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詩話類編卷之二十三

詩賞

一八五二 「以彼徑寸莖，蔭此百尺條」，是涉世語。「貴者雖自貴，棄之若埃塵」，是輕世語。「振衣千仞岡，濯足萬里流」，是出世語。每諷太沖詩，便飄諷欲仙。

一八五三 曹孟德《樂府》，如《苦寒行氣《猛虎行》、《短歌行》，膾炙人口久矣，其希僻罕傳者，若：「不戚年往，憂世不治。存亡有命，慮之為蚩。」又云：「壯盛智慧，殊不再來。愛時進趣，將以惠誰。」不特句法高邁，而識趣近於有道，可謂文奸也已。

一八五四 沈約《八詠》詩云：「登臺望秋月，會圃臨春風。歲暮湣衰草，寒來悲落桐。夕行間夜鶴，晨往聽曉鴻。解佩去朝市，被褐守山東。」此詩乃唐五言律之祖也。「夕夜晨曉」四字，似復非復，後人決難下也。東坡詩「朝與烏鵲朝，夕與牛羊夕」，二句尤妙，亦祖沈意。

一八五五 謝靈運天質奇麗，運思精鑿。雖格體創變，是潘陸之餘法也，其雅縛乃過之。「清暉能娛人，遊子澹忘歸」，寧在池塘春下耶?「桂席拾海月」，事俚而語雅。「天鷄弄和風」，景近而趣遙。

一八五六 歐公云：「淵明詩初看若散緩，熟讀有奇趣。」如：「日暮巾柴車，路暗光已夕。歸人望煙火，稚子候簷隙。」又言：「采菊束籬下，悠然見南山。」又曰：「藹藹遠人村，依依墟裡煙。犬吠深巷中，鷄嗚桑樹巔。」才意高遠，造語精到。此如大匠運斤，無斧鑿痕。不知者疲精力，至死不悟。東坡則曰：「山中老宿依然在，案上楞嚴已不看。」細味之，無齟齬態，對甚的而字不露，真得淵明遺意也。

一八五七 淵明意趣真古清淡之宗。詩家視淵明，猶孔明視伯夷。其集屢經諸儒手校。然有《問來使》詩云：「爾從山中來，早晚發天目。我屋南窗下，金生幾叢菊。薔薇葉已抽，秋蘭氣當馥。歸去來山中，山中酒應熟。」此篇世蓋未見，獨《南唐》與晁無咎家二本有之。李太白《潯陽感秋》詩有云：「陶令歸去來，田家酒應熟。」蓋取此也。

一八五八 王荊公在金陵作詩，多用淵明詩中事。至有四韻詩全使淵明詩者，且言其詩有奇絕不可及之語。如：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地白偏。」田詩人以來無此句也。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋間一人而已。

一八五九 唐人有詩云：「山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。」及觀元亮詩云：「雖無紀曆志，四時臼成歲。」便覺唐人費力。如《桃源記》言：「尚不有漠，無論魏晉。」可見造語之簡妙。蓋晉人工造語，而元亮其尤也。

一八六○ 「峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。」此是太白佳境。然二十八字中，有峨眉、平羌、清溪、三峽、渝州，使後人為之不勝痕跡矣，益見此老鱸錘之妙。

一八六一 《文苑英華》有《送史司馬赴崔相公幕主一首云：「崢嶸丞相府，清切鳳凰池。羨爾瑤台雀，高棲橘樹枝。歸飛晴口好，吟弄蕙風吹。正有乘軒樂，初當學舞時。珍禽在羅網，微命若遊絲。願托周周羽，相街漠水湄。」此或太白之逸詩也，不然亦是盛唐之作。

一八六二 太白詩，如：「明月出天山，蒼茫雲海問。長風幾萬里，吹度玉門關。」及「沙墩至梁苑，二十五長亭。大舶夾雙櫓，中流鵝鵲嗚」之類，皆氣蓋一世，學者能熟味之，自然不淺矣。

一八六三 太白詩：「天山三丈雪，豈是遠行時。」又云：「水國秋風夜，殊非遠別時。＝豈是」、「殊非」，變幻二字，愈出愈奇。孟蜀、韓琮詩：「晚日低霞綺，晴山遠畫眉。青青河畔草，不是望鄉時。」亦祖太白句法。

一八六四 陳光澤見示所藏廣成子畫像，偶記李太白詩云：「世道日交喪，澆風變淳厚。不求桂樹枝，反棲惡木根。所以桃李樹，吐華竟不言。大運有興沒，群動若飛奔。歸來廣成子，去入無窮門。」因寫以示之。今人捨命作詩，開口便說李杜，以此觀之，何曾夢見他腳板耶。

一八六五 古樂府：「暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作沈水看，儂作博山爐。」李白用其意，衍為《楊叛兒歌》閂：「君歌楊叛兒，妾勸新豐酒。何許最關情，烏啼白門柳。烏啼隱楊花，君醉留妾家。博山爐中沈香火，雙煙一氣淩紫霞。」占樂府：「朝見黃牛，暮見黃牛。二朝三暮，黃牛如故。」李白則云：三一朝見黃牛，三暮行太避。三朝又三暮，不覺考成絲。」古樂府云：「郎君欲渡畏風波。」李白云：「郎今欲渡緣何事，如此風波不可行。」古樂府云：「春風復多情，吹我羅裳開。」李反其意云：「春風復無情，吹我夢魂散。」古人謂李詩出自樂府古選，信矣。其《楊叛兒》一篇，即「暫出白門前」之鄭箋也。因其粘用，而古樂府之意益顯，其妙益見。如李光弼將子儀軍，旗幟益精明；又如神僧拈佛祖語，信口無非妙道，豈生吞義山，拆洗杜詩者比乎?

一八六六 少陵於太白，獨厚於諸公，至云：「世人皆欲殺，吾意獨憐才。寫醉眠秋共被，攜手日同行。＝三夜頻夢君，情親見君意。」其情好可想，《逐齋閑覽》，謂二人名既相逼，不能無相忌。真以小人之心度君子之腹也。

一八六七 或問餘，東坡有言：詩至於杜子美，天下之能事畢矣。老杜之前，人固未知有老杜，後世安知無過老杜者?餘曰：如「一片花飛減卻春」，若詠落花，則語意皆盡。所以古人既未到，決知後人更無好語。如《畫馬詩》云：「玉花卻在禦榻上，榻上庭前屹相向。」則曹將軍能事與造化之功皆不可以有加矣。至其他吟詠人情，模寫物景，皆如是也。老杜《謝嚴武詩》云：「雨映行宮辱贈詩。」山谷云：「只此「雨映』兩字，寫出一時景物，此句便雅健。」

一八六八 杜牧云：「杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處搔。天外鳳凰誰得髓，何人解合續弦膠。」觀此，則杜甫詩唐朝以來一人而已。

一八六九 作詩在於煉字。如老杜：「飛星過水白，落月動沙虛。」是煉中間一字。「地拆江帆隱，天清木葉聞。」是煉末後一字。《酬李都督早春詩》云：「紅人桃花嫩，青歸柳葉新。」若非「入」與「歸」二字，則與兒童之詩何異? 一八七○ 數物以「個」，謂食為「吃」，甚近鄙俗。獨杜子美善用之云：「峽口驚猿閭一個」，「兩個黃鷓鳴翠柳」，「卻繞井桐添個個」，「臨岐意頗切，對酒不能吃」，「樓頭吃酒樓下臥」，「梅熟許同朱老吃」。蓋篇中大槩奇特，故可映帶。

一八七一 詩語大忌用工太過。蓋鏈句勝，則意必不足。語工而意不足，則格力必弱，此自然之理也。「紅稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。」可謂精切，而在杜集中本非佳處，不若「暫止飛烏將數子，頻來語燕定新巢」句出天然。其用事若「宓子彈琴邑宰日，終軍棄糯英妙時」，雖字字皆本出處，然比r《「日朝廷須及黯，中原將帥憶廉頗」，雖無出處，一字而語意自到。故知造語用事，雖同出一人之手，而優劣自異。信乎詩之難也。

一八七二 《史記》：「秦，虎狼之國也。」《唐史》：「太宗，龍鳳之姿。」而子美詩云：「讖歸龍鳳質，威定虎狼都。」各易一字，最為妙處。《洪氏辨證》謂：「急急能嗚鳩，輕輕不下鷗。＝能嗚」用《莊子》語，「不下」用《列子》語。於此見其用出處、下字之法。

一八七三 老杜《放船》詩云：「直愁騎馬滑，故作泛舟回。」《對雨》云：「不愁巴道路，恐濕漢旌旗。」《江月》云：「天邊長作客，老去一沾巾」，對聯中十字作一意，詩家謂之「十字格」。又《客夜》詩云：「客睡何曾著秋天，不肯明陪王使君。」《泛工》詩云：「山豁何時斷，江平不肯流。」「不肯」二字含蓄，甚佳。

