡明澄靜萬緣空。百萬絲條處處通。鬥轉星移人睡定，覺來紅日正當中。」紫陽傳之金凡。後邦叔坐化焉。

七○五 大曆中，仙女謝長裙降，與書生瓊卿會於鳳凰裡，贈瓊卿詩甚多，且旨皆秘不傳。瓊卿心動，輒去矣。瓊卿有四言詩十二首云：「臨軒啟鑒，以照二毛。美人阻隔，使我心勞。」又云：「我有悲歌，苦無絲桐。我有尺書，苦無飛鴻。」又：「清風徐來，暗菊生香。如彼窈窕，低言吐芳。」又：「寒衣末裁，庭霜菊浮。懷哉纖手，誰與藏鈎?」又：「誰曰江深?魚知其底。誰曰火炎，鼠居其裹。」又：「彼美一人，蛾眉傾國。愛我如攜，棄我如擲。」又：「阮劉神仙，天臺猶慕。淵明澹泊，閒情作賦。」又：「衰草索絢，可制我牛。幹將在匣，難斷我愁。」又：「夜深燭滅，降階曳屣。樹影蕭疏，參差在地。」又：「仰視皓月，光燭無邊。纖阿願托，以鑒所歡。」又：「維鵲之腦，使人相思。試以贈之，庶不我辭。」又：「莫聽此曲，此曲甚長。停絲罷竹，且進我觴。」其地有降仙橋，乃遺跡也。

七○六 闔中一士人，姓楊，家貧而孝。忽七月七日，一道人自稱姓回，至其家。久之，取囊中藥點化一小石為金，贈之曰：「助爾甘旨之費。」楊力辭曰：「不願得此，只欲求一詩為陋室之光。」道人用朱筆題壁曰：「楊君真慤士，孝行動穹壤。上帝憐其勤，七夕遣回往。須臾藥頑石，助子為孝養。子既不我受，我亦不汝強。風埃難久留，願子志勿爽。行看首鼠紀，青雲如反掌。」是後不知其所終。

七○七 有客泊湘妃廟前，夜半偶見輿街入廟中，置酒鼓瑟。逮明，隱隱絕冰浮空去。因入廟，見題詩墨未乾，云：「碧杜紅蘅縹緲香，冰絲彈月弄新涼。峰巒向曉渾相似，九處堪疑九斷腸。」

七○八 唐進士段何，太和八年賃居臥病，有四人負金碧，從二青衣，一雲髻，一半髻，皆絕色。說諭再三，何終不應。乃以紅箋題詩一篇置何樓上而去。其詩云：「樂廣清贏經幾年，妊娘相托不認錢。輕盈妙質歸何處?惆悵碧樓紅玉鈿。」書跡柔媚。亦無姓名，紙末惟書一「我」字。何自此疾日退。

七○九 周貫者，不知何許人，雅自號「木雁子」。治平、熙寧間，往來西山，時時至高安。工作詩，成癖。嘗宿奉新龍泉觀，半夜槌門，道士驚，科發披衣啟。問其故，貫笑曰：「偶得句，當奉。」道士殊不意，已問之，因使口誦。貫以手指畫，吟曰：「彈琴傷指甲，蓋席損髭須。」是夜貫寒甚，以席自覆故爾。又至袁州，見市井李生者有秀韻，欲攜以同歸林下，而李嗜酒色，意欲無行。貫指意藥鐺作偈示之曰：「頑純天教合作鐺，縱生三足豈能行。雖然有耳不聽法，只愛人間戀火坑。」尋死於西山。方將化，人問其幾何歲，貫曰：「八十西山作酒仙，麻鞋斬斷布衣穿。相逢甲子君休問，太極光陰不計年。」後有人見於京師橋，付書於袁州李生云：「我明年中秋夕時當上謁也。」至時果造李生。生時以事出，乃用白土大書其門而去。曰：「今年中秋夕，來赴去年約。不見破鐵鐺，彈指空剝剝。」李生後竟墮馬折一足。

