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歷代詩話卷二十七 丁集六 歬谿 吴景旭旦生氏著

古樂府卷下之下

路旁兒

張率《走馬引》云：「歛轡且歸去，吾畏路旁兒。」

吴旦生曰：《樂府集》載：「張敞爲京兆尹，無威儀。時罷朝會，過走馬章臺街。風俗曰： 『殺君馬者，路旁兒也。」言長吏馬肥，觀者快之。乘者喜其言，馳驅不止，至於死。故曰：『吾畏 路旁兒。』」按崔豹《古今注》曰：「《走馬引》，樗里牧恭所作也。爲父報怨殺人，而亡匿於山之下。 有天馬夜降，圍其室而鳴。覺聞其聲，以爲追吏，奔而亡去。明旦視之，乃天馬跡也。因惕然大 悟曰：『豈吾所處之將危乎？』遂荷糧而逃，人於沂澤中，援琴而鼓之，爲天馬之聲，曰《走馬 引》。」《解題》：「一曰《天馬引》。」

大風

《庚谿詩話》曰：「漢高帝《大風歌》，不事華藻，而氣概遠大，真英主也。至武帝《秋風辭》，言固雄 偉，而終有感慨之語，故其末年幾至於變。魏武、魏文父子，横槊賦詩，雖遒壯抑揚，而乏帝王之度。 六朝以後，人主言非不工，而纖麗不逞，無足言也。」

吴旦生曰：《大風歌》，《史記·樂書》謂之「三侯章」，「令沛得以四時歌舞宗廟，蓋欲使後之 子孫知其祖創業之勤，不可怠於守成爾」。《索隱》曰：「侯，語辭也；兮，亦語辭也。歌有三 『兮』，故曰三侯。」按：「兮」、「侯」古韵通。據此則高帝過沛時已有此歌。惠帝二年，命夏侯寬爲 樂府令，而《漢書》云：「武帝立樂府。」後人遂謂樂府起於武帝，非也。

蘇潁濱云：「高帝豈以文字高世者哉？帝王之度固然，發於其中而不自知也。李白詩反之 曰：『但歌大風雲飛揚，安用猛士守四方。』其不識理如此。」

《香宇外集》云：「《彈鋏歌》一句，《易水歌》二句，《大風歌》三句，《南風歌》四句，《夏人歌》五 句，《扊扅歌》六句。夫歌以永言，今只此數篇，略略數句，而聖賢王霸、俠士婦人，氣象自别，又何 必連篇累牘，以辭相侈哉？」

柏

《瓠子之歌》云：「魚弗鬱兮柏冬日。」

吴旦生曰：「柏」與「迫」同。按：柏人城在順德府唐山縣，漢高過此欲宿，心動，問：「縣何 名？」曰：「柏人。」高祖曰：「柏人者，迫於人也。」不宿而去。《瓠子注》云：「水長涌溢，穢濁不 清，故魚不樂。又迫冬日，將甚困也。」

李夫人歌

《許彦周詩話》作「立而望之偏」，云：「此退之『走馬來看立不正』之所祖也。」

吴旦生曰：齊人少翁有神術，能令武帝遥見好女，如李夫人之貌。還幄坐，而步不得就 視。帝益悲，感而作歌，所以狀其髣髴也。據《樂府》古本作「翩」字，合下「姗姗」，仍得玅麗 善舞之遺態。原非「偏而不正」之謂。況此歌乃「之」、「遲」叶韵，「翩」字應屬下句，若屬上 則不成句。

《史記·武帝本紀》云：「上有所幸王夫人卒，少翁以方術，夜致王夫人貌。」又徐廣注《封禪書》謂：「《外戚傳》曰：『趙之王夫人。』」則與李夫人異矣。

香囊

繁欽《定情篇》：「香囊繋肘後。」《焦仲卿妻》古辭：「四角垂香囊。」

吴旦生曰：晉謝玄佩紫羅香囊。謝安患之，而不欲傷其意，因戲賭取焚之。按：婦人之幃 謂之縭，即香囊也。《楚辭》：「蘇糞壤以充幃。」王逸《注》：「幃，謂之幐。幐，香囊也。」「榝又欲 充其佩幃。」《注》：「幃，盛香之囊也。」《説文》：「腾本作幃。」《韵會》：「幐，囊可帶者。」《後漢· 儒林傳》「制爲縢囊」，《注》：「即幐也。」《南史》「麝幐」，《注》：「今之香袋。」

