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柳亭詩話卷二 山陰宋長白纂

鏡烟

班孟堅《紀述》曰：「我德如風，民應如草。」曹子建《七啓》曰：「民望如草，我澤如春。」陸士衡衍而爲詩，曰：「我静如鏡，民動如煙。」愈變愈妙，可謂青出於藍矣。

繞指屈體

劉越石詩：「何意百鍊剛，化爲繞指柔。」李太白詩：「屈體若無骨，壯心有所憑。」讀前句，便有英雄失路，托足無門之悲；讀後句，便有老當益壯，寧知白首之心。詩之感人也如是。

玉華鹽 《水南翰記》：「環慶鹽池所産。」

《金樓子》曰：「胡中有鹽，瑩徹如水精，謂之玉華鹽。」按：《北史》魏明帝賜崔浩水精戎鹽一兩，即此。太白詩：「客到但知留一醉，盤中祗有水精鹽。」余在朔方，有以此爲餉者，藏之書篋。啓行時，奴子摒擋行李，以爲礬而置之，真恨事也。貢泰甫《詐馬讌》詩：「日午大官供異味，金盤更换水精鹽。」正是上都所産。

詩無敵

少陵懷供奉詩：「白也詩無敵，飄然思不群。」徐子能《詩説》曰：「李白天才，甫雖稱其敏捷，而於法律上有所未安。其視白如老先生見少年門生，恐其不肯進，故贊他極有分寸」云云。按：太白生於武后聖曆二年己亥，子美生於睿宗先天元年壬子，相望已十四年，則太白實前輩也。杜詩於人或稱官閲，或稱爵里，或曰「丈人」，或曰「先生」，而於太白輒呼其名者，意是忘年之交，不妨爾汝也。若謂少年門生視白，則大不然。或假申公培作《詩説》，其編次列國與原序不同，宣城吴肅公以《經籍志》辨之。然則於古人章句而信口雌黄者，皆臆説也。

光燄萬丈

李、杜長篇，全集中不多見。《北征》一首，沉著森嚴，龍門序事之筆也；《憶舊書懷》一首，飄揚恣肆，《南華》寓言之遺也。「光燄萬丈」，於此乎見之。王百穀曰：「今之學杜者不驚人泣鬼，而木僵膚立；學李者不含霞吸月，而空疏無當，是爲李、杜罪人矣。」

五字仄平 宋文憲集有《杜詩舉隅序》，云：「會稽俞季淵，名浙，號默翁。」注：「今其書失傳。」

少陵詩有五字俱仄者，如「俯視但一氣」、「百里見積雪」、「一飯跡便掃」之類；有五字俱平者，如「溪回松風長」、「危堦根青冥」、「移時施朱鉛」之類。層見疊出，古藻紛披。其一句純平、一句純仄者，如「東郊何時開，帶甲且未釋」、「摧頹蒼松根，地冷骨未朽」、「悲風生微綃，萬里起古色」之類；其句平句仄而入於排體者，如「人寰難容身，石壁滑側足」、「明然林中薪，暗汲石底井」、「清暉迴群鷗，瞑色帶遠客」之類。寓散於整，動協宫商。更有四句一串而平仄互用者，如「徘徊悲生離，局促老一世。陶唐歌遺民，後漢更歷帝」。要皆才法兼到，辟易萬人。倘信口讀去，安知其神妙乃爾耶！「半壁見海日，空中聞天雞」，仄平互用，太白詩中僅見。

律細 趙曄作《詩細》，蔡中郎謂長於《論衡》。今其書竟無可考。

鈕玉樵琇謂古來詩律之細無如少陵，而律細於屬對之工見之，有板、有活、有疊韵、有沓字、有合句、有分句、有隔句、有下句申上句。老耽詩律細，非即孔子之「從心所欲不踰矩乎」？詳見《觚賸》。按：玉樵所引「神女」二聯，乃排律中連環交應格也。如「圭竇三千士，雲梯七十城。恥非齊説客，甘似魯諸生」之類亦然。「煖客貂鼠裘」四句乃古體隔句。如以律論，不若「得罪台州去，時危棄碩儒。移官蓬閣後，穀貴殁潛夫」之句爲準。蓋長篇大章，不得不寓變化於規矩之中也。至《江陵》詩四十二韵，隔扇對一篇兩見，尤奇。