七一○ 柬林去吾山東南五十余裡，沈氏世為著姓。里間有字柬老者，家頗藏書，喜賓客，嘗有布裘青巾，稱「回山人」。風神超邁，與之飲，終日不醉，薄暮，取食余石榴皮書詩一絕壁間，曰：「西鄰已富憂不足，柬老雖貧樂有餘。白酒釀來緣好客，黃金散盡為收書。」即揖出門，越石橋而去，追躡之，已不見。意其為呂洞賓也。當時名上多和，其詩傳於世。蘇子瞻為杭州通判，亦和，用韓退之《毛穎傳》事，云：「至用榴皮緣底事，中書君豈不中書?」雖以紀實，意亦有在也。

七一一 潭州人夏鈞，罷官過永州，謁何仙姑而問曰：「世人多言呂先生，今安在?」何笑曰：「今日在潭州興化寺設齋。」鈞專記之。到潭日，首於興化寺取齋曆視之，其日果有華州回客設貢，頃年，滕宗亮謫守巴陵郡，有華州回道士上謁，風骨聳秀，神臉清邁。滕知其異人，口占一詩贈之曰：「華州回道士，來到岳山城。別我遊何處，秋空一劍橫。」回聞之，撫然大笑而別，莫知所之。

七一二 鄱陽胡詠之朝散，生平好道，元符初，嘗於信州弋陽縣見一道人，青巾葛衣，神氣特異。因揖而延之對飲。道人指取大白，滿飲無算。門：「君有從軍之行，去否?」胡竦然曰：「當去。」蓋是時欲就熙河帥姚雄之辟也。道人曰：「西郵方用師好去。」索紙書詩曰：「濟世應須不世才，調羹重見用鹽梅。種成白壁人何處，熟了黃樑夢未回。相府舊開延士閣，武夷新築望仙台。青鷄唱徹函關曉，好卷遊幃歸去來。」授詠曰：「為我以此寄章相公。」且曰：「章相公好個人，又錯了路徑也。」詠叩其說，但雲「未可立談」。詠問其姓名，亦不肯言。曰：「吾早晚亦游邊，可以復相見。」夜艾，詠曰：「先生可就此寢。」曰：「吾歸邸中，只在河下。」乃拂衣去。明日，遣人往諸邸尋問，皆雲未嘗有道人。因告縣令，編邑物色。竟無曾見者。詠至京師，見王副車說，具告以此，欲持詩謁子厚。說曰：「不可不可。上方以邊事倚辦相公，丞相得此，必堅請去。上必疑怪，詰其所以然，其得罪。」詠以為然，徑趨姚幕，從取青唐。暨還闕，則子厚已去矣。他日，子厚北歸，聞有此詩，就詠求之。其真本已為駙車庵有，乃錄寄之。子厚見詩歎曰：「使吾早得此詩，去位久矣，復有今日之事乎?」方詠之在邊日，嘗至秦州天慶觀，聞說呂先生在此月余，近日方去矣。問：「何以知其為呂道士?」云：「道人去時，適道眾皆赴鄰郡醮，道人顧小童曰：「吾且去，借筆書壁，候師歸示之。』小童辭以觀新修，師戒勿令題流。乃曰：「煩貯火殿爐，吾欲禮三清而去。』既而行殿後，砌下有石池，水甚清沘。乃以瓜畫殿壁，留詩云：「石池清水是吾心，漫被桃花倒影沉。一到刦山空闕內，清閒塵累七弦琴。』後題「回』字。眾驚歎，以為必呂翁也。壁甚高，其字非手可能及。剴山，即泰山也。」詠思弋陽所遇有「游邊」之約，豈非斯人歟?此說予聞江元一太初雲。

七一三 安惇處原初謫潭州，過儀真見客。河亭有一丐者遽前，自言：「有戲術，願陳一笑。」安心異之，欣然延禮。丐者求一硯及素筆、幅紙、香爐，乃取土以唾和呵之，成墨矣。又取土呵之，悉成薰陸，焚之芬馥。乃研黑。謂安曰：「吾不能書。」命小吏持筆題詩曰：「佳人如玉酒如油，醉臥鴛鴦帳裹頭。咫尺洞庭君不到，長生不死最風流。」處厚讀之不曉，自以無嗜欲久矣，豈有「佳人如玉」、「醉臥鴛鴦」之事乎?且謂「洞庭君不到」，是謂我不可仙矣。遂謝丐者，與酒一壺，一飲而盡，長揖而去。安行將過洞庭之日，被命鐫削官資，放歸田裡。乃悟前詩之異，丐者必異人也。詩中似隱神仙秘訣，人不曉。