雙鍼

繁欽《定情篇》云：「何以結中心，素縷連雙鍼。」

吴旦生曰：昔有姜氏，與鄰人文胄通殷勤。文胄以百鍊水晶鍼一函遺姜氏，姜氏啓履箱，取 連理線貫雙鍼，結同心花以答之。見謝氏《詩源》。

長楸

曹植《名都篇》：「鬭雞東郊道，走馬長楸間。」

吴旦生曰：《選注》：「古人種楸於道，故曰長楸。」沈炯《邊馬有歸心》詩：「彌憶長楸道，金 鞍背落暉。」老杜《玉腕騮》詩：「頓驂飄赤汗，跼蹐顧長楸。」東坡《題牧馬圖》詩：「至今霜蹏蹋長 楸。」山谷和詩：「長楸落日試天步。」皆原本陳思。

寒鼈

楊升庵曰：「曹子建《名都篇》：『寒鼈炙熊膰。』此舊本也。五臣妄改作『炰鼈』。蓋『炰鼈膾 鯉』，《毛詩》舊句，淺識者孰不以爲『寒』字誤而從『炰』字邪？不思『寒』與『炰』字形相遠，音呼又 别，何得誤至於此？《文選》李善《注》云：『今之時餉謂之寒，蓋韓國饌用此法。』《鹽鐵論》：『羊淹 雞寒。』《崔駟傳》亦有『雞寒』。曹植文：『寒鶬蒸麑。』劉熙《釋名》：『韓雞爲正，古字「寒」與「韓」 通也。』」

吴旦生曰：改「寒」作「炰」，五臣之陋，不足攻矣。第考《文選》宋板善本李善《注》，並無「今之時餉謂之寒」句。據曹子建《七啓》云：「寒勞連之巢龜。」《注》謂：「今之𦙫寒也。」《資暇集》李 氏云：「今之臘肉謂之寒，今𦙫肉也。」《廣韵》云：「煮肉熟食曰𦙫。」或者「時餉」二字乃「臘肉」之 譌，而升庵好異，一時誤録，不遑致詳耳。

何元朗云：「升庵不當謂韓國饌法，蓋膾臇炙皆言烹飪，不容寒獨稱地。當是鼈與雞皆性寒 易凍，如今人言凍鼈、雞凍是也。若云『韓鼈』猶可通，以『雞寒』爲『雞韓』，可乎？」余以元朗通 士，乃作此懘語。按：《逸雅》云：「韓羊、韓兔、韓雞，本法出韓國所爲也。猶酒言宜城醪、蒼梧 清之屬也。」此證最確。以「寒」訓「凍」，可笑。

