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卷85
歷代詩話卷四十二 己集九 歬谿 吴景旭旦生氏纂
杜詩卷下之下
録箋
黄山谷曰：「新鬼煩冤舊鬼哭」，夏父弗忌云：「吾見新鬼大，故鬼小。」
「禾頭生耳黍穗黑」，《齊民要術》：「秋雨甲子，禾頭生耳。」
「春光澹沲度千門」，富嘉謨《明冰篇》〔一〕：「春冰澹沲度千門，明冰時出御至尊。」
「始出枝撑幽」，慈恩塔下數級，皆枝撑洞黑，出上級乃明。
「業白」，出《石壁寳積經》：「若純黑業，得純黑報；純白業，得純白報。」
「山鬼獨一腳」，山魈，出江州，獨足鬼。
「射人先射馬」，「樂伯左射馬而右射人，角不能進」。
「是身如浮雲」，《維摩經》：「是身如浮雲，須臾變滅。」
「向子識損益」，向子平讀《易》至《損》、《益》，歎曰：「吾已知富不如貧，貴不如賤也。」
「徒旅慘不悦」，一本云：「徒懷松柏悦。」
「歲拾橡栗隨狙公」，後漢李枸居新安關下，拾橡栗以自資。
「我生託子以爲命」，《嵩記》：「牛山多杏，自中國喪亂，百姓資此爲命。」
「不唾青城地」，古樂府：「去婦情更重，千里不唾井。」
「眼中之人吾老矣」，魏文帝詩：「回頭四向望，眼中無故人。」陸雲詩：「感念桑梓城，髣髴眼 中人。」
「牛馬毛寒縮如蝟」，西漢元封中，雪，大寒，牛馬皆踡縮如蝟。
「仙李盤根大」，唐太宗《探得李》詩云：「盤根植瀛渚，交榦倚天舒。」
「封題鳥獸形」，宋王徽《伏苓贊》：「中狀雞鳧，具容龜蔡。」
「舉家聞若駭」，當作「咳」。禺屬，惟猨喜怒飲食常作咳。
「籠竹和煙露滴梢」，「籠」音夢。籠竹，蜀人名大竹云。
「漰口虹如練」，蒲懵反，在彭州。
「蠶崖雪似銀」，蠶崖，在茂州帶雪山。
「更歷少城闉」，少城，今成都府治，張儀所築。
「軍吏回官燭」，巴祗爲揚州刺史，與客坐暗中，不然官燭。
「久游巴子國」，《左氏》：「桓九年，巴子請與鄧爲好。」巴，姬姓國，在巴郡江州縣。
「南遊北户開林邑」，日南諸國皆開北户向日。
「刈葵莫放手，放手傷葵根」，此引前漢永平詔「權門請託，殘吏放手」之「放手」。復齋云：「古詩：「采 葵莫傷根，傷根葵不生。』杜取此。」
「昨夜邀歡樂更無，多才依舊能潦倒」，《注》引《嵇康傳》，淺陋。乃魏天保以後重吏事，謂容止藴 藉者潦倒，出此也。
南朝何子季居若耶谿雲門寺，與二兄求、點並棲遁世，號三高。敕給白衣尚書禄，不受。故《山水 障圖》末云：「若耶谿，雲門寺，吾獨何爲在泥滓，青鞋布韤從兹始。」蓋有隠遁之興也。
「菱葉荷花静如拭」，「拭」訓浄。《雜記》：「饔人拭羊。拭，浄也。」
「峽束蒼江起，巖排石樹圓」，「石樹」，石楠也。
「時時乞酒錢」，「乞」，與也。丘既切。
「看題減藥囊」，一作「檢」，「檢」字乃合詩意。
「臣子憂四番」，當作「憂思番」。
「九鑽巴噀火，三蟄楚祠雷」，則往來兩川九年，在夔府三年可知矣。胡苕谿云：「又有『十暑岷山葛，三 霜楚户砧』之句。」《詩譜》謂：「公以乾元己亥冬至蜀，不以暑計。起明年庚子，至是爲十暑。時巳在湖南，獨言岷山。永泰乙 巳秋至雲安。雲安、荆湖皆楚地，至是合爲五霜。而云『三』者，獨以峽中言之。」
「鬭雞」詩，觀風樓南起鬭雞殿。
