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彭大翼詩話 王連生編纂

彭大翼，約一六一五年前後在世，字雲舉，又字一鶴，號林居，江蘇海門人，徒居揚州。明諸生。萬曆中知雲南沾益州。曾猜四十年之力，輯著《山堂肆考蘭一百四十卷，採錄群書故貴，網羅至富。另著有《一鶴齋稿》，及所輯《明時席珍》。本書輯錄其詩話一0八則。

一 杜甫本襄陽人，……以詩嗚於時，凡出處去就，動息勞逸，忠奮感激，一見於詩，士大夫謂之「詩史」。(《山堂肆考》卷二一七詩上《詩史》)

二 唐劉禹錫，字夢得，中山人，善為詩而晚節尤精，白樂天推為「詩豪」。（同上《詩豪》)

三 國史補：高仁裕著詩萬首，號「詩窖」。（同上《詩窖》)

四 唐秦系，字公緒，會稽人，天資末避亂剡溪，客泉州南安，號南安居士，與劉長卿為詩相倡和。權德輿曰：「長卿自謂五言詩城，系以偏師攻之，雖老益壯。」（同上《詩城》)

五 林逋集注：白樂天、元微之唱和，以筒著詩往來，謂之「詩筒」。（同上《詩筒》)

六 朱子曰：李太白詩非無法度，乃從容於法度，聖於詩者。古風兩卷，多效陳子昂，亦有全用苴（句者。太白去子昂不遠，其尊慕子昂如此。（同上《詩聖》)

七 陶嶽《五代補》：唐鄭谷在袁州，僧齊己攜詩詣之，有《早梅》詩云：二剛村深雪裏，昨夜數枝開。」穀曰：「數枝非早也，不如一枝。」齊己下拜，自是士林以穀為一字師。（同上《詩師》)

八 唐人五言，工在一字，謂之「句眼」。（同上《詩眼》)

九 梁簡文帝自序云：「七歲有詩癖，長而不倦。」白樂天云：「詩人皆有一癖，我癖在章句。(同上《詩癖》)

一○ 或問孟浩然詩思，答曰：「在灞陵橋、驢子背上。」（同上《詩思》)

一一 唐求放達疎曠，唐末方外人也。吟詩有得，將蒿撚為丸投大瓢中。後臥病，投瓢於江，曰：「有得之者，方知吾苦心耳。」瓢至新渠江，有識之者，曰：「此唐山人詩瓢也。」其詩遂傳。其《題鄭處士隱居》詩：「數點石泉雨，一溪霜葉風。業在有山處，道成無事中。」（同上《詩瓢》)

一二 唐崔顥愛吟詠，一日病起，人戲之曰：「子非病，因苦吟而瘦也。」又李白詩：「飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日亭午。為問緣何大瘦生，只為從來作詩苦。」（同上《詩瘦》)

一三 魏自建安之後，訖于江左，詩律屢更。至沈約、庾信，以音韻相附，屬對精密。宋之問、沈佺期，又加靡麗，回忌聲病，約句准篇，如錦繡成文，學者宗之，時號「沈宋」。之問字延清，汾州人；佺期字雲卿，相州人。（同上《約句准篇》)

一四 梁書：柳憚，字文暢，賦詩未就，以筆捶琴，坐客以筋和之。憚驚其哀韻，乃制為雅音，後傳擊琴作詩，自憚捶琴始也。（同上《捶琴》)

一五 蕭文琰、丘令楷、江拱，並以文學稱。竟陵王子良夜集，刻燭一寸，為詩四韻。文琰曰：「燒一寸燭，成四韻詩，何難之有?」乃與江拱等，共擊銅鉢立韻，響滅而詩成。（同上《擊缽》)

一六 唐興，詩人承陳隋風流，浮靡相矜。至宋之間、沈佺期等，摩揣聲音，浮切不差，號為「律詩」，競相沿襲。開元間，稍裁以雅正。然持華者質反，好麗者壯逢，人得一槩，皆自名所長。至杜甫，渾涵汪洋，千匯萬狀，兼古今而有之他人，不足甫乃有餘，殘膏剩馥，沾丐後人多矣。故元稹謂「詩人以來，未有如子美者。」（同上《沾丐後人》)

一七 逐齋閑覽：王荊公論杜甫詩，悲懼窮泰，發斂抑揚，無施不可，故有平淡簡易者，有縝密精確者，有嚴重威武若三軍之帥者，有奮迅馳驟若泛駕之馬者，有淡泊閒靜若山谷隱士者，有風流蘊藉若貴介公子者。蓋緒密而思深，所以光掩前人，而後者無繼也。（同上《光掩前人》)