七一四 薰無逸嘗記《女仙三絕句》云：「柳條金嫩不勝鴉，青粉牆邊道輟家。燕未來春寂寞，小蔥和雨夢梨花。」「松影侵壇琳館靜，桃花流水石橋寒。柬風吹過雙蝴蝶，人倚危樓第幾欄?」「屈曲欄幹日半規，藕花香淡水漪漪。分明一夜文姬夢，只有青團扇子知。」

七一五 嚴州建德縣俞憲副夔，嘉靖戊子兵備四川。雲川之榨都間有曹將軍，家久舍一仙，自稱宋狀元何魁，或懸筆空書，或箕頭染翰。談詩論文，評書作畫，往往有出入處。雖三司，亦與之唱酬。如和俞之《不寐》詩云：「弛簾忘俗慮，觸景動幽思。疏懶真如夢，繁華易過時。鶯隨喬木老，燕挽落花悲。惟有琴書趣，閒庭晝覺遲。」又如《和宿蒗蕖》詩云：「春逼疏簾醉午風，客懷吟思幾叢叢。化機自運無言外，生意都涵有象中。日月東西成磨蟻，人生南北任飄蓬。折衝樽俎男兒事，何愧青山斂碧筒。」皆有佳聯。又同時浙省平湖縣鄉中亦有一仙，禱事有驗，鄉人遂為立祠。亦能作詩寫字。欲求其作者，不拘多少，置卷於廟，過日則墨遍還之也。自稱為「洞賓」，號「天民」。嘗見《贈老年得子者》詩云：「爭羨孤梅得遇春，暖風殘雪越精神。西湖昨夜多奇瑞，點破紅蕖口十分。」

七一六 陳光道字不矜，南城人。自桂林罷官歸，過洞庭，蘿彩衣童，自言是洞中龍子，奉命告君：勿食蒜韭及犬，後三年當有所遇。及期六月在河中幕府，沿檄如商州，道經藍田，宿於藍橋驛。夢向所見童執節而來，曰：「仙子候君至。」遂導以行。到一處，峻崖峭壁。童以節扣石壁，聞鏗然掣鎖聲，俄入洞戶。棟宇華煥，金璧絢赫，佳花美木，世所未靚。稍進，抵中堂，望一麗女，方笄歲，姿態縹緲，宛若神仙中人。正隱幾寫佛書，顧客至，甚喜，延相對席，談說如雲。陳乘間調之曰：「獨居悶乎?」笑曰：「神聖無悶。」既而置酒同飲，累十觴。引生於室，室中皆錦綺文繡之飾，燒蠟炬，大如椽。女子

