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歷代詩話卷七十八 癸集七 歬谿 吴景旭旦生氏著

明詩 卷下之上

出京

文徵仲致仕出京，馬上口占云：「白髮蕭蕭老祕書，倦遊零落病相如。三年虚索長安米，一日歸乘下澤車。坐對西山朝氣爽，夢回東壁夜窗虚。玉蘭堂内秋風早，幽竹黄花不負予。」

吴旦生曰：徵仲到京，林見素徧稱於臺省諸公。時喬白巖爲太宰，夙重見素，乃力主張授翰林待詔。見素曰：「吾此行爲徵仲了此一事，庶不徒行矣。」然在翰林，大爲姚明山、楊方城所窘。嘗昌言於衆曰：「我衙門中不是畫院，乃容畫匠處此邪？」蓋人之雅俗相懸如此。抑知其拂袖出都，夷然就道，至今讀口占一律，有何芥蔕於胸次也。觀徵仲有《詠蛙》詩：「年來水旱真難卜，我已公私付兩忘。寄謝繁聲休强聒，吴城明日是端陽。」殆爲姚、楊言也。

遣懷

《夷白齋詩話》曰：「文徵仲有《病起遣懷》二律，蓋不就寧藩之徵而作也。詞婉而峻，足以拒之於千里之外。詩云：『潦倒儒宫二十年，業緣仍在利名間。敢言冀北無良馬，深媿淮南賦小山。病起秋風吹白髮，雨中黄葉暗松關。不嫌窮巷頻回轍，消受鑪香一味閒。』『經時卧病斷經過，自撥閒愁對酒歌。意外紛紜知命在，古來賢達患名多。千金逸驥空求骨，萬里冥鴻肯受羅。心事悠悠那復識，白頭辛苦服儒科。』後寧藩敗，凡應辟者，崎嶇萬狀，公獨晏然，始知公不可及也。」

吴旦生曰：徵明初名璧，以字行，更字徵仲。以諸生歲貢入京，授翰林院待詔。三載，謝病歸。按：唐王以黄金數笏遣一承奉求畫，徵仲堅拒不見，其使逡巡而去。寧庶人以厚幣招致海内名士，徵仲謝弗往。唐子畏往，佯狂而返。識者兩高之。日本貢使踵門求見，具冠服，南面受拜，而卻其贄，曰：「此國體也。」晚年衣紅絨衣，戴卷檐帽，坐紙窗下，擁鑪曝背，劇談亹亹，坐客皆移日忘去。卒之時，方爲人書志石，未竟，欠伸閣筆，端坐而逝。

二子：彭，字壽承，國子監博士；嘉，字休承，和州學正。張伯起云：「文太史詩未必上超開元，佳者亦不失大曆。後生小子，信口詆訾，迨國博、郡博之作，謂之文家詩。今觀壽承『妾家住近江淹宅，曾讀銷魂《别賦》來』、休承『五百年來幾摹本，翠禽猶在最高枝』等句，及《張公》、《善權》二作，亦各有致，可盡訾乎？太史女嫁王子美者，更好學，號爲博洽，亦能詩，所作《明妃曲》尤傳。」

刻竹

文徵仲《刻竹》詩：「蕭蕭落木帶江干，前翦幽花過雨斑。豈意旅遊逢九日，共來把酒看三山。」

吴旦生曰：徵仲與許彦明同遊金陵嘉善寺，因題詩竹上，後書「丁亥九月九日」。徵明同子嘉、彦明同子榖來，休承即刻詩大竹上。好事者取詩竹製筆筒，今尚在王丹丘家。

按：富川有東坡竹，蓋公嘗以題壁餘墨灑竹上而不滅，新篁枝葉，皆有墨痕。後百八十年，謝疊山謫居是地，其竹尚然。景泰中杜用嘉詩云：「重華南去不南還，二女嗁痕在竹間。亦有富川蘇子墨，至今枝葉尚斑斑。」

獨退

《清暑筆談》曰：「高子業詩：『衆女競閨中，獨退反成怒。』夫争妍取忌，有之也；而獨退成怒者，豈不以衆邪醜，正世忌太潔耶？故楊誠齋有云：『聲利之場，輕就者固不爲世所恕，蔡定夫是也；不輕就者亦不爲世所恕，朱元晦是也。』」