一八 唐杜牧為詩，情致豪邁，人號為「小杜」，以別杜甫。（同上《情致豪邁》)

一九 元稹為浙東觀察使，辟寶鞏為幕。鞏工詩，與之酬答，故鏡湖秦望之奇益傳，時號「蘭陵絕唱。」（同上《蘭陵絕唱》)

二○ 五代孟貫詩云：「不伐有巢樹，多移無主花。」周世宗聞之，曰：「朕伐叛吊民，何謂有巢無主?」此所謂囀喉觸諱也。（同上《題詩觸諱》)

二一 齊張率能詩，虞訥見而詆之。率一旦焚毀，更為詩示焉，托雲沈約作，訥句句歎嗟，無字不善。率曰：「此吾作也。」訥慙而退。（同上《作詩託名》)

二二 南史：謝跳字玄暉，長於五言。沈約云：「二百年來無此詩。」（同上《長於五言》)

二三 丹陽集：省題詩自成一家，非他詩比也。首韻拘於見題，則易於牽合。中聯縛於法律，則難於駢對。非若他詩遊戲于煙雲月露之形，可以縱橫在我者也。王昌齡、錢起、孟浩然、李商隱輩，皆有詩名，至作省題詩，則疎矣。王昌齡《四時調玉燭》詩：「祥光長赫矣，佳號得溫其。」錢起《巨魚縱大壑》詩：「方快吞舟意，尤殊在藻嬉。」浩然《騏驥長嗚》詩：「逐逐懷良馭，蕭蕭顧樂嗚。」商隱《桃李無言》詩：「天桃花正發，穠李蕊方繁。」此等句，與兒童無異，以此知省題詩自成一家也。（同上《自成一家》)

二四 郭素聞王軒遊苧蘿山遇西子，亦從而遊焉，留詩泉石閭，寂無所遇。無名子作詩：三一春桃李本無言，卻被斜陽鳥雀喧。借問東鄰效西子，何如郭素學王軒。」又柳吳興嘗為詩曰：「亭皋木葉下，隴首秋雲飛。」王元長歎以為佳，因書齋壁。（同上《留詩石間》)

二五 南史：崔信明嘗矜其文，過李百藥、鄭世翼遇信明于江中，謂曰：「聞公有『楓落吳江冷』之句，願見其餘。」信明多出篇與觀，世翼覽未終，曰：「所見不逮所聞。」投諸水中，引舟而去。（同上《投詩水中》)

二六 唐張說，字道濟，既謫嶽州，而詩亦淒惋，人謂得江山之助雲。（同上產江山助》)

二七 白居易作樂府百篇，規諷時事，流聞禁中，上見而悅之，召拜翰林學士。杜牧之謂「居易詩纖豔不逞，非莊人雅士所為，流傳人間，子父女母交口教授，淫言蝶語，淪入肌骨不可去。」（同上《為詩纖豔》)

二八 唐孟郊，字東野，李觀稱其詩：「高處在古無上，平處下顧沈謝。」（同上《下顧沈謝》)

二九 李白·初白蜀到京師，賀知章聞其名，見之，白出《蜀道難蘭不之，知章曰：「公非人間人，豈太白星精耶?」解金龜換酒，與之醉飲而歸。及見《烏夜啼曲》曰：「此詩可泣鬼神。」又杜甫贈白詩：「昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。」（同上《泣鬼》)

三○ 唐元微之，與劉夢得、韋楚客同會于白樂天舍，各賦《金陵懷古》詩，劉滿引一杯，飲已即成，其詩曰：「王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沈江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。而今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。」白覽詩曰：「四人探驪，龍子先獲珠，所余鱗角何用耶?二二人於是罷吟。（同上《《三人罷吟》)

三一 唐孟浩然嘗游秘省，值秋月新霽，諸英畢集，相與賦詩，次當浩然，浩然即援筆書曰：「微雲淡河漢，疎雨滴梧桐。」舉坐嗟其清絕，鹹以之合筆。（同上《諸英閻筆》)

三二 李陽冰序李白：不讀非聖之書，恥為鄭衛之作，自風騷之後，馳騁屈宋，鞭撻揚馬，千載獨步，唯公一人。又岑參詩，與李杜相頡頑，歌行則流出肝肺，無斧鑿痕，郊島之旬鍛月鏈者，參談笑為之。（同上《鞭撻揚馬》)