一八七四 老杜「受」字、「進」字、「逗」字，最用功夫。「吹面受和風」，「修竹不受暑」，「飛燕受風斜」，「野航恰受兩三人」，「樹濕風涼進」，「山谷進風涼」，「殘生逗江漢」，二遲逗錦江波」。陰鏗詩有《行舟逗遠樹」。

一八七五 古之作者，初無意於造語，所謂「因事以陳辭」。如杜子美《北征》一篇，直紀行役爾。忽雲「或紅如丹砂，或黑如點漆，雨露之所濡，甘苦齊結實」，此類是也。文章只如人家書，乃是。

一八七六 引韻便失粘，既失粘，則若不拘聲律。然其對偶特精，則謂之「骨含蘇、李體」。如杜子美《卜居》詩云：「浣花流水水西頭，主人為卜林塘幽。已知出郭少塵事，更有澄江銷客愁。無數蜻蜒齊上下，一雙溺蝸對沉浮。東行萬里堪乘興，須向山陰上小舟。」

一八七七 詩出於《三百篇》。《三百篇》誠多識於烏獸草木，然不過就其所見，觸物而為之，何嘗炫奇標異?試取《二百篇》而讀之，大率閒雅，且都出於田夫裡婦之口，何者不委宛曲折，琅然可誦，而乃務以樸野質直，為能自脫筆墨蹊徑、不落藩籬乎?老杜語多質樸，濫觴於蘇黃諸君，不知老杜之所以高妙特立正不在此。如「落日照大旗，馬鳴風蕭蕭」，如「陰房鬼火青，懷道哀湍瀉。」，如「青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣」，如「萬里悲秋長作客，百年多病獨登臺」，如「江問波浪兼天湧，塞上風雲接地陰」，如「三年笛裹關山月，萬國兵前草木風」，如「五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。」如「永夜角聲悲自語，中天月色好誰看」，如「金粟堆前松柏裏，龍媒去盡鳥呼風」，如「斯須九重真龍出，一洗離古凡馬空」，不大悲壯乎!如「公主歌黃鵠，君王指白日」，如「中宵驅車去，飲馬寒塘流」，如「俯視但一氣，焉能辨皇州」，如「雲氣生虛壁，江聲走白沙」，如「吳楚東南坼，乾坤日夜浮」，如「星隨平野闊，月漫大江流」，如「詔從三殿去，碑到百蠻開」，如「山河扶繡戶，日月近雕梁」，如「樓雪融城濕，宮雲去殿低」，如「浮雲連海岱，平野人青徐」，如「錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今」，如「織女機絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風」，如「江光隱見黿鼂窟，石勢參差烏鵲橋」，不大塊麗乎?如「落月滿屋樑，猶疑照顏色」，如「天寒翠袖薄，日暮倚修竹」，如「勿為新婚念，努力事戎行」，如「妾身未分明，何以拜姑嫜」，如「信美無與適，側身望川梁」，如「孰知是死別，且復傷其寒」，如「少壯幾時奈老何，向來哀樂何其多」，如「古人白骨生青苔，如何不飲令心哀」，如「青絲絡頭為君老，何由卻出橫門道」，如「君王舊跡令人賞，轉見千秋萬古情」，如「野館濃花發，春帆細雨來」，如「暗水流花徑，春星帶草堂」，如「露從今夜白，月是故鄉明」，如「親朋盡一哭，鞍馬去孤城」，如「江清歌扇底，野曠舞衣前」，如「龍武新軍深駐輦，芙蓉別殿饅焚香」，如「疏燈自照孤帆宿，新月猶懸雙杵鳴」，如「畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂」，不大宛轉流利乎?老杜子美，其大者灼灼若是，乃一切置不論，而獨取其粗樸，以為擅場。老杜有靈不胡盧地下乎?

一八七八 劉路左車為予言，嘗收得唐人雜編，時人詩冊，有《送惠二歸故居》詩云：「惠子白駒瘦，歸溪為病身。皇天無老眼，空穀滯斯人。崖密松花熟，山杯竹葉新。柴門了生事，黃綺未稱臣。」真子美語也。「白駒」或作「驢」字。

一八七九 誠齋云：「詩將盡而味方永，乃善之善也。如子美《重陽》詩云：「明年此會知誰健，醉把茱萸仔細看。』《夏日季尚書期不赴》云：「不是尚書期不到，山陰野雪興難乘。』」

一八八○ 詩有六義，後世「賦」別為一大文，而比少興多。詩人兼之者，惟杜子美能之。如《新月》詩：「光細弦欲上，影斜輪未安。」謂德不稱位，風也。「微升古塞外，已隱暮雲端」，謂才升即隱，似當日之事。「河漢不改色，關山空自寒。＝河漢」是矣，而「關山」自淒然有所感，興也。「庭前有白露」，雅也。「暗滿菊花團」，謂天之澤止及於庭前之菊，其成功之小如此，頌也。子美此詩，蓋指當時肅宗事。

一八八一 「桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白烏飛。」李商老雲，嘗見徐師川，說一士大夫家有老杜墨蹟，其初雲「桃花欲共楊花語」，自以淡墨改三字，乃知古人字不厭改也，不然，何以有「日鍛月煉」之語？

一八八二 杜子美詩有「冷蕊疏枝半不禁」語，固佳矣，而不若「山意沖寒欲放梅」為尤妙。又《荷葉荷花淨如拭」，此有得於佛書，以清淨荷華喻人性之意。故梅之高放，荷之清淨，獨子美識之。

一八八三 自古工詩未嘗無興也。覩物有感則有興。今之作詩者以興近乎訕，故不敢作，而詩之一義廢矣。老杜《萵苣》詩云：「兩旬不甲拆，空惜埋泥滓。野莧迷汝來，宗山實於此。」皆興小人盛而掩君子也。至高適《題處士菜園》則云：「耕地桑柘問，地肥菜常熟。為問葵藿資，何如廟堂肉。」則近乎訕矣。作詩者苟知興之與訕異，始可言詩。

一八八四 杜工部《題壁詩》：「林花著雨胭脂濕。＝濕」字為蝸蜒所蝕，宋蘇長公、黃山谷、秦少遊偕僧佛印，特遊觀之，因見缺一寧，各出一字補之。長公雲「潤」字，山谷雲「老」字，少遊雲「嫩」字，佛印雲「落」字，覓集驗之，乃「濕」字也，出於自然，而四人遂分生老病苦之說。詩言志，信矣。

一八八五 謝安石見阮光祿《白馬論》，不即解。重相諮問。阮歎曰：「非惟能言人不可得，正索解人亦不可得。」杜工有云：「文章千古事，得失寸心知。」亦謂此耳。夫劍釩心腑，指摘造化，如探大海出珊瑚，奈何令逐臭吠聲之士輕讀之也。至於有美必賞，如響之應，連城隱璞，卞生動容，離弦鍾子拊心。古人所以重知己而薄感恩，夫豈欺我。

一八八六 楊大年云：「李義山詩陳恕酷愛一絕云：「珠箔輕明覆玉墀，披香新殿鬥腰肢。不須看盡魚龍戲，終遣君王怒偃師。』歎曰：「古人措辭寓意，如此深妙，令人感慨不已。』」大年又曰：「鄧帥錢若水，舉《賈誼》兩句云：「可憐半夜虛前席，不問蒼生問鬼神。』錢云：措意如此，後人何以企及?」鹿門先生唐彥謙為《詩纂》，慕玉溪，得其清峭感愴，蓋其一體也，然警絕之句亦多有。

一八八七 杜審言，子美之祖也。則天時以詩擅名，與宋之問相唱和。其詩有「綰霧青條弱，牽風紫蔓長」，「寄語洛城風月道，明年春色倍還人」之句。若子美「林花帶雨胭脂濕，水荇牽風翠帶長」，又雲「傳語風光共流轉，暫時相賞莫相違」，雖不襲。取其意，而語脈蓋有家法矣。

一八八八 商墦云：元嘉已還，四百年內，曹、劉、陸、謝，風骨頃盡。今昌齡克嗣厥跡。如：「明堂坐天子，月朔朝諸侯。清樂動千門，皇風被九州。慶雲從柬出，泱漭抱日流。」又：「獨飲霸上亭，寒山青門外。長雲驟落日，柬來寂已晦。」又：「蒼荻寒滄江，石頭岸邊飲。」又：「長亭酒未酬，千里風動地。」又：「京門望西嶽，百里見郊樹。飛雨祠下來，靄然關中暮。」又：「奸雄乃得志，遂使群心搖。赤風蕩中原，烈火無遺巢。一人訐不用，萬里空蕭條。」又：「百泉勢相蕩，巨石皆卻立。昏為蛟龍怒，青見雲雨人。」又：「去時三十萬，獨自還長安。不信沙場苦，君看刀箭瘢。」義：「雲起太華山，雲山互明滅。束風始含景，了了見松雪。」又：「櫧抦無冬春，柯葉連峰稠。險璧口蒼黑，煙含清江樓。疊沙積為崗，崩剝雨露幽。石脈盡橫亙，潛潭何時流。」斯並驚耳駭目，略舉其十數句，中興高句可知矣。口嘗覩昌齡《齋心詩吊軟道賦》，謂其人孤潔恬澹，與物無傷，晚節謗議沸騰，言行相背。及淪落竄謫，競不減才名。固知善毀者，不能掩西施之美也。