吴旦生曰：《少室山房詩評》云：「子業視李、何後出，而其五言古律之工，不欲作今人一字，在唐不減張曲江、韋蘇州矣。」又引陳約之序其集云：「洪武初，沿襲元體，頗存纖詞，時則高、楊爲之冠；成化以來，海内龢豫，搢紳之聲，喜爲流易，時則李、謝爲之宗；及乎弘治，文教大起，學士輩出，力振古風，盡削凡調，一變而爲杜，時則有何、李爲之倡；嘉靖改元，後生英秀，稍稍厭棄，更爲初唐之體，家相淩競，斌斌盛矣。夫意製各殊，好賞互異，亦其勢也。然而作非神解，傳同耳食，得失之致，亦略可言。何則？子美有振古之才，故雜陳漢、晉之詞，而出人正變；初唐襲隋、梁之後，是以風神初振，而縟靡未刊。今無其才而襲其變，則其聲麤厲而畔規；不得其神而舉其詞，則其聲闡緩而無當。彼我異觀，豈不更相笑也。」論國初及弘、正而下格調之變，無如此序之精當者。據此，乃胡元瑞之有取於約之序也，而人之論約之者，亦有取焉。若唐元薦之論詩云：「明詩莫盛於弘治，藝苑則李懷麓、張滄洲爲赤幟，而和者多失於流易；山林則陳白沙、莊定山爲眉目，而議者或以爲旁門。李、何一出，變而學杜。正變雲擾，剽竊雷同，比興漸微，風騷日遠。箴其偏者，唐應德也。嘉靖初，更爲六朝、初唐，而纖豓不遑，闡缓無當，作非神解，傳同耳食。議其後者，陳約之也。」余故合録之，其時之風會可槩見矣。

子安

《藝苑卮言》曰：「皇甫子安之博覽古選，頗勝子循之禪棲，近體爲佳。子安卒，蔡子木以詩哭之云：『五字沈吟詩品絶，一官憔悴世塗難。』可謂實録。蔡每對予讀，輒哽咽淚下。」

吴旦生曰：皇甫氏涍，字子安；與其弟汸，字子循；濂，字子約，皆登嘉靖間進士。其兄沖，字子浚，亦登鄉薦。王元美所云「太原兄弟，並擅菁華」也。子循《寄懷子木》云：「日日江頭聞送客，每於詩卷恨錢郎。」蓋子循與子木同官陪都，亦如唐時送行詩，非錢起、郎士元，不足取重也。

《堯山堂外紀》云：「王元美爲比部郎，嘗與蔡子木、徐子與、吴明卿、謝茂秦飲。謝時再遊京師，詩漸落，子木數侵之。已被酒，高歌其夔州諸詠，亦平平耳。甫發歌，明卿輒鼾寢，鼾聲與歌相低昂。歌竟，鼾亦止，爲若初醒者。子木面色如土。子與復與子木論文，不合而罷。後五歲所，而子木以中丞撫河南，子與守汝寧，明卿謫歸德司理，張肖甫謫裕州同知，皆屬吏也。子木張宴備賓主，身行酒炙，曰：『吾烏得有其一以慢三君子。』尋具疏薦之。」

受卷

張涇川《贈嚴維中》詩：「登科豈必傳三唱，受卷曾知讓一籌。」

吴旦生曰：弘治乙丑，張涇川爲受卷官，見維中制策，擊節稱賞。既而不預一甲之選，爲之太息。後維中使粤，過之，涇川贈此詩。維中訓云：「往事殷勤勞晤語，非才流落負心知。」按：維中通籍後，屏居鈐山之東堂，折節讀書，與名流往來，人望翕然歸之。何至得君專政，屠戮忠良，後世唾詈爲權姦首也。

《玉堂叢語》云：「高中元爲嚴維中門生。嚴自内直回，往候之。適其鄉人如牆而立，嚴一至，衆張拱以前。高曰：『有一雅謔，敢爲老師道否？韓昌黎二語，與目前事相類。』嚴曰：『何語？』曰：『「大雞昂然來，小雞聳而侍」也。』嚴亦大笑。人素嘲江西人爲雞，故云。」余觀《詩説雋永》：「李伯紀爲行營使，王仲時、張仲宗俱爲屬。王頎長，張短小，白事相隨。一館職戲曰：『大雞昂然來，小雞聳而待。』」則宋時已有此謔。