曰：「人間方酷暑，此處則無暑氣。」陳但覺清涼如深秋。從容言：「吾蔡員外女，今住吉色。以塵緣未盡，富於春秋。名殪，字清娘，小名次心。幼時善秦箏，父母以其與彭氏女名嫌，更字曰箏娘。得與君接，幸矣。君仙材也。但世故膠膠，不容久居此。」又言「司命不欲與君大官，恐復墮落耳」。因出白玉睥授之，請曰：「君既遊物外，不可無紀。」陳操筆立成十絕句。其一曰：「玉貌青童洞裹回，洞中仙子有書催。書詞問我何多事，何不驂鸞早早來。」其二：「長怨凡材不合仙，喜逢神女執因緣。雲中隱隱開金鎖，路人麻姑小有天。」其三：「海石榴花映綺患，碧芙蓉朵亞銀塘。青鸞不舞蒼虯臥，滿院春風白日長。」其四：「沉沉香霧映房攏，剪剪簷頭盡日風。汗雨頓稀塵慮息，始知身在蕊珠宮。」其五：「老聃西逝即浮屠，莫怪患問貝葉書。長哂楊妃仙格勢，卻教鸚鵡誦真如。」其六：「常怪樂天《長恨》詞，釵鈿寄語大傷悲。於今始信蓬山上，猶憶人間有問時。」其七：「一到仙宮白玉堂，氛氳香澤滿衣裳。非龍非麝非沉水。疑是諸天異國香。」其八：「玉女倚天多喜笑，素娥如月與精神。假饒不許長年住，猶勝人間不遇人。」其九：「瓊漿飲罷日西沉，瞬息觀游值萬金。塵累滿懷哪住得，鳳蕭休作別離音。」其十：「玉水本流三島上，蟠桃生在五雲間。若非此處皆凡猥，劉阮昏迷錯往還。」寫後復飲。女命侍兒以簫度離鳳之曲，曲終而寤，簫聲如在耳。後兩夕，復夢童攜詩牌白曰：「仙子謝君。玉女，即天女也。素娥，月精。以鬼況，甚無謂。劉阮、太真，列仙也，常相往還。君何訾詆之甚!老子為九天最尊，奈何輒斥其名?」且言曰：「人間文士輕薄，好譏毀人。」回頭微笑而去，自是不復再逢。陳自作文記其事。女與陳飲，款終宵曾不及亂，非《唐稗說》所記諸仙，比其真玉妃輩乎? 七一七 吳興周權巽伯，乾道五年知街州西安縣，招郡士沈延年為館客，邀至紫姑神，每談未來事，未嘗不驗。尤善屬文，清新敏捷，出人意表。周每餘暇，必過而觀之。嘗聞患下鵲噪甚急，周試扣曰：「鵲聲頗喜，未審報何事。」即書一絕句，末聯云：「患前唼唼緣何事?萬里看君土豹關。」周笑曰：「權乃區區邑長，大仙一何相奉過情邪?」周從監左歲西庫，擢守婺。沈偕往。周欲延鄉僧智勇住持小院，白仙曰：「此僧絕可人，二琴善奕。仙能為作請疏否?」援筆立書。其警句云：「指下七弦，彈徹古來之曲；局中一著，深明向上之機。」詞既藻麗，且深測禪理。通判方粢宴客，就郡借妓。周適邀仙從客，因求賦一詞往侑席。仙乞題，指瓶內一撚紅牡丹令詠之。又乞詞名及韻，令作《瑞鶴仙》，用「撚」字為韻，意欲因險困之。亦不思而就。其語云：「覩嬌紅細撚，是西子，當日留心千葉。西都競栽接，賞園林台榭，何妨日涉?輕羅慢褶，費多少、陽和調變。向來露浥芳包，一點醉紅，潮頰雙靨。姚黃國豔，魏紫天香，倚風羞怯。雲鬟試插，引動狂蜂蝶。況束君開宴，賞心樂事，莫惜獻酬頻疊。看相將紅藥翻階，尚餘侍妾。」其他詩文非一，皆可諷玩。周以紹熙甲寅為福建安福參議官。

七一八 淳熙十一年，溧陽倉斗子坐盜官朱，黥配而籍其家，得草書二軸，題雲「庚申歲書」。其名「權」，花押正如一劍之狀。蓋鍾離翁也。其詞云：「露滴紅蘭玉滿畦，閑拖象履到峰西。但令心似蓮花潔，何必身將槁木齊。占塹細香紅樹老，半峰殘雪白猿啼。雖然不是桃花洞，春至桃花亦滿溪。」李粹伯跋之曰：「學畫放逸，有翔龍舞鳳之勢，脫去尋常畦徑。非得於心而應於手者不能爾。飄然神仙風度，固有所本。」雲真本藏於建康府治軍資庫，絹素裱。餘處皆斷裂，獨字畫不動。「庚申歲」者，豈非宋藝祖創業建隆元年乎?

七一九 德興新營士人張德象，字德章，淳熙十一年省塲失利，就趁大學補試，小留旅邸，以待榜出。嘗與二友生夜詣市訪蔔，因人肆沽酒三升，對月清飲。俄一客，落蹠跌宕造前曰：「能與一杯惠我否?」張見其已大醉，答曰：「甚好。」取杯滿酌，置幾上，戲之曰：「觀吾子姿貌，定不庸俗，能賦一詩，然後盡此壺。」客披襟不辭，且請命韻。張正欲困以險韻，笑曰：「只用「吞』字。」隨即高吟一絕曰：「行盡蓬萊弱水源，今朝忍渴過昆侖。興來莫問酒中聖，且把金杯和月吞。」舉杯一吸而盡。方驚歎其雄新，出，跡之無見矣。張悟為神仙者留，恨交臂不能識也。