一八八九 皮日休《孟亭記》云：「明皇世，章句之風大得建安體，論者推李翰林，杜工部為尤。介其閭能不愧者，惟吾鄉之浩然孟光生也。先生之作，遇景入詠，不鉤奇扶異，齬齪人口，涵涵然有幹霄之興。若公輸氏當巧而不巧者也。北齊美蕭殷「芙蓉露下落，楊柳月中疏』，先生則「微雲澹河漢，疏雨滴梧桐』。樂府美王融「日霽沙嶼明，風動甘泉燭』，先生則有「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城』。謝跳之詩句精者有「露濕寒塘草，月映清淮流』，先生則有「荷風送香氣，竹露滴清響』。此與古人爭勝於毫釐間也。」

一八九○ 高仲武云：「錢起詩格清奇，理致清澹。粵從登第，挺冠詞林。文宗右丞許以高格。右丞歿後，員外為雄，革齊宋之浮游，削梁陳之靡曼，迥然獨立，莫之與京。且如「烏道過疏雨，人家殘夕陽』，又「牛羊上山少，煙火隔林深』，又「長樂鐘聲花外盡，龍池柳色雨中深』，皆特出意表，標準古今，又「窮達戀明主，耕桑亦近郊』，則禮儀克全，忠孝兼著，足以弘長名流，為後楷式。」

一八九一 高仲武云：「崔峒詩文彩煥發，意思雅淡。如「清磬度山翠，閑雲來竹房』，又「流水聲中視公事，寒山影裏見人家」，此亦披沙揀金，時時見寶也。」按：《峒寄李明府》云：「松堂寂寂對煙霞，五柳門前集晚鴉。流水聲中視公事，寒山影裏見人家。觀風共美新為政，計日還應更觸邪。可惜陶潛無限酒，不逢籬菊正開花。」

一八九二 《屘情集》載湖州妓周德華者，劉采春女也。唱劉禹錫《柳枝詞》云：「春江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。」此詩甚佳，而劉集不載。

一八九三 禹錫《生公講堂詩》：「高坐寂寥塵漠漠，一方明月可中庭。」山谷、須溪皆稱其「可」字之妙。按：《佛祖統紀》載：宋文帝大會山門，親禦地筵，食至良久，眾疑日過中，僧律不當食。帝曰：始可中耳。生公乃曰：白日麗天，天言可中，何得非中?遂舉箸而食。禹錫用「可中」字本此，蓋即以生公事詠生公堂，非杜撰也。彼言「白日可中」，變言「明月可中」，尤見其妙。

一八九四 元和以後，詩人之全集可觀者數家，當以劉禹錫為第一。其詩入選及人所膾炙，不下百首矣。其未經選全篇，如《棼絲瀑》云：「飛流透嶔隙，噴酒如絲棼。含暈迎初旭，翻光破夕曛。餘波繞石去，碎響膈溪聞。卻望瓊沙際，逶迤見脈分。」樂府絕句云：「大煽高帆一百尺，新聲促柱十三弦。揚州市裹商人女，來占西江明月天。」《詠硯》云：「煙嵐餘斐鹽，水墨兩氤氳。好與陶真白，松窗寫紫文。」《詠鶯》雜體云：「鶯能語，燕多情。春將半，天欲明。始逢南陌，復集東城。林疏時見影，花密但問聲。營中緣催短笛，樓上欲定哀箏。千門萬戶垂楊裏，百囀如口煙景晴。」五言摘句，如「桃花迷隱跡，梭葉慰忠魂」。又：「殘兵疑鶴唳，空疊辨烏聲。」又：「路塵」局出樹，山火遠連霞。」又：「登臺吸瑞

景，飛步翼神飆。」《詠花》云：「香歸陶令宅，豔人李王家。」《園景》云：「傅粉琅殲節，薰香菡萏莖。榴

花裙色好，桐子藥丸成。」《妓席》云：「容華本南國，妝來學西京。月落方收鼓，天寒更炙笙。」七言

如：「中國書流讓皂象，北朝文士重徐陵。」又：「桂嶺雨餘多鶴跡，茗園晴望似龍鱗。」又：「連檣估

客吹羌笛，蕩槳巴童歌竹枝。」又：「眼前名利同春夢，醉裹風情敵少年。」又：「野草芳菲紅錦地，遊

絲撩亂碧羅天。」又：「春城三百九十橋，夾岸朱樓隔柳條。」又：三一花秀色通春幌，十字春波繞宅

牆。」又：「海嬌新辭永嘉守，夷門重見信陵君。」又：「水底遠山雲似雪，橋邊平岸草如煙。」又外集有

《觀舞》詩云：「山鷄臨清鏡，石燕赴逞津。何如上客會，長袖入華茵?體輕若無骨，觀者皆聳神。曲

盡回身去，層波猶注人。」宛有六朝風致，尤可喜也。

一八九五 劉禹錫《金陵五題·自序》云：「山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東逞舊時月，夜

深還過女牆來。＝樂天棹頭苦吟，歎賞良久，曰：石頭詩雲「潮打空城寂寞回』，吾知後之詩人不復措

辭矣。」

一八九六 高仲武云：「劉長卿員外，有吏幹而犯上，兩度遷謫，皆自取之。詩體雖不新奇，甚能鏈

飾曠十首以上，語意稍同，於落句尤甚。此其短也。然「春風吳草綠，古木剡山深』，「明日滄州路，歸

雲不可尋」，又「沙鷗驚小吏，明月上高枝」，又「細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲』，截長補短，蓋玉

徽之類歟。又「得罪風霜苦，全生天地仁』，傷而不怨，亦足以發揮風雅矣。」

一八九七 白樂天不為贊皇公所喜，每寄文章，李緘之一篋。未開，劉夢得或請之，曰：見詞則回吾

心矣。樂天未冠，以文謁顱況，況覩姓名，熟視曰：「長安米貴，居大不易。」乃卷卷讀其《芳草詩》，至

「野火燒不盡，春風吹又生」，歎曰：「吾謂斯文遂絕，今復得子矣。前言戲之耳。」然又不若劉長卿「春

入燒痕青」之句，語筒而意盡也。

一八九八 高麗使過海吟詩云：「沙烏浮還沒，山雲斷復連。」時賈島在舟，詐為梢人，績吟一聯云：

「棹穿波底月，船壓水中天。」麗使驚賞久之，遂不復敢吟評。詩家謂二兀淺白俗，郊寒島瘦」，此是定

論。島詩「獨行潭底影，數息樹邊身」，有何佳境?而三年始得，一吟淚流。如《並州》及《三月三十

日》二絕，乃可耳。又「秋風吹渭水，明月滿長安」，置之盛唐，不復可得。

一八九九 唐自景雲以前，詩人猶習齊梁故態，率以纖巧為工。開元後，格律一變，遂超然度越前古。

當時雖李、杜獨據關鍵，然一時流輩，亦非大曆元和間諸人可跤。如王摩詰，世固知之矣。獨賈至未

見深稱者。五言如：「極浦三春草，高樓萬里心。楚山晴靄碧，湘水暮流深。忽與朝中舊，同為澤畔

吟。停杯試北望，還欲淚沾襟。」又：「越井人南去，湘川水不流。江邊數杯酒，海內一孤舟。嶺崤同

遷客，京華即舊遊。春心將別恨，萬里共悠悠。」如此等類，便置老杜集中，雖明眼人，恐未易辨也。

一九○○ 何遜之詩極為少陵推服，嘗曰：「能詩，何水曹是也。」少陵嘗引「昏鴉接翅歸，金粟裹騷

頭」等語，今集中無之，則軼者不少矣。他如「團團月隱洲，輕燕逐風花」，「野岸平沙合，連山遠霧浮」，

「岸花臨水發，江燕繞檣飛」，「遊魚上急瀨，薄雲岩際宿」諸語，皆采為己句，但少異耳。

一九○一 古人論詩，但愛遜「露滋寒塘草，月映清雅流。夜雨滴空階，曉燈暗離室」為佳。然遜句如此者甚多。如「天暮遠山清，潮去遙沙出」，「疏樹翻高葉，寒流聚細文」，「室墮傾城佩，門交接憾車」，

「蕭散煙霞晚，淒涼江漢秋」，「薄雲岩際出，初月波中上」，「江暗雨欲來，浪白風初起」，「枝橫鬱月觀，

花繞淩風台」。又「水影漾長橋」，「蝴蝶縈空戲」，「川乎看鳥遠」，皆秀拔可喜。顏黃門乃謂其每病辛

苦，饒貧寒氣，不幾失實乎?