三三 唐楊嗣復，字繼之，寶曆中知貢舉，及放榜，其父僕射於陵自束洛人覲，嗣復率門生迎于潼關，既回宴於新昌裡第。元稹、白居易等皆預宴賦詩，惟楊汝士詩後成，其詩曰：「隔座須知賜禦屏，盡將仙翰入高冥。文章舊價留鸞掖，桃李新陰在鯉庭。再歲生徒陳賀宴，一時良史盡傳馨。當年疏傅雖雲盛，詛有茲賢醉醁醽。二兀、白覽詩失色。是日汝士歸，謂諸子曰：「我今日壓倒元白矣。」（同上《壓倒元白》)

三四 元稹作白氏長慶集序，雞林賈人求市頗切，自雲本國宰相每以百金換一篇，其偽者宰相輒能辨之。（同上《百金一篇》)

三五 唐李益，字君虞，長於詩，與李賀相埒，每一篇出，樂工爭以賂求，被之聲歌，供奉天子，至《征人早行》等篇，天下皆施之圖繪。又晉顧愷之，每重嵇中散四言，因為之圖。（同上《被之聲歌》)

三六 唐文宗與柳公權聯句，帝曰：「人皆苦炎熱，我愛夏日長。」公權曰：「薰風自南來，殿閣生微涼。」帝以為詞情俱足，命題於殿壁。（同上《命題殿壁》)

三七 宋楊徽之，字仲猷，建州浦城人，能詩，為侍讀學士。太宗聞其名，寫其警句十聯於禦屏上，時梁周翰有詩云：「誰似金華楊學士，十聯詩在禦屏中。」僧文寶謂徽之詩曰：「必以天地浩露，滌筆於冰甌雪椀中，方與此詩神骨相副。」又徽之詩有「新霜染楓葉，明月借蘆花」，自雲此句有神助。（同上《寫入禦屏》)

三八 梁曹景宗，字子震，為街將軍，破魏凱旋，武帝禦光華殿宴飲，因令左僕射沈約等聯句，景宗不得韻，顏色不平，啟求賦詩不已，時用韻已盡，惟餘「競」「病」二字，帝令賦之。景宗揮筆立成，詩曰：「去時兒女悲，歸來笳鼓競。試問行路人，何如霍去病。」帝欣喜不已，約及朝賢，驚歎竟日。（同上《競病》)

三九 韓愈撰貞曜先生孟郊墓誌：先生為詩，劇碼銖心，刃迎縷解，鉤章棘句，掐擢胃腎，神施鬼設，間見層出。（同上《劇碼銶心》)

四○ 或雲劉夢得作詩，欲押一「鍚」字，因六經無此字，惟《毛詩·管簫箋》有此一字，終不敢押。然按禹錫《曆陽書事》詩：「湖魚香勝肉，宮酒重於鍚。」又何嘗押六經所出耶?（同上《不敢押鏽》)

四一 王荊公集四家詩，蔡天啟問：「何為下李白?」安石答曰：「白才高而識卑，其中言酒色者，蓋十八九。」（同上《才高識卑》)

四二 詩評：「為詩欲詞格清美，當看鮑昭、謝靈運。言口氏童訓文：「大概學詩，當以三百篇辭及漢魏間人作主，方見古人妙處，自無齊梁間綺麗氣味也。」（同上《詩看鮑昭》)

四三 葛常之集：韋應物詩，擬陶淵明而作者甚多，然終不相近。其《答長安丞裴說》詩：「臨流意已淒，采菊露未曦。舉頭見秋山，萬事都若遣。」蓋效淵明「采菊東籬下，悠然見南山。此間有真意，欲辨已忘言」之句也，然淵明脫落世紛，深入理窟，但見萬象森羅，莫非真意，故閱見南山而真意具焉。應物乃因意淒而采菊，見秋山而遣萬事，其與陶所得異矣。（同上《詩擬淵明》)曲四 丹陽集：唐劉義詩，酷似玉川子，而傳於世者二十七篇而已，其《冰柱》《雪車蘭一詩，雖語涉奇怪，然議論頗出於正。《冰柱》詩云：「不為四時雨，徒于道路成。泥榲不為九江浪，徒能汩沒天之涯。」《雪車》詩云：「官家不知民餒寒，盡驅牛車盈道載。屑玉車載欲何之，秘藏深宮禦炎酷。」如此等句，亦有補于時，與玉川子《月蝕》詩稍相類。（同上《議論頗正》)

四五 臨川吳氏云：「漢魏迨今，詩凡幾變，字以鏈而精，句以琢而巧，功力極矣。而識者乃或舍旃尚陶韋，則亦以其不鏈字、不琢句、不用事，而性情之真近乎古也。」按：陶韋、陶淵明二旱應物也。（同上《性情近古》)

