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卷751
詩話類編卷之二十一
品評中
一六四○ 唐人詩句不厭雷同，絕句尤多，試舉其略。如「忽兒陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯」，王昌齡《春閏怨》也。而李頑《春閏怨》亦云：「紅粉女兒窗下羞，畫眉夫婿隴西頭。自怨冶容長照鏡，悔教征戍覓封侯。」王勃《九日》詩云：「九月九日望鄉台，他日他鄉送客杯。人今已厭南中苦，鴻雁那從北地來。」而盧照鄰《九日》詩亦云：「九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。」杜牧《邊上聞胡笳》詩云：「何處吹笳薄暮天，塞垣高烏沒狼煙。遊人一聽頭堪向，蘇武爭禁十九年。」而胡曾詩亦云：「漠漠黃沙際碧天，問人雲此是居延。停驂一顧猶魂斷，蘇武曾消十九年。」戎昱《湘浦曲》云：「虞帝南巡不復還，翠娥幽怨水雲間。昨夜月明湘浦宿，閏中環佩度空山。」而高駢亦云：「帝舜南巡不復還，二妃幽怨水雲間。當時珠淚垂多少，只到而今竹尚斑。」白樂天詩：「綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋。」而劉禹錫亦云：「春城三百九十橋，夾岸朱樓隔柳條。」杜工部詩：「新春看又過，何日是歸年。」而李太白亦云：「萬重關塞斷，何日是歸年。」《鶯鶯》詩：「自從消瘦減容光，萬轉幹回懶下牀。不為傍人羞不起，因郎憔悴卻羞郎。」而歐陽詹《太原妓》詩亦云：「自從銷瘦減容光，半是思郎半恨郎。欲識舊時雲髻樣，開奴牀上鏤金箱。」李賀《泳竹》云：「無情有恨何人見，月曉風清欲墮時。」陸龜蒙《送茶客》詩云：「滿目山川似弈棋，況當秋雁正斜飛。金門若召羊玄保，賭取江東太守歸。」而溫庭筠《觀棋》亦云：「閑對弈秋傾一壺，黃單稱上幾成都，他時謁帝銅池水，便賭宣城太守無。」
一六四一 杜子美《送人迎養》詩：「青青竹筍迎船出，白白江魚人饌來。」用孟宗《薑詩》事。韋蘇州《送人省覲》亦云：「沃野收紅稻，長江釣白魚。」又云：「洞庭摘朱果，松江獻白鱗。」然杜不如韋多矣。「青青」字自好，「白白」近俗，有似兒童「白白一群鵝，被人趕下河」之謠也。《且大家語哉?
一六四二 胡苕溪云：「南朝蘇子卿有《梅花》詩云：「只言花是雪，不悟有香來。』後韓子蒼《泳梅》云：「那知足花處，但覺暗香來。』王介甫《詠梅》云：「遙知不是雪，為有暗香來。』介甫、子蒼雖襲子卿之詩，然思益精而語益工也。」
一六四三 北齊劉逖詩：「無由似玄豹，縱意坐山中。」「坐」字甚奇。張說「樹坐參猿笑」、杜甫「楓樹坐猿猱＝黃鶯並坐交愁濕」，又「巫山秋夜螢火飛，簾疎巧人坐人衣」，薛能「花欄鳥坐低」，蓋皆出逖，然「黃鶯」「螢火」二語風致較逖遠勝，可謂青出於藍矣。
一六四四 唐宋晝喜陳懿《老至》詩云：「一別一千日，一日十二憶。苦心無閒時，今日見玉色。」乃知山谷「五更歸夢三百日，一日思親十二時」之句蓋取此。又蘇老泉詩：「佳節每從愁裏過，壯心偶傍醉中來。」白樂天詩有「百年愁裹過，萬感醉中來」之句，老泉未必祖襲，蓋偶同耳。
一六四五 句有偶似古人者，亦有述之者。杜子美《武侯廟》詩云：「映堦碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。」此何遜《行孫氏陵》云：「山鶯空樹響，隴月自秋暉」也。杜云：「薄雲岩際宿，孤月浪中翻。」此庾信「白雲岩際出，清月波中上」也。「出」「上」二字勝矣。陰鏗云：「鶯隨人戶樹，花逐山下風。」杜云：「月明垂葉露，雲逐渡溪風。」又云：「水流行地日，江人度山雲。」此一聯勝。庾信云：「永韜三尺劍，長卷一戎衣。」杜云：「風塵三尺劍，社稷一戎衣。」亦勝庾矣。南朝蘇子卿《梅》詩云：「祗言花是雪，不悟有香來。」介甫云：「遙知不是雪，為有暗香來。」述者不及作者。與苕溪論小異。陸龜蒙云：「殷勤與解丁香結，從放繁枝散誕春。」介甫云：「殷勤與解丁香結，放出枝頭自在春。」作者不及述者。
一六四六 淵明、子美、無己三人作《九日》詩，大概相似。子美云：「竹葉於君既無分，菊花從此不須開。」此淵明所謂「塵爵恥虛暈，寒華徒自榮」也。無己云：「人事自生今日意，寒花只作去年看。」此淵明所謂「日月依痕至，舉俗變其名」也。又鄒陽云：「傾蓋如故孫，侔與東坡不相識。」以詩寄東坡。和云：「與君蓋亦不須傾。」劉寬為吏，以蒲為鞭。東坡云：「有鞭不使安用蒲。」杜詩云：「忽憶往時秋井塌，古人白骨生蒼苔。如何不飲令心哀。」東坡云：「何須更待秋井塌，見人白骨方銜杯。」此皆翻案法也。余友人安福劉浚，字景明，《重陽》詩云：「不用茱萸仔細看，管取明年各強健。」得此法也。
一六四七 晁元忠《西歸》詩：「安得龍山潮，駕回安省水。水從樓前來，中有美人淚。」韓子蒼取其意，以代葛亞卿作詩云：「君住江邊起畫樓，妾居海角送潮頭。潮中有妾相思淚，流到樓前更不流。」唐孫叔向有《經昭應溫泉》詩云：「一道泉回繞禦溝，先皇曾向此中游。雖然水是無情物，也到宮前咽不流。」子蒼末句又用孫語也。嘗見休齋云：「予初喜杜紫微「南山與秋色，氣勢兩相高』語已，乃知出於老杜「千崖秋氣高』，蓋一語領略盡秋色也。然二家言岩崖間秋氣耳，猶未及江天水國氣象宏闊處。一日雨後過太湖，泊舟洞庭山下，乃得句雲「水落洞庭秋』。或雲此蹈襲「楓落吳江冷；陽，第變「冷』為「秋』，則氣象自不同，彼記時耳，是安知秋色之高，盡在洞庭裡許乎?此淵源自楚騷中來。《九歌》云：「洞庭波兮木葉下。』其陶寫物象宏放如此，詩可以易言哉?」
一六四八 許昌西湖展江亭成，宋元憲留題雲「鑿開魚烏忘情地，展盡江湖極目天」之句，皆以謂曠古未有此語，然本於五代馬殷據潭洲時，建明月圃，命幕客徐仲雅賦詩云：「鑿開青帝春風圃，移下妲娥夜月樓。」用古句摹擬詞人類如此，但有勝與否耳。
一六四九 謝宣遠詩「離會雖相雜」，杜子美「忽漫相逢別筵」之句實祖之。顏延年詩「春江壯風濤」，杜子美「春江不可渡，二月已風濤」之句實衍之。故子美《諭兒詩》曰：「熟精文選理。」
