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柳亭詩話卷四 山陰宋長白纂

葳蕤 《楚詞》、《文賦》、李、杜二集有此字而義異。

顧野王《瑞應圖》曰：「葳蕤，瑞草也。王者禮備至則生。」王粲《公讌詩》：「昊天降豐澤，百卉挺葳蕤。」沈約《望春》詩：「春風摇雜樹，葳蕤緑且丹。」用字典確。至元胡汝爲題葛仙山，亦曰：「真訣不知誰悟得，滿山芳草緑葳蕤。」若唐人所云「望見葳蕤舉翠華」，則用張衡《東京賦》「羽蓋葳蕤」、何晏《景福殿賦》「流羽毛之葳蕤」，借言形似耳。至顧況「春樓不閉葳蕤鎖」，則又借以比鎖鬚。藥名有葳蕤，《本草》曰：「一名黄芝，一名青黏。」

芳訊

陸平原《演連珠》曰：「肆義芳訊。」即《葩經》「其風肆好」之義。又《長安有狹邪行》：「傾蓋承芳訊，欲鳴當及晨。」所謂「毋金玉爾音」也。謝宣遠答康樂曰：「綢繆結風徽，烟煴吐芳訊。」顔延年《答鄭尚書》曰：「君子吐芳訊，感物惻余衷。」唐人皆本此。「烟煴」即「氤氲」，古字通用。

石榴 沈佺期《題椰子樹》：「不及塗林果，移根随漢臣。」

梁元帝《詠石榴》詩：「西域移根至，南方釀酒來。」按陸士衡《與弟書》：「張騫使外國十八年，得塗林以歸。」即石榴也。又頓遜國以石榴釀酒。二句合用其事。

小楊枝

《吴觚》曰：「如皐冒辟疆，家有園亭聲伎之勝。歌者楊枝，態極妍媚，知名之士，題贈盈卷，惟陳其年擅長。閲二十年，而楊枝老矣。其子亦玉人也，因呼爲「小楊枝」。一日讌集，辟疆出前卷相示。虞山邵青門题其後曰：『唱出陳髯絶妙詞，燈前認取小楊枝。天工不斷銷魂種，又值春風二月時。』」此詩可謂佳證。第不知陳髯原唱與雲郎小照爲何如耳。

歸燕芙蓉 《青瑣高議》章孝標作于化茂。

唐時下第士子多爲詩刺主司，獨章孝標作《歸燕》詩獻侍郎庾承宣曰：「舊壘危巢泥已落，今年故向社前歸。連雲大厦無栖處，更望誰家門户飛？」宣吟諷，恨遺才。及重典禮幃，孝標獲隽。又高蟾下第後以詩獻侍郎李昭曰：「天上碧桃和露種，日邊丹桂倚雲栽。芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開。」明年昭知貢舉，亦及第。唐世所謂精切者類皆如此，而蟾詩似能安命。章以「金湯度了出長安」爲短李所譏，高有「君恩秋後葉」爲都官所重，其品誼固可知也。

爱閒

庾杲之致劉虬書：「山水無情，應之以會，愛閒在我。」王僧祐爲司空祭酒，嘗謝病不與公卿遊。高帝謂其從兄儉曰：「卿從可爲朝隱。」儉對曰：「臣從非敢妄同高人，直是愛閒多病耳。」祐嘗贈儉詩曰：「汝家在市門，我家在南郭。汝家饒賓侣，我家多鳥雀。」儉時聲高一代，賓客填門，僧祐不爲之屈。然味其語氣，不當是弟贈兄。劉夢得「功成却愛閒」、姚武功「愛閒求病假」、杜紫微「愛閒能有幾人來」，俱用其語。吕文靖《題天花寺》絶句又用紫微。夢得又有「以閒爲自在，將夀補蹉跎」，伴説更佳。

白馬盧龍

潘元白遊雨花臺，見墻角有無名子細書一律曰：「入洛當年意太濃，蓴鱸此日又相逢。黑頭久已慚江總，青史何曾借蔡邕。昔去尚寬沉白馬，今來應悔賣盧龍。清霜凋盡章臺柳，歲晚吴江怨阿儂。」潘語余於華容官署，其詞旨可默喻也。潘名眉，宜興人，歷官興化太守。或曰陳大樽詩。腹聯以朱温、田疇暗比，較頸聯更毒。

