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詩話類編卷之二十九

高逸

二六二五 自昔士之閒居野處，必有同道同去之士相與往還，故有以自樂。淵明詩云：「昔欲居南村，非為蔔其宅。聞多素心人，樂與數晨夕。」又云：「鄰曲時來往，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析。」則南村之鄰，豈庸庸之士哉!

二六二六 「飽食緩行初睡覺，一甌新茗侍兒煎。脫巾斜倚繩牀坐，風送水聲來耳邊。」裴晉公詩也。「細書妨老讀，長簞愜曙眠。取簞且一息，拋書還少年。」半山翁詩也。「相對蒲團睡味長，主人與客兩相忘。須臾客去主人睡，一半西窗無夕陽。」陸放翁詩也。「讀書已覺眉棱重，就枕方欣骨節和。睡起不知天早晚，西窗殘日已無多。」吳僧有規詩也。「老讀文書興已闌，須知養病不如閑。竹床瓦枕虛堂上，臥看江南雨後山。」呂庸陽詩也。「紙屏石枕竹方牀，手倦拋書午夢長。睡起莞然成獨笑，數聲漁笛在滄浪。」蔡持正詩也。余習懶成癖，每暑晝必須偃息，客有嘲孝先者，輒哦此以自解。然每苦枕熟，輾轉數四。後見前輩言，荊公嗜睡，夏月用方枕。或問何意，公云：「睡久，氣蒸枕熟，則轉一方冷處。」此非真知睡味，未易語此。

二六二七 陳野水行山村中，暑倦饑渴，人一野室，見數人檮桐油，一老下碓。詢所以來，野水言：「自紹興。」又問：「紹興何為」，野水言：「學正任滿，往倒給取解由。」老笑曰：「汝自倒解由，我自檮桐油。」上碓不顧。野水怪之，出問其鄰，曰：「此何人也?」鄰人曰：「此我郡傳省。元兵革以來，隱處山中，父子碓油種藝以自給。」野水取紙書一絕云：「忽遇山中避世翁，居然沮溺古人風。白頭方作求名計，不滿先生一笑中。」傳觀詩悅，召坐曰：「子真悟者耶!」即命置飲食勞之，乃知山澤之膶，長往不返者，顛涯果何限也。役役蠅蠅，苟竊升鬥，彼視之一噱耳。

二六二八 司馬溫公判西京，留司禦史台，遂居洛濱。因買園於尊賢坊，以「獨樂」名之。始與邵康節遊，嘗曰：「光，陝人。與先生同居洛，即鄉人也。有如道學之尊，當以年德為貴，官職不足道也。」公一日著深衣，自崇德寺散步洛水堤上。過康節天津之居，謁曰：「程秀才既見，乃溫公也。」聞其故，公笑曰：「司馬出程伯休父，故曰「程』。」因留二絕云：「拜罷歸來抵寺居，解鞍縱馬免傳呼。紫衣金帶盡脫去，便是林間一野夫。」又云：「草軟波深沙路微，手攜筇仗著深衣，白鷗不信忘機久，見我猶穿岸柳飛。」康節和云：「冠蓋紛華塞九衢，聲名相軋在前呼。獨君都不將為事，始信人間有丈夫。：風送河聲近亦微，斜陽淡泊隔雲衣。 一雙白鷺在煙外，將下沙頭卻背飛。」李泰伯一日與處士陳烈同赴蔡君謨，飯時正春營妓皆在後圃賣酒，來筵前聲諾，君謨留以佐酒，烈已不樂酒，行數，妓方歌，烈進樽案上，腧牆攀木而遁。時泰伯坐上，賦詩云：「七閩山水掌中窺，乘興登臨對落暉。誰在畫樓沽酒處，幾多嗚櫓送潮歸。晴來海色依稀見，醉後鄉心積漸微。山烏不知紅粉樂，一聲檀板便驚飛。」後烈聞之，遂投牒云：「李觀本無士行，輒造賓筵，詆釋氏為妖胡，指孟軻為非聖。按吾聖經云：「非聖人者無法，合法名教，肆諸市朝。」召謨覽牒，笑謂來者云：「傳語先生，今後不使子弟也。」君謨後每會客，以示座上，供一笑雲。

二六二九 吳江虞拳言家有邵庵三像：其一素冠竹杖；其一自書「邈乎千載。」之贊；其一《歸休戴笠圖》，自書四律詩，今《道園學古錄箕道園遺稿》皆無之。其詞曰：「浮雲滿空無所依，高剛獨峙來者稀。仙人冉冉遺松老，嗚鹿呦呦生草肥。伐木遠聞何處穀?傾筐近得故時薇。山中欲雨霧先合，此日先生戴笠歸。」又，「南園多竹暑氣微，由來結屋相因依。掛巾石壁畫霧濕，沐發池水朝陽曦。頻年車馬踐霜雪，六月裳衣無絡締。鄰翁問舊坐來久，此日先生戴笠歸。」又，「老去懸車百慮灰，西風獨愛菊花開。田家酒熟邀皆去，茅屋詩成懶更裁。欲及天清飧沆瀣，要觀日出上蓬萊。赤松有約應相待，此口先生戴笠來。」又，「莫問鄰家駟馬車，此身全不要人扶。雲霄一羽山頭杜，風雨孤村海上蘇。薄命長饞尋積雪，多情破帽落輕烏。莫圍玉帶垂朱紱，此是先生戴笠圖。」

二六三○ 楊契玄《秋日閒居》詩云：「忽聞高柳噪新蟬，厭暑情懷頓豁然。庭檻夜涼風撼竹，池塘香散水搖蓮。鱸魚憶奔江浦，焦尾琴思換蜀弦。莫遣金樽空對月，滿斟高唱混流年。」德人之言，字字出於天真，信然。玄乃魏野同時處士也。

二六三一 王梅溪曰：「黃岩趟十朋，賢士也。有詩云：「四枚豚犬教知書，二頃良田盡有餘。魯酒三杯棋一局，客來渾不問親疏。』予亦有束早二頃，兩子皆學讀書，客至則弈棋飲酒，遂用趟君詩意成一絕云：「薄有田園種鬥升，兩兒傳授讀書燈。客來一局三杯酒，王十朋如趟十朋。』」

二六三二 歐陽永叔致仕居穎，趙平叔退居睢陽。來訪時，李晦叔知穎，開宴召二公，目為會老堂。歐陽公詩曰：「欲知盛席繼苟陳，請看當筵主與賓。金馬玉堂三學士，清風明月兩閒人。紅芳已過鶯猶囀，青杏初嘗酒正醇。好景難逢良會少，歡時舉白莫辭頻。」初謂「清風明月」古今通用語，後讀《南史·謝譓傳》云：「人吾室者，但有清風；對吾飲者，惟當明月。」文忠公文章固優，詞亦精緻如此。

二六三三 陶淵明曰：「身閑可以養氣，心閑可以養神。身心俱閑，與道合真。」韓愈詩曰：「形跡憑化往，靈府常獨閑。」朱晦翁詩曰：「深源定是閑中得，妙用原從樂處生。」是閑一也，韓不如陶，陶不如朱。韓也放，陶也達；陶也虛，朱也實。近觀劉念庵有詩曰：「影滿棠梨日正長，筠簾風細紫蘭香。午窗睡醒無他事，胎息閑中有秘方。」亦可謂深於閑之旨趣者。

二六三四 南朝孔欣樂府云：「相逢狹路問，道狹正踟躕。輟步相與言，君行欲焉如?淳樸久已散，榮利迭相驅。流落任風波，人情多汗渝。勢集堂必滿，運去庭亦虛。兢趨嘗不暇，誰肯顧桑樞。未老及初九，攜手歸田廬，躬耕東山畔，樂道讀玄書。狹路安足遊?方外可寄娛。」此詩高趣，可並淵明「欣早歲辭榮」，不負其言矣。

二六三五 晉人卓彥恭過洞庭，月下有小漁舟，過其傍，見一老翁鼓樅朗吟曰：「八十滄浪一老翁，蘆花江上水連空。世間多少乘除事，良夜月明收鈎筒。」欲邀之談，不可及也。斯人其隱於漁者歟?