四六 唐馮定為太常，文宗見而異之，曰：「豈非能章句者耶?」親誦定《送客西江》詩，召升殿詔，悉以所著上之。（同上《因詩召見》)

四七 唐張祜，字承吉，清河人，居蘇州。長慶中，為令狐公所知，公鎮太平日，祜上詩三百首，公薦於朝。祜至京，謁元稹，屬稹偃仰內庭，祜不悅而去。後上以祜之詞藻高下詰稹，稹對曰：「張祜雕蟲小技，壯夫不為，若獎激太過，恐變陛下風教。」上頷之，由是寂寞而歸。（同上《恐變風教》)

四八 事文類聚：唐人題西山寺詩：「終古礙新月，半江無夕陽。」人謂冠絕古今，以其盡得西江景趣也。金山寺留題亦多，獨「寺影中流見，鐘聲兩岸聞」及「天多剩得月，地少不生塵」每為人傳誦。（同上《盡得景趣》)

四九 李白為《蜀道難》，以斥嚴武及韋皋鎮蜀。有陸暢者為皋所愛厚，乃反其詞為《蜀道易》，蓋效揚雄《反騷》也。按：《反騷》者，屈原作《離騷》，而雄又反其詞，作書以吊屈原，故曰《反騷》。（同上《詩效反騷》)

五○ 孔毅夫雜記：韓退之，詩好押狹韻累句以示工，而不知重疊用韻之為病也。《雙烏》詩押兩「韻」字，《李花》詩押兩「花」字。又苕溪漁隱云：退之《讀皇甫浞公安園池》詩，亦押兩「閑」字，詩曰：「日夜不得閒，君子不可閑。」蓋退之好重疊用韻以盡己意，而不恤其為病也。（同上《詩押挾韻》)

五一 杜牧之，詩意多用杜甫。如《觀束兵長句》「黑稍將軍一鳥輕」，蓋用子美「身輕一鳥過」也；《游樊川》詩「野竹疎還密，岩泉咽復流」，蓋用子美「細雨止還作，斷雲疎復行」也。蓋其心景服之切，則下句自然相符，非有意於蹈襲也。故其論杜詩云：「天外鳳凰誰得髓，何人能合續弦膠」豈非自以為髓耶?（同上《景服杜甫》)

五二 唐項斯，字子遷，江東人。楊祭酒簡愛斯才，贈以詩曰：「幾度見詩詩總好，及觀標格過於詩。平生不解藏人善，到處相逢說項斯。」斯由此名振，遂登高科。楊簡，字敬之。（同上《雅愛項斯》)

五三 直言詩話：賀方回學詩于前輩，得八句法：平淡不流於澆俗，奇古不流於怪僻，題詠不窘於物象，敘事不用於聲律，比興深通於物理，用事工者如己出，格見於成篇渾然不可涯，氣出於言外浩然不可屈。（同上《八句法》)

五四 山谷以集句為百家衣，注云：百家衣，小兒文褓也。蘇東坡有譏集句詩。又西清詩話：集句自宋初有之，至石曼卿以文為戲，然後大著。（同上《百家衣》)

五五 唐樊宗師，字紹述，著書三十卷，曰《樊子》，詩七百一十九篇，不蹈襲前人一言一句，號「臉體」。（同上《不蹈前句》)

五六 唐任濤，筠州人，咸通進士。常侍李隙，見其詩有「露溥沙鶴起，人臥釣船流」之句，特與免役。鄉民訟之隙，判云：「江西界內有詩似濤者，竝與免役。」又幸元龍，字慶甫，號松垣先生，有氣節，以詩援任濤，例求免稅。丁大守判云：「松垣筆力破滄溟，欲援任濤免稅丁。 一段風流好公案，錦江重寫人圍屏。」（同上《因詩免役》)

五七 範文正公知杭州，城中兵官往往皆獲薦書，獨蘇鱗為外邑，巡檢未見收錄，因一事入府獻詩曰：「近水樓臺先得月，向陽花木易為春。」文正見詩即薦之。（同上《獻詩獲薦》)

五八 唐杜荀鶴，字彥之，肄業九華山，號九華山人，長於宮詞，為唐第一。有詩云：「風暖烏聲碎，日高花影重。」時稱：「杜詩二百首，妙在一聯中。」（同上《妙在一聯》)

五九 唐許渾，詩句多用濕字，諺云：「許渾幹首濕。」羅隱詩，多用喜怒哀樂心志等語，不離一身，故人以「羅隱一生身」為對，然不若對以「杜甫一生愁」。（同上《多用濕字》)

