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歷代詩話卷十五 丙集三 歬谿 吴景旭旦生氏著

賦 卷上之下

宓妃

曹植《洛神賦》：「臣聞河洛之神，名曰宓妃。」

吴旦生曰：屈子《天問》：「妻彼雒嬪。」蓋言羿夢與洛神宓女交也。子建改賦而名「洛神」，儻亦有託於此乎？「宓妃」，一作「虙妃」。《離騒》「求虙妃之所在」，《注》云：「虙妃，伏犧氏女。 溺洛水而死，遂爲水神。」一作「密妃」。劉向《九歎》云：「迎密妃於伊雒。」按《説文》：「虙，房六 反。虎行貌。」「宓，美畢反。安也。」《集韵》：「虙與伏同。虙犧氏，蓋姓也。」「宓與密同，亦姓也。 俗作密，非是。」顔之推云：「宓字本从虍。虙子賤即伏犧之後，濟南伏生又子賤之後。」則知 「虙」、「伏」古通用，俗書作「宓」，或加「山」而轉爲密音耳。

祓除

劉楨《魯都賦》：「素秋二七，天漢指隅。人胥祓除，國子水嬉。」

吴旦生曰：《野客叢書》云：「觀《漢書》：『八月祓於灞上。』劉楨賦又用七月十四日，因知漢 人祓除亦有在秋間者，不必春暮。自漢以前，上巳不必三月三日，必取巳日。自魏以後，但用三 月三日，不必巳也。」然余觀《漢·禮儀志》：「三月上巳，士流祓禊飲酒於東流。」則是漢仍於三月 用已日，但不拘三日。魏定於三日，不拘用已爾。後見楊升庵云：「禊有春禊、秋禊。王右軍蘭 亭脩禊，此春禊也。馬融《西第頌》云：『西北戌亥，𢆯石承輸。蝦蟇吐瀉，庚辛之域。』劉楨《魯都 賦》：『素秋二七，天漢指隅，人胥拔禳，原本作「祓除」，升庵改爲「祓禳」，想以「除」與「隅」韵腳有妨也。然古韵 正不拘此。《齊都賦》：「青陽季月，上除之良。無小無大，祓於水陽。」蓋取除不祥之義，謂上巳爲上除也。依原本作「祓 除」爲是。國子水嬉。』此七月十四日，指秋禊也。」

登樓

王粲《登樓賦》：「挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長洲。背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭丘。華實蔽野，黍稷盈疇。」

吴旦生曰：王仲宣避難荆州，依劉表，作《登樓賦》，後人因稱爲仲宣樓。五臣《注》謂：「登 江陵城樓而有此作。」王弇州《仲宣樓記》云：「江陵有仲宣樓，後襄陽有樓，亦曰仲宣。」而周紹稷 修《楚乘》，斷以屬之襄陽。其旨以劉表始至宜城，討平諸賊，北據漢川，以臨中土，幾十五年。而 其子琮，始降曹氏。蓋終始不離襄陽，而江陵特其支郡。仲宣之依表，爲幕下參佐，不應去襄陽 而登江陵之郡樓也。盛弘之《荆州記》則直以爲當陽，其所稱「陶牧」、「昭丘」云：「江陵西有陶朱 公冢，又當陽東南七十里有楚昭王墓，登樓則見之。」按張華《志》稱：「范蠡葬南郡之華容。」又 云：「濟州平陰冢陶公山，山有陶朱公塚。」則所謂「陶牧」者未必確。而楚昭王避吴去郢，北徙 鄀，爲襄州之樂鄉。其所謂「昭丘」者，亦未必不在襄之近境也。賦云「曲沮」，《注》引《地理志》： 「漢水房陵東山，沮水所出。」今房陵實爲襄壤邑，而沮水至郢入江，故不走江陵道。然酈道元 ： 謂：「沮水南逕麥城西，又南逕楚昭王墓，東對麥城。」而據此賦語爲證，則仲宣之所登者一，而後 人之所擬者三。其在襄陽，去賦事辭稍遠，而於理爲近也。

玄的

王榮《神女賦》：「施玄的兮結羽釵。」

吴旦生曰：「的」，子藥切。《藝文類聚》作「華的」。按《釋名》：「以丹注面曰的。的，灼也。 此本天子諸侯有群妾者，以次奉御。有月事者，止而不御。重以口説，故注此於面，灼然而識 也。」張景陽《扇賦》：「皎質皦鮮，玄的點絳。」潘岳《芙蓉賦》：「丹輝拂紅，飛須垂的。」傅玄《鏡 賦》:「點雙的以發姿。」繁欽《弭愁賦》：「點圜的之熒熒。」

《黄帝内經》云：「女子二七而天癸至，月事以時下。」《史記》云：「濟北王侍者韓女病，月事 不下。」又《五王世家》：「程姬有所避，不願進。」《妝樓記》云：「紅潮，謂桃花癸水也。又名人 月。」王建詩：「密奏君王知入月。」《堯山堂外紀》云：「陶穀奉使江南日，韓熙載遣家妓奉盥匜。及旦，以書謝 曰：『巫山之麗質初臨，霞侵鳥道；洛浦之妖姿自至，月滿鴻溝。』舉朝不能會其辭。熙載召家妓訊之，云是夕忽當 浣濯。」

《群碎録》云：「絆變，婦人有汙也。絆變，月事也。」《漢律》云：「見姅變不得侍祠。」田子藝 云：「幼女未通，老媪當絶，故其字從半女。」

陽馬白間

何晏《景福殿賦》：「承以陽馬，接以圓方。」又云：「皎皎白間，離離列錢。」

吴旦生曰：吕向《注》：「陽馬，屋四角引出以承短椽者，相連接，或圓或方也。」此言誠是。馬融《西第頌》：「騰極受檐，陽馬承限。」卞蘭《許昌宫賦》「覩陽馬之承阿」，亦謂此。

張銑《注》：「白間，窗也。以白塗之，畫以錢文，猶綺疏、青瑣之類。」此言有二失焉。按：白 間即今菱花窗𥴩，音格。則其亮觴處自生虚白，非以白塗其上也。杜子美詩：「白間剥畫蟲。」《漫 叟詩話》：「嘗以『白間』對『黄裏』。」蔡邕《獨斷》云：「黄屋者，蓋以黄爲裹也。」《雪浪齋日記》云：「退之《鐙花》 詩所用『黄裹」事，見《前漢》「黄屋』注中。」又按：列錢，金釭音工，俗讀之音江，非。也。《雋言》云：「《趙后傳》：『壁帶往往爲黄金釭。』服虔《注》：『釭，壁中之横帶也。』晉灼《注》：『以金環飾之也。』師古 《注》：『壁帶，壁之横木，露出如帶者也。於壁帶之中，以金爲釭，若車釭之形也。』」據此則「列 錢」乃與「白間」對舉言之者，豈謂白塗之爲錢文哉？如班孟堅《西都賦》：「金釭銜壁，是爲列 錢。」此其義益明。吕延濟《注》：「金釭，鐙盞也。鈿璧於中，故言銜。行列於室，有似列錢。」蓋 誤認「金釭」爲鐙，又譌「壁」字作「璧」，附會舛錯。此等注，有誤後人不淺矣。