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林時對詩話 王存信徐志偉編纂

林時對（一六二二——?），字顯揚，號繭庵，浙江鄞縣人。崇禎進士。壬午春奉命使西江，瑜年使淮藩。甲申聞變，福王監國召為禦史。因輿權奸阮大緘不合，憤而離去。南都亡，時對為孫嘉績監軍，佐其幕務。薦鳥魯王兵科給事中，遭太常寺少卿兼吏科，晉太常正卿兼食都禦史，監軍西征。又晉副都禦史。後因內部不和，再度出走。清康熙十年（一六七一）以遺逸薦不就。其人品行超卓，鐵骨冰心，故其論詩亦主張詩、節並重，知人論世。著有《留補堂文集選》。本書輯錄其詩話四則。

一 明代最稱該博者，莫如瓊山廼，深嫉白沙而陰擠三原，雖博亦奚以為?文靖誚其無貫索，不虛也。或謂文靖因程篁墩短其不能詩，銜之，釀成廷鞫之獄。李文達之嗛嗛，葉文莊也亦以疵其詩文。餘謂二公賢相也，或未必然果若人言。視魏公之度何如哉?顧葉、程二公，以工詩文遭讒構於執政者如此，然則知道者之於詩文，直榆莢視之可也。《留補堂文集選》卷一《一屋散錢論》)

二 古來簪纓名胄，類以忠孝節義傳家。如陶元亮，自以晉代三公之後，不肯屈節。以甲子紀元而漢，汝南陳氏東海、鮑子都家，閉門遵臘，恥事異姓，千載猶仰高風。又如宋褚淵子賁唐、楊涉子凝式，病父失節，托疾辭官，終身隱約。《且非賢子弟蟬蛻不汙、卓然自樹者哉?吾鄉文獻之邦，凡世家舊族，成秉禮守義，以名節相激礪。易代後，篤念國恩，潔身高蹈，不逐時趨者如李子呆堂、周子棲煙、陸子披雲二局子廢翁及董子曉山、徐子霜皋、朱子柳堂、錢子蟄庵退山輩，率皆名家子，堅貞自失，甘心肥逐，五十年來，困悴厄塞，多鬱鬱告終。而棲煙、曉山、廢翁、柳堂，為今時碩果，巋然無恙，餘猶獲握手把袂，覩離黍以同哀，望冬青而雪涕。顧同人中惟廢翁尤為篛苦，家本華嫵，以好義傾其資。壯歲輒棄去青衫，不就有司試。一椽容膝，壁立瓶空，琴書外惟鰛袍敝屣，怡然自適也，時時偕猶子隱學。洎家庭評荔堂、萬孝廉悔庵為耆會，尚羊於監湖柳亭之間，尊酒論文，賦詩嘯詠，風流標緻，裡中奉為典型。其先世萬竹先生當守南渡後，結廬錫山之麓，以「寒碧」名亭，讀書講學，坎廩以終。閱今五百餘年，復丁斯厄，而廢翁仰承先志，取「寒碧」名集，以志弗誼。余高其義，嘉其節，而未始不悲其遇也。郁伊詫傺，擊築高歌，異世同揆，豈非今之雲窩處士、竹山詩人歟?則茲一卷詩文當與《曦發集》、《水雲稿》竝傳來禩。余聊綴數語於簡端，俾後之讀斯集者興起感發，亦可以知人論世矣。（同上卷三全尚廢翁文集序》)

三 往戊寅己卯間，餘偕家庭評荔堂與梅叟用圭兩宗兄論文孜藝，有嚶嗚之好。卯闈餘幸售，而梅叟、荔堂鹹鍛翮，用圭則僅中副車。次年餘復聊雋南宮，用圭就成均試，同在少宰公宦邸，詩酒倡酬，甚適也。時梅叟在家苦攻制舉義，邈不相聞。既余奉使南還，驟膺家變，而少宰公亦無捐館，同在憂戚中。每相痛悼，無何桑海倏更、鼎簷洊易。余既逐跡林泉，用圭復溘先朝露，而梅叟則棄去青衫，頻年作客，往來燕台、淮海間，覽南北江山之勝，登臨嘯詠，錦囊奚背，貫珠累累，如是者經二十餘載，流光荏苒，景逼桑榆，余華髮毿毿而梅叟亦齒腧八秩矣。還轅息陬髦而好學，博綜遐探，晨夕靡倦，時時過餘，拊膺太息，歎春秋之代謝，悲陵穀之遞遷，對景傷懷，撫今追昔，凡有感觸，悉寄之於詩。今始論次編年，裒為續集，命餘引其端。餘不敏，憶曩與君家兄弟誼深塤篪，契洽蘭金，自壯及老，歡好無間。今荔堂、用圭墓木已拱，而吾兄猶魯靈光巋然在望，步履康強，窮年索處，猶獲肩隨杖屨夷，猶於監湖柳亭之濱，何幸如之!至其詩，標舉蘊藉，吐納風流，沖然閑淡，無踔厲矜張之態，殆本乎情性，發為聲歌，溫厚和乎，不亢不激，豈非漸摩於西明先生之教，所得於過庭者實深哉?當丙戌以還，先生需次薦鶚而固守窮約，視鱸堂如脫屣，篤念舊恩，嚼然不滓，宜梅叟兄潔身高蹈，不替侍禦少宰兩世之箕裘也。余故論列兄詩而竝及其節概若此，蓋文章道誼冠冕吾鄉，不獨為宗萬之光也。（同上卷四《梅叟兄侄鬟堂詩集敘》)

四 餘嘗謂靖節之談《山海》猶靈均之賦《遝遊》也，蒼涼窈冥，情緒激楚，來不知其所起，去不知其所歸，使人流連往復，戚然欲泣，同此一絲血路，萬徧水磨，海竭桑枯，永劫不毀，直欲挽精衛之魂，灑銅輥之涕。今讀先生詩，何其神似靈均、靖節，即百端交集，一往情深，正如獨立空山，海水激蕩，群木哀號，悲風四起，所謂白玉璞中琢心，黃金礦裏鑄淚矣。（同上《楊先生祁收雜詠跋後》)

《留補堂文集選》 四明叢書本