二六三六 白樂天之和中對策一等，遷左拾遺。貶江州司馬，久之，為主客郎中知制誥。晚年放意詩酒，居東都履道裡，疏沼種樹，構石樓香山，鑿八節灘，自號醉吟先生、香山居士，結九老會：胡呆年八十九，吉收年八十八，劉真年八十七，鄭攏年八十五，盧真年八十三，張渾午七十七。序曰：「東都履道坊，合齒德之會，七老相顧，既醉且歡。靜而思之，此會稀有，因各賦七言韻詩以記之。」樂天詩云：「七人五百七十歲，拖紫紆朱垂白須。夢裏無金莫嗟歎，樽中有酒且歡娛。吟成六韻神還壯，飲到三杯氣尚粗。峨嵬狂歌教婢拍，婆娑醉舞遣孫扶。天年高邁二疏傳，人數多於四皓圖。除卻三山五天竺，人間此會更應無。」後有洛李元爽年一百三十六，僧如滿年九十五，亦來斯會。樂天贈詩—石：「雪作鬚眉雲作衣，遼東華表暮雙歸。當時一鶴尤稀有，何況今逢兩令威。」胡呆詩云：「閒居同舍此三春，大抵愚年最出群。霜鬢不嫌杯酒興，白頭仍愛玉爐熏。徘徊玩柳心猶健，老大看花意卻勤。鑿落酒酣拚酩酊，香囊高掛任氤氳。」真詩云：「先時共作三朝貴，今日猶逢九老翁。但願綠醅常滿酌，煙霞萬里會應同。」

二六三七 杜衍，字世昌，慶曆中時稱清白宰相，封祁國公。至和中，退居睢陽，與馮平、王煥、畢世長、朱貫鹹以耆德掛冠，優遊桑梓，暇日晏集，為五老會，賦詩酬唱。錢明逸為序云：「蹈榮名而保終吉，卻貴勢躋遐考。白首一節，人生所難。」杜公詩云：「五人四百有餘歲，俱稱分曹與掛冠。天地至仁難補報，林泉幽致許盤桓。花朝月夕隨時樂，雪鬢霜髯滿座寒。若也睢陽為故事，何妨列向畫圖看。馮和云：「醉游春圃煙霞暖，吟聽秋潭水石寒。」畢云：「篇章捧和慚風雅號眷待優遊荷歲寒。」朱貫云：「各還朝政遇堯年，鶴髮俱宜頂道冠。乍到林泉能放曠，全拋簪紱尚盤桓。」云云。歐陽永叔《借觀五老圖和韻》云：「脫遣軒冕就安閒，笑傲丘園縱倒冠。白髮憂民雖種種，丹心許國尚桓桓。鴻冥得路高難慕，松老無風韻自寒。聞說優遊多唱和，新篇可惜盡傳看。」

二六三八 洛社耆英會，文彥博潞西元豐九年留守東都，年七十七；時富韓公年七十九，致仕在裡。第二公弼亮三朝，為國元老，與席司、封汝言、王尚恭、趙南正、劉幾、馮行已、楚建中、王不疑、王拱辰、張昌言、司馬光、張燾十三人為耆英會，于韓公之第買酒相樂，圃於妙覺僧舍。洛陽多名園古刹竹木林泉之勝，諸老鬚眉皓白，衣冠甚偉，洛陽太平盛事也。諸公皆有詩，溫公詩曰：「洛陽諸公愛惜春，相從小飲任天真。隨家所有自可樂，為具雖微誰笑貧。不待珍饈方下筋，只將佳景便娛賓。庾公此興知非淺，蔡藿中難做主人。」潞公請老，致（仕)—後再起平章軍國重事。制書云：「呂望惟賢，起佐文王之治；周公已老，留為孺子之師。」繼而請老，復乙太師致仕，年九十二，壽獨高於諸公。文潞公《耆英會》詩云：「九老舊賢形繪事，元豐今勝會昌春。垂肩素髮皆時彥，揮塵清談盡席珍。染翰不停詩思健，飛觴無笄酒行頻。蘭亭雅樂誇修楔，洛社英遊賞序賓。自愧空疏陪幾杖，更容款密奉簪紳。當筵尚齒尤多幸，十二人中第二人。趙丙詩云：「新春鼎茗燕英髦，主禮雍容下庶僚。二相比肩官一品，十人華髮仕三朝。星階並列瞻台曜，樽酒時斟挹鬥杓。束穎庸夫最無狀，也將頭面赴嘉招。」

二六三九 司馬溫公名光，字君實。招諸公于南園，為真率會，作詩曰：「榆錢零亂柳花飛，枝上紅英漸漸稀。莫厭街杯不虛日，須知共力惜春暉。真率春來頻宴聚，不過束裡即西家。小園容易邀佳客，餿具雖無亦有花。」本集云：「三月二十六日作真率會，伯康與君從七十八歲，王安之七十七歲，楚正叔七十四歲，王不疑七十三歲，叔達七十歲，光六十五歲，合五百十五歲。」溫公再用前韻詩云：「七人五百有餘歲，同醉花前今古稀。走馬鬥鷄非我事，紆衣絲發且相暉。經春無事連翩醉，彼此往來能幾家?切莫醉斟十分酒，盡教人醉滿頭花。」真率會約曰：二序齒不序官。 一為具務簡素。 一朝夕食不過五味。 一菜肴之數不過三十器。 一酒巡無算，深淺自斟，主人不勸，客亦不辭。 一召客共作一筒，注赴否於字下，不作別筒；或因事分筒者，聽一會日蚤赴不待促。 一違約者每事罰一巨觥。」

二六四○ 楊誠齋自秘書監將漕江東，年未七十，退休南溪之上。結屋一區，僅庇風雨，長須赤腳，才三四人。徐靈暉贈詩云：「清得門如水，貧惟帶有金。」蓋紀實也。十有六年，甯皇初，與朱文公同召，文公出，公獨不起。文公書云：「更能不以樂天知命之樂，而忘與人同憂之憂。毋過於優遊，毋決於遁思，則區區者猶有望於斯世也。」然公高蹈之志已不可回，己嘗自贊云：「江風索我吟，山月喚我飲。醉倒落花前，天地為衾枕。」又云：「青白不形眼底，雌黃不出口中。只有一罪不赦，唐突明月清風。」

二六四一 魏仲先，詩十卷，名《钜鹿柬觀集》。予嘗閱之，今記其數聯。《閒居書事》云：「成家書滿屋，添口鶴生孫。」《和王衢見寄》云：「身猶為外物，詩亦是虛名。」《詠懷》云：「拜少腰寧負，眠多眼不辜。」《春日》云：「妻喜栽花活，兒誇鬥草贏。」《村居述懷》云：「鶴病生閑惱，僧來攪靜眠。」又有《詠盆池萍》云：「莫嫌生處波瀾小，免得漂然逐眾流。」真隱者之言。

二六四二 秦系，字公緒，會稽人，隱泉州南安九日山。張建封聞系不可致，就加校書郎，自號東海釣客，與劉長卿善。權德輿曰：「長卿自以為五言長城，系用偏師攻之矣。」韋答系曰：「知掩山扉三十秋，魚須翠碧滿牀頭。莫道謝公方在郡，五言今日為君休。」蓋以五言得名久矣。年八十余卒，南安人號其峰為高士峰。系家剡山，大曆五年，人或以其文聞于留守薛公。無何，奏系右街率府倉曹參軍。意所不欲，以疾辭免。因將命者獻詩云：「由來那敢議輕肥，散發行歌自采薇。逋客未能忘野興，辟書令遣脫荷衣。家中匹婦空自笑，池上群鷗盡欲飛。更乞大賢容小隱，益看愚谷有光輝。」

二六四三 高仲武云：李灣，率履正素，放情江湖，郡國交辟，潛耀不起，有唐高人也。詩本幽達，于詠物尤工。如「受氣何曾異，開花獨自遲。」所謂哀而不傷，國風之深者也。按灣為季勉永平從事，秋夜燕王即中宅，賦得《露中菊》云：「眾芳春競發，寒菊露偏滋。受氣何曾異，開花獨自遲。晚成獨有分，欲采未逢時，忍棄束籬下，看隨秋草衰。」

二六四四 費冠卿，字子軍，池州人，久居京師，《感懷》詩云：「螢獨不為苦，求名始辛酸。上國無交親，請謁多少難。九月風到面，差汗成冰片。求名佚公道，名與公道遠。力盡得一名，他喜我且輕。家書十年絕，歸去知誰榮。馬嘶渭橋柳，特地起愁聲。」登元和二年第，母卒，既葬而歸。歎曰：「干祿養

親耳，得祿而親喪，何以祿為?」遂隱池州九華山。長慶中，殿院李行修舉其孝節，拜右拾遣。制曰：「前進士費冠卿，嘗與計偕，以文中第。祿不及于榮養，恨每積於永懷，遂乃屏身丘園，絕跡仕進，守其志性，十有五年，峻節無營，清飈自遠。夫旌孝行舉逸人，所以厚風俗而敦名教也，宜承高獎以儆薄夫，擢參近侍之榮，載佇移忠之效。」冠鄉竟不應命。杜荀鶴有詩吊其墓閂：「凡吊先生者，多傷荊棘間。不知三尺墓，高卻九華山。天地有何外，子孫無亦閑。當時若徵起，未必得身邊。」冠卿以拾遺召，不起，賦詩云：「君親同是先王道，何如骨肉一處老。也知臣子合佐時，自古榮華誰可保?」二六四五 王易簡，唐末進士。梁乾化中及第，名居榜尾，不看榜去，卻歸華山。尋就山釋褐，授華州幕職。後召入，拜左拾遺。及辭官隱歸，留詩一絕曰：「汩沒朝班愧不才，誰能低折向塵埃。青山得去且歸去，官職有來還白來。」及再召為郎，遷諫垣台閣三十年，歸華山。後十年而終。二六四六 邵京實，閩人，務學尚隱，所交皆一時清雅。惜其唱和散逸，惟鍾明德《題京實山居十六詠》內《巫頂雲飛》詩云：「白雲飛去山色深，白雲飛歸山色陰。時來時去自古今，山亦無語雲無心。有人結廬占巫頂，白石支頭臥雲影。清霄雲起隨飛龍，行雲歸來人未醒。」