乘蹻

曹子建《升天行》：「乘蹻追術士，遠之蓬萊山。」

吴旦生曰：《抱朴子》：「乘蹻可以周流天下。蹻道有三法：一曰龍蹢，二曰氣蹻，三曰鹿 盧蹻。」

《字學集要》云：「蹻有五音：音皎，舉足加高貌，彊直貌，武貌；又音喬，驕也，慢也；又音 腳，舉足行高；又與屨同，履也；又音噱，驕甚。」

井公

王褒《輕舉篇》云：「誰能攬六博，還當訪井公。」

吴旦生曰：楊升庵謂：「古樂府：『井公能六博，玉女善投壷。』蓋因井星形如博局而附會 之，亦詩人『北斗挹酒漿』之意也。」胡元瑞引《穆天子傳》第五卷「紀王與隱士井公博，三日不 決」：「一卷中凡兩見。井公必當時有道之士，致周穆以萬乘之尊，屢從博戲，亦奇矣。」王褒二 語，正用周穆訪隱士事。若天上井星，從何訪之？庾信詩：「藏書凡幾代，看博已千年。」《圖經》 稱穆天子藏書於大酉山、小酉山，亦用周穆事也。余觀《神異經》亦載井公事，愈知元瑞之説較升 庵爲確。樂府《登名山行》有「藏書凡幾代，看博已經年」，爲隋李巨仁作。又升庵謂：「六博即骰 子。」元瑞謂：「其時未有也。」余觀《西京雜記》云：「許博昌善陸博，法用六箸，以竹爲之，長六 分。」王逸注《楚辭》云：「投六箸，行六棊，故爲六博。以篦簵作箸，象牙爲棊，麗而且好也。」《説 文》：「六箸，十二棋也。」鮑弘《博經》云：「六博用十二棊，分白、黑各半擲之。」據此則曹植所云 「仙人攬六箸，對博太山隅」，與其旨義悉合，何得謂是骰子。

閶門樓

陸機《吴趨行》云：「閭門何塵峩，飛閣跨通波。重欒承游極，迴軒啓曲阿。」

吴旦生曰：《吴地記》：「閶闔門者，吴王闔閭所作也。名爲閶闔門，高樓閣道。後從此出伐 楚，改曰破楚門。」故士衡云爾。至宋淳熙間，其閬門之舊樓三間猶存。建炎兵火之後，不復有 矣。蘇子美詩：「年華冉冉催人老，雲物蕭蕭又變秋。家在鳳凰山下住，江山何事苦相留。」子美 猶及見此樓也。

香

《王直方詩話》曰：「古辭云：『博山鑪中百和香，鬱金蘇合及都梁。』又云：『氍毹𣯈㲪五水香，迷 迭艾葯及都梁。』按《廣志》：『都梁香出交廣，形如藿香。迷迭出西域。』魏文帝有《迷迭賦》。信乎不 行一萬里，不讀萬卷書，不可看老杜詩也。」《漁隠叢話》曰：「王直方何卤莽如此，方論古辭香事，初不 論杜詩，遽有『不行一萬里，不讀萬卷書，不可看杜詩』之語。」《野客叢書》曰：「《漁隱》不深察耳。直 方蓋謂大凡古詩中多有事蹟，但人讀書不多，見識不廣，所以不知。使不觀《廣志》等書，孰知都梁等香事。因悟所謂『不行一萬里，不讀萬卷書，不可看杜詩』之語爲信然。《漁隱》自卤莽如此，反謂直方 卤莽，其可笑也。《迷迭賦》，如曹植、王粲、應瑒、陳琳之徒皆有是作，不但文帝一人而已。故梁元帝 志蕭琛曰：『迷迭成章。』江總表曰：『迷迭之文云云。』」

吴旦生曰：此吴均《行路難》之語也。數香皆非僻産，何足聚訟。按《史記》：「武帝元朔二 年，封長沙定王子遂爲都梁侯。」《水經注》云：「都梁縣有小山，山有渟水。其中悉生蘭草，緑葉 紫莖，芳風藻川，蘭馨遠馥。俗呼蘭爲都梁，山因以號，縣受名焉。」《荆州記》云：「蘭草名都梁 香，形如藿香。」《廣志》云：「都梁香出交廣，亦名煎澤草。」

按：《魏略》云：「鬱金生大秦國，二三月花如紅藍，四五月采之。其香十二葉，爲百草之 英。」《埤雅》：「鬱之爲草若蘭。」《説文》：「署，芳草也。十葉爲貫，百廿貫築以煮之爲鬱。」《漢制 考》云：「鬱鬯百草之華，遠方鬱人所貢芳草，合釀之以降神。鬱，今鬱林郡也。觀《禮》以鬯草生 庭爲瑞，則鬱本遠方所貢。」《妝樓記》云：「染婦人衣最鮮明，然不耐日炙。染成衣，則微有鬱金 之氣。」

按《南史》云：「大秦國出蘇合香，是諸香汁煎之，非自然一物也。又大秦人采蘇合，先笮其 汁，以爲香膏，乃賣其滓。」《夢谿筆談》云：「今之蘇合香如堅木，赤色。又有蘇合油，如𥻿膠，今 多用此爲蘇合香。」考劉夢得《傳信方》云：「皮薄，子如金色。按之即小，放之即起。良久不定如 蟲動，烈者佳。」據此則《酉陽雜俎》謂「獅子糞」固非，即陶隱居所稱「色如紫檀，重如石燒之灰白」者，亦未真也。