下句申上句

郭遐周《贈嵇康詩》：「俯察淵魚遊，仰觀雙鳥飛。厲翼太清中，徘徊於丹池。」此以下句申上句之始。陸機《文賦》：「意司契而爲匠。」老杜用之，《丹青引》曰：「意匠經營慘淡中。」即此可悟「語不驚人死不休」之句。

思王靖節

「何必同衾禱，然後展殷勤」，陳思王句也；「未言心先醉，不食接杯酒」，陶靖節句也。四語參伍讀之，殊覺超曠入神。東方生與公孫丞相書曰：「夫丈夫相知，何必撫塵而遊，垂髮齊年，偃伏以日數哉！」

驅雁 《洛陽伽藍記》：「北風驅雁，千里飛霜。」

鮑照詩：「窮秋九月落葉黄，北風驅雁天雨霜。」「驅雁」二字甚新。王摩詰「居延城外」一首，重一「馬」字。或云當作「暮雲空磧時驅雁」，深有見解。梁簡文亦有「秋霜曉驅雁」之句。

火旂

《考工記》：「龍旂九旈，以象大火；鳥旗七旈，以象鶉火。」李昌谷《吕將軍歌》：「榼榼銀龜摇白馬，傅粉女郎火旂下。」以「吕將軍」爲布者，固非。如用「美人教陣」事，亦與「銀龜」無涉。姚仙期曰：「今日之銀龜榼榼，而摇漾於白馬間者，皆巾幗之士也。」此解得之。「榼榼」二字，生造無理，故有嗤其不善用雙字者。唐制：百官佩魚，武后易之以龜，旋復舊制。

羅裙色

「雨過草芊芊，連雲鎖南陌。門前君試看，似妾羅裙色」，此江總妻詩也。具此才情，當日必與袁大捨輩倡和，而何以别無流傳也？白香山「誰開湖寺西南路，草緑裙腰一道斜」，用其語意。

臨川

湯臨川詩在樊川、義山之間，而其名乃著於「四《夢》」。七字句如「去日漸多烏繞樹，舊遊誰在馬驚香」、「世事始知碁局淺，悲歌全賴唾壺堅」之類，皆沉着有味。其《題龍潭閣》曰：「罅樹紅無地，巖簷緑有江。蝶花低雨檻，鼯竹亂秋窗。楚瀝杯誰箇，吴歌榜欲雙。崩騰過雲影，浥浥片心降。」尤覺刻畫崎𡼲。梅禹金贈義仍詩：「器大苦難用，分乖適不華。繩墨中自諧，安能趨群邪。所虞在爨下，斤斧或見加。」蓋以豫章擬之。范箕生曰：「義仍詩，情瀾縟於用修，骨法蒼於君采。」余謂明季多宗此派，實一時氣運所關。

青石

白樂天《詠青石》詩略曰：「不願作人家墓前神道碣，墳土未乾名已滅。不願作官家道傍德政碑，不鎸實録鎸虚詞。願爲顔氏段氏碑，雕鏤太尉與太師。刻此兩片堅貞質，狀彼二人忠烈姿。」渺小題運以大議論，當與《立碑》一首參看。