七二○ 金陵賈客某歸自湘東，有一老翁附舟尾。買客瞰翁多金，與家僮謀奪之，因邀同爨。六月六日，風行江中，買客與僮摔翁墮水死，取其金以歸。是年既生一子，及長，為博徒，悖逆不孝，敗其家業。賈客無聊，聞降紫姑仙，往扣之，仙姑降筆曰：「六月六日南風惡，揚子江中一念錯。老翁魚腹恨難消，黃金不是君囊橐。」賈客俯首喪氣，聞者悚然。

七二一 張確嘗遊霄上，入蘋溪，見二碧衣女子攜手吟詩云：「碧水色堪染，白蓮香正濃。分飛俱有限，此別幾時逢?藕飲玲瓏玉，花藏縹緲容。何當假雙翼，聲影踅相從。」確逐之，化為翡翠去矣。

七二二 安吉碧瀾堂素有奇怪。郡士晁子芝嘗與客遊眺於彼，迫暮，共見水面一美女子，衣服楚楚，手捧蓮花，足履萍草而來。晁料其異物，急叱之。女子自若，且行且吟云：「水天日暮風無力，斷雲影裹蘆花色。折得荷花水上游，兩鬢瀟玉釵直。」吟畢由束岸而去。

七二三 宗方城喜談神仙升舉之術。督學閩中時忽謂家人曰：「某日有胡僧相訪，當歸化矣。」及期，謂僧且至，出門迓之，登堂分賓主坐定，相與話丹鉛之事，曆三晝夜。命家人具湯沐浴，作遣詩三首，遂擲筆而逝。「長嘯一聲歸去來，玉龍高駕彩雲回。獨留明月詩千首，萬古寒光燭上臺。」又：「一適人間四九年，青山萬里隔蒼煙。於今更返華陽洞，千樹桃花待舉鞭。」又《留別知己》曰：「四海相逢盡臥龍，清江夏夏采芙蓉。我今先跨晴虹去，遲爾崆峒第一峰。」

七二四 武陵著《迷花》之詠，安業載《弄玉》之篇，仙家之詩傳於世者多矣。顧況紀秦時阿房之宮采木者偶食黃精天蒜，不覺竦身飛上，就山下人家裁詩云：「酒盡君莫沽，壺頑我當發。城市多囂塵，還山弄明月。」近余友周虛岩記葬虞山，降乩錢侍禦家，往往賦詩清逸，不減生時之作，亦奇矣哉!又若「明月清風，良宵會同。星河易番，歡娛不終。清尊翠杓，為君斟酌。今時不飲，何時歡樂?」此詩山谷、東坡並稱為鬼中子建，信出清遠之上矣。靈運守永嘉，游石門洞，入沐鶴溪，泊舟溪旁。見二女浣紗，顏貌娟秀，非塵俗態。以詩嘲之曰：「我是謝康樂，一箭射雙鶴。試問浣紗娘，箭從何處落?」二女邈然不顧。又嘲之曰：「浣紗誰氏女?香汗濕新雨。對人默無言，何事甘良苦?」俄而二女微吟曰：「我是潭中鯽，暫出溪頭食。食罷自還潭，雲蹤何處覓?」吟罷不見。康樂遂回，過二三裡，其弟亦來訪，與偕回。後人以康樂回處曰「大郎回」，其弟回處曰「小郎回」。餘佐栝州，經其地，賦詩曰：「謝公永嘉守，在郡宥無為。敦賞值令弟，華萼每相攜。躋險既山頓，窮源亦水嬉。溪名沐鶴是，入覩游龍非。駕言輟棹際，並影浣紗時。淩波餐秀色，拾翠逗芳儀。授琴挑未就，解佩贈猶疑。高唐侈宋玉，洛浦悵陳思。抒章但唇動，締心空目弛。來日湫風止，去作飄雲辭。停聲三婦豔，嗣響二郎回。」為郡人傳誦雲。

七二五 博州雀存因游王屋，見二人坐水濱。存願聞名號，柬坐曰：「豈不知石曼卿乎?西坐者，即蘇舜欽子美。」存曰：「世傳學士為鬼仙矣。」曼卿曰：「甚哉，二三子之妄也!夫純陽即仙，純陰即鬼。升於天為仙，沉於幽為鬼，處於中為人。即為仙，又為鬼乎?」存願得一語以救塵骸，曼卿作詩曰：「牛尾麟角成真少，莫道從來是壯夫。龜鶴性靈終好道，神仙言語不關書。不將青目觀浮世，都把仙春駐玉壺。寄語世人無妄語，高真幽鬼適殊途。」子美作詩曰：「宿植靈根何太早，洞悟真風正年少。常令丹海飛日烏，又使玉液朝之腦。昆台氣候四時春，紫府光陰夜如曉。來時不用五雲車，跨著清風下蓬島。」須臾有翠烏飛下，街書置二子前。子美曰：「瀛洲有召。」遂飛逾山頂而去。