黄姑

古辭：「東飛伯勞西飛燕，黄姑織女時相見。」

吴旦生曰：張平子《天象賦》：「河鼓集軍，以嘈雜囋。」張茂先、李淳風等注云：「河鼓三星 在牽牛星北，主軍鼓，蓋天子三軍之象。」《淮南子》所謂烏鵲填河成橋而渡織女，俗傳七夕牛女相 過者，此也。《海録碎事》云：「楚人呼牽牛星爲擔鼓。」《爾雅》云：「何鼓謂之牽牛。」何，荷也，亦 擔義也。《荆楚歲時記》云：「河鼓、黄姑，牽牛也，皆語之轉。」若李後主詩：「迢迢牽牛星，杳在 河之陽。粲粲黄姑女，耿耿遥相望。」則誤認黄姑爲織女矣。李太白詩：「黄姑與織女，相去不盈 尺。」然以星曆考之，牽牛去織女，隔銀河七十二度。古詩所謂「盈盈一水間，默默不得語」，安得 謂「不盈尺」耶？《焦林大斗記》云：「天河之西，有星煌煌，與參俱出，謂之牽牛。天河之東，有星 微微，在氐之下，謂之織女。」《春秋斗運樞》云：「牽牛神名略。」《石氏星經》云：「牽牛名天關。」 《佐助期》云：「織女神名收陰。」《史記·天官書》云：「織女是天帝外孫。」《漢書·天文志》云： 「天之貞女。」至於道書云：「牽牛娶織女，取天帝錢二萬備禮。久而不還，被驅在營室。」劉子儀 詩：「天帝聘錢還得否。」而盧仝有「癡牛騃女」之句，亦誣甚矣。

《容齋隨筆》云：「蒼梧王當七夕，令楊玉夫伺織女渡河，曰：『見當報我，不見當殺汝。』蒼梧 荒悖小兒，不足笑。梁劉孝儀詩：『欲待黄昏至，含嬌淺度河。』唐人七夕詩皆有此説，自是牽俗 遣詞之過。按：天上經星，終古不動，安有所謂渡河之理？故老杜有詩云：『牽牛出河西，織女 處其東。萬古永相望，七夕誰見同。神光竟難候，此事終蒙朧。』其識非他人比也。」

厮養卒

楊升庵《樂府序》曰：「觀樂府有《邯鄲才人嫁爲厮養卒婦》篇，特亡其辭，亦失其解。及考《史 記·張耳傳》洎《楚漢春秋》，并云：『趙王武臣，爲燕軍所獲，囚於燕獄。先後使者往請，輒爲燕所殺。 趙有厮養卒，謝其舍中曰：「吾將載趙王歸。」舍中人笑之。乃走燕壁，以利害説燕將。燕以爲然，乃 歸趙王。厮養卒御王以歸。武臣歸趙，以美人妻養卒以報之。』是其事也。」

吴旦生曰：李蔉謂：「《張耳傳》祇云『厮養卒，並無『才人嫁爲婦』語，曷以知所嫁者即此卒 邪？」陳耀文謂：「此事《史》、《漢》並同，《注》中俱無《楚漢春秋》字。」余按：古辭已亡，謝朓所 作，但言自宫閣而出，徒增悲羞，亦不及武臣陷燕意也。然據升庵引《張耳傳》洎《楚漢春秋》，明 是兩種書。陳晦伯謂《注》中無「楚漢春秋」字，是不細看升庵一「洎」字也。升庵淹博，必見《楚漢 春秋》有此語，因合《張耳傳》而並舉之，以立此説。

《張耳傳》：「趙有厮養卒。」蘇林《注》云：「厮，取薪者也；養，養人者也。蓋厮主樵 蘇，養主烹飪。」此《通鑑》所謂「竈下養，中郎將」也，本皆賤者之事。田子藝謂：「『厮養卒』 當爲『厮扈卒』。」按：《左傳》「厮役扈養」，《注》：「養馬者曰扈，炊烹者曰養。」則「扈」别是 一役矣。