靈跡靈境

劉夢得《華山歌》：「靈跡露指爪，殺氣現頭角。丈夫無特達，雖貴猶碌碌。」柳子厚《水簾詩》：「靈境不可狀，鬼工諒難求。忽如朝玉皇，天冕垂前旈。」骨力傲岸，撑拄全篇。

二川奇句

玉川詩：「日月粘髭鬢，雲山鎖肺腸。」臨川詩：「地大山河積，天高日月搏。」皆奇句。若玉川之「功名生地獄，禮教死天囚」，則獷悍太甚矣。

一經

江文通《擬鮑參軍》詩：「竪儒守一經，未足識行藏。」王摩詰《送趙都督》詩：「豈學書生輩，窗間老一經！」高達夫《塞下曲》：「大笑向文士，一經何足窮。古人昧此道，往往成老翁。」皆閲歷到家語，惟班仲升能見及此。而韋雍又云：「挽兩石弓，不如識一個字。」何也？岳忠武屯茶陵，尹彦德犒師三日。岳曰：「君長者，當以《詩》、《書》教其子孫。」乃手書二經堂」三大字遺之。此則不以長槍大劍爲能事者也。

者也

王龍標詩：「開門望長川，薄暮見漁者。借問白頭翁，垂綸幾年也？」如此落韵，豈是書生文袋。褚朝陽《五絲詠》曰：「水底深休也，日中還賀之。」高常侍《真定》詩曰：「光華揚盛矣，霄漢在兹乎？」以平韵入之排律，便開躲閃法門。諸如此類，不得以唐音曲譽。

曲直

賈閬仙《送沈秀才東歸》詩：「曲言惡者誰？悦耳如彈絲。直言好者誰？刺耳如長錐。」語雖淺露，却是警世之言。荀悦《漢論》曰：「閉口而獲誹謗，況敢直言乎？」蘇子瞻謂：「飯中蠅子，必須吐出而後快。」試一參之。

詠錢 東谷李之彦《論錢》曰：「其籠絡乎一世者，大抵福於人少，而禍於人多。視其形模，金旁著兩戈字，真殺人之物，而人莫之悟也。吁！」

徐夤《詠錢》詩云：「能於禍處翻爲福，解向讐家買得恩。」黄九煙曰：「亦知有於福處翻爲禍，向恩家買得讐者乎？」羅昭諫詩：「朱門狼虎性，一半逐君迴。」陳元孝詩：「只用上邊三四字，從來深愧讀書多。」可與「孔方兄」彙成一宗案卷。

姓四疊

白香山有《雪中酒熟欲訪吴監先寄此詩》，腹聯云：「自然須訪戴，不必待延枚。陳榻無辭解，袁門莫嬾開。」戴滄州曰：「姓四疊，六朝法也。」高延禮輩便謂失格，但得格而俗，則不能辨矣。元微之《贈韓舍人》詩：「延之苦拘檢，摩詰好因缘。七字排居敬，千詞敵樂天。殷勤閒太祝，好去老通川。」詩中疊人名，實始於班固《詠史》、杜挚《與毌丘儉》也。張喬送鄭谷詩，地名亦四疊。

互换成文

庾開府詩：「有菊翻無酒，無絃則有琴。」互换成文，開後人纖巧一派。梁元帝賦燭曰：「花抽珠漸落，珠懸花更生。」同一機杼。駱義烏《過張平子墓》：「忽懷今日昔，非復昔時今。」盧昇之《梅花落》：「雪處疑花滿，花邊似雪多。」唐初猶有此調也。

迴環見意

「洛陽城東西，却作經年别。昔去雪如花，今來花似雪」，此何遜、范雲聯句也。迴環見意，後人每每效之。李商隱《送王校書分司》詩：「多少分曹掌秘文，洛陽花雪夢隨君。定知何遜緣聯句，每到城東憶范雲。」乃用其事。思王《遊南山》詩：「長者能博愛，天下寄其身。」眼界胸襟，别有至詣。陳思王詩：「四海一何局，九州安所如。」即「謂天蓋高」、「謂地蓋厚」，「我瞻四方，蹙蹙靡所騁」注脚。想其意味，當是鄄城移東阿時也。杜少陵「乾坤萬里内，莫見容身畔」、孟東野「出門即有碍，誰謂天地寬」倣此。