一九○二 李紳初以古風求知於呂溫。溫見齊煦誦《憫農》詩曰：「春種一粒粟，秋收萬顆子。四海

無閒田，農夫猶餓死。＝鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。」又曰：「此人必為卿

相。」果如其言。

一九○三 張迥少年苦吟，未有所得。夢五色雲白天而下，取一團吞之，詩遂精雅。迥有《寄遠》詩

曰：「錦衣憑誰遠，閒庭草又枯。夜長燈影滅，天遠鳩聲孤。蟬鬢雕將盡，虯髯白也無。幾回愁不語，

因看朔方圃。」攜卷謁齊己，點頭吟諷無敦，為改「虯髯黑在無」，迥遂拜為一字師。

一九○四 唐盧延讓業詩二十五舉方登第，卷中有「狐沖官道過，狗觸店門開」之句，租庸調張瀘親

見此事，每稱賞之。又有「餓貓臨鼠冗，饞犬舐魚砧」句，為中書令成油所賞。又有「粟爆燒氈破，貓跳

觸鼎翻」，為蜀王建所賞。盧謂人曰：「平生投謁公卿，不意得力於貓鼠狗子也。」人聞而笑之，

一九○五 唐司空圖嘗賦詩云：「窮辱未甘英氣阻，狂疏還有正人知。」又云：「名應不朽輕仙骨，理

到忘機近佛心。」又云：「霄漢逼來心不動，鬢毛白盡興猶多。」後聞帝弑，遂不食，嘔血而死。讀詩者

以晚唐詩人目之，可乎?平生自號「知非子」，又曰「耐辱居上」。其詩又有「綠樹連村暗，黃花入麥

稀」，誠可《只重。又云：「四座賓朋兵亂後，一川風月笛聲中。」句法雖可及，而意甚委曲。

一九○六 王勃或言「亡命為僧」，恐未必然。但《遊梵宇三覺寺》云：「杏合披青磴，雕台控紫岑。葉

齊出路狹，花積野壇深。蘿幌棲禪影，松門聽梵音。遽忻陪妙躅，延賞滌煩襟。」四十字無一不工，豈

減沈佺期、宋之問哉。裴行儉以器識少王楊盧駱，彼顓以富貴骨相取人，而文以器識之說。吾未見裴

之合於四君子也。

一九○七 唐高適官兩浙觀察使，過杭之清風嶺即詩家東山景也。題詩云：「絕嶺秋風已自涼，鶴翻

松露濕衣裳。前村月落一江水，僧在翠微閑竹房。」厥後，高適閱稿，以月落時江水隨潮退，止半江水

矣，思改一字，為「半」字。巡至台州，事竣，復登僧房索筆改之。僧云：「月前有一官過，稱此詩佳矣，

但「一』字不如「半』字，已改易而去。」高適驚問何人，僧曰：「義烏駱賓王也。」古人一字斟酌不苟，其

識見之遲速不同耳。

一九○八 張旭以能書名世，人罕見其詩。有《春草帖》一詩云：「春草青青萬里餘，逞城落日見離

居。情知海上三年別，不寄雲間一紙書。」可為絕唱。又崔鴻臚所藏有旭書石刻三詩，其一《桃花磯》

云：「隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊?」其二《山行留客》

云：「山光物態弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴明無雨色，人雲深處亦沾衣。」其三《春遊值雨》云：