一六五○ 唐詩有曰：「長因送人處，憶得別家時。」又曰：「舊國別多日，故人無少年。」而荊公、東坡作古今不經人道語。荊公詩曰：「木末北山煙苒苒，草根南澗水冷冷。繰成白雪桑重綠，割盡黃雲稻正青。」東坡曰：「春畦雨過羅紈膩，夏隴風來餅餌香。」如《華嚴經》舉果知因，又如蓮花方其吐花，而果具蕊中，造語之工。至於荊公、山谷、東坡盡古今之變。荊公「江月轉空為白晝，嶺雲分暝作黃昏」，又曰：「一水護田將綠繞，兩山排闊送春來。」東坡《海棠》詩曰：「只恐夜深花睡去，高燒銀燭照紅妝。」又曰：「我攜此石歸，袖中有東海。」山谷曰：「此詩謂之句中眼，學者不知此妙韻，終不勝。」
一六五一 六一居士詩云：「靜愛竹時來野寺，獨尋春偶過溪橋。」俗謂之「折句」。盧贊元《雪》詩云：「想行客過梅橋滑，免老農憂麥隴乾。」效此格也。餘亦嘗云：「鸚鵡杯且酌清濁，麒麟閣懶畫丹主曰。」
一六五二 陳去非嘗謂餘言：「唐人皆苦思作詩，所謂「吟安一個字，撚斷數莖須：句向夜深得，心從天外歸：蟾蜍影裏清吟苦，舴艋舟中白髮生』之類者是也。故造語皆工，得句皆奇，但韻格不高，故不能參少陵之逸步。後之學者，儻能取唐人語而掇人少陵繩墨步驟，中此速肖之術也?」余嘗以此語葉少蘊云：「李益云：「開門風動竹，疑是故人來。』沈亞之詩云：「徘徊花上月，虛度可憐宵。」皆佳句也。鄭穀掇取而用之，乃云：「睡輕可忍風敲竹，飲散那堪月在花。』真可與李、沈作奴僕。由是論之，作詩者興致先自高遠，則去非之言可用。不然便與鄭都官無異。」
一六五三 梅聖俞詩：「南隴烏過北隴叫，高田水人低田流。」山谷詩：「野水自添田水滿，晴鳩卻喚雨鳩來。」李若水詩：「近村得雨遠村同，上圳坡流下圳通。」其句法皆自杜子美詩「桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛」之句來。
一六五四 《羅浮山記》云：「望平地，樹如薺。」自是俊語。梁戴暠詩：「長安樹如薺。」用其語也。後人翻之益工。薛道衡詩：「遙原樹若薺，遠水舟如葉。」孟浩然詩：「天逞樹若薺，江畔淵如月。」
一六五五 張仲舉《踏莎行》云：「芳草平沙，斜陽遠樹，無情桃葉江頭渡。醉來扶上木蘭舟，將愁不去將人去。」唐李端端「江上晴樓翠靄問，滿闌春水滿窗山。青楓綠草將愁去，遠人吳雲暝不還」，張詞全用李詩語。若不知其出處，亦不見其工致也。
一六五六 郭象《壯子注》多俊語，如云：「暖焉若春陽之自和，故澤榮者不謝；淒乎如秋霜之自降，故雕落者不怨。」李白用其語為詩：「草不謝榮於春風，木不怨落於秋天。」又云：「舍之悲者，操之不能不栗。」又云：「寄去不樂者，寄來則荒矣。」蘇東坡用其意為詩曰：「君看厭事人，無事乃更悲。」晉人語本自拔俗，況子玄之韻致乎?宜為李、蘇兩公之欣賞也。
一六五七 東坡送人守嘉州古詩，其中有云：「峨嵋山月半輪秋，影人平羌江水流。謫仙此語誰解道，請君見月時登樓。」上兩句全是李謫仙詩，故繼之以「謫仙此語誰解道，請君見月時登樓」之句。此格本於李謫仙，其詩云：「解道澄江淨如練，令人長憶謝玄暉。」蓋「澄江靜如練」，即玄暉全句也。後人襲用此格，愈變愈工，至魯直則云：「憑誰說與謝玄暉，休道澄江靜如練。」又如王文海云：「鳥嗚山更幽。」此又反意而用之。
一六五八 盛弘之荊州，記載鹿門事云：「龐德公居漢之陰，司馬德操宅州之陽。望衡對語，歡情自接，泛舟褰裳，率爾休暢。」記沮水幽騰云：「稠木傍生，淩空交合，危樓傾嶽，恒有落勢。風泉傳響於青林之下，岩猿流聲於白雲之上。游者常苦目不周玩，情不給賞。」若此二段，讀之使人神遊八極，信奇筆也。又記三峽水急云：「朝發白帝，暮宿江陵，凡一千二百餘裡，雖飛雲迅烏不能過也。」李太白詩：「朝發白帝彩雲間，千里江陵一日還。」杜子美云：「朝發白帝暮江陵。」皆用盛弘之語也。然二公詩語亦自有優劣，試與詩流辨之。
一六五九 「無數春筍滿林生，柴門密掩斷人行。會須上番看成竹，客至從嗔不出迎。」此絕言惟守道為歲寒也。前輩多法其意而作。如韓稚圭詩云：「風定曉林蝴蝶舞，雨勻春圃桔槔閑。」亦以「雨」比天恩，「桔槔」比宰相功業之就，已退閑矣。時公在相州作。蔡持正在安州亦有詩云：「風搖熟果時聞落，雨滴餘花亦自香，「熟果」比大臣黜落也。愚謂論詩若此，亦犯山谷穿鑿之戒。洪駒父有云：「嘗見一老書生，忘其姓名。評老杜詩，取而觀之。注「紈袴不餓死，儒冠多誤身』云：「冠上服本乎天者親上，故稱冠，譬之君子。袴下服本乎地者親下，故舉袴，譬之小人。』雖不為無理，然穿鑿可笑也。」
一六六○ 陳僧慧標《詠水》詩：「舟如空裹泛，人似鏡中行。」沈佺期《釣竿篇》：「人如天上坐，魚似鏡中懸。」杜詩：「春水船如天上坐，老年花似霧中看。」雖用二氏之句，而壯麗倍之，可謂得奪胎之妙矣。
一六六一 劉文房詩：「已是洞庭人，猶看灞陵月。」孟東野詩：「長安日下影，又落江湖中。」語意相似，皆寓戀闕之意，總不若王仲宣云：「南登霸陵岸，回首望長安。」涵蓄醞藉，自不可及。
一六六二 「廣武城邊逢暮春」不如「洛陽城裏見秋風氣「落葉滿空山」勝於「落葉滿長安」；「庭皋木葉下」不如「無邊落木蕭蕭下」，若「洞庭波兮木葉下」，則又超出一等矣。
一六六三 邵文敬詩亦有新意，如「江流如白龍＝金焦雙角短」之類。又有「半江帆影落尊前」之句，人稱為「邵半江」。然唐趟嘏詩：「半江帆盡見分流。」宋米元章亦云：「六朝山色落尊前。」已落前人第二義矣。
一六六四 常徽君贈王龍標詩，有「松際露微月，清光猶為君」之句，膾炙人口。然王子安《詠風詩》云：「日落山水靜，為君起松聲。」則已先標此義矣。二詩堪作配，未易優劣也。韋蘇州詩：「綠陰生晝寂孤花，表春餘境靜人閑。」修然在目。荊公「鄰鷄生午寂，芳草弄秋妍」，雖語出韋，然亦工絕矣。
一六六五 句法之學自是一家工夫。嘗問山谷「耕田欲雨刈欲晴，去得順風來者怨」，山谷云：「不如「千岩無人萬壑靜，十步回頭五步坐』。」此專論句法，不論義理。蓋七言詩四字三字作兩節也，此句法出《黃庭經》，自「上有黃庭下關元」，已下多此體。張平子《四愁詩》，句句雄健穩愜，至五言詩，亦有三字二字作兩節者，老杜云：「不知西合意√曰別定留人。」山谷尤愛其深遠閒雅，蓋與上七言同。
一六六六 庾開府詩：「羊腸連九阪，熊耳對雙峰。」鮑照詩：「二崤虎口，九折羊腸。」可謂工矣。比之杜工部「高鳳聚螢，驥子鶯歌」之句，則杜覺偏枯矣。