「人間有賜金」，《漢書·高后紀》：「遺詔賜諸侯王各千金。」
「織女機絲虚月夜」，池中有戈船，各四百艘，四角各垂旛旄旌葆；又作二石，東西相對，以象牽 牛、織女。
「畫省香鑪違伏枕」，尚書郎入直，女侍史執香鑪燒薰護衣服，見《漢官儀》。
「賜被隔南宫」，給青縑、白綾被或錦被。已上同。
蔡興宗曰：「海右此亭古，濟南名士多」，濟南實海右諸郡，舊集一作「海右」，今從之。正文作「海 内」，非也。
「拂天萬乘動，觀水百丈湫」，「拂」字從一作，兼《畫馬》詩有云「翠華拂天來向東」，正文作「沸」，非也。
「君臣留歡娱，樂動殷嶱嵑」，「殷」從上聲；「嶱嵑」出《文選》，音渴曷，《集韵》：「山貌。」舊集作，「殷湯嶱」，音、字皆誤。蓋緣「湯」字之誤，二字從而倒之。他詩二字誤倒之者非一。
「豈知秋禾登，貧窶有倉卒」，别本「禾」字一作「未」，今從之。按：此詩十一月作，「禾」字明矣。 昌黎謂年登而妻嗁飢，實此意也。
【校勘記】
〔一〕「篇」，原作「爲」，據《唐文粹》所録富嘉謨該詩篇名改。
「陰風西北來，慘淡隨回紇」，「紇」字從一作。「鶻」，《唐史》「德宗朝始改名回鶻」，正文非也。
「中興諸將收山東，捷書夜報清晝同」，「夜」字從王介甫，謂捷書晝夜至也。舊作「日」，今不取。
「渡河不用船，千騎常撇捩」，「撇捩」，疾貌。《大食刀歌》云：「鬼物撇捩辭沆壕。」字、意皆同。舊 集作「撇烈」，非也。
「嬋娟碧蘚静，蕭搣寒籜聚」，「蘚」字從别本，舊集作「鮮」，蓋字畫小缺。而釋者云：「『嬋娟』、『碧 鮮』皆謂竹也。」尤謬。
「長夜苦寒誰獨悲，杜陵野老骨欲折」，此成都詩。舊集作「長安」，非也。其「夜」字之訛，故誤作 「安」耳。況卒章之意明甚。
「南京亂初定，所向色枯槁」，「色」字從别本。他詩亦云：「朝野色枯槁。」正文作「邑」，今不取。
「樹枝有鳥亂棲時，暝色無人獨歸客」，「棲」字從一作。正文作「鳴」，今不取。言亂棲則鳴可知矣。
「高皇亦明王，魂魄猶正直」，「皇」字舊集諸本皆作「堂」，近見别本作「皇」，今從之，乃與上下數聯 詩意相貫也。詢之閬人，其漢高祠廟今尚存焉。
「别離重相逢，偶然豈足期」，「足」字舊集作「定」，蓋由字畫小訛。況上句己云：「泄雲無定姿。」
「主守問家臣，分朋見谿畔」，耘者必分朋曹而進，故東坡《遠景樓記》謂「耘者畢出，數百人爲曹」 者是也。舊作「明」，乃字小訛耳。
「風吹巨燄作，河漢騰煙柱」，諸本下句作「何掉騰煙柱」，蜀本「何」作「河」。近見别本，今從之，蓋於詞意通也。
「大火運金氣，荆揚不知秋」，「火」字從一作，謂大火西流，《七月》詩也。正文作「暑」，今不取。
「終然契真如，得匪金仙術」，二句並從一作。正文作「終契如往還，得匪合仙術」，今不取。
「幾度寄書白鹽北，故人贈我青絲裘」，「絲」字從一作。「縑」，别本正文止作「絲」字。此詩寄裴施 州者，或謂裴冕，非也。按：《唐史》：「冕以寳應元年貶施州刺史，不數月，移澧州。」距此已六年矣。
「配極玄都閟，憑高禁籞長」，「籞」字舊集諸本皆作「藥」。按：《西漢·宣帝紀》云：「池籞者，其 字從竹。」今從之。
「茂樹行相引，連山望忽開」，「茂」字、「連山」字皆從一作，時歸鳳翔行在。正文「連山」作「連峰」，非也。「霧樹」亦然。