「欲尋軒檻倒清尊，江上煙雲向晚昏。須倩車風吹散雨，明朝卻待人華園。」字畫奇怪，擺雲捩風，而詩

亦清逸可愛，好事者模為四卷懸之。 一九○九 崔署《踏歌詞》二首：「彩女迎金屋，仙姬出畫堂。鴛鴦裁錦繡，翡翠貼花黃。歌響舞行分，

豔色動流光。＝庭際花微落，樓前漠已橫。金壺催夜盡，羅袖舞寒輕。笑樂暢歡情不盡，看天明。」末

十字，上七下三，新體妙思，前此未有。

一九一○ 劉昭禹，字休明，婺州人也。少師林寬，為詩刻苦。《風雪》詩云：「句向夜深得，心從天外

歸。」嘗與人論詩曰：「五言如四十個賢人，著一字如屠沽不得覓句者。若掘得玉合子底，必有蓋。但

精心求之，必獲其實。」在湖南累為宰，後署天策府學士，嚴州刺史。卒於桂州。幕中有詩三百首。

一九一一 殷墦云：「高才而無貴位。」誠哉是言也。曩劉楨死於文學，左思終於記室，鮑照卒於參

軍。今常建亦滿於一尉。悲夫!建詩以初發通莊，卻尋野徑百里之外，方歸大道。所以其旨遠，其興

僻，佳句輒來，惟論意表。正如「松際露月明，清光猶為君」。又「山光悅鳥性，潭影空人心」。此例數

十句，並可稱為警策。 一篇盡善者：「戰余落日黃，軍敗鼓聲死。今與山鬼鄰，殘兵哭遼水。」思既邈

苦，詞又警絕。潘嶽雖雲能敘悲怨，未見如此章句也。

一九一二 蜀路有飛泉亭中詩板百餘篇，後薛能佐李福於蜀道，過此題云：「賈椽曾空去，題詩豈易

哉。」悉去諸板，惟留李端《巫山高》一篇而已。《巫山高》云：「巫山十二峰，皆在碧虛中。回合雲藏日，

霏微雨帶風。猿聲寒過水，樹色暮連空。愁向高唐望，秋風見楚宮。」

一九二二 章八元《題慈恩塔》云：「十層突兀在虛空，四十門開面面風。卻怪烏飛乎地上，自驚人語

半天中。回梯暗踏如穿洞，絕頂初攀似出龍。落日鳳城佳氣合，滿城春樹雨濛濛。」元白見其詩曰：

「不謂嚴維出此弟子。」再見

一九一四 暢當時平淡多佳句，如《釣渚亭》云：「花發多遠意，鳧鳩有閒情。遲暉耿不暮，平江寂無

聲。」《天柱隱所》云：「荒徑饒松子，深蘿絕烏聲。陽岸全帶白，寬嶂偶通耕。」《山居》云：「水定鶴飛

去，松欹峰儼如。」又：「寒林苞晚菊，風絮露垂楊。湖畔聞漁唱，天邊數鳩行。」皆有遠意。

一九一五 鄭谷在袁州，齊己攜詩詣之。有《早梅》云：「前村深雪裹，昨夜數枝開。」穀曰：「數枝非早也，不如三枝』。」齊己覺，下拜。自是士林以穀為一字師。

一九一六 鄭穀《詠落葉》，未嘗及雕零句而意自含。詩曰：「返蟻難尋穴，歸禽易見窠。滿階僧不厭，

一個俗嫌多。」又《題燕》云：「年去年來來去忙，春寒煙暝度瀟湘。低飛綠暗和梅雨，亂人紅樓棲杏

梁。閑幾硯中窺水淺，落花徑底得泥香。千言萬語無人會，又逐流鶯過短牆。」此詩亦甚著題。又按：

司馬溫公同幕以妓會僧廬，王荊公往闖之，使妓逾牆而去。荊公戲集句云：「年去年來來去忙，暫偷

閑臥老僧房。警回一覺遊仙夢，又逐流鶯過短牆。」

一九一七 杜牧之《早秋》詩云：「疏雨洗空曠，秋標警意新。大暑去酷吏，清風來故人。樽酒酌未酌，

晚花噸不噸。銖秤與縷雪，誰覺老陳陳。」此言大暑如酷吏之去，清風如故人之來。倒裝一字，便極高

妙。晚唐無此句也。先輩才高意異，心鄙元白，良有以也。

一九一八 唐人詠物詩，于景意事情外別有一種思致，不可言傳，必心領會始得。如陸魯望《白蓮》詩

云：「棄蔭多蒙別豔欺，此花真合在瑤池。還應有恨無人覺，月曉風清欲墜時。」妙處不在言句上。宋

人都曉不得。如東坡《詠荔枝》，聖俞《泳河豚》，此等類非詩特俗，所謂偈子耳。

一九一九 唐杜苟鶴為杜樊川妾生遺腹子。詩有父風。吟詠頗多，往往入於麗俗。有評者曰：「杜

詩三百首，妙在一聯中：「春暖烏聲碎，日高花影重。』」餘玩之，終不如次聯更妙：「承恩不在貌，教

妾若為容。」二陽寥寥，而君臣上下遇合處情皆若此，杜以兩言括之，可謂筒而盡，怨而不怒者矣。

一九二○ 韋應物詩云：「心同野鶴與塵遠，詩似冰壺徹底清。」又《送人》詩：「冰壺見底未為清，少年如玉有詩名。」此可為用事之法，蓋不拘故常也。

一九二一 唐人雖小詩，必極工而後已。所謂旬鍛月煉，信非虛言小說。崔護《題城南詩》，其始曰：

「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」後以其意未完，語末工，改

第三句云：「人面只今何處在。」唐人工詩，大率如此。雖有兩「今」字，不恤也。取語意為主耳。

一九二二 「靈山一峰秀，岌然殊眾山。盤根大江底，插影浮雲間。雷霆常問作，風雨時往還。象外

懸清景，千載長躋攀。」此唐人韓垂《題金山寺》詩也，當為第一。張祜詩雖佳，而結句「終日醉醺醺」，

已入張打油、胡釘鉸矣。

一九二三 唐彥謙絕句詩，用字隱僻，而諷諭悠遠，似李義山。如《奏捷西蜀題沱江驛》云：「野客乘

軺非所宜，況將儒服報戎機。錦江不識臨邛酒，倖免相如渴病歸。」即李義山「相如未是真消渴，猶放

沱江過錦城」之意也。其餘如《登興元城觀烽火》云：「漢川城上角三呼，護蹕防邊列萬夫。褒姒塚前

烽火起，不知泉下破顏無。」《鄧艾廟》云：「昭烈遺黎死尚羞，揮刀斫石恨譙周。如何干載留遺廟，血

食巴山伴武侯。」此即唐人《題吳中範蠡廟》云：「烏去雲飛意不通，夜壇斜月轉桐風。君王寂慮無消

息，卻就真人覓钜公。」首首有蘊藉，堪吟詠，比之貫休、胡曾輩，天壤矣。考其世，蓋僖宗時人也。

一九二四 薛據為人，骨鯁兼有氣魄。其文亦不卑。自傷不達，故著《古興詩》云：「投珠恐見疑，抱

玉但垂泣。道在君不舉，功成歎何及。」怨憤頗深至。又如：「寒風吹長林，白日原上沒。」又：「窮冬

時晷短，日盡西南天。」可謂曠代佳句。

一九二五 「忽見寒梅樹，開花漠水濱。不知春色早，疑是弄珠人。」此王適《梅花詩》也。又《蜀中旅

懷》首云：「有時須問影，無事則書空。棄置如天外，平生似夢中。別離同夜月，愁思隔秋風。老少

悲顏駟，盈虛悟翟公。」二詩俱非開元以後句法。

一九二六 漠賈捐之《議罷珠崖疏》云：「文戰死於前，子鬥傷於後。女子乘亭鄣，孤兒號於道。老母

寡婦，飲泣巷哭，遙設虛祭，想魂乎萬里之外。」《後漠·南匈奴傳》、唐李華《吊古戰場文》，全用其語

意，總不若陳陶詩云：「誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閏夢裏人。」真

奪胎換骨矣。

一九二七 絕句李益為勝，韓擁次之。權德輿、武元衡、馬戴、劉滄五言，皆鐵中錚錚者。「猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。」真不減柳吳興《回樂峰》章。何必王龍標、李供奉?

一九二八 李群玉《人日梅花詩》：「半落半開臨野岸，團情團思媚韶光。玉鱗寂寂飛斜月，素手亭亭對夕陽。」亦有思致。「玉鱗寂寂飛斜月」，真奇句也。「暗香浮動」，恐未可比。

一九二九 方幹詩清潤小巧，蓋未升曹、劉之堂。或者取之大過，餘未曉也。王贊嘗稱之曰：「鏝肌

滌骨，冰瑩霞絢。嘉骰自將，不吮餘雋。麗不葩芬，苦不臒棘。當其得志，倏與神會。」孫創嘗稱之曰：

「其秀也，口蕊於常花；其鳴也，靈鼉於眾響。」其所作《登靈隱峰》詩云：「山疊雲霞際，川傾世界東。」

《送喻坦之詩》云：「風塵辭帝裡，舟楫到家林。」此直兒童語也。《寄喻鳧》云：「寒蕪隨楚盡，落葉渡

淮稀。」而《送喻坦之下第》又云：「過楚寒方盡，浮淮月正沉。」《贈路明府》詩云：「吟成五字句，用破

一生心。」而《贈喻鳧》又云：「才吟五字句，又白幾莖須。」《稱心寺中鳧》云：「雲接停猿樹，花藏浴鶴

泉。」而《寄越上人》又云：「窗接停猿樹，岩飛浴鶴泉。」其語言重復如此，何其窘也。至於「野渡波搖

月，空城雨翳鐘」，「白猿垂樹窗邊月，紅鯉驚鈎竹外溪」，「義行相識處，貧過少年時」等句，誠無愧於

孫、王所賞。

一九三○ 晚唐江東三羅：羅隱、羅虯、羅鄴也，皆有集行於世，當以鄴為首。如《閏怨》云：「夢斷窗

前啼曉烏，新霜昨夜下庭梧。不知簾外如珪月，還照邊庭到曉無?」《南行》云：「臘晴船暖鷓鵑飛，梅

雪香沾越女衣。魚市酒村相識偏，短梧歌月醉方歸。」此二詩，隱與虯皆不及也。

一九三一 韓退之《雪詩》，冠絕今古，其取譬曰：「隨風翻縞帶，逐馬散銀盃。」未為奇特。其模寫曰：「穿細時雙透，乘危忽半摧。」則意象超脫，直到人不能道處耳。

一九三二 荊公譏退之詩曰：「紛紛易盡百年身，舉世無人識道真。力去陳言誇未俗，可憐無補費精

神。」第三句用退之「為陳言之務去」，末句全用其《贈崔立之》詩語，蓋退之所以訓立之者，以立之雖

豪於文，而往往蛟螭雜螻蚓，所以謂其無益而費精神耳。豈謂文章無補於世哉?荊公之言亦可謂無

忌憚者矣。

一九三三 東坡居士曰：柳宗元《雪詩》云：「幹山烏飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」視鄭穀「亂飄僧舍」之句，不侔矣。

一九三四 歐公語人曰：某在三峽賦詩云：「春風疑不到天涯，二月山城未見花。」若無下句，則上

句不見佳處。並讀之，便覺精神頃出。文意難評如此，要當著急詳味之耳。或疑六一詩未盡妙，以質

子和。子和曰：六一詩只欲平易，如「西風酒旗市，細雨菊花天。」豈不佳?「晚煙寒橘柚，秋色老梧

桐。」豈不似少陵耶?

一九三五 胡苕溪云：聖俞詩工於平淡，自成一家。如《束溪》詩云：「野鳧眠岸有閑意，老樹著花無

醜枝。」《山行》詩云：「人家在何處，雲外一聲鷄。」《春陰》詩云：「鳩嗚桑葉吐，村暗杏花殘。」《杜鵑》

詩云：「月樹啼方急，山房人未眠。」似此等句，須細味之，方見其用意也。

一九三六 《會老堂口號》云：「金馬玉堂三學士，清風明月兩閒人。」初謂清風明月，古今通用語。後

讀《南史·謝謠傳》云：「入吾室者，但有清風。對吾飲者，惟當明月。」文忠公文章固優辭，亦精緻如

此。

一九三七 三吳僧義海以琴名世。六一居士嘗問東坡《琴詩》孰優，東坡答以退之《聽穎師琴》。公

曰：此只是聽琵琶耳。或以問海，海曰：歐陽公一代英偉，然斯言誤矣。「昵昵兒女語，恩怨相爾

汝」，言輕桑細屑，真情出見也。「劃然變軒昂，勇力赴敵場」，言精神餘溢，竦觀聽也。「浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚」，言縱橫變態，浩乎不失自然也。「喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰」，又見脫穎孤絕，不同流俗下裡聲也。「躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強」，言起伏抑揚，不主故常也。皆指下絲聲妙處，惟琴為然，瑟琶格上聲烏能爾邪。退之深得其趣，未易譏評。

一九三八 「霄漢瞻佳士，泥塗任此身。」只一「任」字，即人不到處。在眾人必日，笑曰：愧獨無心任之，所謂視如浮雲，不易其介者也。繼云：「秋天正搖落，回首大江濱。」大知並觀，傲聣天地，汪汪萬頃，奚足雲哉。

一九三九 詩之用事，不可牽強，必至於不得不用而後用之，則事辭為一，莫見其安排鬥湊之跡。蘇子瞻嘗作《人挽詩》云：「豈意日斜庚子後，忽驚歲在巳辰年。」此乃天生作對，不假人力。

一九四○ 韋蘇州詩云：「落葉滿空山，何處尋行跡。」東坡用其韻曰：「寄語庵中人，飛空本無跡。」此非才不逮，蓋絕唱不當和也。東坡《羅漢贊》云：「空山無人，水流花開。」此八字還許再道否?