七二六 張道陵嘗寓安樂山，今山中木葉，多有文如篆符。東坡詩云：「真人已不死，外慕墮空虛。猶余好名意，滿樹寫天書。」

七二七 《呂真人傳》謹按：嶽州青羊觀石壁記云：曾祖諱景，仕至翰林學士、金紫光祿大夫。祖諱獻，位至河南府尹。父諱渭，禮部尚書。先生諱岩，字洞賓，蒲州薄阪永樂鎮人也。唐德宗興元丙子十四年四月十四日生於林檎樹下。至唐文宗開成元年丁酉擢進士第，年二十二歲也。龍姿鳳目，鬢眉疏秀，美須髯，金水之相。頂華陽巾，服逍遙衣，貌類子房。始在繈褓，乃馬祖見之曰：「此兒骨相不凡，自是風塵表物。」他時遇廬則居，見鍾則扣，留心記取。因游長安市肆，見一羽士，青巾白袍，長

髯秀目，手攜紫筇，腰掛大瓢，書三絕句於壁。一曰：「坐臥掌攜酒一壺，不教雙眼識皇都。乾坤許大無名姓，疏散人中一丈夫。」二曰：「得道真仙不易逢，幾時歸去願相從。自言住處連滄海，別是蓬萊第一峰。」三曰：「莫厭追歡笑語頻，尋思離亂可傷神。閑來屈指從頭數，得到清平有幾人?」洞賓訝其狀貌奇古，詩思飄逸，因楫問姓氏。羽士曰：「吾鍾離其姓，權其名，雲房其字。」於是洞賓再拜延坐。羽士曰：「可吟一絕，予欲觀之。」洞賓筆不停綴，書二十八字曰：「生在儒家遇太平，懸纓重滯布衣輕。誰能世上爭名利。臣事玉皂歸上清。」羽人見詩喜，曰：「予所居在終南鶴嶺，可從予行否?」曰：「願隨荷杖。」遂憩肆中。雲房自起執炊，洞賓忽欲昏睡，枕案遑假，夢為舉子赴京，狀元及第。始自州縣小官擢朝署。由是台諫、翰苑、秘閣諸清要無不備曆，升而復黜，黜而復升，前後兩娶富貴家女，婚嫁早畢，孫甥振振，簪笏滿門，如此幾四十年。最後獨相十年，權勢熏炙。忽被重罪，籍沒家資，分散妻孥，流於嶺表，一身孑然。窮苦憔悴，立馬風雪中，方深浩歎，恍然夢覺。雲房在傍，炊尚未熟，笑曰：「黃梁猶未熟，一夢到華胥。」洞賓驚曰：「君知我夢耶了」雲房曰：「子適來之夢，升沉萬態，榮悴多端，五十年問一頃耳。得不足喜，喪何足憂?且有大覺，而後知此人間世，其大夢也。」洞賓感悟慨歎，知宦途不足戀矣。再拜曰：「先生非凡人也，願求度世術。」雲房詭曰：「子骨節未完，志行未足。若欲度世，須更數世可也。」翩然別去。洞賓快快自失，棄官歸隱。雲房自是十試洞賓，皆恬不為動。雲房大喜，悉授以道訣。後雲房將集蓬萊去，洞賓送以詩曰：「得道從來相見難，又聞東去幸仙壇。杖頭春色一壺酒，頂上雲攢五嶽冠。飲海龜兒人不識，燒山符子鬼難看。先生去後身須老，乞與