爱妾换馬

《樂府解題》曰：「舊説淮南王所作，淮南王即漢劉安也。古辭今不傳。」

吴旦生曰：中唐張祜作此題二律，亦引《樂府解题》，自注其下。然觀魏任城王曹彰，性倜 儻，見駿馬愛之，其主所惜也。彰曰：「予有美妾可换，惟君所選。」馬主因指一妓，彰遂换之。馬 號白鶻，後因獵，獻於文帝。竊以任城之説，較淮南爲可據。宋人詩話乃以鮑生出四絃换韋生紫 叱撥爲證。余按唐李玖《異聞實録》云：「鮑以女妓善四絃者换韋紫叱撥。會飲未終，有二人造 席。適聞以妾换馬，可作題共聯賦否？ 一曰：『香暖深閨，未厭夭桃之色；風清廣陌，曾憐噴玉 之聲。』一曰：『香散緑騣，意已忘於鬢髮；汗流紅額，愛無異於凝脂。』客自稱江淹、謝莊也。」則 是開成以後事。引此較淮南更誤。

流蘇

徐陵《雜曲》云：「流蘇錦帳挂香囊，織成羅幌隱鐙光。」

吴旦生曰：「流蘇」者，乃盤綫繡繪之毬，五色錯爲之，同心而下垂，所謂「雜綵爲同心，垂垂 若流蘇」也。《前漢·禮樂志》薛瓚《注》作「流遡」。《周禮》「金鐲節鼓」，鄭玄《注》云：「後世合宫 懸用之，而有流蘇之飾。」蓋古者樂器之飾，而後世用爲幃帳之懸，自晉以後始也。又析羽曰流 蘇。摯虞云：「緝鳥尾，垂之若流然。以其蕊下垂，故曰蘇。今之旌竿上綴旒也。」又《晉書》： 「割流蘇爲馬帴。」《南都賦》：「駙承華之蒲梢，飛流蘇之騷殺。」《注》：「蒲梢，汗血馬也。言取華 厩蒲梢之馬，而以流蘇五采爲馬飾也。騷殺，飄揚貌。」又《石頭百姓歌》云：「庾公還揚州，白馬 牽流蘇。」《焦仲卿妻》云：「躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。」則不止幃帳間所懸，而且飾旌又飾馬矣。

昔昔鹽

《貴耳集》曰：「薛道衡『空梁落燕泥』之句，詩名《昔昔鹽》，十韵，《樂苑》以爲羽調曲。《玄怪録》 載籧篨三娘唱《阿鵲鹽》，又有《突厥鹽》、《黄帝鹽》、《白鴿鹽》、《神雀鹽》、《疏勒鹽》、《滿座鹽》、《歸國鹽》。唐詩：『媚賴吴娘唱是鹽，更奏新聲刮骨鹽。』謂之『鹽』者，吟、行、曲、引之類。《樂府解題》謂之 『杖鼓曲』也。」

吴旦生曰：楊升庵謂：「梁樂府《夜夜曲》，或名《昔昔鹽》。『昔』即夜也。」引《列子》「昔昔夢 爲國君」證之。余觀《海録碎事》云：「十四昔，十四夕也。」信其説爲最確。升庵别本乃引《戴記》 「示之禽而鹽諸利」《注》：「與『艷』同。使歆艷也。『鹽』，者，『艷』之轉聲也。」此語殊誤。余且以 他曲例之，如禰衡鼓歌云：「邊城晏開漁陽槮，黄塵蕭蕭白日暗。」吴淑改「槮」字爲「操」。徐鍇 曰：「槮，音七鑒反，鼓曲也。以其三撾，故因謂之槮。」又如韓皋鼓《廣陵散》，其説謂：「毋丘儉、 諸葛誕刺揚州，舉兵討晉不成，而散於廣陵耳。」劉道原謂：「漢魏時，揚州治壽春，儉、誕皆死壽 春。至隋唐，廣陵始爲揚州。」而「散」，平聲，是琴曲名，如「操」、「弄」、「槮」、「淡」、「序」、「引」之 類。然則「鹽」與「槮」、「散」皆是曲之别名也。《唐詩紀事》云：「施肩吾詩：「顛狂楚客歌成雪，媚賴吴孃笑是 鹽。』蓋關中人謂好爲『鹽』也。」皇甫百泉云：「《昔昔鹽》亦此意也。樂府有《魏俞》、《吴俞》、《劍俞》、《矛俞》、《弩俞》，『俞』，善也。」元遺山詩：「鹽紅忘後顧，黧黑見前驅。」按：此「鹽」字作去聲。