六○ 唐末王正白大播詩名，嘗作禦溝詩：二派禦溝水，綠槐相蔭青。此波涵帝澤，無處濯塵纓。烏道來雖險，龍池到自乎。朝宗心本切，願向急流傾。」以示僧貫休，貫休指「波」字當改，正白不伏，揚袂而去。貫休曰：「此公思敏，必悔悟而回。」乃寫一「中」字於掌，以待逡巡。正白果回，云：「欲易『中』字何如?」貫休展手示之，不異正白所改，遂與定交。一說有僧袖詩，謁僧皎然。又正白，一作貞白，字有道，信州人，與羅隱、方幹、貫休同倡和。（同上《欲易中字》)

六一 魏周輔有詩上陳亞，犯古人一聯，亞不為禮。周輔復上一絕句云：「無所用心惟飽食，爭如憲下作新詞。丈章自古多相犯，剛被人言愛竊詩。」亞次韻曰：「昔賢自是堪加罪，誰敢言君愛竊詞。時耐古人多意智，預先偷子一聯詩。」又僧惠崇自負其詩，有「河分岡勢斷，春人燒痕青」之句，或以其犯古，作詩嘲之曰：「河分岡勢司空曙，春入燒痕劉長卿。不是師偷古人句，古人詩句犯師兄。」（同上《犯人詩聯》)

六二 晉成公綏，字子綏，少有俊才，不求聞達。張華見其詩文，歎伏以為絕唱。（同上《張華歎伏》)

六三 宋俞紫芝，字秀老，揚州人，少有高行，不娶，得浮屠心法。王荊公居鍾山，與秀老數相往來，尤愛重之，每見於詩云：「公詩何以解人愁，初日芙蓉映碧流。未怕元劉爭獨步，不妨陶謝與同遊。」而秀老又有「夜深童子喚不起，猛虎一聲山月高」之句，尤為荊公所賞和。按：紫芝弟澹，字清老，亦不娶，滑稽善諧譫，又使酒好罵，不若兄之恬靜。（同上《荊公賞和》)

六四 直方詩話：東坡作彭門守時，過徐州李公，擇中秋席上作一絕云：「暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此宵此景不長好，明月明年何處看。」其後黃山谷在黔南，合以小秦王歌之。（同上《小秦王歌》)

六五 宋之問遊靈隱寺，月夜賦詩云：「駑嶺鬱岧蟯，龍宮鎖寂寥」，久不能績。有一老坐禪僧曰：「何不道『樓觀滄海日，門對浙江潮』。」之問愕然，訝其遒麗，遂績終篇，云：「桂子月中落，天香雲外飄。捫蘿登塔遠，刳木引泉遙。霜薄花更發，冰輕葉互凋。夙齡尚遐異，披對滌煩囂。待人天臺路，看余渡石橋。」遲明，僧不見，人以為即駱賓王也。（同上《老禪僧績》)

六六 孫樵與王霖書：玉川子月蝕詩，韓吏部進學解，莫不拔地倚天，句句欲活，讀之如赤手捕長蛇，不施控勒騎生馬。(《山堂肆考》卷一二八詩下《赤手捕蛇》)

六七 陳後山詩：「黃生學詩用力新，急手疾口如翻盆。邇來結字穩且勻，但須赤手縛麒麟。」（同上《赤手縛麟》)

六八 唐末詩人周朴，吟詩尚苦澁，每遇物搜奇抉思，日旰忘返。嘗野逢負薪者，忽持之，且厲聲曰：「我得之矣。」樵夫矍然驚駭，棄薪而走。遇遊徼卒，疑樵者為偷兒，執而訊之，朴徐往告卒曰：「適見負薪，因得句耳。」卒乃釋之。（同上《騖走樵夫》)

六九 唐元和中，元白詩尚輕淺，賈島獨變入於癖，以矯豔麗。嘗跨驢張蓋，橫截天街，時秋風正厲，黃葉可掃，島忽吟曰：「落葉滿長安」，求足一聯，杳不可得，不知身之所從也。因之唐突大京兆尹劉棲楚，被系一夕，釋之。（同上《唐突京尹》)

七○ 宋寇准為巴束令，巴束有秋風亭，准析唐韋應物「野渡無人舟自橫二言為二句云：「野水無人渡，孤舟盡日橫。」識者預知其大用。（同上《析韋一言》)