贈盧

張王屋《贈盧次楩》詩：「左驂猶有胥靡贖，鼓吏終成處士名。」

吴旦生曰：陳卧子稱此聯用事切當，蓋指濬獄也。按：次楩雄於貲，使酒罵坐。嘗爲具，召邑令。令乃日昃至。次楩醉卧，不能具賓主，令心銜之。會醉，榜其役夫。旬日，役夫夜壓於牆，隕。遂禽治次楩，坐繫獄。獄中感奮，著《幽鞫放招賦》以自廣。謝茂秦挾其賦走長安，見諸貴人，絮而泣。平湖陸與繩爲濬令，平反得脱。故次楩《寄茂秦》云：「魯連自是紫煙客，倜儻長揖二千石。一朝談笑解聊城，東人滄溟眇無跡。」而茂秦有《感次楩》云：「燕霜終古憤，梁獄昔年書。世事疏狂裏，交情患難餘。」

茂秦

《藝苑卮言》曰：「謝茂秦曳裾趙藩，嘗謁崔子鐘，崔有詩贈之。後以救盧次楩北遊燕，刻意吟詠，遂成一家。句如『風生萬馬間』，又『馬渡黄河春草生』，皆佳境也。其排比聲偶，爲一時之最。第興寄小薄，變化差少。嘗謂其七言不如五言，絶句不如律，古體不如絶句。又謂如程不識兵，部伍肅然，刁斗時擊，而寡樂用之氣。」

吴旦生曰：茂秦居鄴邸，爲趙康王客。康王薨，其曾孫穆王復禮之。潘景升《亘史》云：「趙王雅愛茂秦詩，從王客鄭若庸得《竹枝詞》十章，命所幸琵琶妓賈叩度而歌之。萬曆癸酉冬，茂秦從關中還過鄴，偕若庸見王。王宴之便殿，酒行樂作，王曰：『止。』命縆瑟，以琵琶佐之。聲繁屏後，王復止衆妓，獨奏琵琶。方一闋，茂秦傾聽，未敢發言。王曰：『此先生所製《竹枝詞》也，譜其聲，不識其人可乎？』命諸妓擁賈姬出拜。光華射人，藉地而竟《竹枝》十章。茂秦謝曰：『此山人鄙俚之辭，安足污王宫玉齒。請更製《竹枝詞》，以備房中之奏。』王曰：『幸甚。』茂秦老不勝酒，醉卧山亭下。王命姬以袵代薦，承之以肱。明日，上新《竹枝詞》十四闋。姬按而譜之，不失毫髮。元夕，便殿奏技。酒闌送客，即盛禮而歸賈於邸舍。茂秦載以游燕、趙間。逾二年而逝，姬奉柩停大寺之旁，每夜操琵琶一曲，歌茂秦《竹枝詞》，必慟絶而罷。」

陳卧子云：「茂秦地位于鳞之下，徐、吴之上。元美評其所製最當，而未免以蕭、朱之嫌，左袒濟南，抑之太甚。此文人之交，不足重也。」

萬峰

《堯山堂外紀》曰：「謝茂秦遊天埴，賦七言一律：『天畔飛霞照萬山。』尋易『山』字爲『峰』，遂成絶句云：『度嶺攀崖自一筇，黄冠竹下偶相逢。振衣直上昇仙石，天畔飛霞照萬峰。』」

吴旦生曰：詩家易字，最爲緊要，余於庚集高詩中論之。至有兩字一義，而用此則安，用彼則否，尤關微妙，在人深思而自得之。如柳文暢詩「亭皋木葉下」、謝玄暉詩「雲中辨煙樹」，不可作「亭皋樹葉下」、「雲中辨煙木」。蓋「木」之與「樹」、「山」之與「峰」，其義一也。試取數語細哦之，覺舌本間有斷斷不可混下者。此無他，響與啞之别也。