「掖垣竹埤梧十尋，洞門對霤常陰陰」，「霤」字從别本。《文選》云：「二堂作霤。」此春深詩也。諸 本作「雪」，誤。
「江上小堂巢翡翠，苑邊高冢卧麒麟」，「苑」字從一作。正文作「花」，蓋字畫小訛。而説者云： 「一詩連用三『花」字，不害爲工。」誤矣。
「雲斷岳蓮臨大路，天晴宫柳暗長春」，「大路」，陝、華間地名也。《晉書》：「檀道濟從劉裕伐姚 泓，至潼關。姚鸞屯大路，以絶道濟糧道。」而蜀本正作「大道」，誤矣。
「力疾坐清曉，來詩悲早春」，「詩」字從别本。考詩題與上下句意，當從之。舊作「時」，非也。
「合觀卻笑千年事，驅石何時到海東」，題云「觀造竹橋即日成」。句中「合觀」字，謂聚觀橋成之 速，而笑驅石之誕。舊集諸本皆訛作「歡」，非也。已上同。
胡苕谿曰：《冬狩行》：「自從獻寳朝河宗。」《穆天子傳》：「天子西征，至陽紆山河伯馮夷之所 居，是爲河宗。天子沈璧禮焉。河伯與天子披圖示典，以觀天下寳器。」
《秋日夔府詠懷》詩：「穰多栗過拳。」《西京雜記》：「上林苑嶧陽栗大如拳。」
又云：「門求七祖禪。」《傳鐙録》：「北宗神秀門人普寂立其師爲第六祖，而自稱七祖。」
《題鄭監湖上亭》詩：「高唐寒浪減，髡髴識昭丘。」《荆州圖記》：「當陽東南七十里，有楚昭王墓，登樓即見，所謂昭丘也。」
《八哀》張九齢詩：「仙鶴下人間，獨立霜毛整。」張九齡家傳：「九齡初生，母夢九鶴從天而下。」
《秋興》：「昆吾御宿自逶迤。」事見《揚雄傳》：「武帝開廣上林，南至宜春、鼎湖、御宿、昆吾。」《三輔黄圖》：「御宿苑在長安城南御宿川中。武帝離宫，禁禦人不得入游觀、止宿其中，故曰御宿。」
《舊唐書》：郭子儀上言：「吐蕃、党項不可忽，宜早爲備。」廣德元年，遣李之芳等使吐蕃，爲所 留，二年乃得歸。故《哭李之芳》詩：失張騫。」蓋此事也。
代宗自楚王徙封成王。《洗兵馬》云：「成王功大心轉小。」代宗時爲元帥故也。
《梅雨》詩：「南京犀浦道，四月熟黄梅。」今本「犀」作「西」，非是。犀浦在成都府二十五里。太守李冰作五石犀沈江，以壓水怪，因以名縣。出《成都記》。
《北征》詩：「不聞夏商衰，中自誅褒妲。」褒姒，周幽王后也。疑「夏」字爲誤，當云「商周」可也。
「老翁須地坐，細細酌流霞」，今本「地坐」改作「地主」，可謂狗尾續也。
《椶拂子》詩：「不堪代白羽，有足除蒼蠅。」山谷言：「事見《新唐書》『適從何處來』者是也。《注》 引『營營青蠅』，其義安在？」予謂此説誤矣。此乃元稹事，在子美後。子美以對「白羽」，皆前代事。王勉夫謂：「此雖不足以代白羽，亦可以驅蒼蠅。非謂代白羽以除蒼蠅也。杜詩二意，而山谷以一意認之，故有此誤。」
《憶昔行》：「落日初霞閃餘映，倏忽東西無不可。」王屋山中日西落而人影或在西，日東出而人影 或在東，不可致詰。
《贈李八祕書》詩：「往時中補右，扈蹕上元初。」然少陵罷拾遺時是至德初，上元乃至德後，以年 譜考之，信然。蓋其爲扈蹕上之初元耳。
《前出塞》五首爲戍兵作，《後出塞》五首爲赴募者作。
《解悶》詩：「孟子論文更不疑，李陵蘇武是吾師。」舊本「李陵」句在上。子美自注云：「校書郎孟 雲卿，即所謂孟子也。」此但論詩。俗謂孟軻，乃移「孟子」句在上，非也。