七一 臨川吳氏云：「詩之體不一，人之才亦不一，各以其體才，各成一家言。自三百十一篇，已不可一槩齊，而況後之作者乎?宋時王、蘇、黃三家，各得杜之一體，涪翁于蘇迥不相同，蘇門諸人其初略不之許，坡翁獨深器重，以為絕倫，眼高一世，而不必人之同乎?已也如此。」（同上《得杜一體》)

七二 南史：王詹事筠，字元禮，工於詩。沈休文謂其叔父次道曰：「賢弟子文章之美，可謂獨步。《曰謝玄暉嘗語曰「好詩圓美流轉，如彈丸』，，近見筠詩，方知此言為實。」（同上《圓美流轉》)

七三 魏孝靜，人日登雲龍門，崔俊侍宴，又勅其子瞻令近禦坐，亦有應詔詩。帝問邢邵曰：「此詩何如其父?」邢曰：「悛博雅弘麗，瞻氣調清新，並詩人之冠。」宴罷，共嗟賞之，鹹曰：「今日之宴，並為崔瞻父子。」按：悛，字長孺；瞻，字彥通。（同上《博雅弘麗》)

七四 宋王介，衢州人，以制科登第，終於館職知州。作詩多用助語足句，其《送人應舉詩》落句云：「上林春色好，攜手去來兮。」又《贈人落第詩》：「命也豈終否，時乎不暫留。勉哉藏素業，以待歲之秋。」此格古未有也。（同上《多用助語》)

七五 東坡云：黃魯直詩，如蝤蛑江瑤柱，格韻高絕，盤飧盡廢，然不可多食。（同上《格韻高絕》)

七六 朱晦庵與鞏仲至書：陸放翁筆力愈健，但恨無故被天津橋上胡孫擾亂，卻為大耳。三藏覷見柳州南澗等詩，最是放不下者。但其氣格高遠。《曰趣幽深，故讀之者苦不甚覺。又語錄：陳後山初見東坡時，詩不甚好。到得為正字時，筆力便高妙，如《題趟大年所畫高軒過圖》：「晚知書畫真有益，卻悔歲月來無多」，極有筆力。（同上《旨趣幽深》)

七七 宋溫陵陳知柔，字體仁，自號休齋居上。初在天臺奉安，輿循遊名山，歸至會稽，愛岩壑之秀，留止二年，後罷賀州，歸留惠陽三年。暇日，泛澧湖，登白鶴峰，追和東坡詩，陶寫羅浮風物殆盡。（同上《陶寫風物》)

七八 東坡見山谷詩于孫覺之坐上，異之。後過季常於濟南見其詩，以為超逸絕塵，獨立萬物之表，由是名始震。（同上《獨立物表》)

七九 朱子語錄：「閉門覓句陳無已，對客揮毫秦少遊。」無已平時出行，覺有詩思，便急歸擁被臥而思之，呻吟如病者，或累日而後起，真是「閉門覓句」也。如秦少遊，詩甚巧，謂之「對客揮毫」者，想他合下得句便巧耳。（同上《閉門覓句》)

八○ 玉壺清話：長沙徐東野，詩浮脆輕豔，如鉛華歌舞，媚一時樽俎，其佳句不過「牡丹宿醉」、「蘭蕙春悲」、「霞宮日城」、「剪紅刻翠」而已。（同上《浮脆輕豔》)

八一 唐楊憑，字虛受，善詩文，韓愈荊潭唱和詩序：「常侍楊公有唱斯和，鏗鏘發金石，幽眇感鬼神，所謂才全而能钜也。」（同上《鏗鏘幽眇》)

八二 朱子曰：「石曼卿詩，極雄豪而縝密方嚴，如籌筆詩有『意中流水遠，愁外舊山青』之句，極佳，階不見其全集。」按：曼卿，字延年，宋城人，少以氣自豪，遺落世事，自顧不合于時，乃隱於酒。（同上《縝密方嚴》)

八三 楊龜山曰：「詩尚譎諫，唯言之者無罪，聞之者足以戒，乃有補。觀東坡詩，只是譏誚朝廷，殊無溫柔敦厚之氣，以此，人得而罪之。若程伯淳詩，則聞者自然感動，如《和溫公諸人楔飲》詩云：「未須愁日暮，天際是輕雲。』泛舟詩云：「只恐風花一片飛』，何其溫柔敦厚也。」（同上《溫柔敦厚》)

八四 張芸叟詩話：石曼卿詩，如饑鷹乍歸，迅逸不可言。歐陽永叔詩，如春服既成，春酒既釅，登山臨水，竟口忘歸。王介甫詩，如空中有聲，月中有色，執著不得。蘇子瞻詩，如武庫乍開，干戈森然，不覺神愯，子細點檢，不無利鈍。梅聖俞詩，如深山道人，草衣葛屨，王公大人見之，不覺屈膝。郭功甫詩，如大排筵席，終日揖遜，而適口者少。（同上《詩有聲色》)

