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溫璜詩話 劉良明編纂

溫璜（一五八五——一六四五），初名以介，字于石，號石公。後改今名，字寶忠，烏程（今浙江吳興）人。阜水禎進士，官徽州府推官。清順治初起兵抗清，城破，手刃其妻女，自到死。越日蘇，復絕粒闊五日，兩手自抉其創而死。有《溫寶忠先生遺稿》。本書輯錄其詩話七則。

一 人皆以利名為累也，而又無不資利名以為人，反若有多取累一分，其人多一分之光焰者。今蠅蠅蟻蟻，皆求有累者也。而或遭時不然，所求之累未必來，而先以求累。亦有逃之卻之而不得，則必借一境寄焉以壓之。寄不工，則借亦不力，所壓之累未必去，而又以寄累。何也?人在世不能無賢愚貴賤之殊，譬如布弈運算元，各求敵道，以致降服。若有勝我一道兩道者，我見之負愧如山，彼亦坐我百尺樓下而憑淩之。故無論所求所寄，無不各以所長輕所短。即就詩論之，效體於葩，伐材於選，運有古今盛晚之變；調有箴銘歌詞古風律絕之區；韻別垣、元，字分母、毋，不爾，不登韻壇。雖甚不解者，苟執此以繩詩，老師宿儒無以應，則安得求之可不勝，勝之不為累也。吾友錢子，名利無所累於世；勝負無所累於心；混於俗，不諧俗；號於儒，不賴儒；好為詩，不名詩。長於錢水，遷於潯之東陲。十九在外，十一歸家。碎玉鳴風，自起自止於其詩。惟錢子真無角勝之心，故隨意所到，非求亦非寄，豈其無超然於青霞白水者以有當於心哉?余蓋信其為無累人也。以無累視其人，視其詩也。餘自束髮來，匏落氣志。年已過立，不能處通顯，立榮名。又復結塞聱牙於古今詞，日悶不得快，常恨此累當何時消歇。見錢子，便思東海箕山不遠雲。《溫寶忠先生遺稿》卷一《錢子詩序》)

二 盛世文，妙在說不出，愈含蓄愈有精神；衰世文，妙在說得透，越痛快越多意氣。（同上卷六《論文偶錄》)

三 讀上句便知下句，難以留人競覽；讀數句，句不知何句，安足發人深省?（同上）

四 學者將歪套盡數寫出，徐有好文流露；看者必初番細加評駁，後不姑望優容。（同上）

五 稍摘疵累，則佳處如珙壁當前；一味獎圈，並最精亦糊塗並沒。刻意求新，加功待熟，此魯史之名言；有一句能回一篇之運，有一篇能養一句之神，此元春之妙悟。（同上）

六 贈答詩忌乞，乞人唱諛；壽景詩忌豔，豔女遣身。（同上）

七 意貴串，兩目一視；句貴別，十指參差。（同上）

溫寶忠先生遺稿 乾坤正氣集本