「六月擴搏扶」，按《莊子》：「搏扶摇而上者九萬里。」《疏》云：「搏，鬭；扶摇，旋風也。」今云「搏扶」，是歇後語。「山鳥山花吾友于」，陶彭澤詩：二欣侍温顔，再喜見友于。」然則子美承之也。
《唐史》：張垍尚寧新公主，明皇即禁中置内宅。故贈詩云：「天上張公子，宫中漢客星。」又《長安志》：「拾翠殿在大明宫翰林門外，望雲亭在太極宫景福殿西。」故次聯云：「賦詩拾翠殿，佐酒望雲 亭。」皆禁中事也。已上同。
蔡寬夫曰：《同谷縣七歌》：「嗚呼四歌兮歌四奏，竹林爲我嗁清晝。」有人自同州來，籠一禽，大 如雀，色正青，善鳴。問其名。曰：「此竹林鳥也。」今本作「林猨」，非也。
「與奴白飯馬青芻」，雖不言主人，而待奴馬如此，則主人可知。《詩》所謂「言刈其楚」、「言秣其 馬」、「言刈其蔞」、「言秣其駒」，同意。蓋少陵遠繼周詩法度。山谷云：「爲君酤酒滿眼酤，與奴白飯馬青芻。」 傅玄《盤中詩〉：「羊肉千斤酒百斛，令君馬肥麥與粟。」
「小城萬丈餘，大城鐵不如」，則小城難爲高，大城難爲堅故也。
「先生有才過屈宋」，《注》云：「先生所談或屈宋。」王荆公《百家詩選》則捨正本而從注。
「且如今年冬，未休關西卒」，《注》云：「如今從得歸，休爲關西卒。」荆公則刊而從正本。已上同。
復齋曰：《送李功曹之荆州》詩：「孤城一柱觀，落日九江流。」《博物志》：「江陵有臺甚大，而惟 有一柱，衆梁皆共此柱。〔一〕後人呼爲木履觀，或呼爲一柱觀。」
【校勘記】
〔一〕「柱」，原作「世」，據《漁隱叢話》後集卷五引《復齋漫録》語本及《四庫》改。
《曲江對酒》詩：「水精宫殿轉霏微。」《述異記〉：「吴王闔閭造水精宫。」又《魏略》：「大秦國以水 精爲屋柱。」
《題玄武禪師屋壁》詩：「何年顧虎頭，滿壁畫瀛洲。」「瀛」字乃「滄」字。故王介甫云：「畫史雖非顧虎頭，還能滿壁畫滄洲。」嚴有翼云：「『何年顧虎頭』，注：『虎頭，僧相也。』『虎頭金粟影』，《注》：『虎頭，維摩相也。』 考《南史》：『師子國，晉義熙初遣使獻玉像，高四尺二寸。』此像歷晉宋。瓦棺寺先有戴安道手製佛像五軀，及顧長康維摩畫 圖，世號三絶。所謂『虎頭』，即顧長康耳。注家或云「僧相』，或云『維摩相』，可笑。」
《山水障歌》：「聞君埽卻赤縣圖。」《史記》：「鄒衍：中國赤縣神州内有九州。」《晉書紀贊》：「赤 縣成蛇豕之區，紫宸游龜鼉之穴。」唐亦有赤縣，謂畿縣尉也。
「漁陽突騎猶精鋭」，後漢吴漢説太守彭寵曰：「漁陽突騎，天下所聞也。君何不合二郡精鋭，附 劉公撃邯鄲？此一時之功也。」
「早時金盌出人間」，鄧忠臣引茂陵玉盌爲證。嚴有翼亦引《南史》沈炯所奏云：「甲帳珠簾，一朝零落。茂陵 玉盌，遂出人間。」胡苕谿謂以「盧充」爲是。少陵豈以「玉盌」爲「金盌」哉？蓋指盧克幽婚之事而言。已上同。
漫叟曰：「草有害於人，曾何生阻脩。芒刺在我眼，焉能待時秋」，其憤邪嫉惡，欲芟夷蕰崇之，以 肅清王室者，中懷可見。
「桃花細逐楊花落，黄鳥時兼白鳥飛」，徐師川説：「一 士大夫家有老杜墨蹟，其初云：『桃花欲共楊花語。』自以淡墨改三字。」
「叫怒索飯嗁門東」，説者謂庖廚之門在東。已上同。
嚴有翼曰：《留花門》詩：「花門既須留，原野轉蕭瑟。」《唐·地理志》：「甘州删丹縣北渡張掖 河，西北行，出合黎山峽口，傍河東壖屈曲東北行千里，有寧寇軍。軍東北有居延海，又東北三百里有 花門山堡，又東北千里至回鶻牙帳。」故謂回鶻爲花門也。