二六四七 宋韓侂胄，甯宗朝以定策功進位太師，官至平章，威權隆重，朝野側目，天子拱手而已。一口，過南園山莊，趟師弄偕行。至柬村別墅，則桑麻掩映，鷄犬相聞，宛然一鄉井也。俄見林薄中一牧童騎犢，且行且歌曰：「朝出耕田暮飯牛，林泉風月兩悠悠。九重雖竊阿衡貴，爭得功名到白頭。」師弄呵曰：「平章在此，誰敢唐突!」牧童笑曰：「吾但識山中宰相，安知朝內平章。」胄曰：「汝宰相何人?奈未識荊。」童曰：「公欲見，枉駕草蘆。」欣然而行，至，則竹籬茅舍，石磴藤牀，書畫琴棋，亦甚整潔。屏閭有二律詩，其一曰：「病國妨賢主勢孤，生民無計樂樵蘇。偽民枉玷朱元晦，謀逆恐汙趟汝愚。羊質虎皮千載恥，民膏血脈一時枯。若知不可同安樂，早買扁舟客五湖。」其二曰：「定策微勞總是空，一時狐假虎威風。不知積下滔天罪，尚欲謀成蓋世功。披露奸心愚幼主，彰聞惡德辱先公。玉津園內行天討，怨血空流杜宇紅。胄，韓琦五世孫，後為史彌遠誅於玉津園。」胄閱畢勃然變色，方欲促馬，童報曰：「主人至矣。」乃見一叟，龐眉鶴髮，深衣幅巾，扶筇而來，年可七八旬，態度閒雅，自稱袁處土。揖胄，進曰：「貴人光賁，有失祗迎，乞恕不恭之罪。」揖而坐。胄徐曰：「屏問之詩，何人所作?」處士答曰：「老樗寫懷，不意見讓于貴人。」胄曰：「軍國重事，何敢私議?」處士笑曰：「太師挾振主之威，操不賞之權，群小盈朝，國事日非，土崩瓦解，可立而待。雖欲建恢復之功，誠恐北方未可圖，而南方已騷動矣。愚意勢若冰山，危如朝露，誠孔子所謂「不在顓臾，而在蕭牆之內』也，太師其審圖之。」胄面色如土，左右欲兵之，胄歎曰：「真諒士也。」扶而去之。厥後胄用師，果無功。未幾禍作，悉如其士一口。

二六四八 夏日林和靖詩云：「石枕涼生茵閣虛，已因海潤人圖書。不辭齒發多衰病，所喜林泉有隱居。粉竹亞梢垂宿露，翠荷差影聚遊魚。北窗人在羲皇上，時為淵明一起予。」此隱君子之詩，自然不同。五六下兩隻字，詩眼大工。

二六四九 元李坦之，錢塘人，風度高遠，寄情岩壑，所賦詩歌，皆超軼前古。其《山中苦寒歌》云：「深山苦寒弗可居，門前積雪三尺餘。陰崖一夜石脫骨，寒屋萬瓦冰垂須。道人凍臥山之麓，暮蒸松梢煮溪綠。山陰孤棹期不來，蘿人幽岩聞折竹。征西將軍持短兵，馳馬夜渡黃河水。關東諸將面欲裂，嚴光獨釣寒江雪。」

二六五○ 西晉張翰，吳人，仕齊王同，不樂於官。 一日，在京師見秋風忽起，作歌曰：「秋風起兮佳景時，吳江冷兮鱸正肥。三千里兮家未歸，恨難得兮仰天悲。」遂棄官歸。宋王蟄運使過吳江，有詩云：「吳江秋水灌平湖，水闊煙深恨有餘。因想季鷹當日事，歸來未必為尊鱸。」蟄謂翰：「度時不可為，飄然遠去，非為鱸也。」至東坡《三賢贊》則曰：浮世功名食與眠，季鷹真得水中仙。不須更說知幾早，只為尊鱸也自賢。」其說又高一著矣。又嘗見《蟬精雋》載一詩云：「黃犬束門事已非，華亭鶴唳漫思歸。直須死後方回首，誰肯生前便拂衣。」此日區區求適志，他年往往見知幾。不須更說專鱸美，但在淞江水亦肥。」惜不知姓氏，此過二詩而兼得之。

二六五一 白樂天《喜罷郡》詩云：「五年兩郡亦堪嗟，偷出遊山走看花。白此光陰為已有，從前日月屬官家。樽前免被催迎使，枕上休聞報坐衙。睡到午時歡到夜，回看官職是泥沙。」久困仕官，方味此詩之趣真樂天哉!

二六五二 《白警編》云：詩人類以棄官歸隱為高，而以軒免榮貴為外物，然鮮有踐其言者。趟嘏云：「早晚粗酬身事了，水遙歸去一閒人。」若身事了，則仕進之心益熾，愈無歸期矣。王易筒云：「青山得去且歸去，官職有來還自來。」是須臾忘情軒冕乎?張乖崖在蜀，有一幕官不為崖所禮，獻書云：「秋光都似宦情薄，山色不如歸意濃。」公謝而留之，彼蓋有激而雲。《筆談》言，有武人忽作詩云：「人生本無累，何必買山錢。」遂棄官歸。此最勇決者。嘗於驛壁間見題兩句云：「人生待足何時足，未老得閒方是閑。」予深味其言，愧未能行也。

二六五三 六朝時，梁陶弘景隱居華陽，絕意仕宦。高祖往見，問之曰：「山中何所有?」弘景曰：「山中何所有?嶺上多白雲。但可自怡悅，不堪持贈君。後武帝屢聘不出，惟畫兩牛於壁上，一牛散於水草之間，一牛著金籠頭，有人執鞭以杖驅之。帝曰：「此欲效曳尾之龜，可置之。」

二六五四 張詠，少與逸人傅霖同學。詠既顯達，求霖三十年不可得。嘗稱憶其詩云：「寄語巢由莫相笑，此生終不羨輕肥。」晚年守宛丘，有披褐騎驢，叩門大呼曰：「語尚書，青州傅霖見訪!」閻吏走白公，曰：「傅先生，天下士，汝何人，敢呼姓名!」霖笑曰：「別子一世，尚爾童心，是豈知世間有我哉!」詠問昔何隱，今何出，霖曰：「子將亡，來報子。」泳曰：「吾亦自知之。」霖曰：「知復何言。」後一日，詠薨。

二六五五 晁以道，與陳叔易俱隱嵩山。叔易被召出山，以道作詩寓意云：「處士何人為作牙，盡攜猿鶴上京華。故山岩壑應惆悵，六六峰前只一家。」藉溪胡原仲，除正字，朱文公寄詩云：「先生去上芸香閣，閣老新峨豸角冠。留取幽人臥空穀，一川風月要人看。」二詩相似，然以道難進易退，高節全名，師表萬世，乃知終南少室之流，與有道之士不可同年語也。

二六五六 王荊公辭相位，退居金陵，日遊山中，脫去世故。然其詩曰：「穰侯老檀關中事，嘗恐諸侯客子來。我亦暮年專一壑，每逢車馬便驚猜。」既以丘壑存心，則任其外物去來，何驚猜之有?是知此老胸中尚芥蒂也。如陶淵明則不然，曰：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。」乃知寄心於遠，雖在入境而車馬不能喧之矣。

二六五七 朱文公云：「頃年過七裡灘，見壁問有胡明仲題字刻石，拈出「嚴公懷輔義』之語，往來士大夫未嘗不為之摩挲太息。」後舟過，石不復存，意或有惡聞而毀之也。獨一老僧能誦其詞，為予道之，俾書之冊。詞曰：「不見嚴夫子，寂寞富春山。空留千丈危石，高出暮雲端。想像羊裘披了，一笑兩忘身世，來插釣魚竿。肯似林問翮，倦飛始知還。中興王業就，鬢毛斑。馳驅一世人物，相與濟時難。獨委狂奴心事，未羨癡兒、鼎足放去任疏頑。爽氣動星斗，終古照林巒。」或雲此詞實先生所作也。

二六五八 元末江西程國儒，任余姚州判官。因亂來，依方國珍，與呂玄英為友。國儒有《傍牡丹圃》，索呂題，云：「牡丹花畔鶴精神，飛並雲林似倚人。萬里青山不歸去，洛陽能有幾時春?」程得詩，即日促裝回鄱陽。