一六六七 對句法，不過以事以意，出處備俱謂之妙。荊公曰：「平昔離愁寬頻眼，迄今歸思滿琴心。」又曰：「欲寄荒寒無善畫，賴傳口壯有能琴。」不若東坡意奇特。如曰：「見說騎鯨遊汗漫，亦曾捫虱話辛酸。」又曰：「龍驤萬斛不敢過，漁舟一葉從掀舞。」以「鯨」為「虱」對，「龍驤」為「漁舟」對，大小氣焰之不等。其意若玩世，而秀傑之氣終不可沒。
一六六八 「桃花亂落如紅雨」、「梨花一枝春帶雨」、「小院深沈杏花雨」、「梅子黃時日日雨」，皆古今詩詞之警句也。餘嘗欲作一草亭，四面各植花一色，榜曰：「四雨豈不佳哉?」
一六六九 「遙憐天上桂華孤，為問嫦娥更有無。月中幸有閒田地，何不中央種兩株?」誠齋云：「詩有驚人句。樂天此詩是也。」又如杜子美《山水障歌》云：「堂上不合生楓樹，怪底江山起煙霧。」又「斫卻月中桂，清光應更多」。韓子蒼《衡嶽圖》云：「故人來自天柱峰，手持石麋與祝融。兩山陂隨幾百里，安得置之行李中。」此又是用東坡所謂「我持此石歸，袖中有東海」之意。杜牧之云：「我欲束召龍伯公，上天揭取北斗柄。蓬萊頂上幹海水，水盡見底看海空。」李賀云：「女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。」此語皆驚人者也。略見前
一六七○ 古人作詩，斷句輒旁人他意，最為驚策。如老杜《縛鷄行》雲「鷄蟲得失無了時，注目寒江倚山閣」是也。黃魯直作《水仙花》詩：「坐對真成被花惱，出門一笑大江橫。」亦是此意。
一六七一 詩中有拙句，不失為奇特者，如杜子美雲「兩個黃鷓嗚翠柳，一行白鷺上青天」是也。後王維詩云：「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鷓。」極盡寫物之工。後來唯陳無已有云：「黑雲映黃槐，更著白鷺度。」無愧前人之作。又見蘇東坡題《真州範氏溪堂》云：「白水滿時雙鷺下，綠槐高處一蟬吟。酒醒門外三竿日，臥看溪南十畝陰。」亦用老杜「兩個黃鷓嗚翠柳」詩意也。
一六七二 詩用倒字倒句法，乃覺勁健。如杜詩「風簾自上鈎」、「風窗展書卷」、「風鴛藏近渚」、「風」字皆倒用。至「風江颯颯亂帆秋」，尤為警策。予嘗效之曰：「風江卷地山蹴空，誰復壯游如兩翁。」論者曰：「非但得倒字，且得倒句。」予不敢應也。論者乃舉西涯詩曰：「不知城外春多少，芳草晴煙已滿城。」以為此倒句，非耶!予於是印可之，益不為少矣。
一六七三 詩句固難用經語，然善用者不勝其韻。李師中云：「夜如何其鬥欲落，歲雲莫矣天無晴。」又云：「山如仁者靜，風似聖之清。」又「詩成白也知無敞，花落虞兮可奈何?」
一六七四 唐律七言八句，一篇之中句句皆奇，一句之中字字皆奇，古今作者皆難之。林謙之曰：「但吾輩詩集中不可不作數篇耳。如杜《九日》詩云：「老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡。』不特人句便字字屬對。又第一句頃刻變化，才說悲秋忽又自寬，以「自」對「君」，自者我也。「羞將短髮還吹帽，笑倩傍人為正冠」，將一事翻騰作一聯。又孟嘉以落帽為風流，少陵以不落為風流，翻盡古人公案，最為妙法。「藍水遠從千澗落，玉山高並兩峰寒』，詩人至此筆力多衰。今方雄傑挺拔，喚起一篇精神，自非筆力拔山不至於此。「明年此會誰知健，醉把茱萸仔細看』，意味尤為深長。」
一六七五 「問余何事棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間。」又「相隨逞遙放赤城，三十六曲水回縈。一溪初人千花明，萬壑度盡松風聲」，此李太白句法也。「麒麟圖畫鴻雁行，紫極初人黃金印。」又「白摧朽骨龍虎死，黑人太陰雷雨垂」；又「指揮能事回天地，訓練強兵動鬼神」；又「路經豔澦雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟」，此杜子美句法也。「明月易低人易散，歸來呼酒更重看。」又「當其下筆風雨快，筆所未到氣已吞」；又「醉中不覺度幹山，夜聞梅香失醉眠」；又《李太白畫像》r西望太白橫峨岷，眼高四海空無人。大兒汾陽中令君，小兒天臺坐忘身。平生不讖高將軍，手洗吾足乃敢嗔」，此東坡句法也。「風光錯綜天經緯，草木文章帝杼機。」又「澗松無心古須鬣，天珠不琢中粹溫」；又「兒呼不蘇驢失腳，猶恐醒來有新作」，此山谷句法也。
一六七六 初學詩者須用古人好語，或兩字，或三字。如山谷《猩猩毛筆》：「平生幾兩屐，身後五車書。」「平生」二字出《論語》。「身後」二字，晉張翰云：「使我有身後名。」「幾兩屐」，阮孚語。「五車書」，莊子言惠施。此四句乃四處合來。又「春風春雨花經眼，江北江南水拍天」，「春風春雨＝江北江南」，詩家常用。杜云：「且看欲盡花經眼。」退之云：「海氣昏昏水拍天。」此以四字合三字，人口便成詩句，不至生硬。要誦詩之多，擇字之精，始乎摘用，久而自出肺腑，縱橫出沒，用亦可，不用亦可。
一六七七 詩下雙字極難，須是七言五言之間，除去五字三字外，精神興致全見於兩言，方為工妙。唐人謂：三水田飛白鷺，夏木囀黃鵬。」為李嘉佑詩，摩詰竊取之。」非也。此兩句好處正在添「漠漠」「陰陰」四字，此乃摩詰為嘉佑點化以自見其妙。如李光弼將郭子儀軍，一號令之精采數倍，不然嘉佑本句但是詠景耳，人皆可到。要之當如老杜「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」，與「江天漠漠鳥飛去，風雨時時龍一吟」等句，乃為超絕。近世王荊公有云：「新霜鋪漵綿綿白，薄晚林巒往往青。」與蘇子瞻云：「浥浥爐香初泛夜，離離花影欲搖春。」此可以追配前作也。
一六七八 「風雨」字最人詩。唐詩最妙者曰：「風雨時時龍一吟。」曰「江中風浪雨冥冥」；曰「筆落驚風雨」。他如「夜來風雨聲」、「洗天風雨幾時來」、「山雨欲來風滿樓」、「山頭日日風和雨」、「上界神仙隔風雨」，未可縷數。宋詩惟「滿城風雨近重陽」，為詩家所傳，餘不能記也。
一六七九 李康成《玉華仙子歌》：「璿階電綺閣，碧題雙羅襆。」蔡孚《打球篇》：「紅鬣錦鬟風聚驥，黃絡絲鞭雷紫騮。」以「電＝霜＝風＝雷」實字為眼，工不可言，惟初唐有此句法。