八五 宋王冀公未第時，寒窘依于幕府，章聖以壽王尹開封。 一日晚，過其舍，左右不虞，王且至，亟取紙屏障風，王顧屏間一聯云：「龍帶晚煙離洞府，雁拖秋色入衡陽。」大喜，賞愛門：「此語落落，若有香氣，何人詩也?」對曰：「某門客王欽若作。」王遽召之一見，欽若風采大喜，後信任頗專，致位上相，風雲之會，實基於此。（同上《詩有香氣》)

八六 詩話：宋楊大年、錢文僖、晏元獻、劉子儀，為詩皆宗唐李義山，號「西昆體。」景佑、慶曆後，歐陽公始矯「西昆體」，專以氣為主。（同上《皆宗李義山》)

八七 宋韓駒、政和問知黃州，有詩名。蘇軾題其試卷：「唐朝文士例能詩，李杜高深到者稀。我讀君詩笑無語，恍然再見儲光羲。」按：光羲，唐魯國詩人，一作潤州人，為監察禦史。（同上《再見儲光羲》)

八八 陳本明論詩：前輩作詩…口用不言體，如言「冷」則雲「可咽不可漱」，言「靜」則言「不聞人聲聞履聲」。（同上《言永不言體》)

八九 秦少遊評詩：蘇武、李陵之詩，長於高妙；曹植、劉公幹之詩，長於豪逸；陶潛、阮籍之詩，長於沖淡；謝靈運、鮑昭之詩，長於峻潔；徐陵、庾信之詩，長於藻麗；杜子美窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼峻潔之姿，備藻麗之態，而諸家之作所不及焉。（同上《各有所長》)

九○ 葛勝仲作陳筒齋詩序：世言詩能窮人。唐李太白以樂府忤妃子，卒阮窮不振，劉夢得坐種桃句，黜連州；白樂天以新井篇，黜佐湓浦；孟浩然、賈浪仙等，俱有能詩聲，然以詩忤明皇、宣宗，終坎凜州縣，故言詩能窮人者，是為大驗。然予謂詩不惟不能窮人，且能達人參知政事。西洛陳公與義，政和三年，以上舍解褐，分教輔郡，沈酣書傳，大肆力于詩文，一洗舊常畦徑，意不拔俗，語不驚人，不輕出也。宣和中徽宗皇帝見其所賦墨梅詩，亟命召對，有見晚之嗟，遂登冊府，擢掌符璽而進用矣。會兵興搶攘，避地湖廣，泛洞庭，上九嶷、羅浮，雖流離困厄，而能以山川秀傑之氣，益昌其詩，故縉紳士庶，爭傳誦，而旗亭傳舍，摘句題寫殆徧。今天子夢想名士，以台郎召還，益以詩文被筒注，徧掌內外翰，無幾何，遂以器業預政，所謂詩能達人，公殆其一也。彼有「旌殿閣微涼」之句者，誠麼麽不足道。又歐陽公謂梅聖俞曰：「世謂詩人多窮，非詩能窮人，殆窮者而後工於詩也。」聖俞以為知言。（同上《因詩致窮》)

九一 蘇東坡稱：「僧道潛詩，無一點蔬筍氣，體制絕似儲光羲，非近世詩僧可比。」又贈一詩僧云：；叩帶煙霞從古少，氣含蔬筍到君無。」（同上《無蔬筍氣》)

九二 丹陽集：黃魯直謂陳後山：「學詩如學道，此豈尋常雕章繪句者之可擬哉?客有為予言後山詩，其意在於點化杜甫語耳。杜雲『昨夜月同行』，後山則雲『勤勤有月與同歸』；杜雲『林昏罷幽磬』，後山則雲『林昏出幽磬』；杜雲『中原鼓角悲』，後山則雲「風連鼓角悲』；杜雲『暗飛螢自照』；復山則雲『飛螢無失照』；杜雲『乾坤一腐儒』，後山則雲『乾坤著腐儒』；如此之類甚多，豈非點化老杜之語而成者歟?餘謂不然，後山詩格律高古，真所謂碌碌盆盎中見此古罍洗者也，用語稍同，乃是讀少陵詩熟不覺在其筆下，又何足以病公?」（同上《化杜甫語》)