貧儒換骨丹。」蓋慮雲房之不返也。雲房曰：「汝但駐此，吾去不久。」遂望東南乘紫雲冉冉而去。洞賓遂將雲房所付素書數卷披閱誦玩，獨處洞中。旬日雲房回，曰：「子在是岑寂，得無欲歸否?」洞賓曰：「既辨心學道，豈有家山思乎?」雲房曰：「善哉!」乃悉傳之以上真玄訣，盡豁塵濁。又有清溪鄭思遠與太華施真人，與雲房會聚間洞賓拜求仙訣。鄭君曰：「子欲脫塵網，可示一詩。」洞賓立獻詩曰：「萬劫千塵到此生，此生身始覺飛輕。拋家別國雲山外，煉魄全魂日月精。比見至人論九鼎，欲窮大藥訪三清。如今獲遇真仙面，紫府仙扉得姓名。三一仙相視，歎其才清句麗。時春禽呦嚶，師謂洞賓曰：「可於洞口題曰：春氣塞空花露滴，朝陽拍海嶽雲歸。」又謂洞賓曰：「吾朝元有期十洲羽客至玉京，奏此功，行以升仙階。汝恐不久居此洞。」後十年，洞庭湖相見，取筆於洞中石壁草書一十六字曰：「晝日高明夜月圓清，陰陽魂神混合上升。」擲筆告洞賓曰：「世間遊行，當施利濟之道。行滿功成，復相際會。」洞賓既得雲房之道，又得火龍真人天遁劍法，一斷煩惱，二斷色欲，三斷貪嗔，嘗有詩曰：「昔年曾遇火龍君，一劍相傳伴此身。天地山河從結沫，星辰日月任停輪。須知本性綿多劫，空向人間曆萬春。昨夜鍾離傳一語，六天宮殿欲成塵。」洞賓初游江淮，試靈劍，遂斬長蛟之害，隱顯變化不一，迨今四百餘年。其對雲房發大誓願，至今浮沉濁世，行化度人。洞賓今雖在世，然已出離世間矣。洞賓曰：「世人競欲見吾，既見吾，而不能行吾言。雖日夕與吾同處，何益哉?人若能忠於國，孝友於家，信於交友，仁於侍下，不慢自心，不欺暗室，以方便濟物，以陰騭格天，人愛之，鬼神敬之，即此一念，已與吾同，雖不見吾猶見吾也。蓋人之性，念於善則屬陽明，其性人於輕清，此天堂之

路。念於惡則屬陰濁，其性人於粗重，此地獄之階。天堂、地獄，非果有主之者，特由人心白化成耳。

七二八 陳公執中建甲第東都，親朋合樂。俄有襤樓道士至，即洞賓也。陳公問曰：「子何技能?」曰：「我有仙樂一部，欲奏以侑華席。」腰間出一軸畫，掛於柱上，繪仙女十二人，各執樂器。道士呼使下，如人累累列於前。兩女執幢幡以導，餘女奏樂。皆玉肌花貌、麗態嬌音，頂七寶冠，衣六銖衣，金珂玉佩，轉動珊然。音清澈煙霄，曲調特異，三闕競，顧諸女曰：「可去矣。」逐皆復上畫軸。道士取軸，張口吞之，索紙筆大書曰：「曾經天上三千劫，又在人間五百年。腰下劍鋒橫紫電，爐中丹焰起蒼煙。才騎白鹿過滄海，復跨青牛人洞天。小技等閒聊戲耳，無人知我是真仙。」末題曰：「穀客書」。即出門，俄不見。陳謂「穀客」乃洞賓也，悔恨欲抉目。未幾謝世。

七二九 有妓名楊柳，東都絕色也。道人來往其家，屢輸金帛，然終不與楊交接。楊一夕乘醉迫之，道人大呼疾走，徑趨棲雲庵雲堂不出。良久，排闊尋之，則已不見，惟壁上有詩曰：「一吸鸞笙裂太清，綠衣童子步虛聲。玉樓喚醒千年夢，碧桃枝上金鷄嗚。」後庵遣火，無孑遺，而題詩之壁歸然獨存。

七三○ 真人行巴陵市，太守怒其弗避，使案吏具其罪。真人曰：「酒醉耳。」頃忽失主，但留詩曰：「暫別蓬萊海上游，遇逢太守問根由。身居北斗星標下，劍掛南宮月角頭。道我醉來真個醉，不知愁是怎生愁。相逢何事不相認，卻駕白雲歸去休。」

七三一 宋朝張天覺為相之日，有襤樓道人及門求施，公不禮敬。因戲問道人有何仙術，答以「能捏土為香」，公請試為之。須臾煙罷，道人不見，但留詩於案上云：「捏土為香事有因，世間宜假不宜真。

皇朝宰相張天覺，天下雲遊呂洞賓。」