《夔府詠懷》詩：「卜羨君平杖。」《漢史》：「嚴君平卜於成都市，日得百錢，則閉肆下簾。」未嘗言 杖。《注》引阮宣子「百錢挂杖頭」，與君平無涉，豈少陵之誤與？同上。
潘子真曰：「遊子久出門，外户無人持」，古樂府：「健婦持門户，勝一大丈夫。」山谷云：「縱有健婦把 鋤犁」，亦出此樂府語。
「竊效貢公喜」，劉孝標《廣絶交論》：「王陽登則貢公喜，罕生逝而國子悲。」
「人來坐馬韉」，蘇秦激張儀相秦，以馬韉席坐之。
「門闌多喜氣，女壻近乘龍」，《楚國先賢傳》：「孫雋與李元禮俱娶太尉桓叔元女，時謂桓兩女乘 龍，言得壻如龍也。」宋景文詩：「承家男得鳳，擇壻女乘龍。」已上同。
蘇子瞻曰：嘗夢子美謂：「《八陣詩》『遺恨失吞吴』，世人誤謂先主、武侯皆欲與關羽復仇，故恨 不能滅吴，非也。我意本謂吴、蜀脣齒之國，不當相圖。晉之所以能取蜀，有吞吴之意，此爲恨耳。」
陳后山曰：《懷薛璩》詩：「獨當省署開文苑，兼泛滄浪學釣翁。」蓋「省署開文苑，滄浪學釣翁」，璩之詩也。
洪駒父曰：佛經稱善巧方便。僧璨、惠可，二祖師名。故詩云：「何偕子方便。」又云：「吾亦師 璨可。」《注》乃謂：「子方，田子方；璨、可，詩僧。」甚疏略。
《學林新編》曰：《中秋月》詩：「滿目飛明鏡，歸心折大刀。」《注》引《古詩》：「藁砧今何在，山上 復有山。何當大刀頭，破鏡飛上天。」謂殘月也。按：《樂府》所載，「藁砧」者，鈇也；「藁砧今何在」，問夫何在也；「山上復有山」，言夫出也；「大刀頭」者，環也；「何當大刀頭」者，何日當還也；「破鏡」 者，月半也；「破鏡飛上天」者，言半月當還也。子美詩言雖有歸心，而大刀折則未能還也。《注》乃訓 爲「殘月」，誤矣。
黄伯思曰：得子美詩集，與今行槧本小異。如「忍對江山麗」，印本「對」乃作「待」。
「雅量涵高遠」，印本「涵」乃作「極」。同上。
王伯厚曰：杜審言詩：「綰霧青條弱，牽風紫蔓長。」若子美云：「林花著雨臙脂溼，水荇牽風翠 帶長。」
審言詩：「寄語洛城風日道，明年春色倍還人。」子美又云：「傳語風光共流轉，暫時相賞莫相 違。」語脈蓋有家法。同上。
張邦基曰：「鄭南伏毒守，瀟灑到天心」，「守」當作「寺」。《華州圖經》有伏毒寺，劉禹錫集有舅氏 牧華州前後諸陪登伏毒巖。劉禹錫詩：「曾作關中客，頻經伏毒巖。」
羅大經曰：「色難臭腐食風香」，「色難臭腐」，用仙家王方平事；「食風香」三字，佛書云：「凡諸 所齅，風與香等。」
王仲言曰：「蛟龍得雲雨，鵰鶚在秋天」一聯，已見《晉書》載記矣。
邵博曰：「杖黎妨躍馬，不是故離群」，「離」字如律當讀平聲。《檀弓》：「離群索居。」《釋文》：「離字讀去聲，音利。」
姚令威曰：《送孔巢》詩：「幾歲寄我空中書。」用史宗引小兒騰空，覺腳下有波濤寄書事，乃蓬萊 仙人也。洪慶善云：「空中書乃雁足書。」非也。
「弩影落杯中」，《風俗通》：「應彬飲杜宣酒，壁上懸赤弩，照杯中，形如蛇。宣惡之，謂蛇入腹，遂 病。後至其故處，知弩影，遂解。」
「塵匣元開鏡，風簾自上鉤」，乃用沈佺期「臺前疑挂鏡，簾外自懸鉤」，皆月詩。
