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吳蕃昌詩話 袁華編纂

吳蕃昌（一六二二——一六五六），字仲木，浙江海鹽人。諸生。與張楊園講學，並從蕺山先生游。嘗著《日月歲三儀》以自範。遭母喪哀毀卒，私諡孝節先生。著有《只欠庵集》。本書輯錄吳蕃昌詩話二則。

一 仲謀之序道庵詩也，曰詩非能窮人也，詩之工莫腧於窮，亦其時為之也。予申其說曰：詩固不可以窮人，人亦不可以詩窮；人之不可以詩窮，則又豈可以時窮哉!吾將進道庵之詩，而言無窮焉。夫人之俯仰天地，睥睨萬物，何者非吾性情之所有?則其涼燠榮落與屈伸窮通、順佛枉直，莫不有自然之期。吾亦與之為自然期，亦何思何慮之有?思慮且不可得，又安得有韓子所稱不平之嗚，而與蛩醬草土爭僵億之概乎?天地廣而人自隘之，萬物同而人自異之，貴賤順逆之，故自然而人自營之，不營於道路，則營於筆墨。吾見人之自窮於時，而非時之能窮人也。……道庵且去市門而返村墅，奉尊公先生之教以傳其令子，歲時入城訪二一故人。其詩非陶靖節之恬澹，杜少陵之誠懇，不吐於口而落於楮也，則上下千古。其樂無窮，其詩亦無窮。回視世之袞章纓紼，何啻埃氛之末，而區區遇合之。故豐約之殊，豈足以動道庵之心哉!不然道庵之所謂道者，何道也?非大易所雲身之否而道愈亨者乎?奈何雲時窮而人亦窮，人窮而詩亦窮也。此可以論古今之詩人，而不可以論我道庵之能無窮者。 (《只欠庵集》卷二《澄懷草序》)

二 吾鹽今古詩篇某未嘗盡讀也，而全書選書不勝記，初出於鄉先輩名下士為多。自朱西村朴、陳句溪監以來，布衣山人之詩過於鄉先輩與名下士。某家先中丞先忠節暨諸父皆工詩，不與鄉先輩名下士社。先伯子伯載接侯，及某與諸季皆學詩，亦不與布衣山人社。非自取曠異，待澉裡深僻去邑遠，畏奔趨碌碌先累詩懷耳。申酉鞠凶鋒鏑驟起，至丙戌春末，某以避蜚語禍遷居邑城之西巷，閭舍已淒清矣!而故舊詩席反加增焉。郵得贈寄過某之門者日百餘箋，元白之笛與鞭鐘相錯嘻甚矣!然邑詩家有敝俗繇來已舊，以詩遣人者絕不欲人之細讀，受人之詩者亦絕不肯細讀，但用整箋工楷署某作、呈某教、某某具草，題號章記光采煜煜，使人不敢不譽，再拜手授之。則再拜手授之，拭壁高黏之如式書答之。久且鱗匯羽疊，新街於故齋無隙堊，終聽風雨蟲鳴剝落而已，蓋此戶如是。若問某作某題、某工某拙，且不能道，何論規謫交攻之益哉?某嘗兩譏其不誠，然不誠於請益之失小，不誠於受益之過大。某既不敢輕以詩投入，而齋中壁上觀聊復爾爾。今特取其最工心所愛喜堪多讀者，別匯次，而手錄登之，謂之隨筆耳。目所及悉人其列，患難以之，俟時之平，鏤木刷竹以傳。盛美譬之，蒲茭棗炙一人之嗜，或偏然而不自慊也。且俾後之慕今，而痛無傳者。某得出而誇之，亦猶補亡逸詩之意乎!比日過周鹿野齋中，散帙露詩尾，代匿甚固，強而誦之，則半村郭山人詩也。詩最堪讀而可喜愛者。顧半村老於邑，邑之知詩與不知詩者，皆未嘗得見其面知其姓氏。某始叩門求之，乃巷西鄰也。相向落落無人間語，詩所以好也。五步之內非芳草耶!若所稱鄉先輩名下士與夫山人布衣之名噪州都者，亦有專集行耳，何待某之錄哉!首筆半村之詩焉，隨筆之旨在此矣。（同上卷七《西巷草堂隨筆小引》)

《只欠庵集》 適園叢書本