蕊女

《樂府解題》曰：「桓帝初，京都童謡云『車班班，入河間』者，言桓帝將崩，乘輿班班，入河間迎靈帝也。『河間姹女工數錢』者，靈帝既立，其母永樂太后好聚金錢也。」

吴旦生曰：以「姹女」指太后，此説大謬。及觀善本，乃作「蕊女」。按《關尹子》：「嬰兒蕊 女，謂未破瓜時也。」《本草》「荳蔻含胎」之語出此。《留青日札》云：「月運紅潮，取以入藥，則名 紅鉛。女子十四而天癸發，取其初發之中有一粒如小荳者，色微黄，即所謂黄花也。蓋黄花之 義，亦從蕊字生。」

雞鳴歌

「東方欲明星爛爛，汝南晨雞登壇唤。」

吴旦生曰：徐陵《烏棲曲》：「惟憎無賴汝南雞，天河未落猶争嗁。」《野客叢書》引李賀 詩「雄雞一聲天下白」、温飛卿詩「碧樹一聲天下曉」，謂出於古之《雞鳴歌》「汝南晨雞登埴 唤，月没星稀天下旦」。據此，則直謂是雞鳴矣。《漢舊儀》云：「汝南出長嗚雞。」余竊以爲 皆謬也。按：漢時於汝南取能《雞鳴歌》之人耳。《樂府廣題》云：「漢有雞嗚衛士，主雞唱 宫外。」《漢書》云：「高祖圍項羽垓下，羽是夜聞漢軍四面皆楚歌。」應劭《注》：「楚歌者，《雞鳴歌》也。」

窮袴守宫

樂辭云：「愛惜加窮袴，防閒託守宫。」

吴旦生曰：僧惠洪於客邸破篋中見詩編，皆晉簡文時名公卿，而樂府有此二語。按《説 文》：「袴，脛衣也。」《釋名》：「袴，跨也。兩股各跨别也。」《方言》：「齊魯之間謂之䙭，或謂之 襱。關西謂之袴，大袴謂之倒頓，小袴謂之䘨𧘈。楚通語也。」又，袴謂留幕，冀州所名。又，新羅 國謂袴曰柯半。而「窮袴」之義何居？西漢《上官后傳》：「宫人使令，皆爲窮袴，多其帶。」服虔 《注》云：「窮袴有前後襠，不得交通也。」師古《注》：「即今之裩襠袴也。」則知古人袴皆無襠。女 人用襠者，其制起自上官后。爲霍光外孫，欲擅寵而使宫人爲之。今則男女皆服之矣。

楊升庵云：「裩，三代不見所述。周文王所製裩長至膝，謂之弊衣。賤人不下服，曰良衣，蓋 良人之服也。至魏文帝，賜宫人緋交襠，即今之裩。」

《方言》：「秦晉西夏謂之守宫，或謂之鱸蟪，或謂之蜤易。其在澤中者，謂之易蜴。南楚謂 之蛇醫，或謂之蠑螈。東齊、海岱謂之蹏䗔，北燕謂之祝蜓。桂林之中，守宫大者而能鳴，謂之蛤 解。」《博物志》云：「蜥蜴或名蝘蜓，以器養之，食以朱砂，體盡赤。所食滿七斤，擣萬杵，點女人 支體，終身不滅，惟房室事則滅，故號守宫。傳云：東方朔奏漢武，試之有騐。」《誠齋雜記》云：「秦始皇時，有人進守宫，謂能典鑰，人不敢竊發。又謂置於宫中，宫人之有異志者"即吐血汙其衣。」此二説與《博物志》異。