二六五九 張士誠據有吳中，江南名七多往依之。所不可致者，惟楊廉夫一人。 一日，聞其來吳，使人要于路，廉夫不得已，乃一至賓賢館。時元主以龍衣禦酒賜士誠，士誠閭廉夫至，甚喜，即命飲以禦酒。酒未半，作詩曰：「山中歲歲峰煙起，海上年年禦酒來。如此烽煙如此酒，老夫懷抱幾時開。」士誠得詩，知不可屈，亦不敢強之仕。

二六六○ 洪武中，胡福字賢，績溪人。幼孤，事母以孝聞。隱居不仕，有耕雲莊、釣月樓，賞自賦詩云：「春到一村雨，秋來萬畝雲。山莊酒初熟，邀客過柴門。」又云：「夜月溪傍出，先向樓上照。老翁下樓來，獨自溪邊釣。」

二六六一 正德中，見素林俊以右都禦史命平蜀寇。未幾，即乞休致，時因宦幸用事故也。空同李夢陽詩寄之，云：「錦水啼鶯起，巴山春望微。干戈滿眼急，江漢一舟歸。花送琴書色，霜留斧鈸威。所傷豺虎亂，公也惜鷗機。」又云：「諸葛能安蜀，穰苴本善兵。向來優韶起，翻作急流行。老益丹心壯，憂惟白髮驚。獨憐川父老，涕泣挽歸旌。」二詩摹寫盡矣。

二六六二 吉水羅念庵退隱，有詩曰：「獨坐中亭一事無，秋風春雨日團蒲。而今始解閑非偶，到得能閑幾丈夫!」若公可謂超然有見者矣。

二六六三 永豐羅一峰倫，以抗章劾權貴，棄官而歸。詩云：「五柳先生歸去來，芰荷衣上露灌淮。不由天地不由我，無盡煙花無盡杯。別漾家風幽澗竹，一般春意隔牆梅。老來只怕風波險，懶下瞿塘豔澦堆。」是真薄軒冕而愛泉石者。

二六六四 沿山費鵝湖，以總角狀元為黑頭宰相，得請家居。王守溪寄以詩曰：「橫林特地起高樓，樓上書多擬鄴侯。日與聖賢相對語，身于天地復何求。三峰有意當窗見，一水無心繞檻流。試問主人何所有，本來無樂亦無憂。」若公，知進而知退者矣。

二六六五 王摩詰、韋蘇州集載裴迪、丘丹唱和，其語皆清麗高勝，常恨不多見。如迪：「安彈一室內，左右竹亭幽。有法知不染，無言誰敢酬。鳥飛爭向夕，蟬噪竟先秋。煩暑自茲退，清涼何處求。」如丹：「賣藥有時至，自知往來疏。遽辭池上酌，新得山中書。步出芙蓉府，歸來谷觫車。猥蒙招隱作，豈愧班生廬。」其氣格殆不減二人，非唐中葉以後嘐嘐以詩嗚者可比，乃知古今文士堙沒不得傳者，不可勝敷。然士各言其志，其顯隱亦何足多較。觀兩詩趣向，其胸中殆非汲汲於世者，正爾無聞，亦何所恨。其姓名偶見二人集，亦未必為不幸也已。

二六六六 有稱「中興野人」和東坡《念奴嬌》詞，題吳江橋。上車駕巡師江表，過而睹之，詔物色其人，不復見矣。詞云：「炎精中否，歎人才、委靡都無英物。胡虜長驅三犯闕，誰作長城堅壁?萬國奔騰，兩宮幽陷，此恨何時雪?草蘆三顧，豈無高臥賢傑! 天心眷我中興，吾皇神武，踵曾孫周發。河岳封疆俱劾順，狂虜會須灰減。翠羽南巡，叩閻無語，徒有衝冠發。孤忠耿耿，劍峰冷浸秋月。」

二六六七 淵明《止酒》詩云：「坐止高蔭下，步止摹門裏。好味止園葵，大歡止稚子。」餘嘗反覆味之，然後知淵明之用意，非獨止酒，而於此四者皆欲止之。故坐止於樹蔭之下，則廣廈萬間，吾何羨焉?步止於摹門之裏，則朝市聲利，吾何趨焉?好味止於瞰園葵，則五鼎方丈，吾何欲焉?大歡止於稚子，則燕歌趟舞，吾何樂焉?在彼者難求，而在此者易為也。淵明固窮守道，安於丘園疇，肯以此易彼乎。

二六六八 顧況志尚疏逸，近于方外。有時宰曾招致，將以好官命之。況以詩答曰：「四海如今已太平，相公何事喚狂生?此身還似籠中鶴，柬望滄溟叫數聲。」後吳中皆言況得道解化去。

二六六九 列子終於鄭，今墓在郊藪，謂賢者之跡，鹹禁樵采。裡有胡生者，家貧，少為洗鏡鍍釘之業。遇甘果、名茶、美醞，輒祭於禦寇之壟，似求聰慧而思學道。久之，忽夢一人刀劃其復開，以一卷書置於心腑。及覺而吟詠，皆綺美之詞。所得不由於師友，既成卷軸，尚不棄猥賤之業，真隱者之風。遠近號為胡釘鉸，太守名流皆仰矚之。而門多長者，或有遺賂，必見拒之也；或持茗酒而來，則欣然接奉。其文略數篇，《喜韓少府見訪》云：「忽聞梅福來相訪，笑著荷衣出草堂。兒童不慣見車馬，爭人蘆花深處藏。」又《觀鄭州崔郎中諸妓繡樣》云：「日暮堂前花蕊嬌，爭拈小筆上牀描。繡成安向春園裹，引得黃鶯下柳條。」《江際小兒垂釣》云：「蓬頭稚子學垂綸，側坐蒼苔草映身。路人借問遙招手，恐畏魚驚不應人。」

二六七○ 宋海翁者，自言真定人，名應春，號鵝池，又號漁翁。方面大耳，身長七尺，鬚眉皓然。性豪宕，固窮無所希於世。即王公大人，折節交之，稍拂其意，輒使酒大駡。居恒無宿舂，值糧盡，則紳紙繪古人圖像，易米為炊。曾繪老子圃，自題其上云：「函谷關西幾度遊，至今紫氣未全收。青牛老子頭如雪，莫怪山人浪白頭。」又《題清明》云：「寒食東風草色新，壘壘高塚臥麒麟。可憐泉下千年骨，曾作提壺拜掃人。」餘不悉記，其詩大抵蒼勁似杜襄陽。

二六七一 元次山有《雪中懷孟武昌》云：「冬來三度雪，農者歡歲稔。我麥根已濡，各得在倉糜。天寒未能起，孺子驚人寢，雲有山客來，籃中見冬筍。燒柴為溫酒，煮鱖為作瀋。客亦愛棲樽，思君共歡飲。所嗟山路賒，時節寒又甚。不能苦相邀，興盡方就枕。」作《退穀銘》曰：「干進之客，不得遊之。」作《栢湖銘》曰：「為人厭者勿泛焉。」乃曰：「孟士源當日黜官，無情干進，在武昌不為人厭，可游退穀，可泛栢湖。」故有《招孟武昌》詩云：「武昌不仕進，武昌人不厭。退谷正可遊，杯湖任來泛。湖上有水烏，見人不飛嗚。穀中有山獸，往往隨人行。莫將車馬來，令我獸鳥驚。」

二六七二 裴迪與王維訪逸人不遇，迪賦詩云：「恨不逢君出荷蓑，青松白屋更無他。陶令五男曾不有，蔣生三徑任相過。芙蓉曲沼春流滿，薜荔成帷晚霞多。聞說桃源好迷客，不如高臥眄庭柯。」王維詩云：「桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隱淪。到門不敢題凡烏，看竹何須問主人。城外青山如屋裏，柬家流水入西鄰。閉戶著書忘歲月，種松皆作老龍鱗。」唐人多有訪隱者不遇詩，意味閒雅，率皆膾炙人口。高駢云：「落花流水認天臺，半醉閑吟獨自來。惆悵仙翁何處去，滿庭紅杏碧桃開。」李義山云：「城郭休過識者稀二層猿啼處有柴扉。滄江白石漁樵路，日暮歸來雪滿衣。」韋蘇州云：「九日驅馳一日閑，尋君不遇又空還。怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山。」

二六七三 煙霞泉石隱遁者，得之宦遊而癖此者鮮矣。謝靈運為永嘉，謝元暉為宣城，境中佳處，雙旌五馬，遊歷殆遍，詩章吟詠甚多，然終不若隱遁者藜杖芒鞋之為適也。元暉《敬亭山》詩云：「我雖行紆組，兼得尋幽溪。」自謂兩得之者。其後又有鼓吹登山之曲，則又不幾於松下喝道耶?