九三 陸象山「黃初而降日」，以漸薄。惟彭澤一源，來自天稷，與眾殊趣，而淡泊平夷，玩嗜者少。隋唐之間，否亦極矣。杜陵之「出愛君悼時」，追躡騷雅，而才力宏厚，足鎮浮靡，詩家謂之中興。（同上《足鎮浮靡》)

九四 真西山曰：「古今詩人吟風吊古多矣，斷煙平蕪、淒風淡月、荒寒蕭瑟之狀，讀者往往慨然以悲，而于世道無補也。惟杜牧之、王介甫，高才遠韻，超邁絕出，其賦息媽留侯等作，足以訂千古是非。(同上《足訂是非》)

九五 宋景文諸公，在舘中評唐人詩：太白仙才，長吉鬼才，然長吉有雁門太守詩云：「黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。」王安石曰：「是兒言不相副，方黑雲壓城，安得有向日之甲光也?二同上《詩有仙才》)

九六 朱元晦與鞏仲至書：古今詩凡有三變，蓋白書傳所載，虞夏以來，下及魏晉，自為一等；自晉宋間顏謝以後，及唐初，自為一等；自沈宋以後。定著律詩，下及今日，自為一等。然自唐初以前，其為詩固有高下，而法猶未變，至律詩出，而後詩與法始皆大變，及至今日，益巧益密，而無復古人之風矣。（同上《詩有三變》)

九七 師民云：「律詩拘於聲律，古詩拘於語句，以是詞不能達。夫謂之行者，達其詞而已，如雲行水，行曲折容泄，不為聲律語句之所拘。但於古詩句法中，得增詞語耳。」按：歌行，自唐陳子昂一變江左舊體，而歌行之體遂暴於世。（同上《歌行》)

九八 凡詩四句，以第一句對三句，第二句對第四句，謂之「扇對格」，蓋出於白氏金針。至梅聖俞作續金針，引前人詩云：「昔時花下留連飲，暖日天桃鶯亂吟。今日江邊容易別，淡煙衰草馬嘶頻。」（同上《扇對》)

九九 童蒙訓：潘鄰老云：「七言詩第五字要響，如「返照入江翻石壁，歸雲擁樹失山村」，『翻失三一字，皆響。五言詩第三字要響，如『圓荷浮小葉，細麥落輕花』，『浮落三一字，皆響也。」（同上《響字》)

一○○ 禁向有促句格。三句一換韻。三疊而止。山谷《觀李伯時畫馬》，用此格。（同上《促句》)

一○一 齊梁問倡和皆不次韻，至唐元稹作春深二十首，並用「家花車斜」四字為韻。白居易、劉禹錫和之亦用其韻。故宋真宗時，楊文忠公億，謂次韻始於此。（同上《次韻》)

一○二 分韻：如王荊公在歐公坐，作詩送裴如晦知吳江，以「黯然消魂唯別而已」八字，分與荊公等八人，而老蘇得「而」字是也。（同上《分韻》)

一○三 唐僧詩多佳句，比物以意而不止言一物，謂之象外句。如齊己詩：「聽雨寒江盡，開門落葉深。」是以落葉比雨也。按：僧齊己，與鄭谷為詩友。（同上《象外句》)

一○四 唐顧況，字逋翁，姑蘇人，官至著作郎。皇甫浞為作文集序：吳中山水氣象，英淑怪麗，太湖異石，洞庭朱實，華亭清唳，與虎丘天竺諸佛寺，鈎綿秀絕。君出其中，翕輕清以為氣，結冷淡以為質，煦鮮榮以為辭，逸歌長句，駿發踔厲，所以穿天心、出月脇，多意外驚人語。（同上《意外語》)

一○五 唐張洎集序項斯詩：晚唐之詩分為二派： 一派學張籍與朱慶余，陳標、章孝標、司空圖、項斯其人也；一派學賈島與李洞，姚合、方幹、喻鳧、周賀、九僧其人也。（同上《詩有二派》)

一○六 宋楊廷秀序：唐言李、杜，宋言蘇、黃，四家者流，蘇似李，黃似杜。蘇、李之詩，子列子之禦風也；黃、杜之詩，靈均之乘靈虯駕玉車也。（同上《詩有四家》)

一○七 談藪：吳筠詩「秋風吹白水，雁足印黃沙」，沈約曰：「印黃語太險。」筠曰：「亦見公詩雲『山櫻發欲然』。」約曰：「我始欲然，印則印記也。」（同上《語險》)

一○八 摭遣賈島，詩思遲溢，如「烏從井口出，人自岳陽來」，經年方遂偶句。（同上《思遲》)

《山堂肆考》 四庫全書影印文淵閻本