景泰中，湯公讓《守宫》詩：「誰解秦宫一粒丹，記時容易守時難。鴛鴦夢冷腸堪斷，蜥蜴魂 銷血未乾。榴子色分金釧曉，茜花光映玉鞲寒。何時試拭香羅袖，笑語東君仔細看。」劉欽謨 曰：「此何減李商隱。」

豔澦歌

《蜀中詩話》曰：「梁簡文《豔澦歌》：『灩澦大如馬，瞿塘不可下。金沙浮轉多，桂浦忌經過。』鄭 樵云：「天下水之險者，惟蜀之瞿塘、百粤之桂浦。此歌言行瞿塘者準豔澦，行桂浦者準金沙也。』楊 用脩以爲商估刺水行舟歌，非簡文之作。俗本改『桂浦』作『桂楫』，尤非。按：『灩澦』一作『淫預』，一 作『猶豫』，載各不同。」

吴旦生曰：鄭樵《樂府原題》載其辭云：「淫預大如服，瞿唐不可觸。金沙浮轉多，桂浦忌經 過。」此舟人商客刺水行舟之歌，亦非簡文所作也。蜀江有瞿唐之患，桂江有江浦之難，故過瞿唐 者則準灩預，涉桂浦者則準金沙。又有「灩豫如馬，瞿唐莫下；灩豫如象，瞿唐莫上」之語，是單 言瞿唐也。據此則曹能始所載之歌「馬」、「下」叶者，與樂府本辭異，是誤以「如馬」、「如象」之語 入「灩豫」、「金沙」之歌矣。況行舟之歌非簡文作，此即鄭樵語也。乃於引據鄭樵之後，另標用脩云云，是但見用脩詩話，謂屬其語，不知用脩往往采古人之言而述其善者。能始實未考鄭樵全本也。三峽歌云：「巴東三峽巫峽長，猨鳴三聲淚沾裳。」《復齋》以爲峽州行者歌，而《漁隱》據爲簡文作，亦誤也。《水經 注》謂是漁者歌。

《樂府解題》云：「瞿，盛也；唐，陂池也。言盛水其中，可以行舟也。」又云：「夏則爲瞿，冬則爲唐。」

《水經注》：「灩澦堆在夔州府城西。有孤石，冬出水二十餘丈，夏即没。」《益州記》又曰： 「猶預，言舟子取途，不決水脈，故猶預也。」

《類要》云：「淫預大如鼈，瞿塘行舟絶。淫預大如龜，瞿塘不可窺。」《南史》：「灩澦如牛一作 「襆」。本不通，瞿唐水退爲庾公。」李太白詩：「五月不可觸，猨鳴天上哀。」杜子美詩：「沈牛答雲 雨，如馬戒舟航。」

歷代詩話戊集目録

漢魏六朝 卷上之上

豕韋 江漢 諱盈 衣帶 阿閣 孟冬 脈脈 札察 被緣 長跪 金錯刀 青玉案

卷上之下

西北有浮雲 三良 槩 都蔗 如雨 灞陵 百一詩

卷中之上

褦襶 幽憤 秀才人軍 趙李 吹臺 妖女 懸輿 玄景 二離 金虎 褰 舒翮遵渚 石龜 末垂 詠史 繞指柔 三孽 名字互用 牝牡 流黄素 回文

卷中之下

泉明 榮木 命子 狗吠雞鳴 五日 馬隊 失妾 少長 柴桑令 皛皛 榮公 知道 田子春 黄子廉 山海經 挽歌

卷下之上

一麾 埋照 千翼 詩禍 牽絲 鳴葭蘭卮 送孔令 延州楚老 術 遲客 雲錦 奔崩 尚子 三殤 舊知明牧 誕 寒螿 串 嘉月 宗衮 平楚 澄江 高卧 龍山

卷下之下

無絶 三味八蠶 懸炭 吹綸 刺閨 鄉里 雜體詩 印黄沙 擁劍 雪花 錦纜 石炭 八米 刻管 種羊 桑落 狸膏芥粉