一九四一 「明月易低人易散，歸來呼酒更重看。」又「當其下筆風雨決，筆所未到氣已吞。」又《李白書象》：「西望太白橫峨岷，眼高四海空無人。大兒汾陽中令君，小兒天臺坐忘身。平生不識高將軍，手浣吾足乃敢嗔。」此東坡詩體也。

一九四二 東坡最善用事，既顯而易讀，又切當。若《招持服人遊湖不赴》云：「卻憶呼盧袁彥道，難邀罵坐灌將軍。」柳氏求字，答云：「君家自成元和腳，莫厭家鶸更問人。」天然奇特。

一九四三 《王直方詩話》云：東坡《詠畫蝸牛》詩初云：「中弱不勝觸，外堅聊自郛。升高不知疲，竟作粘壁枯。」後改為「腥涎不滿殼，聊足以自濡。」餘以為改者勝。前輩云：文字頻改，工夫自出。此詩所以不厭改也。老杜有云：「新詩題罷自長吟。」歐公作文，先貼於壁，時加竄定，有終篇不留一字者。後人安有此等工夫?

一九四四 有明上人者，作詩甚難，求捷法於東坡。東坡作兩頌以與之。其一云：「字字覓奇險，節節累葉枝。咬嚼三十年，轉更無交涉。」其二云：「衡口出常言，法度法前軌。人言非妙處，在於是乃知。」作詩到平淡處，非力所能。東坡嘗有書與其侄云：「大凡為文，當使氣象崢嶸，五色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡。」余謂不但為文，作詩者尤當取法於此。

一九四五 詩終篇操縱，不可拘用一律。蘇子瞻「林竹婆家初閉戶，翟夫子舍尚留關」，始讀殊未測其意，蓋下有「娟娟缺月黃昏後，溺塌新居紫翠間，系懣豈無羅帶水，割愁還有劍錯山」四句，則人頭不怕放行，寧傷於拙也。然「系懣羅帶」，「割愁劍錯」之語，大是險譯，亦何可屢打?

一九四六 東坡少年有詩云：「清吟雜夢寐，得句旋已忘。」固已奇矣。晚謫惠州，復有一聯云：「春江有佳句，我醉墮渺莽。」則又加一等。評書家謂筆隨年老，豈詩亦然耶。

一九四七 韓子蒼曰：丁晉公《海外詩》云：「草解忘憂憂底事，花名含笑笑何人。」世以為工。及讀東坡詩曰：「花非讖面常含笑，鳥不知名時自呼。」便覺才力相去如天淵。

一九四八 白樂天《長恨歌》云：「玉容寂寞淚闌幹，梨花一枝春帶雨。」人皆喜其氣韻之佳也。東坡作送人小詞云：「故將別話調佳人，要看梨花枝上雨。」雖用樂天句，別有一種風味，非點鐵成金手，不能為此。

一九四九 子美自比稷契，人未必許也。然其詩云：「舜舉十六相，身尊道何高。」秦時用商鞍法，令如牛毛。此自是稷契人口中語也。又云：「知名未足稱，局促商山芝。」又云：「王侯與螻皚，同盡隨丘墟。願聞第一義，回向心地初。」乃知子美詩外尚有事在也。

一九五○ 「月晃長江上下同，畫橋橫截冷光中。雲頭豔豔開金餅，水面沉沉臥彩虹。佛氏解為銀世界，仙家多住玉華宮。地雄景勝言不口，口欲口口乘口風。」此蘇子美《垂虹亭觀月詩》也。雄放軒昂不羈，如其為人。「佛氏」極工，而世惟詠其上一聯「金餅」、「彩虹」之句，何也。又如「山蟬帶響穿疎戶，野蔓蟠青入破窗。」亦佳句。

一九五一 陳後山《次韻黃樓》詩云：「一代蘇長公，四海名未已。少公作長句，班馬安得擬。」張文潛《贈李德載》詩云：「長公波瀾萬頃海，少公峭拔千尋麓。」皆謂之二蘇也。

一九五二 錢塘強幼安與唐庚論坡詩之妙，子美以來一人而已。其敘事簡當，而不害其為工。如《嶺外詩》敘虎飲水潭上，有蛟尾而食之，以十字說盡云：「潛鱗有饑蛟，掉尾取渴虎。」只一「渴」字，便見飲水意，且屬對親切，它人不能到也。

一九五三 王子直詩話云：東坡先生作《筠歸真亭詩》有「會看幹字諫，木杪見龜跌。」「龜跌」是碑座，不應見於「木杪」，指以為病，初不知亭在山半，自下望碑，則龜跌正在木杪，豈真在水上耶?杜子美《北征》詩云：「我行巳水濱，我僕猶木末。」豈亦子美之僕留掛木末，如猿猱耶?

一九五四 坡有「欲吐狂言喙三尺，怕君嗔我卻須吞」，常疑其語太怪。及觀杜集，亦有「臨風欲慟哭，聲出已復吞」，韋蘇州二尚歌長安灑，中憤不可吞」，乃知自有來歷。

一九五五 坡集有全篇用事者，如《賀人生子》自「欝蔥佳氣夜充閻，喜見徐卿第二雛」至「我亦從來識英物，試看啼出定何如。」《戲張子野買妾》自「錦裡先生自笑狂，身長九尺鬢眉蒼」，至「平生謬作安昌客，略遣彭宣到後堂。」句句用事，曷嘗不流便哉?

一九五六 子美詩云：「天欲今朝雨，山歸萬古春。」蓋絕唱也。《惠州》詩云：「雨在時時暗，春歸處處青。」又云：「片雲明外暗，斜日雨邊晴。山轉秋光曲，川長暝色橫。」皆閑中所得句也。

一九五七 韓子蒼言，作詩不可太熟，亦須令生。近人論文，一味忌語生，往往不佳。東坡作《聚遠樓》詩，本合用「青山綠水」對「野草閑花」，此一字太熟，故易以「雲山煙水」。此深知詩病者。然後知陳無己所謂「甯拙毋巧，甯朴毋華，寧粗無弱，寧僻無俗」之語為可信。

一九五八 子瞻作詩長於譬喻。如《和子由詩》云：「人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。」《守歲》詩云：「欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒，去意誰能遮。況欲系其尾，雖勤知奈何。」《畫水宮》詩云：「高人豈學畫，用筆乃其天。譬如善遊人，一一能操船。」《龍眼》詩云：「龍眼與荔枝，異出同父祖。端知相與橘，未易相可否。」皆累數句也。如一聯有「少年辛苦真食蓼，老境清閒如啖蔗。」如一句有「雪裹菠菱如鐵甲」之類，不可勝紀。

一九五九 子瞻與誰同坐明月清風，我「明月幾時有，把酒問青天」，快語也。「大江東去浪淘盡，千古風流人物。」壯語也。「杏花跊影裏，吹笛到天明。」又：「高情已逐曉雲空，不與梨花同夢。」爽語也。其詞在濃與淡之間。

一九六○ 東坡作《韓文公廟碑》，有云：「作書詆佛譏，君王要觀南海，窺衡湘鶴山。魏氏深以為非，蓋以臣諫諍。惟冀事之必成，豈有預知無益而姑以釣名之理哉。」邇日有《送張兼素謫官》云：「未下詞頭日，猶疑得禍深。」其待今日為何日邪。顧乃自以為得不亦異乎。

一九六一 子由誦《楞嚴經》，悟一解「六亡」之義，自言於此道更無礙。然其作《風痹詩》，乃有「數盡吾則行，未應墮冥漠」之句，則於理尚有礙也。而東坡乃謂子由聞道先我，何耶。東坡《奉新別子由詩》云：「何以解我憂粗了」。主事大笑避兒詩》云：「中年添聞道，夢幻講以詳。」故《贈錢道人》詩云：「首斷故應無斷者，冰消復那有冰知。主人苦苦今儂認，認主人人竟是誰。」又云：「有主還須更有賓，不如無鏡自無塵。只從半夜安心後，失卻當年覺痛人。」《贈束林總老詩》云：「溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身。夜來八萬四千偈，他日如何舉示人。」如此善句，雖宿禪老衲，不能屈也。

一九六二 蘇少公云：吾兄子瞻謫居。儋耳，瓊州進士。姜唐佐從之遊，氣和而言。道，有中州士人之風。子瞻愛之，蹭以詩曰：「滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒。」且告曰：子異日登科，當為子成此篇。崇甯二年，隨計過汝陽，以此句相示。時子瞻之喪。再逾歲矣，覽之流涕，乃為足之云：「生長茅間有異芳，風流謾下古諸薑。適從瓊管魚龍窟，秀出羊城翰墨場。滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒。錦衣不日千人看，始信東坡眼力長。」唐荊州每解舉人多不成，名號曰「天荒」。至劉蛻舍人，以荊州解及第，曰「破天荒」。

一九六三 東坡作詩，詞格超逸，不復蹈襲前人。其詩有「嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。自然富貴出天姿，不待金盤薦華屋。朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。林深霧暗曉光遲，日暖風輕春睡足。雨中有淚亦悽愴，月下無人更清淑。始知造物有深意，故遣佳人在空穀。」元豐間，東坡謫黃州，寓居定惠院。院之束小山上，有海棠一株，特繁茂，每歲盛開時，必為攜客置酒，已五醉其下矣。故作此長篇，平生喜為人寫。蓋人間刊石者自有五六本雲，亦平生得意詩。