《外紀》又云：「有客問作詩之法於謝茂秦。請出一字爲韵，以試心思。乃得『天』字，遂成三十六句云：『林開鳥雀天』、『鸱號月黑天』、『春陰欲雨天』、『斜陽禾黍天』、『明河半在天』、『一棹劃江天』、『荷影亂湖天』、『江清魚在天』、『蜮影瘴江天』、『千江各貯天』、『海氣混茫天』、『霜冷菊花天」、『雲慘戰場天』、『野燒氣蒸天」、『鷹揚朔漠天』、『馬見渥洼天」、『神龍穴海天』、『湖抱岳陽天』、『飢鼯叫雪天』、『鐘磬徹諸天』、『心空静裏天』、『鶴夢不離天』、『濁水混青天』、『東南百越天』、『江波不定天』、『雲蘿隱洞天』、『丹氣夜薰天』、『登嶽上捫天』、『隴樹插秦天』、『霜清瘴癘天』、『氣靉漢家天」、『冰開雁沼天』、『海簸大鵬天』、『嶺斷五羊天』、『微茫畫裏天』、『人老醉鄉天』。又用『天』字起，得十二句云：『天馬行無迹』、『天覆空青色』、『天高籠鳥心』、『天陰鬼火亂』、『天寒鷹力健』、『天聚峨嵋雪』、『天勢海相吞』、『天風助鬬虎』、『天山雄漢塞』、『天長接鄧林』、『天晴百烏散』、「天垂四野青」。又第二用『天』字，得十二句云：『井天開地鏡』、『鈞天奏太和』、『蜀天低劍閣』、『雲天渾一色』、『木天通夜鼠』、『羅天昭象緯』、『楚天三峽斷』、『海天騰蜃氣』、『諸天空色界』、『江天月兩分』、『霜天紅樹老』、『通天鳥道寒』。又第三用『天』字，得十二句云：『夜爽天街露』、『孤峰天外出』、『風暖天絲度』、『静中天籟起』、『隱見天河影』、『峽開天一綫』、『漢北天常雪』、『日高天更青』、『霞明天姥峰』、『禪林天雨花』、『雲疏天色澹』、『井平天影出』。又第四用『天』字，得十二句云：『風響參天樹』、『鑿嶺蜀天開』、『混沌是天肧』、『萬物各天機』、『出塞胡天盡』、『龍鬬海天翻』、『雁得楚天春』、『虹截江天碧』、『王氣浮天闕』、『蹏涔縮天影』、『秋氣澄天宇』、『到海得天多』。客謝而去。顧茂秦笑曰：『子何太泄天機邪？』」

簡倨

《堯山堂外紀》曰：「李于鱗爲陝西按察使，鄉人殷者來巡撫，嘗下檄于鱗，代撰奠章及送行序。于鱗不樂，移病乞歸，殷留之。人謝，乃請曰：『臺下但以一介來命，不則尺蹏見屬，無不應者，似不必檄也。』殷謝過，有所屬撰，以名刺往。久之，復移檄。于鱗上疏乞休，不待報，竟歸。吏部惜之，用何仲默例，許養疾，疾愈起用，蓋異數也。于鱗歸，杜門，自兩臺監司以下，請見不得，去亦無所報謝，以是得簡倨聲。又嘗爲詩云：『意氣還從我輩生，功名且付兒曹立。』諸公聞之，有欲甘心者。」

吴旦生曰：于鱗守順德時，訪胡提學，乃蜀人也。問之曰：「楊升菴健飯否？」胡曰：「升菴錦心繡腸，不若陳白沙鳶飛魚躍也。」于鱗拂衣去。後按察關中，過許中丞，問：「今能詩何人？」于鱗云：「惟王元美，其次宗子相。」許請子相詩觀之，于鱗勃然曰：「夜來火燒卻。」蓋其性行簡倨如此。然觀陳眉公語陳卧子云：「少時見元美言，往者燕邸之會，于鱗詩必晚出，見他人有工者，即廢己作，不復示人。前輩自矜其名乃爾。」據此，則爲于鱗下懷處也。以簡倨一切之人而獨下懷於吟事，知其中本無虚橋之氣也。論者謂其狂易叫囂，弊流後進，亦太刻深矣。