王防元規嘗云：杜詩古本：「辭人解撰清河頌，〔一〕詩成珠玉在揮毫。」蓋爲和舍人，故云。
【校勘記】
〔一〕「解」，原誤作「角」，據《西溪叢語》卷上改。
「青青竹筍迎船出，白白江魚入饌來」，蓋爲送扶侍，故云。邵博云：「『日日江魚入饌來』，後得古本，『日 日』作『白白』，不但於句甚偶，其思致亦不同。」
《贈韋十六》詩：「子雖軀幹小。」《晉書》載：劉曜時，壯士陳安戰死，隴上歌之曰：「隴上健兒有 陳安，軀幹雖小腹常寬。」
《秋興》：「聞道長安似弈棋。」用甯子視君似弈棋事。
蔣防作《霍小玉傳》，書大曆中李益事：有一豪士，衣輕黄衫，挾朱筋彈李至，霍遂死，乃三月牡丹 時也。《少年行》云：「巢燕引雛渾去盡，江花結子已無多。黄衫年少宜來數，不見堂前東逝波。」考作 詩時大曆間，杜政在蜀，想有好事者傳去，作此詩爾。
《越王樓》詩：「緜州州府何磊落，顯慶年中越王作。孤城西北起高樓，碧瓦朱甍照城郭。」《緜州 圖經》：「越王臺在緜州城外西北，有臺高百尺，上有樓，下瞰州城。唐顯慶中，太宗子越王真任緜州 刺史日作。」已上同。
王勉夫曰：《上韋左丞》詩：「丈人試静聽，賤子請具陳。甫昔少年日，早充觀國賓。」此用鲍昭 《東武吟》云：「主人且勿喧，賤子歌一言。僕本寒鄉士，出身蒙漢恩。」前此應休璉詩：「避席跪自陳，賤子實空虚。」古詩：「四坐且莫喧，願聽歌一言。」
「速令相就飲一斗」，人多引鮑昭「且願得志數相就」，以證「相就」二字有所自。不知「相就飲」三 字見庾信詩「野人相就飲」。
「往昔十四五，出游翰墨場」，阮籍詩：「昔年十四五，志尚好詩書。」
「昔如水上鱗，今如罝中兔」，鮑昭詩：「昔如鞲上鷹，今如檻中猨。」
「山青花欲然」，沈約詩：「山櫻花欲然。」已上同。
宋子京手書杜詩「新炊間黄粱」，乃是「聞黄粱」。
葛常之曰：「香飯兼苞蘆」，「苞蘆」，蜀鮓也。
《放船》詩：「直愁騎馬滑，故作泛舟回。」於對聯中十字作一意，詩家謂之十字格。
《客夜》詩：「客睡何曾著，秋天不肯明。」《陪王使君泛江》詩：「山豁何時斷，江平不肯流。」「不 肯」二字含蓄甚佳，與淵明「日月不肯遲，四時相催迫」同意。
天寳十三載，獻太清宫饗廟及郊三賦。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章。故有《贈集賢崔 于二學士》詩。舊注：「陳希烈、韋見素爲宰相，而崔國輔、于休烈，集賢院學士也。故末句云：『謬稱 三賦在，難述二公恩。』」按《唐史》，是歲陳希烈爲相。至八月，見素代之。而甫有《上見素》詩：「持衡 留藻鑑，聽履上星辰。」則甫之文爲見素所賞，非希烈也。
《柏中允除官制》詩，舊注以爲柏耆，又以爲正節。按詩云：「紛然喪亂際，見此忠孝門。蜀中寇 亦甚，柏氏功彌存。三止錦江沸，獨清玉壘昏。」當是有功於蜀者。時段子璋反于上元，徐知道反于寳 應，而正節爲卬州刺史，數有功。則是正節無疑矣。
「萬古仇池穴，潛通小有天」，東坡在潁州，夢至一堂，牓曰「仇池」。按《唐書》：「同谷縣有仇池，與秦州接壤。」故老杜《秦州雜詩》：「藏書聞禹穴，讀記憶仇池。」《送韋十六赴同谷》詩：「受詞太白腳，走馬仇池頭。」王仲至奉命過仇池，有九十九泉，萬山環之，可以避世如桃源。而《仇池》詩乃謂：「近接西南境，長懷十九泉。」何邪？