一六八○ 「相去日以遠，衣帶日以緩」，「緩」字妙極。又古歌云：「離家日趨遠，衣帶日趨緩。」豈古人亦相蹈襲耶?抑偶合也?「以」字雅，「趨」字峭，俱大有味。又「束風搖百草」，「搖」字稍露崢嶸，便是句法為人所窺。「朱華冒綠池」，「冒」字更捩。「眼耳青袍似春草」，復是後世巧端。又「隙月窺人小」，又「天涯一點青山小」，又二夜青山老」，俱妙在押字。「乍雨乍晴花易老」，卻不在押字，而在「乍」字，又王右丞詩「楊花惹暮春」，李長吉詩「古竹稍老惹碧雲」、溫庭筠「暖香惹夢鴛鴦錦」、孫光憲「六官眉黛惹春愁」，用「愁」字凡四皆絕妙。
一六八一 晚唐詩押二「樓」字。如「山雨欲來風滿樓」、「長笛一聲人倚樓」，皆佳。又「湘潭雲盡暮煙出，巴蜀雪消春水來」，大是妙境。然讀之便知非長慶以前語。
一六八二 詩句以一字為工自然穎異不凡，如靈丹一粒點鐵成金也。浩然雲「微雲淡河漢，疏雨滴梧桐」，上句之工在一「淡」字，下句之工在一「滴」字。若非此兩句亦烏得為佳句哉?如陳舍人從易，偶得杜集舊本，文多脫誤，至《送蔡都尉》云：「身輕一鳥」，其下脫一字。陳公因與數客各用一字補之。或雲「疾」，或雲「落」，或雲「起」，或雲「下」，莫能定。其後得一善本，乃是「身輕一鳥過」，陳公嘆服。如《鍾山語錄》云：「暝色赴春愁。」下得「赴」字最好。若下「起」字，便是小兒語也。「無人覺來往」，下得「覺」字大好。足見吟詩要一兩字工夫。李太白詩「吳姬壓酒喚客嘗」，見新酒初熟，江南風物之美，工在「壓」字。老杜《畫馬》詩：「戲拈禿筆掃驛驟。」初無意於畫，偶然天成，工在「拈」字。柳詩「汲井漱寒齒」，工在「汲」字。工部又有所喜用字，如「修竹不受暑野航」，「恰受兩三人」、「吹面受和風」、「輕燕受風斜」，「受」字皆人妙。老坡尤愛「輕燕受風斜」，謂燕迎風低飛，乍前乍卻，非「受」字不能形容也。
一六八三 孟集有「到得重陽日，還來就菊花」之句，刻本脫一「就」字。有擬補者，或作「醉」，或作「賞」，或作「泣」，或作「對」，皆不同。後得善本，是「就」字，乃知其妙。唐詩亦有之。崔顥「玉壺清酒就君家」，李郢詩「聞說故園香稻熟，片帆歸去就鱸魚」，杜工部詩題有「秋日泛江，就黃家亭子」，而古樂府馮子都詩，有「就我求清酒，青絲系玉壺」、「就我求珍肴，金盤鯉魚」，則前人已道破矣。
一六八四 顏延年《赭白馬賦》：「戒出家之敗，駕惕飛鳥之躊衡」「出」字不如「突」字。杜子美詩：「大家東征逐子回。＝逐」字不如「將」字。白居易詩：「千呼萬喚始出來。寫始」字不如「才」字。詩文有作者未工，而後人改定者勝，如此類多有之。使作者復生，亦必心服。
一六八五 山谷言學者若不見古人用意處，但得皮毛，所以去之更遠。如「風吹柳花滿店香」，若人復能為此句，亦未是太白。至於「吳姬壓酒勸客嘗」，「壓酒」字他人亦難及。「金陵弟子來相送，欲行不行各盡觴」，益不同。「請君試問束流水，別意與之誰短長」，至此乃真太白妙處。故學者要先以識為主，如彈家所謂「正法眼者」，真須具得此眼目，方可以人道也。
一六八六 「夢」字詩中用者極多，然說夢之妙者亦少，如「重城不鎖家夢」、「一場春夢不分明」、「蘿襄還家不當歸」，乃覺親切。
一六八七 東坡希慕樂天，其詩曰：「應似香山老居士，世緣終淺道根深。」然樂天蘊藉，東坡超邁，正自不同。魏鶴山詩云：「湓浦猿啼杜宇悲，琵琶彈淚送人歸。誰言蘇白能相似，試看風騷赤壁磯。」此論得之矣。
一六八八 徐思叔《題貧樂圖》詩首句云：「乃翁畫灰教兒畫，嬌兒赤肝玉雪膚。厥妻曝日補破襦，敝筐何有金十奴。」楊伯子和云：「三間破屋一牀書，錦心繡口冰肌膚。自紉枯葉作褲襦，此君便是長須奴。」王才臣和云：「大兒阻饑頗廢書，小兒忍寒粟生膚。婦縱有禪無一襦，不敢緣此相庸奴。」三詩皆佳，而後出者尤奇。
一六八九 餘三十年前，於釣台壁間塵埃漫漶中得一詩云：「生涯千頃水雲寬，舒卷乾坤一釣竿。夢裹偶然伸只腳，渠知天子是何官。」不知何人作也。句意頗佳。近時戴式之詩云：「萬事無心一釣竿，三公不換此江山。當初誤識劉文叔，惹起虛名滿世間。」句雖甚爽，意實未然。史臣不察，乃與周黨同稱。夫周党特一隱士耳，豈若子陵友真主於潛龍之日，而琢磨講貫，隱然有功於中興之業者哉?餘嘗題釣台云：「平生謹敕劉文叔，卻與狂奴意氣投。激發潛龍雲雨志，了知功跨鄧元侯。講磨潛佐漠中興，豈是空標處士名。堪笑史臣無卓識，卻將周黨與同稱。」
一六九○ 葉石林云：「杜工部對偶至嚴，而《送楊六判官》云：「子雲清自守，今日起為官。』獨不相對切意。「今日』字當是「令尹』字傳寫之訛耳。」餘謂不然。此聯之工，正為假「雲」對「日」，兩句一意，乃詩家活法。若作「令尹」字，則索然無神，夫人能道之矣。且送楊姓人，故用子雲為切題，豈應又泛然用一令尹耶?如「次第尋書劄，呼兒檢贈篇」之句，亦是假以「第」對「兒」，詩家此類甚多。
一六九一 《憶昔》詩云：「關中小兒壞紀綱。」謂李輔國也。「張後不樂上為忙」，謂肅宗張惶後也。「為留猛士守未央」，謂子儀奪兵柄入宿街也。子美自許契與稷，人未必許也，然其詩云：「舜舉十六相，身尊道何高。秦時用商鞅，法令如牛毛。」此自是契稷輩人口中語也。又云：「王侯與螻蟻，同盡隨丘墟。願聞第一義，回向心地初。」乃知子美詩外，別有事在也。
一六九二 士大夫若愛一文，不值一文。陳簡齋詩云：「從來有名士，不愛無名錢。」楊伯子嘗謂餘言：「士大夫清廉便是七分人了。蓋公忠仁明自此生。」伯子誠齋，塚嗣號東山，先生清節高文，趾美克肖。其帥番禺將受代，有俸錢七千緡，盡以代下戶輸租。有詩云：「兩年枉了鬢霜華，照管南人沒一些。七百萬緡都不要，脂膏留放小民家。」又《別石門》詩云：「石門得得泊歸舟，江水依依別故侯。擬把片香投贈汝，這回欲帶忘來休。」蓋昔吳隱之守五羊，不市南物。歸舟有香一片，舉而投諸石門江中，用此事也。其帥三山不請供給錢，以忤豪貴，劾去。作詩遣先君云：「與世長多忤，持身轉覺孤。夤緣新齒舌，收拾老頭顱。我已訶攏史，君誰誦子虛。」同歸。燈火讀家裏《石渠書》。時先君與之同人閩故也。陳膚仲作「玉壺冰朱弦」二詩送之。林自和《送行》詩云：「公來無琴鶴，公去有芒猩。」又有《幕官》詩云：「從渠腰下有金帶，何處山中無菜羹。」