新河

《堯山堂外紀》曰：「『舊河通匏子，新浪漲桃花」，元人張仲舉詩也。嘉靖中，河決徐沛，大司空萬安朱公衡排衆議，改築新渠，百年河患，一旦屏息。海内名士，咸有頌章。李于鱗詩云：『河隄使者大司空，兼領中丞節制同。轉餉千年軍國壯，朝宗萬里帝圖雄。春流無恙桃花水，秋色依然匏子宫。太史但裁溝洫志，丈人何減漢臣風。』『春流』一聯，王元美亟稱之，以爲不可及。然實用張語而意稍不同。後元美過新河，亦有詩呈朱公云：『日出煙空匹練飛，大荒中劃萬流依。連山盡壓支祁鎖，逼漢疑穿織女機。九道徵輸寬氣象，六軍容物迥光輝。甘棠欲讓金隄柳，曾護司空卻蓋歸。』論者以『支祁』、『織女』一聯又在『桃花水』、『匏子宫』之上。」

吴旦生曰：元美謂：「『春流無恙桃花水，秋色依然匏子宫』，不知者以爲上單下重。按：三月水謂之桃花水，爲害極大。此聯不惟對偶精切，而使事用意之妙，有不可言者。」余觀杜詩：「三月桃花浪。」趙《注》引《韓詩》：「溱與洧，方涣涣兮。」《注》謂：「三月，桃花水下時也。」希《注》引《漢·溝洫志》：「來春桃花水盛。」顔師古《注》謂：「《月令》：『仲春之月，始雨水，桃始華。』蓋桃方華時，既有雨水，川谷冰泮，衆流猥集，波瀾盛長，故謂之桃花水。」余喜此兩《注》最得源委。若東坡詩：「桃花春浪孤舟起。」程《注》但引《杜欽傳》，不知有《韓詩》、《月令》事矣。

《續停驂録》云：「黄河水異，凡立春後凍解，候水初至，凡一寸，則夏、秋當至一尺，謂之水信。《水衡記》：「正月名凍解水。」二月、三月曰桃花水，春末曰菜花水，四月末曰麥黄水，五月曰瓜蔓水，《水衡記》：「瓜延蔓，故名瓜蔓水。」六月中旬後曰樊《水衡記》作「礬」山水，七月曰豆花水，八月曰荻苗水，《水衡記》：「荻花，故名荻苗水。」九月曰登高水，十月曰復漕水，《水衡記》：「水落復故道，謂之復漕水。」十一月、十二月曰蹙凌水。《水衡記》：「水斷復結，謂之蹙凌水。」非時汎漲，曰客水。其勢移谼横注岸如刺毁，曰劄岸。漲溢踰防，曰抹岸、掃岸。故朽潛流刺其下，曰塌岸。浪勢旋激岸土上隤，曰淪卷。逆漲曰上展，順漲曰下展。直流中屈曲横射，曰徑䆗。水猛驟移，其將澄處望之明白，曰拽白，又曰明灘。其汨起處輒能溺舟者，曰蔫浪水。水退淤澱，夏則膠土肥腴；初秋則黄滅土，頗爲壤；深秋則白滅土；霜降後皆沙也。」

于鱗首云：「河隄使者大司空。」蓋「空」字與「同」、「雄」、「宫」、「風」相叶。余按：「司空」之「空」不當作平聲韵叶也。《詩話類編》云：「『空』字有四音。平聲音枯公切，《説文》：『竅也。』天曰太空，紗名方空，從平聲。上聲音孔，《考工記》：『函人胝其鑽空。』《舜紀》：『穿爲匿空旁出。』《莊子》：『礨空之在天澤。』《注》：『小穴也。』《張騫傳〉：『樓蘭、姑師小國，當空道。』柳子厚《祭張舟文》：『空道北出，式遏蠻陬。』《大宛傳》：『張騫鑿空。』皆音作上聲。去聲音控，《詩》：『不宜空我師。』《論語》：『其庶乎屢空。』《揚子》：『《酒誥》之篇俄空焉。』唐詩：『潭影空人心。』又『天空霜無影』，又『十八人名空一人』，皆音去聲。入聲音窟，古者穴地穿崖而居，謂之土空。司空，官名，居四民時地利也，故曰司空。《周禮注〉：『司空，主國空地以居民。」「空地」即窟地也。天上星有土司空，亦映地之土穴。《詩》曰：『陶復陶穴。』又『曰爲改歲，入此室處』，『室」即土空也。冬時萬物閉藏，故司空之官屬冬。」據此，則于鱗直作平聲叶者，未深攷耳。