歲月友朋

錢起「道阻天難問，機忘世易疏」，清晝「大夢觀前事，浮名誤此身」，此二聯可以消歲月蹉跎之恨。司空曙「乍見翻疑夢，相悲各問年」，張蠙「長疑即見面，翻致久無書」，此二聯足以慰友朋離索之情。宋旡逸詩：「艱難人事都非舊，貧賤交情倍覺真。」

六月寒

王百穀《客越志》云：「夜過中壩，水高一丈，雨晴微月，磧聲雷作，信矣如升天也。詩曰：月裏輕舟上急灘，空中瀑布捲簾看。無風自覺衣裳薄，始信瞿塘六月寒。」壩在上虞縣東十里石甃也。

靈峰寺

劉青田《題靈峰寺》有曰：「何處流泉生石上，有人嗚玉下雲中。」又曰：「九霄雲路隨高下，六月風雷送往還。」空明境界，摹寫入神。寺後有松風閣，故首章起句曰：「靈峰寺閣倚松風，風細松高閣更空。」寺外大道直接台州，故次章結曰：「天台向上無多路，鷲嶺煙霞此可攀。」青田於至正末年爲儒學副提舉，請討方谷珍，忤當事，安置紹興路，留題不一而足。所遺《鉗記》，堪輿家至今寶之。

菖蒲澗

嶺南菖蒲澗在白雲山下，巖谷幽異，出石菖蒲，多九節者，服食家重之。相傳安期生嘗隱於此。古詩云：「石上生菖蒲，一寸八九節。仙人勸我餐，令我好顔色。」《典術》曰：「唐堯之世，天降韭於庭，爲菖蒲，故稱堯韭。」道經曰：「餌之長生。」諺語：「見菖蒲花者貴。」梁武帝乃叶其徵。李文山詩：「澗有堯時韭，山餘禹日糧。」蘇長公詩：「舊日菖蒲方士宅，後來薝蔔祖師禪。」此皆詠蒲澗者。王弇州詩：「老去乾坤專一室，少來泉石便同盟。」則泛詠菖蒲。

六時水 江西上饒縣南巖有一滴泉。朱紫陽句：「一竅有靈通地脉，半空無雨滴天漿。」

軒轅與寧封講道青城，因號此山爲五嶽丈人。山崖有自然水，從上灑入澗底。《方輿勝覽》曰：「六時灑水，以代晷漏。陰時則現，陽時即無。」吕汲公微仲詩：「巖暉萬古照，泉漏六時飛。」京仲遠鏜詩：「八千里隔東西境，十二時分晝夜泉。」蓋靈境也。

九曲歌 「玄」字借用，後倣此。

傅玄《九曲歌》：「歲暮景邁群光絶，安得長繩繫白日！」李尤亦有此曲，亦止二句，其意全同。《選詩拾遺》曰：「古歌有《八變》、《九曲》之名，未詳其義。《樂府》諸書亦不收也。」按：《八變歌》即「北風初秋至，吹我章華臺」，凡十句，逸其人。

艶歌

《艷歌》一曰《妍歌》，詞曰：「妍歌展妙聲，發曲吐令詞。」又：「泛泛江漢萍，飄盪永無根。」又：「庭中有奇樹，上有非疆蟬。」又：「青青陵中草，傾葉晞朝日。陽春被惠澤，枝葉可攬結。」皆《妍歌》之遺句也。惟「今日樂上樂，相從步雲衢」十四句獨全。若「翩翩堂前燕」，則《艷歌行》；「飛來雙白鶴」，則《艷歌何嘗行》，皆全。