《銅缾》詩：「亂後碧井廢，時清瑶殿深。」其末云：「蛟龍雖缺落，猶得折黄金。」則以古物要厚貲，自古而然。已上同。
洪容齋曰：《折檻行》：「千載少似朱雲人，至今折檻空嶙峋。婁公不語宋公語，尚憶先皇容直 臣。」婁師德乃是武后朝人，宋璟爲相時，其亡久矣。詩言「先皇」，意爲明皇帝也。婁别無顯人有聲開 ，元間。
《秦州雨晴》詩：「天永秋雲薄，從西萬里風。」謂秋天遼永，風從萬里而來，可謂廣大。而集中作 「天水」，此乃秦州郡名，若用之入此篇，其致思淺矣。
《野望》「因過常少仙」一篇，所謂「落盡高天日，幽人未遣回」者。蜀士注曰：「『少仙」，應是言縣 尉也。縣尉謂之少府。而梅福爲尉，有神仙之稱。」「少仙」二字尤爲清雅，與今俗呼爲「仙尉」不侔矣。
「能畫毛延壽，投壺郭舍人。每蒙天一笑，復似物皆春。政化平如水，皇恩斷若神。時時用抵戲，亦未雜風塵」，第三聯與前語不相聯貫，或以爲疑。按：杜之旨，本謂技藝倡優，不應蒙人主顧盼。然 使政化如水，皇恩若神爲治，大要既無所損，時時用此輩亦無害。已上同。
楊升庵曰：「數回細寫愁仍破」，「寫」，洗野切。《禮記》：「器之溉者不寫，其餘皆寫。」《注》謂：「傳之器中。」《史記〉：「始皇三十五年，寫蜀荆地材，皆至關中。三十六年，每破諸侯，寫放其宫室，作之咸陽。」《左傳注》：「寫器令空。」《東觀漢記》：「封車載貨，寫之權門。」晉郄夫人語二弟云：「傾筐 倒寫。」
「湖月林風相與清」，湖上、林中，地已清矣，湖有月，林有風，景益清矣，故著「相與清」字。俗本作 「湖上」，或作「湖水」，皆淺。既有「湖」，不須著「水」字。若云「湖上林風」，不得著「相與清」字。
「白首重聞止觀經」，佛經云：「止能捨樂，觀能離苦。」又云：「止能脩心，能斷貪愛。觀能脩慧，能斷無明。止如定而后能静，觀則慮而后能得也。」
《西京雜記》云：「太液池中有雕苽、紫箨、緑節、鳧雛、雁子唼喋其間。」《三輔黄圖》云：「宫人泛 舟采蓮，爲巴人櫂歌，便見人物游嬉，宫沼富貴。」今一變，云：「波漂苽米沈雲黑，露冷蓮房墜粉紅。」 讀之則苽米不收而任其沈，蓮房不采而任其墜，兵戈亂離之狀具見矣。杜詩之妙，在翻古語。
《滕王亭》詩：「春日鶯嗁脩竹裏，仙家犬吠白雲間。」「脩竹」用梁孝王事，「犬吠雲中」用淮南王 事，人皆知之矣。予嘗怪「脩竹」本無「鶯嗁」字也，後見孫綽《蘭亭》詩：「嗁鶯吟脩竹，游鱗戲瀾濤。」 乃知杜老用此。
「更取楸花媚遠天」，今本作「椒花」，非。椒花色緑，與葉無辨，不可言媚。已上同。
焦弱侯曰：《諸將》詩：「天下軍儲不自供。」唐制：府兵，有事則徵爲兵，無事則散爲農。是軍儲皆自供也。今兵不得休，故軍儲但取别孔而不自供。惟王縉由侍中拜河南副元帥，力興屯田，不失唐之舊制。故結云：「稍喜臨邊王相國，肯銷金甲事春農。」特歸美之。錢牧齋云：「此責當時之大臣出將者俱 無匡濟大略，如王縉不過募耕勸農，爲承平有司之事而已。曰『稍喜』者，婉詞以致不滿之意，非褒予之也。」
王弇州曰：善本勝者，「把君詩過目」作「把君詩過日」。
皇甫百泉曰：「杳杳東山攜漢妓」，謝安所攜豈是漢妓？謬矣。
陳無功曰：「知章騎馬似乘船，阮咸醉騎馬欹傾」，時人指而笑曰：「個老子騎馬，如乘船行波浪中。」