怪鳥 孫盛與桓温牋：「州遣從事觀採風聲，進無威鳳來儀之美，退無鷹鸇搏繫之用，徘徊湘川，將爲怪鳥。」

温陵周吏部廷鑨家藏黄石齋一尺牘，末云：「文不成文，武不成武，此之謂怪鳥。非惟怪之，而又呆甚。」蓋殉難前數日筆也。東崖黄景昉題二絶於後曰：「冀北年來鐵騎喧，大安關外雪霜繁。魯公拳爪驚穿盡，塵世虚傳屋漏痕。」「甲申乙酉兩年間，世事瀾翻血濺斑。誦到終篇知絶筆，孤軍從此没黄山。」詳見陶式南《筆獵》。

虎渡龍洲

宋仁宗問張景曰：「卿江陵有何勝？」對曰：「兩岸緑楊遮虎渡，一灣芳草護龍洲。」又問：「所食何物？」對曰：「新粟米炊魚子飯，嫩冬瓜煮鼈裙羹。」雖率爾應對，却是宋人本色詩料。仁宗又嘗問管師復曰：「卿山中何所得？」對曰：「滿塢白雲耕不盡，一潭明月釣無痕。」

批紙尾

楊尚書玢致仕歸，舊居多爲隣里侵占。子弟欲詣府訴其事，以狀白公，公批紙尾曰：「四隣侵我我從伊，畢竟須思未有時。試上含元殿基望，秋風秋草正離離。」此與徐勉《戒子書》意同。玢事蜀王衍，後歸唐。《厚德録》誤稱爲宋人。

蝗蟲感德 米元章爲邑宰，遣吏捕蝗。隣邑謂驅人其境，移文責之。元章批其牘背曰：「蝗蟲本是天災，不由人力擠排。若是敝邑遣去，却煩貴縣發來。」楊次公所謂「二十年來，何處不知有米顚子」者，正此類也。

王半山出鎮金陵，時飛蝗自北而南，劉貢父書一絶寄曰：「青苗助役兩妨農，天下嗷嗷怨相公。惟有蝗蟲偏感德，又隨台旆過江東。」世稱貢父善謔，雖貴顯不避，此亦一證。貢父題淳于髡墓云：「流輠有餘智，滑稽全姓名。」題善謔驛云：「善謔知君意，何傷衛武公。」蓋自解也。

蠶婦圖

洪武間有太學生趙氏者，忘其名，嘗爲一中貴人題《蠶婦圖》曰：「蠶未成絲葉已無，鬢雲撩亂粉痕枯。宫中羅綺輕於布，争得王孫見此圖！」高廟偶見之，問是誰作，中貴以實對。遂召見，命知端州。及任滿，僅持二研歸，曰：「昔清獻一研，吾倍之矣。」時號「趙雙研」。

即事

《列子》：「周之尹士有老役夫，晝則呻呼而即事，夜則昏憊而熟寐。」「即事」，謂趨赴其事也。淵明詩：「即事多所欣。」康樂詩：「即事怨揆携。」休文詩：「即事既多美。」少陵詩：「即事非今亦非古。」皆本此。後人遂用爲詩題。

尉斗 《淮南子》謂之「熱升」。范石湖《驂鸞録》：「鈷鉧」即「熨斗」。

《隋書》：「李穆奉尉斗於高祖，曰：『願公執威柄，以尉安天下。』」史照《通鑑釋文》曰：「尉斗，持火以伸繒也。」俗加「火」作「熨」。或曰即《王莽傳》所謂「威斗」，以賜三公殉葬者。王建詩：「樊貼朝衣抛戰袍。」則用《何敬容傳》「衣裳不整，伏牀熨之」之語。山西長子縣有熨斗臺，相傳丹朱所築。豈上古即有此具耶？《襄陽耆舊傳》：「宜城縣有熨斗陂。」