二六七四 傅逸岩，真宗時人。《贈張定心》詩云：「忍把浮名賣卻閑，門前流水對青山。青山不語人無事，門外飛花自往還。」

二六七五 陳堯佐退居鄭圃，尤好詩什。張士京以牡丹花及酒遣之，堯佐答曰：「有花無酒頭慵舉，有酒無花眼懶開。正向西園念蕭索，洛陽花酒一時來。」

二六七六 南嶽李岩老好睡，眾人食罷下棋，岩老輒就枕，閱數局，乃一輾轉云：「我始一局，公幾局矣!」東坡戲之云：「岩老常用四腳棋盤，只著一色黑子。昔與邊韶敵手，今被陳搏饒先著，時自有輸贏，著了全無一物。」歐陽公詩云：「夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。棋罷不知人換世，酒闌無奈客思家。」

二六七七 姑蘇楊吉循罷部郎，歸作《水仙子》詞，江左風流清味畢見矣。曰：「歸來重整舊生涯，蕭灑柴桑處士家。草庵兒、不用高和大會，清標豈在繁華。紙糊窗，白木榻。掛一幅單條畫，供一枝得意花。自燒香，童子煎茶。」

二六七八 《酉陽雜俎》載，鄭慤嘗以使君林居避暑，取蓮葉以針刺其心，令與柄通。屈莖如象鼻，傳酒嗡之，名為碧筒。蓋取芳馨之氣雜於酒中，為可喜也。故東坡詩云：「碧筒時作象鼻彎，白酒微帶荷心苦。」是矣。又按，殷《與黃師是書》云：「行計屢改，近者多累。已決意旦夕渡江，居毗陵矣。塵埃風葉滿室，隨掃隨有，然終不廢掃，以為賢於不掃也。若知本無一物，又何加焉?有詩錄呈：「簾卷窗穿戶不扃，隙塵風葉任縱橫。幽人睡足是誰呼覺，欹枕牀前看月明。三笑。」

二六七九 孔文舉云：「座上客常滿，樽中酒不空，吾無事矣。」此語甚得酒中趣。及見淵明云：「偶有佳酒，無夕不傾。顧影獨盡，悠然復醉。」便覺文舉多事。

二六八○ 紹聖二年二月十一日，東坡居士醉坐思無邪齋，兀然如睡。覺，書淵明詩云：「東方有一士，被服常不完。三旬九遇食，十年著一冠。」以示子由曰：「此東方一士正淵明也，不知從之遊者誰乎?若了此一段，我即淵明，淵明即我矣。」

二六八一 宋趙清獻公之墓在街州束，嘗有人題詩於其地之驛曰：「千夫擔荷出山河，膏血如何有許多?不若扁舟徑歸去，休從清獻墓前過。」漠嚴子陵釣台在富陽江之涯，有過台而詠者曰：「君為利名隱，我為利名來。羞見先生面，黃昏過釣台。」予以乘扁舟者，過清獻之墓，必不愧用膏血者，又不可以語此。此詩不免竟圓語病，若自知為利名而夜過釣台，則尚德之心深矣。

二六八二 浙省員外郎張光弼，名昱，廬陵人。元末政壞，遂棄官不仕，以詩酒自適，號一笑居士。有《春日》詩云：二陣束風一陣寒，芭蕉長過石欄杆。只消幾度瞢騰醉，看得春光到牡丹。」蓋寓時事也，今集中亦無此。嘗曰：「吾死，埋骨西湖。題曰「詩人張員外墓』足矣。」後知其言，海昌胡虛白作詩以吊云：「二仙坊裏張員外，頭白相逢只論詩。今日過門君不見，小樓春雨燕歸遲。西子湖頭碧草春，天留山水葬詩人。老逋泉下應相見，為說梅花寫得真。」二仙坊在杭之壽安，坊西即今之花市也。

二六八三 華亭張東海弼，人品詩字，成化間一時之望。休致既早，子皆成名，殊無一事累心。蘇州別駕周德中以其為神仙太守，而張嘗制十絕以答之，見其無仙，今止記其三。又有長短句一篇，意尤高古，皆集中所無。詩云：「歸休太守似神仙，布被蒙頭日夜眠。卻怪門前來熟客，馬蹄常踏紫芝煙。」「古今何處有神仙?鶴駕鸞驂總浪傳。莫信空同鄒道士，刀圭入口亦徒然。＝歐陽自號無仙子，卓識真知冠古今。弱水蓬萊在何處?愚夫白骨紫苔深。」歌云：「東海先生歸也，南安太守新除。 一挑行李兩船書，被人笑道癡愚。書也書，寒不堪穿，饑不堪煮，收拾許多何用處?況而今，白髮蒼顏，坐黃堂之署，乘五馬之車，那得工夫再看渠!又將載到南安去，古人糟粕，誰味真腴?枉說道，黃卷中，時與聖賢相對語。」

二六八四 富陽俞膺，字古章，肥遁丘園，名聞湖海，宦游於浙者，必得其文為美。正統問，藩臬諸公先後封章薦舉，不起。吳和州亦嘗薦之，先生以詩辭云：「青雲有路念綈袍，迢遞和州薦剡勞。下乘難追千里馬，虛名恐誤九方旱。嵇康自信趨時懶，少室誰雲索價高。縱使陽和動鄒律，秋風霜鬢已蕭騷。」又同時寧波徐恕，字勉仁，亦以文嗚，不膺國召，後家于杭。有藝說譬喻為學甚悉，時有「富陽俞、甬束徐，翩翩文采雙明珠」之譽。

二六八五 夫人得優遊田畝，身心無累，把盞即酣，誠生人之佳趣，高蹈之雅致也。若豐筵禮席，注玉傾銀，左顧右盼，絡日拘攣，惟恐有一語之失，一揖之誤，此則囚飲矣。張亨父《題田唆酸歸圖》有云：「村酒香甜魚稻肥，幾家留醉到斜暉。牧奴拽背黃牛載，兒子傍扶阿父歸。考短何妨花插帽，身強不厭布為衣。天寬帝利知何有，但覺豐年醒日稀。」讀之令人有物外想。

二六八六 呂徽之先生，家萬山中，博學能詩文，問無不知者，而安貧樂道，常逃其名，耕漁以自給。一日，攜楮幣詣富家易穀種，值大雪，立門下，人弗之顧。徐至庭前，聞柬合中有人分韻作雪詩，一人得滕字，苦吟弗就，先生不覺失笑。閻中諸貴游弟輩聞得，遣左右詰之，先生初不言，眾愈疑，親自出見。先生露頂短褐，布襪草屨，輒侮之，詢其見笑之由。先生不得已，乃曰：「我意舉滕王峽蝶事耳。」眾始嘆服，邀先生入坐，以「藤」「滕」二字請先生足之。即援筆書曰：「天上九龍施法水，人間二鼠齧枯藤。騖鵝聲亂功收蔡，蝴蝶飛來妙過滕。」復請和曇字韻詩，又隨筆寫云：「萬里關河凍欲合，渾如天地尚函三。橋邊驢子詩何惡，帳底羔兒酒正酣。竹委長身寒郭索，松埋短髮老瞿曇。不如乘此擒元濟，一洗江南草木慚。」寫訖便出門，留之不可得，問其姓氏亦不答，皆驚訝曰：「嘗聞呂處士名，欲一見而不能，先生豈其人耶?」曰：「我農家，安知呂處士為何如人?」遣人遙尾其後，路甚僻遠，識其所而返。雪晴往訪焉，惟草屋一問，家徒壁立。忽米桶中有人，乃先生妻也，因天寒故坐其中。試問「先生何在?」答曰：「在溪上捕魚。」始知真為先生矣。至彼，果見之。告以特來候謝之意，隔溪謂曰：「諸公先到捨下，我得魚，當換酒飲諸公。」少頃，攜魚與酒至，盡歡而散。回至中途，夜黑不良於行，暫憩一露棚下，適主人自外歸，乃當日識面者，問所從來，語以故。喜曰：「是固某平日所願見者。」止客宿。翌旦，客別，主人躡其蹤，則先生已遷居矣。

二六八七 禮侍林蔀齋清，避元不仕，變易姓名，匿居山寺。會府公檢冊寺中，見清詰問，且曰：「能詩乎?」曰：「能。」郎以冊號八音命為詩，應聲曰：「金紫何曾一掛懷，石田茅屋自天開。絲竿釣月江頭住，竹杖挑雲嶺上來。匏實曉收栽藥圃，土花長春讀書台。革除一點浮雲慮，木筆題詩酒數杯。」府公驚羨，遂與為友。 一日，論海濱人物，因曰：「若林清雄才碩德，惜未見其人。」林不覺有感，府公曰：「公殆林清耶?」林曰：「若清者，公安得見之。」相與盡醉而罷。明日，林竟去之。府公多方物色，終不見。