箜篌引

即《公無渡河》曲，朝鮮津卒霍里子高之妻麗玉爲披髮狂夫渡河而作。曹子建集有此題，曰：「置酒高殿上，親交從我遊。秦筝何慷慨，齊瑟和且柔。」借題寫意，與原調絶不相承。蓋古人樂府原有不拘者。劉熙《釋名》曰：「箜篌出桑間濮上之地，師涓爲晉平公鼓之。」蓋僅述近事也。《史記·封禪書》曰：公孫卿爲武帝言：「太帝使素女鼓五十絃瑟，悲，帝禁不止。故破其瑟爲二十五絃。」唐詩「二十五絃彈夜月」，即其製也。潛確齋曰：「頌瑟長七尺二寸，廣一尺八寸。二十五絃即筝也。」然觀子建所詠，則筝、瑟自是二種。詳見《周禮疏》及《郊祀志》。

桿撥 《辨音集》曰：「李龜年至岐王宅，取沈妍琵琶桿撥而去。」《隋唐嘉話》曰：「貞觀中，裴洛兒彈琵琶，始廢撥用手。」

琵琶乃蕃部之樂，至漢始傳。或曰以鵾雞筋爲絃，用桿撥之。李長吉「桿撥裝金打么鳳」、王仲初「黄金桿撥紫檀槽」、蘇子瞻「鵾絃鐵撥響如雷」是已。馮道有子善彈琵琶，以皮爲絃，號「繞殿雷」。歐陽公在永陽，令其侔彈琵琶，有云：「座中醉客誰最賢？杜彬琵琶皮作絃。」是又以皮爲之。易以絲絃，不知始於何時。唐明皇命羅黑黑彈於屏内，以勝蕃人，似非近時之製。虞永興賦：「尋斯樂之所始，乃弦鼗之遺事。强秦創其濫觴，盛漢盡其深致。」豈三代以前即有此具耶？

一青一紅 此術似起於漢之神君宛若，而後世乃有「紫姑」之名。

有士人袖芭蕉葉試乩仙曰：「我不問功名，第言袖中何物？」乩運筆曰：「袖裏懷來一葉青，知君無意問功名。可憐昨夜三更雨，減却窗前數點聲。」又有人以雁來紅問之，判曰：「蘇武當年膽氣雄，曾將一箭射飛鴻。至今血染堦前草，一度秋來一度紅。」詳見《涉異志》。

丹水青丘 梁元帝《職貢圖序》：「度青丘而跨丹穴。」

沈休文《望海》詩：「煙極晞丹水，月表望青丘。」按《爾雅》：「齊州以南，戴日爲丹穴。」《山海經》曰：「丹穴之山，丹水出焉。」又曰：「䧿山東三百里青丘。」《吕氏春秋》曰：「堯有丹水之戰，以服南蠻。」《淮南子》曰：「堯繳大風於青丘之澤。」曰「極」、曰「表」，似形容混茫之勢，未必指陳實事也。《字説通》「大風」作「大鳳」。

虚宇雲構

謝道韞《遊岱宗》詩：「峩峩東嶽高，秀極冲青天。巖中間虚宇，寂莫幽以玄。非工復非匠，雲構發自然。氣象爾何物，遂令我屢遷。逝將宅斯宇，可以盡天年。」按《尸子》：泰山之中有「神房阿閣」，《史記》有「石閭」之名，道書有「洞天福地」之號，《列仙傳》有「金牀玉几」之語。詩中數言，包括已盡，其氣象亦迥出塵表。而自來選家未有表而出之者，何耶？

十字題門

劉孝綽杜門不出，爲詩十字以題其門曰：「閉户罷慶弔，高卧謝公卿。」其妹令嫻見而續之曰：「落花掃更合，叢蘭摘復生。」合觀此作，則知「城闕」、「山林」之句，非乃兄本意，而「同心梔子」，令妹不妨於贈人也。令𡢃乃王叔英妻，其妹令婣則徐悱妻。姊妹俱工題詠，而劉三娘爲尤著。

石榴雙實 石榴號「三尸酒」。范石湖詩：「玉池嚥清肥，三尸跡如掃。」

邵武郡治有石榴一株，士人視所實之數以卜登科。熙寧庚戌，有雙實於木末，并有附枝而雙實者。是歲，葉祖洽、上官均聯名一二，而何與京則兄弟同登。祖洽系以詩曰：「已分桂葉争雲路，不負榴花結露枝。」