一九六四 東坡「暾」日韻三首，皆擺落陳言，古今人未嘗經道者。三首並妙絕，第二首尤奇。詩云：「羅浮山下梅花村，玉雪為骨冰為魂。紛紛初疑月桂樹，耿耿獨與參橫昏。先生索居江海上，悄如病鶴棲荒園。天香國豔肯相顧，知我酒熟詩清溫。蓬萊宮中花烏使，綠衣倒掛扶桑暾。抱叢窺我方醉臥，故遣啄木先敲門。麻姑過君急灑掃，鳥能歌舞花能言。酒醒人散山寂寂，惟有落蕊粘空樽。」注云：嶺南珍禽有倒掛子，綠毛紅喙，如鸚鵡而小，自東海來，非塵埃間物也。

一九六五 楊誠齋云：七言八句之中，句句皆奇。 一句之中，字字皆奇，古今作者皆難之。如東坡《煎茶詩》云：「活水仍須活火烹，自臨釣石取深清。」第二句七字，而具五意。水清，一也；深處取清者，二也；石下之水，非有泥土，三也；石乃釣石，非常之石，四也；東坡自汲，非遣卒奴，五也。「大瓢貯月歸春甕，小杓分江人夜瓶。」其狀水之清極矣。「分江」二字，此尤難下。「雪乳已翻煎處腳，松風仍作瀉時聲。」此倒語也。尤為詩家妙法，即杜少陵「紅稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」也。「枯腸未易禁三椀，臥聽山城長短更。」又翻卻盧同公案，同吃到七椀，坡不禁三椀，山城更漏，無定長短，二字有無窮之味。

一九六六 嶺下保昌懸沙水村進士徐信言，東坡北歸時，過其書齋，煮茗題壁，書一帖云：「嘗見王平甫自負其《甘露寺》詩「平地風煙飛白鳥，半山雲木卷蒼藤。』余應之曰：「精神全在「卷」字上，但恨「飛」不稱耳。』平甫沈吟久之，請余易，余遂易之以「橫』字，平甫嘆服。」大抵作詩，當日鍛月煉，非欲誇奇鬥異，要當淘汰，出合用事。此建中靖國元年正月三日，甲子玉局老書，而趟德麟以為陳知默詩，東坡必有誤矣。

一九六七 東坡作《雪詩》云：「凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花。」後見王荊公云：「《道經》以兩肩為玉樓，以目為銀海，是使此事否?」坡退曰：「惟荊公知此出處。」世傳荊公嘗誦先生此詩，歎云：「子瞻乃能使事至此。」時其婿蔡卞在旁，曰：「此句不過詠雪之狀，「妝點樓臺如玉樓，彌漫萬象若銀海』耳。」荊公哂焉，謂曰：「此出道書也。」而卞曾不理會於「玉樓」何以謂之「凍合」，而下三字則雲「寒起粟」；於「銀海」何以謂之「光搖」，而下三字則雲「眩生花」乎?「起粟」字用趙飛燕「雖寒體無胗粟」也。

一九六八 近世有蜀人任淵，嘗注：宋子京、黃魯直、陳無己三公，詩頗稱詳瞻，若東坡先生之詩，則援據閎博，指趣深遠，淵獨不敢為之說。某頃與範公、至能會於蜀，因相與論東坡詩，慨然謂予：「足下當作一書，發明東坡之意，以遣學者。」某謝不能。他日又言之，因舉兩三事，以質之曰：「五畝漸成終老計，九重新掃舊巢痕」，「遙知叔孫子，已致魯諸生」，當若為解。至能曰：「東坡竄黃州，自度不復收用，故曰「新掃舊巢痕』。建中初復召元佑諸人，故曰「已致魯諸生』，恐不過如此耳。」某曰：「此某之所以不敢承命也。昔祖宗以三館養士儲將，相林，及官制行罷三館，而東坡蓋嘗直史館然。自譴為散宮，削去史館之職久矣，至是史館亦廢，故雲「新掃舊巢痕』。其用字之嚴如此。而「鳳巢西隔九重門』，則又李義山詩也。建中初，韓魯二相得政，盡收用元佑人，其不召者亦補大藩，惟東坡兄弟猶領宮祠。此句蓋寓所謂不能致者二人，意深語緩，尤未易窺測。至如「車中有布乎」，指當時用事者，則尤近而易見。「白首沉下吏，綠衣有公言』，乃以侍妾朝雲，嘗歎黃師是仕不進，故此句之意戲言其上僭，則非得於故老，殆不可知必皆能如此，然後無憾。」至能亦太息曰：「如此，誠難矣。」

一九六九 黃山谷《弈茶呈任公漸詩》云：「偶無公事客休時，席上談兵象兩棋。心似蜘絲遊碧落，身如蜩甲化枯枝。湘東一日誠堪死，天下中分尚可持。誰謂吾徒猶愛日，參橫月落不曾知。」方萬里云：山谷前詩雲「坐隱不知岩月樂，手談勝與俗人言」，亦佳句。「碧落」，「枯枝」，盡弈者用心忘身之態。至東坡則云：「勝固欣然，敗亦可喜。優哉悠哉，聊復爾耳。」蓋東坡素不解棋，不究此味也。黃山谷有詩云：「百葉緗桃苦惱人。」又云：「欲作短歌憑阿素，丁寧誇與落花風。」其後改「苦惱」作「觸撥」，改「歌」作「章」，改「丁寧」作「緩歌」，乃知詩不厭改。

一九七○ 前輩譏作詩多用古人名姓，謂之「點鬼薄」。雖然，亦在用之如何耳，不可執以為定論也。如山谷《種竹》云：「程嬰杵臼立孤難，伯夷叔齊食薇瘦。」《接花》云：「雍也本犁子，仲由元鄙人。」此雖多用，善於比喻，何害為好句。

一九七一 歐陽季默嘗問東坡：魯直詩何處是好?東坡不答伹，極口稱重黃詩。季默云：如「臥聽跊跊還密密，曉看整整復斜斜」，豈是佳邪?坡云：「正是佳處。」

一九七二 蜀人石異與黃魯直，在黔中時遊從最久，嘗言見魯直《自矜》詩一聯云：「人得交遊是風月，天開圖畫即江山」，以為晚年最得意，每舉以教人，而終不能成篇，蓋不欲以常語雜之。然魯直自有「山圍宴坐畫圖出，水作夜窗風雨來。」餘以謂氣格當勝前聯也。山谷云：嘗得兩句云：「清監風流歸賀八，飛揚跋扈付朱三。」未知可贈誰，遂不能成章。又嘗嘲一俗人云：「濁氣撲不散，清風倒射回。」東坡言無以復加。

一九七三 寇萊公詩「野水無人渡，孤舟盡日橫」之句，深入唐人風格。初授歸州巴東，令人皆以「寇巴束」呼之，以比三旱蘇州」之類。然當富貴時所作詩，皆悽楚愁怨。嘗為《江南春》二絕云：「波森森，柳依依。孤村芳草遠，斜日杏花飛。江南春盡離腸斷，蘋蒲沙汀人未歸。」又曰：「杳杳煙波隔千里，白蘋香散柬風起。日落汀州一望時，愁情不斷如春水。」凡深於詩者，盡欲慕唐人清悲怨感，以主其格。語意清切、脫灑、孤邁，不知清極則志飄，感深則氣謝。萊公富貴時《送友使嶺南》云：「到海只十單，過山應萬重。」人以為警絕。時竄海南，至境首，雷州吏呈圖經迎拜於道，公問州去海近遠，曰：只可十里。憔悴轟竄已兆於此矣。

一九七四 荊公《金陵懷古詩》「逸樂安知與禍雙」，「雙」字最佳。《史龜莢傳》：「禍與福同，刑與德雙。聖人察之以知吉凶。」又荊公詩：「綠攪寒蕪出，紅爭暖樹歸。」妙在「歸」字，蓋用老杜「紅入桃花嫩，青歸柳葉新」、李白「寒雪梅中盡，春風柳上歸」意。

一九七五 用事琢句，妙在言其用而不言其名。此法惟荊公、東坡、山谷三老知之。荊公曰：「含風鴨綠粼粼起，弄日鵝黃嫋嫋垂。」此言水柳之名也。又《夏詩》云：「繅成白雲桑重綠，割盡黃雲稻正青。」「白雪」則言「絲」，「黃雲」則言「麥」，亦不言其名也。

一九七六 趟章泉云：荊公《北山詩》絕句云：「細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。」知詩者於此不可以無語，或以小詩復之曰：「誰將古瓦磨成硯，坐久歸時總是機。草自偶逢花偶見，海謳不動瑟音稀。」章泉曰：「此所謂可言詩已矣。」