二六八八 先世舊藏吳興張氏《十詠圖》一卷，乃張子野圖其父平生詩，有十首也。其一《太守馬太卿會六老于南園》云：「賢候美化行南國，華髮欣欣奉宴娛。政績已聞同水薤，恩輝遂喜及桑榆。休言身外榮名好，但恐人間此會無。他日定知傳好事，丹青寧羨洛中圃。」其二《庭鶴》云：「戢翼盤桓傍小庭，不無清夜蘿煙汀。靜翹月色一團素，閑啄苔錢數點青。終日稻粱聊自足，滿前鷄騖漫相形。已隨秋意歸詩筆，更與幽棲上畫屏。」其三《玉蝴蝶花》云：「雪朵中間蓓蕾齊，驟聞猶覺畫工遲。品高多說瓊花似，曲妙誰將玉笛吹?散舞不休零晚樹，團飛無定撼風枝。漆圍如有須為夢，若在藍田種更宜。」其四《孤帆》云：「江心雲破處，遙見去帆孤。浪闊疑升漠，風高若泛湖。依稀過遠嶼，彷佛落荒蕪。莫問乘舟客，利名同一途。」其五《宿清江小舍》破損，僅存一句云：「菰葉青青綠荇齊。」其六《歸燕》云：「社燕秋歸何處鄉?群雛齊老稻青黃。猶能時暫棲庭樹，漸覺稀疏度苑牆。已任風光下簾幕，卻隨煙艇過瀟湘。前春認得安巢所，應免差池揀杏梁。」其七《聞砧》云：「遙野空林砧杵聲，淺沙棲雁自相嗚。西風送向暝色靜，久客感秋愁思生。何處征人移塞帳?即時新月落江城。不知今夜擣衣曲，欲寫秋閏多少情?」其八《宿後陳莊》云：「臘凍初開苕水清，煙村遠郭漫吟行。灘頭斜日嫋駡隊，枕上西風鼓角聲。一棹寒燈隨夜釣，滿犁膏雨趁春耕。誰言五福仍須富，九十年余樂太平。」其九《送丁遜秀才赴舉》云：「鵬去天池眾翼隨，風雲高處約先飛。青袍賜宴出關近，帶取瓊林春色歸。」其十《貧女》云：「萵簪掠發佈裁衣，水監雖明亦懶窺。數畝秋禾滿家食，一機官帛幾棱絲?物為貴賓天應與，花有秋香春不知。多少年來豪族女，總教時樣畫蛾眉。」孫覺莘序之云：「富貴而壽耊者，人情之所甚慕，貧賤而天短者，人情之所甚哀。然有得於此者，必遺於彼，故甯處康強之貧、壽考之賤，不願多藏而病憂，顯榮而天短也。」贈尚書刑部侍郎。張公維，吳興人，少年學書，貧不能卒，去而躬耕以為養，善教其子，至於有成。平居好詩，以吟詠自娛，浮游閭裡，上下溪湖山谷之間，遇物發興，率然成章，不事雕琢之巧，彩繪之華，而雅意自得，倘徉閑肆，往往與異時處士能詩者為輩。蓋非無憂於中，無求於世，其賢不能若是也。公卒十八年，公子尚書都官郎中。先亦致仕家居，取公平生所自愛詩十首，寫之縑素，號《十詠圖》，傳示子孫。此事不詳於郡志，而張維之名亦不顯，故人少知者。

二六八九 白樂天以詩、酒、琴為《三友》詩，曰：「今日北窗下，自問何所為。欣然得三友，三友者為誰?琴罷輒舉酒，酒罷輒吟詩。三友遞相引，迴圈無已時。」

二六九○ 韓忠武王以元樞就第，絕口不言兵。自號清涼居士，時乘小騾，放浪西湖泉石間。 一日，至香林園，蘇仲虎尚書方宴客，王徑造之，賓主歡甚，盡醉而歸。明日，王餉以羊羔，且手書二詞以遣之。《臨江仙》云：「冬日青山蕭灑靜，春來山暖花濃，少年衰老與花同。世間名利客，冨貴與貧窮。榮華不是長生藥，清閒不是死門風，觀君識取主人公。單方只一味，盡在不言中。」《鄉子》云：「人有幾何般?富貴榮華總是閑。自古英雄都是夢，為官寶玉、妻兒宿業纏。年事已衰殘鬢須，蒼蒼骨髓乾。不道山林多好處，貪歡，只恐癡迷誤了賢。」王生長兵間，幼未能書，晚歲忽若有悟，能作字及小詞，詩詞皆有見趣，信乎!非常之才也。

二六九一 姚孝錫，字仲純，豐縣人也，登宣和六年第，調代州兵曹。金人寇雁門州，將框怯議降，孝錫竟投牀大鼾，不與其議。既得脫去，遂注五台簿，移疾不仕，因家焉。時年方三十九，治生積粟，致數萬石。遇饑歲，盡出以賑貧乏，鄉人德之。所居正據五台之勝，亭榭數十，花木百畝。中歲盡以家事付諸子，日與賓朋放浪山水詩酒間，自號醉軒，至八十三乃終。有集號《鷄肋》，有《謁題滕茂實祠》云：「本期蘇鄭共楊鑣，不意芝蘭失後凋。遺老至今有涕淚，後生無復讖風標。西風夜度霜前塞，滹水樵爭日暮橋。追思平昔英偉魄，淩雲一笑豈能招。」七言如「節物後先南北異，人情冷暖古今同。」「久客交情諳冷暖，衰年病骨識陰晴。＝玄宴暮年嘗抱病，子山終日苦思歸。＝深林有獸鳥先噪，廢圃無人泉自流。寫食貧豈復甘秦炙，客病空懷奏楚音。」五言如「岸漲魚吹沫，山空石轉雷。」「穀虛生地籟，境寂散天香。」皆佳句也。

二六九二 《古詩》有云：「人生不滿百，常懷千歲憂。」至陶淵明《九日閒居》云：「世短意常多，」才五字，則意已盡。東坡詩云：「意長日月促。」是則倒轉陶句耳。我朝高季迪先生《題愛日堂》云：「心長景苦短。」正欲彷佛二公之意，然於「愛日」，甚覺有味。

二六九三 《彭祖傳》云：「服藥百裹，不如獨臥。」顧況《琴客》詩云：「服藥不如獨自眠，從他別嫁一少年。」陸放翁詩云：「焚香黃合退朝歸，道話時時正要提。九十老翁緣底健，一生強半是單棲。」乃知放翁結句本諸此也。

二六九四 《玉林詞選》云：「東坡《滿江紅》詞，碑刻遍傳海內，使功名競進之徒讀之，可以解體；達觀恬淡之士歌之，可以娛生。」詞云：「蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚?千忙事、皆前定，誰弱又誰強?且趁閑身未老盡，教我些子疏狂。百年裏，渾教是、醉三萬六千場。思量能幾許憂愁，風雨一半相妨，又何須抵死、較短論長。幸對清風朗月、苔茵滿雲幕高張。江南好，千鍾美酒，一曲《滿庭芳》。」

二六九五 蘇子瞻佐郡日，與僧惠勤、惠思、清順、可久、惟肅、議詮為方外之交。嘗同泛西湖，有詩云：「三吳雨連月，湖水日夜添。尋僧去無路，瀲瀲雨拍簷。駕出徂北山，得輿幽人兼。清風洗昏翳，晚景分濃纖。縹緲朱樓人，斜陽半疏簾。臨風一揮手，悵焉起遐瞻。世人驚朝市，我獨向溪山。此樂得有命，輕傳神所殲。」

二六九六 東坡《題李秀才醉眠亭》詩云：「君且歸休我欲眠，人言此語出天然。醉中對客眠何害，須信陶潛若未賢。」山谷《題晁無咎臥陶軒》亦云：「欲眠不遣客，佳處更難忘。」其意極相類。

二六九七 三山卓用，字稼翁，以賦馳聲。嘗作詞云：「丈夫只手把吳鈎，欲斷萬人頭。因何鐵石打成，心性卻為花柔。君看項籍並劉季，一怒使人愁。只因撞虞姬戚氏，豪傑都休。」其為人遠見可想。

二六九八 楊玢仕蜀至顯官，隨王衍歸後唐，以老致仕，歸長安。舊居都為鄰里侵佔，子弟欲詣府訴，玢批狀尾云：「四鄰侵我我猶伊，畢竟須思未有時。試上含元殿基望，秋風秋草正離離。」子弟不敢言。

二六九九 《遁齋閑覽》云：「荊公棋品不高，與人對局，未嘗致思，舉手疾應。覺勢將敗，便斂之，謂人曰：「本圖適性忘慮，反苦思勞神，不如且已。」觀其詩，云：「莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。戰罷兩奩收白黑，一枰何處有虧成。」

二七○○ 江西趟尚書與常省元園相近，百計取之不可得。一日，常作一詩及書契送之。詩云：「乾坤到處是吾亭，機械從來未必真。覆雨翻雲成底事?清風明月冷看人。蘭亭楔事今非晉，桃洞神仙也笑秦。園是主人身是客，問君還有幾年身?」趟得詩不敢受，即日還之。