「輕輕柳絮點人衣」，後主與張麗華遊園，有柳絮點衣。張謂後主曰：「何能點人衣？」曰：「輕薄 物試卿意也。」
「江風借夕涼」，段瑄泛舟，江風清冷。瑄欣然曰：「馮夷借我一夕之涼。」已上同。
劉子威曰：「天吴及紫鳳」，「紫鳳」無出，必「九鳳」也。《大荒經》：「有神九首，人面鳥身，名曰 九鳳。」
顧朗仲曰：「親朋盡一哭，鞍馬去孤城」，送遠之事盡矣，歸而思之，草木之歲月如彼，關河之霜雪 如此，别離之況，倏已昨日。因以見古人之情，莫深於送别，良有以也。
盧德水曰：「遷擢潤朝廷」，「潤」字入微，見朝廷擢一大雅之士，如膏雨油雲，潛滋密沐，裨益不小。
「自古江湖客，冥心若死灰」，蓋讒柄禍胎，俱萃於朝市。一至江湖，而宇宙寬矣。然心不冥，即江 湖儘有風波，故必冥心若死灰，而後洗手濯足，脱然無礙。此嘉遁而肥者也。覺結舌探腸，猶是第二義。同上。
錢牧齋曰：「晴天養片雲」，吴季海本作「養」，他本皆作「卷」。晴天無雲，而養片雲於谷中，則崖 谷之深峻可知矣。「山澤多藏育」，山川出雲，皆叶「養」字之義。
《曲江值雨》詩：「龍武新軍深駐輦，芙蓉别殿謾焚香。何時詔此金錢會，暫醉佳人錦瑟旁。」此懷 玄宗南内之詩也。玄宗用萬騎軍以平韋氏，改爲龍武軍，親近宿衛。今深居南内，不復如昔日遊幸 矣。興慶宫南樓，下臨通衢，時置酒眺望。然欲由夾城以達曲江芙蓉苑，不可得矣。曰「深駐輦」，曰 「謾焚香」，則其深宫寂寞，可想見矣。金錢之會，無復開元之盛，雖對酒感歎，意亦在上皇也。
《諸將》詩：「豈謂盡煩回紇馬，翻然遠救朔方兵。」此責諸將之反借助於人也。自回紇助順，收復 兩京之後，雍王之討朝義，子儀之敗吐蕃，皆用回紇之力，故曰「盡煩回紇」。僕固懷恩曰：「朔方將士 爲先帝中興主人，是陛下蒙塵故吏。」故曰「遠救朔方」。「龍起猶聞晉水清」，追歎晉陽起義之時，所謂 「神堯以一旅取天下」也。
《諸將》詩：「越裳翡翠無消息，南海明珠久寂寥。殊錫曾爲大司馬，總戎皆插侍中貂。」此言朝廷 不當使中官爲將也。楊思勖討安南五谿，殘酷好殺，而越裳不貢矣。吕太一收珠廣南，阻兵作亂，而 南海不靖矣。以中官拜兵部尚書者，李輔國也，所謂「殊錫」也。以中官爲觀軍容使者，魚朝恩也，所 謂「總戎」也。炎風朔雪，皆天王之地，不精求忠厚以翊聖朝，偏用一 二中人專將帥之重任，潰憤國事，豈不謬哉！已上同。
張誕曰：二雙白魚不受釣」，峽有嘉魚，長身細鱗，肉白如玉。春社前出穴，秋社即歸。時已九 月，故不受釣。
徐興公曰：「三寸黄柑猶自青」，凡柑皆圓，獨成都産者形如鴨卵，故云「三寸」，言其長也。
田子藝曰：「會須上番看成竹」，竹之有上番、下番，即今言大番、小番也。番，去聲。謂大年生筍 多，小年生筍少也。
顧脩遠曰：「青袍白馬有何意」，庾子慎《亂後經吴郵亭》云：「青袍異春草，白馬即吴門。」庾信 《哀江南賦》云：「桀黠搆扇，馮陵畿甸。青袍如草，白馬如練。」正用此語。
金聖歎曰：《劉九法曹鄭瑕丘石門宴集》，題中無「枉」字，又無「陪」字，然則先生不與宴集矣，如 何又有此詩？及讀「掾曹乘逸興，鞍馬到荒林。能吏逢聯璧，華筵直一金」，而後知劉乃枉駕，鄭則夤緣。一段幽事，敗於俗物。故不書「枉」書「陪」。葉有大云：「末二句游山動用鼓吹，自是俗吏惡習。」