白雪樓

李于鱗《酬李東昌》詩：「江湖盤薄有能事，畫我山中白雪樓。」

吴旦生曰：于鱗自秦中挂冠，搆白雪樓，所著名《白雪樓詩集》。東昌李使君子朱讀其集，繪爲圖以寄之，于鱗訓贈此詩。按：于鱗自謂樓在濟南郡東三十里許鮑城，前望太麓，西北眺華不注諸山，大、小清河交絡其下，左瞰長白、平陵之野，海氣所際，每一登臨，鬱爲勝觀。《自題白雪樓》云：「大清河抱孤城轉，長白山邀返照迴。」《謝魏使君》云：「白雪新題照畫闌，鮑山堪此對盤桓。」王元美乃謂：「樓上于鱗讀書，而其下甚穢，可笑。」則又何邪？陳眉公云：「于鱗死，其子駒後亡，家貧，白雪樓已鬻他人矣。」文人薄命如此。

大陸

李于鱗《登真定大悲閣》詩：「坐來大陸當窗盡，不斷滹沱人檻流。」

吴旦生曰：大陸在真定府寧晉縣，即《禹貢》陸澤之地，大河所經，受滏音輔、洨音肴、沙漈音際諸水。夏潦之時，漳水、滹沱，南北交注。其澤東西徑三十里，直接隆平、任縣，俱百餘里。漳、滹二水遠徙，可以耕種。《後漢書》：「鉅鹿郡有大陸澤。」《吕氏春秋》：「九藪，趙之鉅鹿。」高誘《注》云：「廣阿澤是也。」按：廣阿、大麓，同澤異名。舊志因《尚書》「納於大麓」之文，遂有堯臺、象城二迹。隋《圖經》云：「大麓有堯臺，高與縣城等。世謂堯禪舜處也。」《地里志》云：「大麓有象城縣，舜弟子所封之邑也。」故于鱗《同元美登郡樓詩》：「銜杯大麓來秋色，倚檻邢臺過白雲。」元美有《于鳞邀登郡樓》詩：「不盡天風吹大陸，何來嶽色滿邢州？」時于鱗守順德，古名邢州也。偶見後之倣七子聲口者動言「大陸」，竟作平原廣野之通稱，特詳釋之。

五子七子

王元美《贈吴明卿》詩：「無妨中散來千里，更喜延之詠五君。」又《贈姚匡叔》詩：「見數八公君第幾，空傳七子世無多。」匡叔以道術爲王客，惓惓七子之盛。

吴旦生曰：嘉靖間，元美初成進士，隸事大理山東李伯承。伯承爲通之于鱗，遂結社都下，作五子詩。東郡謝茂秦榛、濟南李于鱗攀龍、吴郡王元美世貞、長興徐子與中行、廣陵宗子相臣、南海梁公實有譽，於時稱五子，實六子也。已而茂秦與于鱗隙，遂去茂秦，而進武昌吴明卿國倫，又益以南昌余德甫曰德、銅梁張肖甫佳允，則所謂七子者也。又有新蔡張助甫九一，與德甫、肖甫相繼而入七子社者，此元美所云「吾黨有三甫」也。先是，弘、正中，北地李獻吉夢陽、信陽何仲默景明、武功康德涵海、鄠杜王敬夫九思、吴郡徐昌穀禎卿、儀封王子衡廷相、濟南邊廷實貢亦稱七子，詞林於是有先七子、後七子之目矣。逮于鳞没，元美引進益多，如蒲圻魏順甫裳、歙郡汪伯玉道昆、從化黎惟敬民表之屬，稱爲後五子；崑山俞仲蔚允文、濮州李伯承先芳、孝豐吴峻伯維嶽、順德歐楨伯大任之屬，稱爲廣五子；至於常熟趙汝師用賢、雲杜李本寧維禎、南樂魏懋權允中、四明屠長卿隆、金華胡元瑞應麟，遂稱末五子矣。

評七子

《少室山房詩評》曰：「嘉、隆並稱七子，要以一時著作聲氣傅合耳。然其才殊有徑庭：于鱗七言律、絶高華傑起，一代宗風；明卿五、七言律整密沈雄，足可方駕。然于鱗則用字多同，明卿則用句多同，故十篇而外，不耐多讀，皆尺有所短也。子相爽朗以才高，子與森嚴以法勝，公實縝麗，茂秦融和，第所長俱近體耳。」