二七○一 中丞湘川羅公鑒，退居柳坪之上，鑿池架亭，名曰「願樂」。日處其問，為詩云：「亭中樂事與誰傳?朱紫身閑更大年。明月泛游蘇軾後，北窗高臥伏羲前。林泉茹飲貧無辱，花木栽培靜有權。一室蕭然無俗慮，卻疑身世是壺天。」又自為記曰：「雨陽時，若五穀登而百室甯，可樂也。 一有水旱之災，饑饉相仍，民不聊生，雖欲優遊於此亭，得乎?民富而康，四境晏然，可樂也。一有盜賊之徒，則軍旅興焉，供億頻焉，物耗而禍亂生，雖欲優遊於此亭，得乎?白髮頗顏，步履康健，眠食無恙，可樂也。 一有災疾之侵，精力衰而登陟難，求一室之安不可得，雖欲優遊於此亭，得乎?昔溫公以「獨樂』名其園；康節以「安樂』名其窩，予非不知所向慕以名吾亭，而必為此者，意誠有此也。」

二七○二 呂思誠先生命浙西憲，文章政事皆過人，而廉潔不汙，家至貧。未顯時，一日晨炊不繼，欲攜布被質米於人，室氏有吝色，作詩曰：「典卻春衫辦早廚，老妻何必更躕躇。瓶中有醋堪燒菜，囊裏無錢莫買魚。不敢妄為些子事，只因曾讀數行書。嚴霜烈日皆經過，次第春風到草廬。」

二七○三 昔人有女及笄，更不置一物。其人善畫，只作《舉案齊眉圈》一幅，題一詩，手攜其女，以適其夫。詩云：「婚姻只見鬥奢華，金屋銀瓶眾口誇。轉眼十年人事變，妝奩賣與別人家。」可謂識時知幾矣。

二七○四 孟郊為溧陽尉，縣有投金瀨。平陵城林薄蓊蔚，郊往來其問，曹務都廢，至遣假尉代之，而分其半俸，家無私儲。嘗有詩云：「借車載傢俱，傢俱少於車。借者莫彈指，貧窮何足嗟!」

二七○五 貫酸齋先生臨終有《辭世》詩曰：「洞花幽草結良緣，被我瞞他四十年。今日不留生死相，海天秋月一般圓。＝洞花＝幽草」，乃先生二妾名。

二七○六 列子終於鄭，今墓在郊藪，謂賢者之跡，而或禁其樵采焉。裡有胡生者，性落魄，家貧，少為洗鏡釘鉸之業。倏遇佳果、名茶、美醞、輒祭於列禦寇之祠瓏，以求聰慧而思學道。曆稔，忽夢一人刀劃其腹開，以一卷書置之於心腑。及覺，而吟詠之句，皆綺美之詞。門多長者，或有遣賂，必見拒也；或持茶酒而來，則欣然接奉。其文略記數篇：《喜圃田韓少府見訪》首：「忽聞梅福來相訪，笑著荷衣出草堂。兒童不慣見車馬，爭人蘆花深處藏。」又《觀鄭州崔郎中諸妓繡樣》曰：「日暮堂前花蕊嬌，爭拈小筆上牀描。繡成安向春園裏，引得黃鶯下柳條。」《吟江際小兒垂釣》曰：「蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，恐畏魚驚不應人。」

二七○七 慶元問，楊誠齋以秘書監退休，有小園在南溪上，新開九徑，江梅、海棠、桃、李、橘、杏、紅梅、碧桃、芙蓉九種花木各植一徑，命曰：「三三徑」。因賦詩曰：「三徑初開是蔣卿，再開三徑是淵明。誠齋奄有三三徑，一徑花開一徑行。」時周益公以宰相退休，訪誠齋于南溪，留詩云：「楊監全勝賀監家，賜湖豈比賜書華。回環自辟三三徑，頃刻能開七七花。門外有田供伏臘，望中無處不煙霞。卻慚下客非摩詰，無畫無詩只護誇。」誠齋和云：「相國來臨處士家，山問草木也光華。高軒行李能過李，小隊尋花到浣花。留贈新詩光奪月，端令老子氣成霞。未論藏去傳貽厥，拈向田夫野老誇。」好事者繪以為圖，誠齋用魏野詩翻案，題豈上云：「平叔曾過魏秀才，何如老子致元台。蒼松白石青苔徑，也不傳呼宰相來。」楊誠齋退休時年未七十，有終焉之意，嘗自贊曰：「江風索我吟，山月喚我飲。醉倒落花前，天地為衾枕。」又云：「青白不形眼底，雌黃不出口中。只有一罪不赦，唐突明月清風。」後有詔起用，誠齋力辭，其門人羅永年椿寄詩云：「不愁風月只憂時，發為君王寸寸絲。司馬要為元佑起，西樞政坐壽皇知。若辭君命驚凡子，清對梅花更與誰?夢繞師門三稽首，起敲冰硯訴相思。」誠齋擊節。

二七○八 孔收寧極，有道之士也，視文正為友婿，與忠宣持國遊。持國守許，孔居郊，常具車馬，邀致郡治之養真庵同衾，促膝快論人間事，久而復歸。 一夕大雨，孔造還，持國獨寢庵中，有詩寄云：「雨滴庵上茅，風亂窗前竹。繁聲互人耳，欲寐不能熟。緬想田舍翁，石徑滑馬足，連山暗秋燈，一路何處宿?又有《訪友》詩云：「驅車下橫嶺，西走龍陽道。青煙人幾家，綠野山四抱。鳥蹄春意闌，林變夏陰早。知應近生廬，民風故醇好。」又云：「不踏南溪路，於今有幾春?能來共聯轡，還是舊遊人。載酒真乘興，談經或人神。歡余不無愧，林壑可藏身。」

二七○九 李南所嵩，隱居陽山，以詩酒自娛，性狷介，不妄交遊，日惟獨憑一幾，焚香玩《易》而已，所居之室匾曰：「學《易》處」。嘗有詩曰：「一室焚香幾獨憑，蕭然興味似山僧。不緣懶出忘巾櫛，免得時人有愛憎。」年七十二病亟，家人迎醫，閉目搖手，曰：「數盡矣，留連何益!」竟坐逝。

二七一○ 饒節，字次守。少年嘗投書于曾子宣論新法，不合，遂棄去。嘗令其僕守舍，歸見其占對異常，怪而問之，僕曰：「聞鄰寺白崖長老有道，價往請，一轉語，忽爾覺悟。」次守慨然曰：「汝能是，我乃不能。」徑往白崖問道，八日而悟，與其僕祝發為浮屠，更名如壁，字德操，號倚松道人；僕名如琳。德操長於詩，《梅花》一聯云：「遂交天下無雙色，來作人間第一春。」又《答呂居仁寄》詩云：「長憶他時對短檠，詩成重改又鷄嗚。如今老矣無心力，口誦君詩繞竹行。」宣和庚子，改僧為德士，一時浮屠有以違命被罪者，獨一長老遽上表乞人道。其辭有「習夷蠻之風教，忘父母之髮膚，倘得回心而向道，便更合掌以驚拳」等語。時饒德操已為僧，因作《改德士頌》云：「自知祝發非華我，故欲毀形從道人。聖主如天若憐憫，復令加我舊冠巾。舊說螟蛉逢螺贏，異時蝴蝶夢莊周。世間化物渾如夢，夢裏惺惺卻自由。德士舊嘗稱進士，黃冠初不異儒冠。種種是名名是假，世人誰不被名浸。衲子紛紛惱不禁，倚松傳與法安心。瓶盤釵釧形雖異，還我從來一色金。小年曾著書生帽，老大當簪德士冠。此身無我亦無物，三教從來處處安。」

二七一 一 蘇轍少從子瞻兄讀書，未嘗一日相舍去。既壯，宦游四方。 一日，東坡讀韋蘇州詩「寧知風雨夜，復此對牀眠」之句，惻然有感，乃相約蚤退，為閒居之樂。故在鄭州寄子由云：「寒燈相對話疇昔，夜雨何時聽蕭瑟。」又初秋，子由與坡相從彭城，賦詩云：「逍遙堂後千尋木，長送中宵風雨聲。悮喜對牀尋舊約，不知漂泊在彭城。」又云：「秋來束閣涼如水，客去山翁醉似泥。困睡北窗呼不醒，風吹松竹雨淒淒。」又有《初秋》云：「買田秋已議，築室春當成。雪堂風雨夜，已作對牀聲。」子由使

虜，在神水館賦詩云：「夜雨從來對榻眠，茲因萬里隔胡天。」坡在禦史獄有云：「他年夜雨獨傷神。」在東府有云：「對牀定悠悠，夜雨今蕭瑟。」《雨夜相對》有云：「對牀貪聽連宵雨。」又云：「對牀欲作連夜雨。」又云：「對牀老兄弟，夜雨嗚竹屋。」此其兄弟所賦也。相約退休，可謂無日忘之；然不能成其約，其意見於《逍遙堂詩序》雲。

二七二一 陳搏周，世宗常召見，賜號白雲先生。太平興國初，召赴闕，太宗賜禦詩云：「曾向前朝號白雲，後來消息杳無聞。如今若肯隨徵召，總把三峰乞與君。」先生服華陽巾，草屨垂繽，以賓禮見賜坐。上方欲征河東，先生諫止。會軍已興，令寢禦園百餘日。方起兵，還果無功。恩禮特異，賜號希夷。久之辭歸，進詩以見志云：「草澤吾皇語，圖南傳姓陳。三峰千載客，四海一閒人。世態從來薄，詩情自得真。乞全麖鹿性，何處不稱臣。」上知不可留，賜宴，使宰相兩禁傳坐為詩，以寵其歸。