一九七七 荊公詩有「細數落花」之句。歐陽公有「靜愛竹時來野寺，獨尋春偶過溪橋」之句。二公皆狀閒適，而荊公為工。

一九七八 荊公詩用法甚嚴，尤精於對偶。嘗云：用漢人語，只可以漢人語對。若參以異代語，便不相類。如「一水護田將綠繞，兩山排合送青來」之類，皆漢人語也。此法惟公用之，不學拘窘卑凡，如周頤宅作「阿蘭若婁約，身歸宰堵波」，皆以梵語對梵語，亦此類也。

一九七九 山谷云：詩有規模其意而形容之，謂之「奪胎法」。唐顧況詩云：「一別二十年，人堪幾回別。」其語簡緩而意精確。荊公詩云：「一自君家把酒杯，六年波浪與塵埃。不知烏石崗頭路，到老相尋得幾回。」此皆奪胎法也，學者不可以不知。

一九八○ 熙甯初，張挾以二府初成，作詩賀荊公，公和曰：「功謝蕭規慚漠第，恩從隗使詫燕台。」以示陸農師。農師曰：蕭規曹隨高帝論功，蕭何第一，皆摭故實而請從隗，始初無「恩」字。公笑曰：「子善問也。韓退之鬥鷄聯句，感恩慚隗，始若無據，豈當對「功」字也。乃知前人以用事一字偏枯為倒置眉目，返易巾裳，蓋謹之如此。苕溪《漁隱》曰：荊公《春日》絕句云：「春風過柳綠，如繰，晴日蒸紅出小桃。」餘嘗疑「蒸紅」必有所據。後讀退之《桃源圃詩》云：「種桃處處惟開花，川原遠近蒸紅霞。」蓋出此也。

一九八一 陳文惠公堯佐《吳江》詩云：「平波渺渺煙蒼蒼，菰浦才熟楊柳黃。扁舟系岸不忍去，西風斜日鱸魚鄉。」後人於其地立「鱸魚鄉亭」，和者百餘人，皆不及也。又《碧瀾堂》詩云：「苕溪清淺雪溪斜，碧玉光寒一萬家。誰向月明中夜聽，洞庭漁笛隔花口。」二詩曲盡東南之景，後之作者殆無措手。

一九八二 夏文莊守安陸，宋莒公兄弟尚皆布衣，文莊公異待之，命作落花詩。莒公曰：「漢皋佩解臨江失，金谷樓危到地香。」子京曰：「將飛更作回風舞，已落猶成半面妝。」是歲，韶下，兄弟皆應舉。文莊曰：詠落花而不言落，大宋須狀元及第。又：「風骨秀重異日作，宰相小宋非所及。」然「亦須登岩近，後皆如其言」。故文莊在河陽，聞莒公登庸，以別紙賀曰：「昔年安陸已識台光。」蓋謂是也。

一九八三 宋莒公見晏元獻佳句，每書於齋壁，如：「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。」「靜尋啄木藏身處，閑看遊絲到地時。＝樓臺冷落收燈夜，門巷蕭條掃雪天。」「已定復搖春水色，似紅如白野棠花」之類，後人不易及也。《復齋漫錄》云：「晏元獻因觀王琪《大明寺》詩板，不加稱賞，召至同飰，飰已有。同步游池上，春晚有落花。晏云：每得句書牆壁間，或彌年未嘗強對，且如「無可奈何花落去三句，至今未能對也。王應聲云：「似曾相識燕歸來。』自此辟置館職，遂躋侍從。」詩遇再見

一九八四 林和靖《梅詩》「跊影」「暗香」一聯，誠為警絕，然其下「霜禽寫粉蝶二聯，則與上聯氣格全不相類，若出兩人。乃知詩全篇佳者誠難得。唐人多摘句為圖，蓋以此。大抵和靖詩喜於對意，如「伶倫近日無侯白，奴僕當時有衛青」，又如「破殿靜披薺臼古，齋房閑試酪奴春」之類，雖假對，亦不草草，故氣格不無少貶。然其五言，如「夕寒山翠重，秋靜烏行跊」。長句如「橋橫水木已秋色，寺倚雲峰更晚晴」，又如「煙含遠樹人家遠，雨濕春蒲燕子低」此等句，又何害其為工夫太過。

一九八五 山谷云：「歐陽文忠公極賞林和靖《梅詩》「跊影』「暗香』之句，而不知和靖則有《詠梅》聯云：「雪後園林絕半樹，水邊籬落忽橫枝。』似勝前句。不知文忠何緣棄此而賞彼。」文章大槩亦如女色，好惡止系於人。

一九八六 胡苕溪云：「山谷喜「雪後園林三聯，王直方又愛和靖「池水倒添蹤影動，屋簷斜人一枝低』，謂此句與山谷所稱，真可處伯仲之間。」餘觀此句，略無佳處，直方何為喜之，真所謂一蟹不如一蟹。

一九八七 石曼卿《張氏園亭》詩云：「樂意相關禽對語，生香不斷樹交花。」又如《籌筆驛》詩云：「意中流水遠，愁外舊山青。」此數句極佳。曼卿為人豪放，胸次極高，而詩乃方嚴縝密，如此便是他好處，可惜不得用於世耳。

一九八八 曼卿一日春初，見階砌初生之草，其屈如鈎，而顏色未變，因得一句云：「草屈金鈎綠未回。」其不逮先得之句遠甚，始知詩人一篇之中，率是先得一聯雲，或一句，其最警拔者是也。

一九八九 南朝孔欣《樂府》云：「相逢狹路間，道窄正踟躕。輟步相與言，君行欲焉如。淳樸久已散，榮利迭相驅。流落尚風波，人情多遷渝。勢集堂必滿，運去庭亦虛。競遛嘗不暇，誰肯顧桑樞。未若及初九，攜手歸田廬。躬耕東山畔，樂道讀玄書。狹路安足游，方外可寄娛。」此詩高趣可並淵明。欣早歲辭榮，不負其言矣。

一九九○ 多景樓晁君成詩曰：「樓上無窮景，樓前正落暉。開軒跨寥廓，覽物極纖微。雲破孤峰出，潮平兩槳飛。柬溟看月上，西度認僧歸。木落吳天遠，江寒越舶稀。魚龍鄰海窟，鷄犬隔淮沂。草色迷千古，波聲蕩四圍。廢興懷霸業，融結想天機。浩浩群流會，沉沉百怪衣。登臨真偉觀，回首重斂欷。」方萬里云：「此詩無一字一句不工。孰謂宋詩非唐詩乎?」

一九九一 李方叔之孫大方，字允蹈，少時嘗作《思故山賦》，諸公間稱之，以為似邢居。實晚得一躊冠，今為雜買塲。寄予詩一篇，多有警句。如：「三百年來今幾秋，天地自老江自流。」如：「笛聲吹起白玉盤，正照御前楊柳碧。」如：「可憐一代經綸業，不抵鍾山幾首詩。」如：「後院落花人不到，黃鷓飛下石榴陰。」人似唐人。

一九九二 吳興趟孟俯：「庭臬木葉下，隴首秋雲飛。」又：「太液滄波起，長楊高樹秋。」置之齊梁月露問，矯矯布氣。上可以當康樂而不足，下叮以淩子安而有餘。

一九九三 趙子昂書畫絕出，詩律亦清麗。其《溪上詩》曰：「錦纜牙檣非昨夢，鳳笙龍管是誰家。」意亦傷甚。《岳武穆墓》曰：「南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。」句雖佳，而已意涉秦越。至《對元世祖》曰：「往事已非那叮說，且將忠赤報皇元。」掃地盡矣。其畫為人所題者，有曰：「兩岸青山多少地，豈無十畝種瓜田。」至「江心正好看明月，卻抱琵琶過別船」，則亦幾乎駡矣。然「南渡中原」之句，若使他人為之，則深厚簡切，莫有過之者。再見亦可人詩彈。

一九九四 宋承旨不善作六朝語，而《思春曲》十韻，如「南浦沉書傳素鯉，束風將恨與新鶯」、「物華半老咽脂苑，春霧輕籠翡翠城」、「因彈別鶴心如剪，為妬文鴛繡懶成」、「陽臺樹密朝霞回，巫峽潮回暮渚平」等句，特精上流麗，與孟載詩皆七言排律，妙倡，第稍異唐調耳。仲珩《春夜詞》、《採桑曲》皆工。

一九九五 林子羽七言律，如：「珠林積雪明山殿，玉潤飛流帶苑墻。諸天閂月環龍袞，九域山河拱象筵。衲經鳩宕千峰雪，定入蛾眉半夜鐘。雲邊夜火懸沙驛，海上寒山出郡樓。」皆氣色高華，風骨猶爽。而諸選詩家例取其「堤柳欲眠鶯。喚起，宮花乍落烏哳來」等句，乃其下者耳。