吴旦生曰：胡元瑞品評七子，而不及王元美者，此敬美所謂「胡郎論古今文人，互有雌黄，至於吾兄，無可瑕摘」也。然元美於五子之詩，茂秦居首；漫興之作，于鱗其一，蓋亦著矣。又謂：「宗子相天才奇秀，其詩以氣爲主，務於勝人，間有小瑕，及遠本色者，弗恤也。吴明卿才不勝宗，而能求諸實境，務使首尾匀稱，宫商諧律，情實相配。子相自謂勝吴，然已不戰屈矣。徐子與斟酌二子，頗得其中，已是境地，精思便達。梁公實工力故久，才亦稱之。」據此，覺他人之評七子，愛憎遷忽，茫無定緒，究不若七子中自評其儕偶爲大當也。

牛腰

王元美詩：「囊裏牛腰詩卷麤，他年鶴背重還無。何如負局先生好，只負真形五岳圖。」

吴旦生曰：時有樓道人以詩卷徧索名公題贈，故元美題此誚之。李太白詩：「書秃千兔筆，詩載兩牛腰。」陸放翁詩：「題詩又滿牛腰束，采藥常攜鵶觜鋤。」萬曆中程孟陽《和牧齋移居》詩：「未煩馬汗曾充棟，不及牛腰免借車。」錢牧齋詩：「牛腰詩卷互傳誦。」

青雲

王元美詩：「我自青雲甘薄宦，誰當白雪問相思？」

吴旦生曰：王、李類以「青雲」、「白雪」作對，如于鱗詩：「即今病借青雲起，何用詩傳白雪音。」元美詩：「青雲坐向論心失，白雪歌容攘臂驕。」余觀《京房易占》云：「青雲所覆，其下有賢人隱。」《續逸民傳》云：「嵇康蚤有青雲之志。」衡陽王云：「身處朱門而情在江湖，形入紫闥而意在青雲。」梁袁彖《贈隱士庾易》詩：「白日清明，青雲遼亮。」阮籍詩：「抗身青雲中，網羅孰能施？」李白詩：「所以青雲人，高歌在巖户。」皆作隱逸用。如顔延年《五君詠》云：「仲容青雲器。」《注》言：「器識高遠也。」即《史記》「閭巷之人，欲砥行立名，非附青雲之士，惡能施於後世」，此亦非爲仕路言也。今之指功名爲青雲，何哉？然在唐時，白樂天《聞元八改官》詩：「交親盡在青雲上，鄉國遥抛白日邊。」方干《送侯郎中赴闕》詩：「青雲舊路歸仙掖，白鳳新詞入聖聰。」要其始，由於揚雄《解嘲》云：「當塗者升青雲，失路者委溝渠。」後遂以爲故實邪。

二王

《少室山房詩評》曰：「予與友人拈二王律詩，長公有『花裹鳴絃千嶂色，月明飛舄萬家春』，次公則『飛舄夜懸天姥夢，栽花春映赤城標』；長公有『悲歌碣石虹高下，擊筑咸陽日動摇』，次公則『星近長安多聚散，雲深碣石易浮沈』，真勍敵也。」

吴旦生曰：敬美弱冠稱詩，李于鱗呼爲「小美」。嘗致書元美云：「小美思火攻伯仁，柰何不善備之？」余德甫《寄元美兄弟》詩：「吴中二美得王郎。」余觀他人之尸祝元美，卑者未窮其藴，高者或溢其量，總不若敬美之遺兄書爲定論也。其書云：「詩道拓基於北地，極深於濟南。然而采蓄之途尚狹，游矯之神未充。兼此二家，登乎彼岸，古惟陳思、子美，今則吾兄庶幾。吾兄境雖神詣，然亦學以年劭。白雲之什，雖經删改，未離矜莊。逮乎讞獄三輔，建節青土，字字快心，言言破的，性靈效矣，變化見矣。繫節賞勝，每恨古人無此快句。然謂稍遜《古十九首》，意者亦坐斯媺。居憂以後，縱心觸象，取材愈博，演教彌神。或鬼篆虵文，冥搜六合之外；或牛溲馬勃，近取咫尺之間。離觀則邈若無關，湊泊則天然一色。大都字險者韵必妥，韵奇者聲必調，天壤之間，若爲預設。此真藝林之絶技，律家之玄造也。甚或直指故陳，纖詞閒作。雖淮陰用兵，多多益善；瞿曇拈指，頭頭是道。然弟臆陳，則謂周行所示，末流宜慎。何者？恐比丘無飯鍼之能，效羅什而有室也。所以鄖襄諸篇，特寡游戲。簡善謔以示娱，宏大雅而垂訓，意在兹乎？」