歌姬院

徐莘叟太史甲午典楚試，所得名士甚多，而姚中丞岱麓爲尤契。嘗寄以詩曰：「異時看到歌姬院，手版門生應姓舒。」未四十即乞閒歸，州守顔其閭曰：「林下一人。」太史名致覺，有《遁史詩》十五卷。其兄子銓成字御占，爲余同年生，司鐸桃州。

百子池

漢宫中池也，義取「則百斯男」之語。《西京雜記》：「高祖與戚夫人正月上辰灌濯於此。」韋誕《景福殿賦》：「美百子之特居，嘉休祥之令名。」張誇詩：「美人厭鏡笑窺池。」結曰：「身前影後不相見，無數容華空自知。」一部掖庭實録，大長秋不能注記。

相風烏

伍緝之《述征記》：「長安宫南靈臺有相風銅烏，此烏遇千里風乃動。」傅玄賦：「栖神烏於竿首，候祥風之來征。」庾肩吾《詠風》詩：「相烏一轉翅，千里定非虚。」王涯《宫詞》：「風來竟看銅烏轉，遥指朱竿在半天。」其以雞羽施於船上者，則曰「候綄」，或稱「五兩」。

馬度

顔之推《夜度砥柱》詩：「馬色迷關吏，雞鳴起戌人。」唐太宗《入潼關》詩：「高談先馬度，僞曉豫雞嗚。」按劉向《七略》曰：「公孫龍持白馬之論以度關。」桓譚《新論》曰：「龍嘗論白馬非馬，人不能屈。後乘白馬，無符傳，關吏不聽出。此虚言難以奪實也。」上句指此，下句則田文事。李行言詩：「空亭誰問馬，關戍但鳴雞。」用事全同。

騏鱗

《梅福傳》：「欲以三代之法取當世之士，猶以伯樂之圖求騏驎於市也。」杜工部詩：「近聞下詔喧都邑，肯使騏驎地上行？」趙承旨詩：「騏驎騕褭世常有，伯樂不生淹棧豆。」鹽車耶，鼓車耶？孰是天閑上駟耶？

飲酒讀書

「飲酒不至狂，對客不至疲。讀書以自娱，不强所不知」，放翁所謂閒適詩也。如此領會，不必更云「酒無獨飲理，嘗恨欠佳客」、「守書眼欲閉，投枕乃瞭然」矣！歐陽公句：「一生勤苦書千卷，萬事消磨酒十分。」黄俞言句：「杯中有聖方中酒，天上無仙不讀書。」深得此中神理。放翁又云：「著書敢望垂千載，嗜酒猶須隱一官。」彭澤有知，得無笑爲以五斗米折腰乎？

辭酒屬花

玉川詩：「文士莫辭酒，詩人命屬花。」昌黎詩：「直把春償酒，都將命乞花。」一欲引而進之，一欲推而遠之。吾謂果爲文士、詩人，二事亦復何害？倘以例諸輕薄少年，正恐花酒不任受也。

名士 李中詩：「還往多名士，編題尚古風。」

《月令》：「季春之月，聘名士，禮賢者。」《後漢·樊英傳》：「世之所謂名士者，其風流可知矣。」又司馬懿稱諸葛公「全副名士」，張輔有《名士優劣論》。合肥龔尚書詩：「夕陽名士傳，月旦黨人碑。」可作漢、唐、宋、明四朝公案。又《送宋既庭歸吴門》詩：「運當名士遲霄漢，天遣奇書富草萊。」

金粟

顧德輝本名瑛，字仲瑛。築别墅於茜涇，題曰「玉山佳處」。四方名士咸主其家。晚年有悟，稱「金粟道人。自題小像曰：「儒衣僧帽道人鞋，天下青山骨可埋。回首少年豪俠處，五陵驄馬洛陽街。」何元朗載其事於《語林》。《發跡經》曰：「浄名大士是古金粟如來。」太白詩：「金粟如來是後身。」