一六九三 陸務觀，農師之孫，有詩名。壽皇嘗謂周益公曰：「今世詩人亦有如李白者乎?」益公因薦務觀，由是擢用。賜出身南宮舍人。嘗從范石湖辟人蜀，故其詩號《劍南集》，多豪麗語，言征伐恢復事。其題《俠客圖》云：「趟魏胡塵十丈黃，遣民膏血飽豺狼。功名不遣斯人了，無奈和戎白麵郎。」壽皇讀之，為之太息。台評劾其恃酒頹放，因自號「放翁」，作詞云：「橋如虹，水如空，一葉飄然煙雨中。天教稱放翁。」晚年為韓平原作《南園記》，除從官。楊誠齋寄詩云：「君居束浙我江西，鏡裏新添幾縷絲。花落六回疏信息，月明千里兩相思。不應李杜翻鯨海，更羨夔龍集鳳池。道是樊川輕薄紗，猶將萬戶比千詩。」蓋切磋之也。然《南園記》唯勉以忠獻之事業，無諛詞。晚年和平粹美，有中原承平時氣象。朱文公喜稱之。
一六九四 東坡自杭徙密，復自密徙徐。嘗夜登燕子樓，夢盼盼，因作小詞。有云：「天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。」異時，對南樓夜景，為徐浩歎。後秦少遊自會稽入京，見東坡。坡云：「不意別後，公卻學柳七作詞。」秦答曰：「某雖無識，亦不至是。」坡云：「「銷魂當此際。』非柳詞句法乎?」秦慚服。又問別作何詞。秦舉「小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟」，坡云：「十三個字只說得一個人騎馬樓前過。」秦問先生近著，坡云：「亦有一詞說樓上事。」乃舉「燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕」。晁無咎在座，謂三句說盡張建封燕子樓一段事，大以為奇。陳彥升《彭城八詠》，惟《燕子樓》全篇皆佳。詩云：「僕射新阡狐鬼游，侍兒猶住水邊樓。風清玉簟慵歌枕，月好珠簾懶鈎。殘夢覺來滄海闊，新詩吟罷紫蘭秋。樂天才思如春水，斷送芳花一夜休。」薩天錫《過彭城》一絕云：「雪白楊花撲馬頭，行人春盡過徐州。夜深一片城頭月，曾照張家燕子樓。」亦脫灑可誦。
一六九五 近時趟紫芝詩云：二瓶茶外無只待，同上西樓看晚山。」世以為佳。然杜少陵云：「莫嫌野外無供給，乘興還來看藥欄。」即此意也。杜子野詩云：「尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。」世亦以為佳。然唐人詩云：「世間何處無風月，才到僧房分外清。」亦此意也。欲道古人所未道，信乎難矣。紫芝又有詩云：「野水多於地，春山半是雲。」世尤以為佳，然《文苑英華》所載唐詩，兩句皆有之，但不作一處耳。唐僧詩云：「河分岡勢斷，春入燒痕青。」有僧嘲其蹈襲云：「河分岡勢司空曙，春人燒痕劉長卿。不是師兄偷古句，古人詩句犯師兄。」此雖戲言，理實如此。作詩者豈故欲竊古人之語以為已語哉?景意所觸，自有偶然而同者。蓋自開闢以至於今，只是如此風花雪月，只是如此人情物態。
一六九六 山谷《題玄真子圖》，所謂「人間底是無波處，一日風波十二時」者，固已妙矣。張仲宗詞云：「釣笠披雲青嶂曉，橛頭捆雨春江渺。白鳥飛來風滿棹。收綸了漁翁，拍手樵夫笑。明月太虛同一照，浮家泛宅忘昏曉。醉眼冷看朝，市鬧煙波老。誰能惹得閭煩惱。」語意尤飄逸。仲宗年逾四十即掛冠，後因作詞送胡澹庵，貶新州。忤秦檜，亦得罪。其標緻如此，宜其能道玄真子心事。
一六九七 高廟配享，洪容齋在翰苑，以呂頤浩、趟鼎、韓世忠、張俊四人為請，蓋文武各用兩人，出於孝宗聖意也。遂令侍從議。時宇文子英等十一人以為宜如明詔，而識者多謂呂元真不厭人望，張魏公不應獨遺。楊誠齋時為秘書少監，以欺、專、私三罪斥容齋。且言魏公有社稷之大功五：建復辟之勳，一也；發儲嗣之議，二也；誅範璦以正朝綱，三也；用吳階以保全蜀，四也；卻劉麟以定江左，五也。於是有旨冉令詳議。越敷日，上忽諭大臣曰：「呂頤浩等配享，正合公論，更不須議。洪邁固是輕率，楊萬里亦未免浮薄。」於是二人皆求去。洪邁守南徐，誠齋守高安，而魏公迄不得配食。誠齋詩云：「出卻舍宮人梵宮，翠微綠霧染衣濃。三年不識西湖月，一夜初聞南澗鐘。藏室蓬山真作戲，園翁溪友得今從。若非朝士追相送，何處鴻冥更有蹤。」又云：「新晴在在野花香，過雨迢迢沙路長。兩度立朝今結局，一生行客老還鄉。猶嫌數騎傳書劄，剩喜千峰人肺腸。到得前頭上船處，莫將白髮照滄浪。」此去國時詩也，可謂無幾微見於顏面矣。其塚嗣東山先生伯子跋其《論配享書槁》云：「覆羹真得皂囊書，錦水元來勝石渠。但寶銀鈎並鐵畫，何須玉帶與金魚。」蓋苗劉作亂時，矯隆佑詔，貶竄魏公。高宗在升陽宮，方啜羹。左右來告，驚懼，羹覆於手，手為之傷。既復辟，見魏公，泣數行下。舉手示魏公，痕跡猶存。左次，魏和伯子詩云：「鑾坡蓬監兩封書，道院東西各付渠。乾道聖人無固必，是非付與直哉魚。」詞意亦佳。但當塗乃江東道院，容齋守南徐，非當塗也。
一六九八 紹熙甲寅，光宗以疾不能過宮。吾郡尹德鄰初參太學，簾引詩題，出「問寢龍樓曉」。德鄰詩云：「父母人皆有，儀刑自冕旒。問安趨燕寢，拂曉過龍樓。鶴駕嚴晨衛，鷄人徹夜籌。慈幃天語接，飛棟月華收。萬姓齊呼舞，三宮款獻酬。小儒憂國切，幾白九分頭。」學宮擊節，一時傳誦。一六九九 詩家有以山喻愁者，杜少陵雲「憂端如山來，頌洞不可掇。」趟嘏雲「夕陽樓上山重疊，未抵春愁一倍多」是也。有以水喻愁者，李頑雲「請量東海水，看取淺深愁」、李後主雲「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」，秦少遊雲「落紅萬點愁如海」是也。賀方回云：「試問閒愁都幾許，一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。」蓋以三者比愁之多也，尤為新奇。兼興中有比，意味更長。
一七○○ 杜少陵云：「風含翠筱涓涓淨，雨挹紅蕖冉冉香。」上句風中有雨，下句雨中有風，謂之「互體」。楊誠齋詩云：「綠光風動麥，白碎日翻池。」亦然。上句風中有日，下句日中有風。
一七○一 自昔士之閒居野處者，必有同道同志之士相與往還，故有以自樂。陶淵明《移居》詩云：「昔欲居南村，非為蔔其宅。聞多素心人，樂與數晨夕。」又云：「鄰曲時來往，抗言譚在昔。奇文共欣賞，疑義相與析。」則南村之鄰豈庸庸之士哉?杜少陵在錦裡，亦與南鄰朱山人往還。其詩云：「錦裡先生烏角巾，園收芋栗未全貧。慣看賓客兒童喜，得食階除鳥雀馴。秋水才添四五尺，野航恰受兩三人。白沙翠竹江春暮，相送柴門月色新。」又云：「相近竹參差，相過人不知。幽花欹滿徑，野水細通池。歸客村非遠，殘尊席已移。看君多道氣，從此數追隨。」所謂朱山人者，固亦非常流矣。李太白《尋魯城北范居士，誤落滄耳中》詩云：「忽憶範野人，閑園養幽姿。」又云：「還傾四五酌，自泳猛虎詞。近作十日歡，遠為千歲期。風流自簸蕩，譫浪偏相宜。」想範野人者，固亦可人之流也。