秦聲

王伯穀《曲中》詩：「一半秦聲半楚聲，秦娥調瑟楚娥筝。」

吴旦生曰：李龜年至岐王宅，聞琴聲曰：「此秦聲。」良久又曰：「此楚聲。」主人人問之，則前彈者隴西沈妍，後彈者揚州薛滿也。伯穀用此。

懷妾

王伯穀《答袁懋中問病》詩云：「書生薄命元同妾，丞相憐才不論官。」

吴旦生曰：王元美有《和伯穀懷出妾》詩：「妾與書生俱薄命，花隨春帝不長情。」蓋指此也。嘉靖間，懋中執政。伯穀游北雍，閣試《缾中牡丹》詩。其牡丹名「相袍紫」，伯穀乃作一聯云：「色借相君袍上紫，香分太極殿中煙。」懋中賞歎，呼詞館諸公，數之曰：「公等能道得王秀才十四字邪？」引爲記室。懋中卒，無子。伯穀渡江哭其墓，有詩云：「伯道遺孤安得有，中郎少女亦曾無。」又云：「山上杜鵑花是鳥，墓前翁仲石爲人。」其聲淒婉，不堪竟讀。

《文苑瀟湘》云：「詩不嫌巧，只要巧得人妙。如伯穀《壽張伯起令母》詩：『共道麻姑如好女，笑看萊子似嬰兒。』蓋張母九十而健，伯起亦七十，故云。《題梅衡湘平朔方卷》詩：『美人學舞魚腸劍，厮養能開兕角弓。』都是實事，描寫得佳。曾寓陳令君所，陳觴之樓上，遂作詩二句云：『多君下榻能留穉，有客登樓亦姓王。』用陳蕃、王粲事，化腐爲新。」

枇杷

《詩話類編》曰：「莫廷韓過袁履善先生，適邨人獻枇杷果，誤書『琵琶』字，相與大笑。青浦令屠長卿續至，莫避去。令偶謂：「有莫君，不可得見也。』先生曰：『正在此。』因出見，而笑容滿面。令君以爲問，先生道其故。令君曰：『琵琶不是這枇杷。』先生曰：『只爲當年識字差。』莫即云：『若使琵琶能結果，滿城簫管盡開花。」令君賞譽再三，遂定交。」

吴旦生曰：「琵琶」二字，按《説文》作「枇杷」，又《釋名》：「枇杷，本出於馬上所鼓也。推手前曰枇，引手卻曰杷。」及觀胡曾《贈薛濤》詩：「萬里樓臺女校書，琵琶花下閉鬥居。」金人馬定國《雪霽》詩：「獨往南塘探春色，琵琶花下竹雞鳴。」則「枇杷」二字又作「琵琶」，豈古字可互通邪？書之以爲博雅者談助云。

「琵琶」字本作「批把」，《搜神記》作「鼙婆」。

生日

徐文長《上胡宗憲生日》詩：「幾年載筆承英盼，四海爲家只浪投。授簡真慙稱記室，逢人交慶識荆州。」

吴旦生曰：胡宗憲督師平倭，文長筦書記。嘗戴敝烏巾衣，白布澣衣，長揖人坐，縱談時務。督府勢嚴重，勿顧也。嘉靖己未秋九月，宗憲生辰，故上詩述其幕下之情。後宗憲下請室，文長發狂，尋病卒。袁中郎遊越，得其殘帙，示陶周望，相與激賞。且謂：「其胸中有一段不可磨滅之氣，英雄失路，託足無門之悲。故其詩如嗔如笑，如水鳴峽，如鐘出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起。」其集自是盛傳於世。余按：宗憲嘗讌將士爛柯山，文長作詩云：「萬里封侯金印大，千場博戲彩毬新。」時沈嘉則同在幕，亦宴山上，請爲《鐃歌》十章。援筆立就，釃酒高吟，至「狹巷短兵相接處，殺人如草不聞聲」，宗憲起捋其鬚曰：「何物沈生，雄快乃爾。」知其時辟置幕府者，率皆國士。