玉茗

虞奎章《撫州玉茗堂》詩：「見説瓊花屬廣陵，汝州玉茗賽奇英。瓊花已作無雙觀，玉茗當推第一亭。」按：山茶小者曰「海紅」，淺色曰「玉茗」，深紅曰「都勝」。湯義仍有玉茗堂，屢見諸詩。揚州蕃釐觀有無雙亭，相傳景文公書，或曰歐陽永叔也。陵川詩注：山茶大者曰「月丹」，又大者日「照殿紅」。

鶯花亭

秦少游謫處州，嘗作小詞，有「花影亂，鶯聲碎」之句。後人因建鶯花亭於其地。陸務觀有詩曰：「河上春風柳十圍，緑陰依舊語黄鸝。故應留與行人恨，不見秦郎半醉時。」世傳放翁爲淮海後身，則此詩可謂自寫小照矣。

雅集亭

《黄圖雜誌》云：「盧溝橋有符氏雅集亭，見蒲道源《閒居叢語》。」袁清容謂之「酒亭」，貢雲林謂之「野亭」。袁詩曰：「茅屋疏煙報午雞，金沙清淺水亭低。」則謂之「野亭」可也。貢詩曰：「粲此一畝宫，而有静者居。濁醪得釀法，好客時與俱。」則謂之「酒亭」可也。袁名桷，貢名奎。

波月

嶺南孫璉字器之，家貧嗜書。善吟詠，不應舉。躬耕織屨以爲食，壽百歲。嘗有《述懷》詩曰：「坐倦秋樹根，攝衣步前丘。横河淡如練，波月西南流。獨持一尊酒，悠然發清謳。俯仰無不足，吾生焉可求。」塵外風致，可想見也，而詩集失傳。

霜月 此詩見《弘秀集》，可爲六十首壓卷。

「霜月夜徘徊，樓中羌管催。晚風吹不盡，江上落殘梅。」升庵謂是貫休絶句。休在晚唐有詩名，此首是樂府聲調，雖非僧家本色，亦可攀清晝而逐得生已。

章臺

「小苑禁門開，長楊獵客來。懸知畫眉罷，走馬向章臺」，庾子山《和宇文京兆》詩也，故以張敞爲比。確似唐人《遊俠》、《少年行》諸絶句。

西清

《上林賦》：「象輿偃蹇於西清。」《甘泉賦》：「溶方皇於西清。」注云：「西廂清浄之處。」「偃蹇」猶「婉僤」也，「方皇」即「徬徨」也。劉楨《贈徐幹》詩：「誰謂相去遠，隔此西掖垣。拘限清切禁，中情無由宣。」乃將二字折而用之。張伯雨《題盧疏齋集》：「人物西清第一流，曾看繍斧下瀛洲。」盧嘗以侍御奉使也。梅村《讀史》詩：「吹笙盡是黄門侣，别勅西清注道書。」則指金篌醮壇事。

木梡

「木梡稀難識，沙門種則生。葉殊經寫字，子爲佛稱名」，此包何詠浄律院梡子樹也。「梡」通作「槵」，其子必一百有八。僧家以作串珠，有銅、鐵之别，忌穢觸。海南産者良。《元豐九域志》：「象州歲貢槵子念珠十串。」李時珍謂即菩提子，非也。

菊枕

《本草》謂菊花明目，去風眩，故人多以製枕。馬伯庸有《菊枕》詩：「東籬采采數枝霜，包裹西風人夢涼。半夜歸心三徑遠，一囊秋色四屏香。牀頭未覺黄金盡，鏡底難教白髮長。幾度醉來消不得，卧收清氣入詩腸。」置諸石田山房，何必「寒生小靨迴鸞動，香入流蘇睡鴨移」也。中丞近體平易可觀，古作非其所長，故嘗以荒學自警。而陳監丞謂公古詩似漢、魏，過矣。柳亭詩話卷二終