一七○二 楊諤詩「願前明主席，一問洛陽人」，為登第之兆。自是冀望深而避忌多，如「鑿開魚鳥忘情地，展盡江湖極目天」，果躋一品，「碧雲漫有三年信，明月常為兩地愁」。終限兩府，宋詩所以不佳也。
一七○三 詩用助語字貴妥貼，如杜少陵云：「古雲稱逝矣，吾道蔔終焉。」又云：「去矣英雄事，荒哉割據心。」山谷云：「且然聊爾耳，得也自知之。」韓子蒼云：「曲檻以南青嶂合，高堂其上白雲深。」皆渾然妥貼。吾郡前輩王才臣云：「並舍者誰清可喜，各家之竹翠相交。」曾幼度云：「不可以風霜後葉，何傷於月雨餘雲。」亦佳。
一七○四 宋時詩僧最多，如秘演、惟儼、參寥、善權輩皆與歐、蘇、秦、黃、石曼卿友善，故名重一時。又有九僧者同出一時，歐陽公嘗慕之，雲集已亡。《溫公詩話》止載其名，考其詩，皆學賈島。周賀《故譚釋子》者以九人為侶。《瀛奎律髓》中多載其詩。今皆擇詩一首，並地以補其集，以見九僧之名也。劍南茜晝《送可倫赴廣西轉運，淩使君見招》云：「別語畏殘漏，心懸瘴海邊。回期無定日，去路極遙天。濃霧沈山郭，寒沙漲隰田。幾宵尋使府，清語廢閑眠。」金華保暹《早秋閑寄宇昭》云：「窗虛花簞明，微覺早涼生。深院無人語，長松滴雨聲。詩來禪外得，愁人靜中平。遠念西林子，相思合慰情。」南越文兆《宿西山精舍》云：「西山乘宿興，靜稱寂寥心。 一徑山松老，三更雨雪深。草堂僧語息，雲閣磬聲沈。未遂長棲此，雙峰曉待尋。」天臺行肇《郊居吟》云：「靜室簾孤卷，幽光墮露多。徑寒衫影轉，窗曉雪聲過。茗味石泉合，爐香竹靄和。遙懷起深夕，舊寺隔滄波。」貴城惟鳳《吊長禪師》云：「霜鐘侵漏急，相吊晚悲濃。海客傳遣偈，林僧寫病容。漱泉流落葉，定石集嗚蛩。回首雲門望，殘陽下遠峰。」淮南惠崇《訪楊雲卿淮上別墅》云：「地近得頻到，相攜向野亭。河分岡勢斷，春人燒痕青。望久人收釣，吟餘鶴振翎。不愁歸路晚，明月上前汀。」江南宇昭《幽居即事》云：「掃苔人跡外，漸老喜深藏。路辟閑行遠，春時晝睡長。餘花留暮蝶，幽草戀殘陽。靜日空林下，孤禪念石霜。」峨嵋懷古《寺居寄簡長》云：「雪苑東山寺，山深少往還。紅塵無夢想，白日自安閒。杖履苔痕上，香燈樹影閭。何須更飛錫，歸隱沃州山。」沃州簡長《送僧南歸》云：「漸老念鄉國，先歸獨羨君。吳山全接漠，江樹半藏雲。振錫林煙斷，添瓶澗月分。重棲上方定，孤雁雪中聞。」亦可人方外。
一七○五 劉須溪所選古今詩，統亡其辛集一冊。諸藏書家皆然。余於清南偶得其全集，然其所選多不陋人意，可傳者止十之一耳。集中皆宋人詩，無足採取，獨司馬才《仲洛春謠》、曹元寵《夜歸曲》，尚有長吉、義山之之遺意，今錄於此。《洛春謠》云：「洛陽三月多春風，銅施巷陌桃花紅。高樓疊柳綠相向，銷帳金鸞香霧濃。龍裘玉帶五陵客，拳毛赤兔雙蹄白。金鈎寶塊逐飛香，醉人花叢怕花魄。青娥皓齒別吳倡，梅粉粧成半額黃。羅屏繡襆圍寒玉，帳裏吹笙學鳳凰，細綠圍成曉煙濕，車馬騑騑雲櫛櫛。瓊蕊杯深琥珀濃，鴛鴦枕鏤珊瑚澀。吹龍笛，歌白紆，蘭席淋濰日將暮。君不見，灞陵岸上楊柳枝，青青送別傷南浦。」《夜歸曲》云：「饑烏啞啞啼暮寒，回風急雪飄朱闌。瑣窗繡閣豔紅獸，畫襆金泥搖彩鸞。吳粧秀色攢眉綠，能唱襄陽大堤曲。酒酣橫管咽孤吹，吹裂柯亭傲霜竹。遠空寒雪渾不動，老狐應渡黃河凍。暗回微暖人江梅，何處荒榛掛麼鳳。歸來穩跨青連錢，貂茸擁鼻行翩翩。龍紗密炬照飛霰，十二玉樓人未眠。」
一七○六 唐武后游龍門，命群臣賦詩，先成者賜錦袍。左史東方虯詩成，設拜賜坐未安，宋之問詩後成，文理兼美，左右莫不稱善，乃就奪錦袍衣之。其詞曰：「宿雨霽氛埃，流雲度城關。河堤新柳翠，苑上花初發。洛陽花柳此時濃，山水樓臺映九重。群公拂露朝儀鳳，天子乘春幸濯龍。濯龍近出玉城外，羽從淋濰擁軒蓋。雲蹕才臨禦水橋，天衣已人香山會。山壁嶄岩斷復連，清流澄澈俯伊川。塔影逞遙綠波上，星龠奕奕翠微逞。層巒舊長千尋木，還壑初飛百丈泉。彩仗紅旗遠香間，下輦登高望河洛。宋城宮闕凝朝回，南陌溝塍殊綺錯。林下天香七寶台，山中春酒萬年杯。微風一起祥花落，先樂初嗚瑞烏來。花落紛紛更無已，稱觴獻壽煙霞裏。歌舞淹留景欲斜，石間猶駐五雲車。烏旗翼翼流芳草，龍騎駁駛映晚花。千乘萬騎鑾輿出，水靜山空聞警蹕。郊外喧喧擁看人，傾心南望屬車塵。囂聲引揚開黃道，王氣周回入紫宸。先王定鼎山河固，寶命乘周萬物新。吾君不是瑤池樂，時雨來觀農扈春。」
一七○七 杜子美詩云：「無人竭無蟻，有待至昏鴉。」注引何遜詩「城陰度塹黑，昏鴉接翅飛」。此語意本不相類，只是用「昏鴉」字耳。乃知杜詩不妄下語如此。遜詩世無完本，今存者不見此句。余讀《類文》，見梁文帝詩云：「昏鴉接翅歸。」乃亦有此句。簡文與遜同時，蓋古人好句多為人所求，或竊取之。宋之問從劉希夷求聯雲「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」之句，不得，遂使人以計殺之。然此語未見佳處，之問詩過此者多，何至是耶?楊衡初隱廬山，不求舉薦，平生詩句有「一一鶴聲飛上天」，最為自負。後因中表盜其文及第，衡乃自至闕下追之。既見，怒問「一一鶴聲」在否，曰：「此句知兄最惜，不敢輒偷。」衡始笑曰：「猶可恕也。」盛唐以前有此例。
一七○八 《明妃曲》見於篇詠者多。劉屏山云：「羞貌丹青鬥麗顏，為君一笑定天山。西京自有麒麟閣，畫向功臣街霍間。」語意不蹈襲。許梅屋云：「漢宮眉黛息邊塵，功壓貔貅十萬人。好把深閨舊脂粉，豔妝顏色上麒麟。」王金陵則不然。有云：「漠恩自淺胡自深，人生樂在相知心。」即此見其心術。柯東海又發一笑云：「龍首山頭桑苧翁。」謂漠元帝不識美色，乃一桑苧翁耳。
一七○九 劉長卿《餘幹旅舍》云：「援落暮天迥，丹楓桑葉稀。孤城白水閉，獨烏背人飛。渡口月初上，鄰家漁未歸。鄉心正欲絕，何處搗征衣。」張籍《宿江上館》云：「楚驛南渡口，夜深來客稀。月明見潮上，江靜覺鷗飛。旅宿今已遠，此行殊未歸。離家久無信，又聽搗寒衣。」兩詩偶似次韻。