二七一三 慶曆末，杜祁公先老，退居南京，與太子賓客致仕王漁、光祿卿致仕畢世長、兵部郎中分司米實、尚書郎致仕馮平，為五老會，吟醉相勸，士大夫高之。祁公以故相耆德，尤為天下傾慕。兵部詩云：「九老且無元老貴，莫將西洛一般看。」五人年皆八十余，康寧爽健，相得甚歡。故祁公詩云：「五人四百有餘歲，深稱分曹與掛冠。」而畢年最高，時九十餘，故其詩云：「非才忝預最高年。」是時，歐文忠留守睢陽而歎慕，借其詩觀之，用次韻。卒章云：「聞說優遊多唱和，新詩何惜借傳看。」此與司馬公洛社耆英相類雲。

二七一四 方惟深，字子通，以詩受知王荊公，極蒙愛重。初無一毫迎合意，隱居城束故廬。嘗造一園亭，不遇主人，自盤桓終日。因題壁間云：「何年突兀庭前石?昔日何人種松柏?乘興閑來就榻眠，一枕春風君莫惜。城西千古陽山色，城中誰有千年宅?來往何必見主人，主人自是亭中客。」其灑落類如此。

二七一五 阮步嘯聞數百步，登蘇門山，有真人樵伐者，擁膝岩側。籍就之，箕踞相對，凝矚不轉。籍因對之長嘯，意盡退還半嶺許，聞上噌然有聲，如數部鼓吹，林谷傳向。顧者，乃向人嘯也。籍既降，乃假蘇門先生之論以寄所懷。其歌曰：「日沒不周西，月出丹淵中。陽精蔽不見，陰光代為雄。亭亭在須臾，厭厭將復隆。富貴俯仰間，貧賤何必終。」又歌曰：「天地解兮六合開，星辰隕兮日月頹。我騰而上將何懷?」蘇門先生，即孫登也。宋潘子真以「霜威能折綿，風力欲冰酒。」之句問黃山谷所從出，山谷曰：「勁氣方凝酒，清威正折綿。」庚肩吾詩也。

二七一六 「二十居官四十歸，急流勇退世應稀。投閑故里蘭紉佩，戲彩高堂錦制衣。林下新開延客館，水邊豫拂釣魚磯。是非不管人間事，長弄扁舟看鶴飛。」此鶴州周次玉擬放歸詩也。次玉名瑩，莆田人，正統十年進士，拜南京工部都水司主事，擢撫州府。知府不數載，解官歸，時年四十。閒居幾三十年卒，所著有《群齋新稿》。

二七一七 張志和《漁父》詩云：「八月九月蘆花飛，南溪老人垂釣歸。秋山捲簾雨滴滴，野艇倚檻雲依依。卻把釣竿尋小洞，閑梳白髮對斜暉。翻嫌四皓曾多事，出為儲皇定是非。」此真隱士口中語也。爵祿榮利豈能幹其中哉!李贊皇比之為嚴子陵，誠可無魄。

二七一八 舒城李公麟，字伯時，元佑登第，為泗州錄事參軍。伯時好古博雅，長於詩，工草書圖畫，時以比顧陸。多識奇字，自夏商以來鐘鼎尊彝，皆能考定世次，辨別款識，為考古圖，黃山谷謂其風流不減占人。元符中歸老，肆志泉石，自號「龍眠居士」。其《四時樂》一章云：「桃李花開春雨晴，聲聲布穀迎春嗚。家家場頭酌酒觥，為告莊主束作興，黃犢先破東南村。」二章云：「火雲蔽日當空浮，田頭耨草汗欲流。綠竹人寂鳥聲休，暫來歇午乘清幽，山妻送餉扇遮頭。三章云：「黃雲萬里秋有成，村村酒熟家家迎。剴羊賽社人不醒，醉後鼓腹歌升平，欣然同樂倉滿盈。」四章云：「寒風十月雪欲飛，居人木榻添紙幃。地爐活火酒頻煨，瓦杯不說羊羔肥，醉來曲肱歌聲微。」

二七一九 正德中，見素林公俊以右都禦史受命平蜀寇，未幾即乞休致，時佞幸用事故也。空同李夢陽以詩寄公云：「錦水啼鶯起，巴山春望微。干戈滿眼急，江漢一舟歸。花送琴書色，霜留斧鈸威。所傷豺虎亂，公也惜歐機。＝諸葛能安蜀，穰苴本善兵。向來優起詔，翻作急流行。老益丹心壯，憂惟白髮驚。只憐川父老，涕泣挽歸旌。」二詩摹寫公盡矣。

二七二○ 仁宗朝內臣孫可久，賦性恬澹，年腧五十即乞致仕。都下有居第，堂北有小園，城南有別墅。每良辰美景，以小車載酒，優遊自適。石曼卿常過其居，題詩曰：「南北沾河潤，幽深在禁城。疊山資遠意，讓俸買閑名。閉戶斷蛛網，折花移鳥聲。誰人識高趣，朝隱石渠生。」屯田外郎柳永贈詩曰：「故侯幽隱直城束，草樹扶疏一畝宮。曾珥貂瑺為近侍，卻紆縧褐作閑翁。高吟擁鼻詩懷壯，雅論盱衡道氣充。厭盡繁華天上樂，始將蹤跡學冥鴻。」可久好吟詠，效白樂天格，晚年著《歸休集》，行於世。

二七二一 東坡至黃州，邀一隱士相見，但視傳舍，不言而去。東坡曰：「豈非以身世為傳舍相戒乎?」因贈以詩，末云：「士廉豈識桃椎妙，妄意稱量未必然。」此蓋用朱桃椎故事也。高士廉備禮請見，與之語，不答，瞪目而去。士廉再拜，曰：「祭酒其使我以無事治蜀耶?乃筒條目，州遂大治。東坡用事之切當如此，皆取隱士相見不言之意也。

二七二二 杜子美詩：「久為野客尋幽慣，捆學何頤免興孤。」何頤，後漢人，見《黨錮傳》，蓋義俠者，與詩不類，當意作周頤，周何字相近而訛。周頤奉佛有隱操，其詩云：「昔遭衰世皆晦跡，今幸樂園養微軀。依止老宿亦未晚，富貴功名焉足圖。」則此意當在頤也。

二七二三 張公升，字呆卿，陽翟人。大中祥符八年，蔡齊下及第，仕亦晚達，位至樞相，退歸陽翟。生計不豐，短氈輕縧，修然自適，乃結庵于嵩陽紫虛穀。每旦晨起焚香，讀《華嚴》庵中無長物，荻簾、紙帳、布被、草履而已。年八十餘，自撰《滿江紅》首，聞者莫不慕其曠達。詞曰：「無利無名，無榮無辱，無煩無惱。夜燈前、獨歌獨酌、獨吟獨笑。況值群山初雪滿，又明月交光好，便假饒百歲、擬如何，從他老。知富貴，誰能保。知功業，何時了。簞瓢金玉，所爭多少。 一瞬光陰何足道，但思行樂常不早。待春來、攜酒滯東風，眠芳草。」

二七二四 劉跛子，青州人，拄一杖。每歲必一至洛中，住花館範家園，春盡即還京師。為人談譫有味，範家子弟多狎戲之。有範老見之，即與之二十四金，曰：「跛子吃碗羹。」於是以詩謝伯仲曰：「大范見時二十四，小范見時吃碗羹。人生四海皆兄弟，酒肉林中過一生。」初，張丞相召自荊湖，跛子與客飲市橋，聞車馬過其都，起觀之。跛子挽其衣，使且飲，作詩曰：「遷客湖湘召赴京，車蹄迎迓一何榮。爭如與子市橋飲，且免人間龍辱驚。」陳瑩中甚愛之，作長短句贈之，其略云：「槁木形骸，浮雲身世，一年兩到京華。又還乘興、閑看洛陽花。說甚姚黃魏紫，春歸後、終委泥沙。忘言處，花開花謝，多不似我生涯。」

二七二五 陽翟燕照鄰仲明，賢士也。素安命，生計索然，讀書不仕，嘗有詩云：「女矮兒癡十口余，進時無業退無廬。 一窗風雪寒城夜，火冷燈青照舊書。」

二七二六 崇寧間廷試，雍孝聞對策，力詆時政闕失。駁放後，雖授以右烈，然卒不仕。放跡山林，遂與異人得道。政和末，改姓名，為道士，人內說法。徽宗謂其得林靈素之半，因賜姓木，更名廣莫，竟不知其為孝聞也。孝聞嘗自詠云：「百萬人中隱一身，深如勺水在滄溟。獨醒自負閒人酒，天闊難尋處士星。照影自憐湖水碧，高吟贏得蜀山青。城南老樹如相問，不枉翻空過洞庭。」