一七一○ 李端《古別離》詩云：「水國葉黃時，洞庭霜落夜。行舟聞商賈，宿在楓林下。此地送君還，茫茫似夢間。後期知幾日，前路轉多山。巫峽通湘浦，迢迢隔雲雨。天晴見海檣，月落聞鐘鼓。人老自多愁，水深難急流。晴霄歌一曲，白首對汀洲。與君桂陽別，令君岳陽待。後事忽差池，前期日空在。木落雁嗷嗷，洞庭波浪高。遠山雲似蓋，極浦樹如毫。朝發能幾裡，暮來風又起。如何兩處愁，皆在孤舟裹。昨夜天月明，長川寒且清。菊花開欲盡；齊菜泊來生。下江帆勢速，五兩逞相逐。欲問去時人，知投何處宿。空令猿嘯時，泣對湘潭竹。」此詩端集不載，古樂府有之，然題曰二首，非也，本一首耳。其詩真景實情，婉轉迢悵，求之徐、庾之間且罕，況晚唐乎?大曆以後五言古詩可選者惟端此篇。與劉禹錫《擣衣曲》、陸龜蒙「茱萸匣中鏡」、溫飛卿「悠悠復悠悠」四首耳。
一七一一 晏元獻《春景、玉樓春》詞曰：「綠陽芳草長亭路，年少拋人容易去。樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨。無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有相似無盡處。」晏叔元見蒲傅正云：「先公平日小詞雖多，未嘗作婦人語。」傅正云：馬綠陽芳草長亭路，年少拋人容易去。』豈非婦人語乎?」晏曰：「公謂「年少』為何語?」傅正曰：「豈不謂其所歡乎?」晏曰：「因公言，遂曉樂天詩兩句：「欲留所歡待富貴，富貴不來所歡去。』」傅正笑而悟其言之失。
一七一二 樂天《對酒詩》曰：「蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身。隨富隨貧且懼喜，不開口笑是癡人。」又曰：「百歲無多時壯健，一春能幾日晴明。相逢且莫推辭醉，聽唱陽關第四聲。」又曰：「昨日低眉問疾來，今朝收淚吊人回。眼前見例君看取，且遣琵琶送一杯。」自詩家言之，可謂流麗曠達，詞旨俱美。
一七一三 作詩必以巧進，以拙成，故作字惟拙筆最難，作詩惟拙句最難。至於拙則渾然天全，工巧不足言矣。古人拙句曾經拈出如「池塘生春草」、「楓落吳江冷」、「澄江靜如練」、「空梁落燕泥」、「晴暉能娛人，遊子澹忘歸」、「大江流日夜，客心悲未央」、「明月入高樓，流光正徘徊」、「采菊束籬下，悠然見南山」，如此等類，固已多矣。以杜陵言之，如「兩邊山木合，終日子規啼」、「野人時獨往，雲水曉相參」、「喜無多屋宇，幸不礙雲山」、「在家長早起，憂國願年豐」、「若無青嶂月，愁殺白頭人」、「百年渾得醉，一月不梳頭」、二徑野花落，孤村春水生」，此五言之拙者也。「春水船如天上坐，老年花似霧中看」、「遷轉五州防禦使，起居八座大夫人」、「竹葉於人既無分，菊花從此不須開」、「莫思身外無窮事，且盡身前有限杯」、「雷聲忽送千峰雨，花氣渾如百合香」、「秋水才添四五尺，野航恰受兩三人」、「酒債尋常行處有，人生七十古來稀」，此七言之拙者也。他難殫擧，可以類推。杜陵云：「用拙字存吾道，夫拙之所在道之所存也。」詩文獨外是乎?
一七一四 近時胡仲方《落梅》詩云：「自孤花底三更月，卻怨樓頭一笛風。」亦有思致。自古才德之士，及其少也，不使得一展布。及其飄零衰老，乃拳拳歎息，晚矣。唐人詩云：「朝廷欲論封禪事，須及相如未病時。」杜陵《病格》詩意亦如此。陳後山挽司馬公曰：「政雖隨日化，身已要人扶。」益可悲矣。
一七一五 辛幼安《晚春》詞云：「更能消、幾番風雨?匆匆春又歸去。惜花長恨花開早，何況亂紅無數。春且住!見說道、天涯芳草迷歸路。怨春不語，算只有殷勤，畫簷蛛網，盡日惹飛絮。長門事，准擬佳期又誤。娥眉曾有人妬，千金難買相如賦，脈脈此情誰訴?君莫舞!君不見，玉環飛燕今塵土，閒愁最苦。休去倚危闌，斜陽正在，煙柳斷腸處。」詞意殊怨。「斜陽＝煙柳」之句，其與「未須愁日暮，天際乍輕陰」者異矣。使在漢唐時，甯不賈種豆種桃之禍哉?愚聞壽星見此詞頗不悅，然終不加罪，可謂盛德也巳。其《題江西造口》詞云：「郁孤台下清江水，中間多少行人淚。西北是長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟柬流去。江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。」蓋南渡之初，虜人追隆佑太后禦舟，至造口不及而還，幼安自此起興，「聞鷓鴣」之句謂恢復之事行不得也。又《寄丘宗卿》詞云：「千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元家草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧，四十三年，望中燈火，猶記揚州路，可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否?」此集中不載，尤雋壯可喜。朱文公云：「辛幼安、陳同甫，若朝廷賞罰明，此等人皆可用。」
一七一六 士豈能長守山林、長親蓑笠，但居市朝軒冕時，要使山林蓑笠之念不忘，乃為勝耳。陶淵明《赴鎮軍參軍》詩曰：「望雲慚高鳥，臨水愧遊魚。真想初在襟，誰謂形跡拘。」以此胸襟，豈為外榮所點染哉?荊公拜相之日，題詩壁間曰：「霜松雪竹鐘山寺，投老歸歟寄此生。」只為他見趣高，故合則留，不合則拂袖便去，更無拘絆。山谷云：「佩玉而心若槁木，立朝而意在東山。」亦此意也。
一七一七 「農圃家風，漁樵樂事」，唐人絕句，模寫精矣。餘摘十首題壁間，每菜羹豆飯後，苦茗一杯，偃臥松窗竹榻間，令兒童吟誦數過，自謂勝如吹竹彈絲。今記於此。韓雇云：「見說經旬不啟關，藥窗誰伴醉開顏。夜來雪壓前村竹，剩看溪南幾尺山。」又云：「萬里清江萬里天，一村桑柘一村煙。漁翁醉看無人喚，過午醒來雪滿船。」長孫佐輔云：「獨訪山家歇還涉，茅屋斜連隔松葉。主人聞語未開門，繞籬野菜飛黃蝶。」薛能云：「邵平瓜地接吾廬，穀雨乾時偶自鋤。昨夜春風欺不在，就牀吹落讀殘書。」韋壯云：「南陵酒熟愛相招，蘸甲傾來綠滿瓢。一醉不知三日事，任他童稚作漁樵。」杜苟鶴云：「山溪風雨卷釣絲，瓦甌盆底獨斟時。醉來睡著無人喚，流下前灘也不知。」陸龜蒙云：「雨後沙虛古岸崩，漁梁攜人亂雲層。歸時月落汀洲暗，認得山妻結網燈。」鄭穀云：「白頭波上白頭翁，家逐船移浦浦風。 一尺鱸魚新釣得，兒孫吹火荻花中。」李商隱云：「城郭休遇識者稀二層猿啼處有柴扉。滄江白石漁家路，薄暮歸來雨濕衣。」張演云：「鵝湖山下稻梁肥，豚柵鷄棲對掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。」
一七一八 范二員外、吳十侍郎訪杜少陵於草堂。少陵偶出不及見。謝以詩云：「暫往比鄰去，空聞二妙歸。幽棲誠闊略，衰白已光輝。野外貧家遠，村中好客稀。論文或不愧，重肯疑柴扉。」陳後山在京師，張文潛、晁無咎為館職，聯騎過之。後山偶出蕭寺。二君題壁而去。後山亦謝以詩云：「白社雙林去，高軒二妙來。排門沖鳥雀，揮塵帶塵埃。不憚升堂費，深愁載酒回。功名付公等，歸路在蓬萊。」杜、陳一時之事相類，二詩醞藉風流，未易優劣。
一七一九 賀方回少為武弁，以定林寺一絕見奇於舒王，遂知名當世。其詩云：「破水泉脈漱籬根，壞衲遙疑掛樹猿。蠟屐舊痕尋不見，束風先為我開門。」黃山谷守當塗，方回過之。人日席上賦詞云：「巧剪合歡羅，勝子釵頭。春意翩翩豔歌淺，笑拜嫣然。願郎宜此酒行樂，駐華年。未至文園多病客，幽襟棲斷堪憐。舊遊夢掛碧雲，人歸雁落後思，發在花。三剛腔本《臨江仙》。山谷以賀方回用薛道衡詩，易以《雁後歸》雲。方回有小築在姑蘇盤門內，地名橫塘。時往來其間，作《青玉案》詞云：「淩波不過橫塘路，但目送芳塵去。錦瑟年華誰與度，月樓花院，綺窗朱戶，惟有春知處。」碧雲冉冉衡皋暮，彩筆空題斷腸句。試問閒愁都幾許，一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。」山谷見之，亟稱云：「解道江南腸斷句，世間只有賀方回。」當時因稱方回為「賀梅子」。方回有《浣溪沙》數闕，並為山谷所賞。其一賦《閏思》云：「樓角紅銷一縷霞，淡黃楊柳帶棲鴉，玉人和月折梅花。笑撚粉香歸繡戶，半垂羅模護窗紗，束風寒似夜來些。」其一賦《春愁》云：「閑把琵琶舊譜尋，四弦聲怨卻沈吟，燕飛人靜畫堂陰。」欹枕有時成雨夢，隔簾無處說春心，一從燈夜到如今。」其一賦《春事》云：「鸚鵡無言理翠衿，杏花零落畫陰陰，書矯流水一篙深。芳徑與誰同鬥草，繡牀終日罷拈針，小賤香管寫春心。」賀方回又有《憶察蛾·眷思》詞曰：「曉朦朧，前溪百烏啼匆匆。啼匆匆，淩波人去，拜月樓空。舊年今日束門柬，鮮壯輝映桃花紅。桃花紅，吹開吹落，一任束風。」方回姬亦善小詩。嘗賦絕句云：「獨倚危欄淚滿襟，小園春色懶追尋。恩深總似丁香結，難展芭蕉一寸心。」
一七二○ 或問杜陵詩云：「「日月籠中烏，乾坤水上萍』，何也?」餘曰：「此自歎之詞耳。蓋拘束以度日月，若烏在籠中，漂泛於乾坤間。若萍浮水上，本是形容淒涼之意，乃翻作壯麗之語。東坡《雪》詩「凍合玉樓寒起粟，光搖銀海炫生花』之類。」
一七二一 杜審言恃才傲世，嘗語人曰：「吾文章必得屈、宋作衙官，吾筆當使王羲之北面。」人多議豈輕世自譽。及觀《渡湘江》之作，有「遲日園林悲」曰遊，今春花烏作邊愁。獨憐京國人南竄，不似湘江水北流」，語意不落騷體，而風致獨用騷人言外之意，以是知非徒言之也，故詩選各集多擢首簡。又首《守歲應制》首聯「季冬除歲接新年，帝子王臣捧禦筵」，中聯抑揚稱頌而已。末聯云：「欲向正元歌萬壽，暫留歡賞寄春」剛。」尤有宛轉之情，此諸詩所以見收，而鼓吹亦以審言為首。
一七二二 嚴滄浪謂孟郊詩多刻苦，故其詩讀之，令人常不歡。又五代時天策府僚劉昭禹為詩刻苦，嘗自云：「句向夜深得，心從天外歸。」裴說亦云：「莫怪苦吟遲，詩成髯亦絲。」古人用心太過，何獨一郊?第郊獨寒澀耳。雖然，郊所作亦不儘然。如《塘下行》云：「塘邊日欲斜，年少早還家。徙將白羽扇，調妾木蘭花。不是城頭柳，那棲來去鴉。」又有《遊子行》云：「慈母手中繞，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。難將寸草心，報得三春暉。」似二詩描寫人情曲盡，詞亦瀏爽，又不可以苦澀論也。
一七二三 唐庾子西謫惠州時，自釀酒二種，其醇和者名「養生主」，其稍冽者名「齊物論」。子西詩多新意，不沿襲前人語，如《湖上》云：「佳月明作哲，好風聖之清。」《獨遊》云：「烏攫春祠敏，鳶窺野燒癡。」《醉眠》云：「山靜似太古，日長如小年。」又《芙蓉溪歌》云：「人間八月秋風嚴，芙蓉溪上春酣酣。二南變後魯叟筆，七國戰處鄒軻談。人間二月春光好，溪上芙蓉跡如掃。周家盛處伯夷枯，漢室隆時賈生老。小兒造化誰能窮，幾回枯枬還芳叢。只因人老不復少，有酒且發衰顏紅。」此興殊新奇也。
一七二四 王維《送秘書監還日本》詩：「積水不可極，安知滄海柬。」亦可謂工於發端矣。謝靈運《登海口盤嶼山》詩：「莫辨洪濤極，誰知大壑束。」良自有本也。
一七二五 劉禹錫「欲問江深淺，應知遠別情」，李太白「請君試問東流水，別意與之誰短長」，江淹《擬休上人怨別桂水日》「千里因之半生懷，何必長短深淺耶」。一七二六 綦母潛「塔影掛清漢，鐘聲和白雲」，信為絕唱。劉長卿「香隨青靄散，鐘過白雲來」，亦其亞矣。崔峒「清罄渡山翠」，乃為勁敵。
一七二七 仲宣《從軍詩》：「所從神且武，安得久勞師。」庾肩吾「既得從神武，何須念久勞」，此善用古人而非蹈襲也。
一七二八 少玄嘗云：「宋詩「不愁明日盡，自有夜珠來』，李詩「只愁歌舞散，化作彩雲飛」，足以相擬。』余謂宋詩「夜弦響松月，朝楫弄苔泉』，李詩「羅月掛朝鏡，松風嗚夜弦」，更無差勝。」
一七二九 六朝詩「緣知曲不誤，無事畏周郎」，又「周郎不相顧，今日管弦調」，又「要得周郎顧，時時誤拂弦」，同用一事，而興寄愈密。乃知詩之妙無方也。
一七三○ 唐詩「平生復能幾，一別十餘春」，又「一別二十春，人堪幾回別」，歲月彌遠而意想並同。
一七三一 顧況「黃金費盡教歌舞，留與他人樂少年」，白樂天「歌舞教成心力費，一朝身去不相隨」，並足興觀。
一七三二 孟浩然「日夕望京口，煙波愁我心」，劉音虛「滄溟千萬里，日夜一孤舟」，王摩詰「九江楓樹幾回春，一片揚州五湖白」，豈有意於屬對哉?
一七三三 岑參「鶯花朝送酒，山月夜供詩」，不及孟浩然「眾山遙對酒，孤嶼共題詩」。王建「換白方多錯，回金法不全」，校之王維「白髮終難變，黃金不可成」，大有慙沮矣。
一七三四 《怨詩》云：「願作東北風，吹我入君懷」，又「願作西南風，長逝人君懷」齊幹「將心寄明月，流影人君懷」，以月代風，善發詩人之意。