借書 杜元凱告貺書曰：「借書爲嗤，借書送還爲嗤。」後人指爲「癡」。

令狐揆卜築溳溪之南，嘗雪中跨馬詣張君房借書。一童子携琴囊、書簏隨之，因得句曰：「借書離近郭，冒雪渡寒溪。」林逸繪以爲圖，可稱韵事。而昔人謂「借書一癡，還書一癡」者，《廣韵》曰：「瓻」字之訛也。

步檐 「檐」、「簷」，古通用。

《楚辭》：「曲屋步檐。」《上林賦》：「步檐周流。」注謂：「長廊也。」謝惠連詩：「房櫳引傾月，步檐結春風。」劉孝綽《望月》詩：「秋月始纖纖，微光垂步檐。」本此。老杜「步簷倚杖看牛斗」，有以「蟾」字易「簷」字者，真小兒之見也。

𩭏鬌 《内則》：「剪髮爲鬌，男角女羈。」音曰：「鬌，大果切。」

「𩭏鬌」，《李昌谷集》注曰：「音蕤隋，髮下垂也。」《玉篇》、《廣韵》無「𩭏」字。劉夢得詩：「𩭏鬌梳頭宫樣妝。」不作平用。皮日休作「婑媠」，《詠重臺蓮花》曰：「欹紅婑媠力難任。」明公鼒作「倭墮」，《元宵曲》曰：「倭墮旁邊插杏花。」古《陌上桑》、初唐許景先《折柳篇》、李嶠《𩛿絲結》詩，俱用此字。李義山又作「矮媠」。「媠」、「墮」可通用。「倭」字、「矮」字未詳。

掌痕

僕固懷恩既叛代宗，畜其女於宫中，號崇徽公主。下嫁回紇可汗。其行也，手繫山崕而慟，掌痕在焉。雍陶有《陰地關見人蕃公主石上手跡》詩，即此。歐陽永叔題曰：「故鄉飛鳥尚啁啾，何況悲笳出塞愁。青冢埋魂知不返，翠崕遺跡爲誰留？玉顔自古爲身累，肉食何人與國謀？行路至今空歎息，巖花野草自春秋。」朱紫陽謂「玉顔」、「肉食」一聯是第一等詩、第一等議論。余謂不若戎昱所云「社稷依明主，安危托婦人」之句更爲爽朗也。宜乎憲宗詠之不置，而曰：「魏絳之功，何其懦也！」

功臣寺

蘇子由《功臣寺》詩：「晚陰生林莽，落日猶在塔。行招兩社僧，共步青山月。」又曰：「流傳後世人，談笑資口舌。是非亦已矣，興廢何倉卒。」前甚恬適，後則鋒穎太露。難兄詩賬中亦所僅見。

欵乃 洪駒父曰：「『𣤃靄一聲山水緑』，世俗誤分𣤃爲二字。」亦創論。

劉言史《瀟湘》詩：「間歌曖迺深峽裏。」蓋舟子口號，以節衆也。劉蜕集有《湖中靄迺歌》，元結集有《湖南欵乃歌》。三者一義，但用字異耳。「欵」本音「哀」，亦作上聲讀。後人因柳州集中有注云：二本作『襖靄』。」遂欲音「欵」爲「襖」，音「乃」爲「靄」。黄魯直不加深考，又從而實之，誤矣。詳見《項氏家説》，梅宣城引之。然韵書作「欵」，不作「𣢾」。柳州「西巖」詩本六句，後二語蘇子瞻删之，更覺緊鍊。

鏡中行

陳僧惠標有句曰：「舟如空裏泛，人似鏡中行。」沈佺期更其出句曰：「船如天上坐。」而對句全用之。又有「船如天上坐，魚似鏡中懸」之句。黄魯直謂雲卿得意於此，故屢見之，而不知實出於標上人也。

還珠洞

桂林伏波山在灕江之上，有還珠洞。相傳馬文淵征交趾回，載薏苡經此得名。或云：昔有漁父入水，得大珠以獻郡守，守却之，故名。元人張湖山詩略云：「桂林有山名伏波，蒼崕翠壁交嵯峨。山根陰洞達水府，神姦物怪争撝訶。我來登山復尋洞，直陟風浪攀藤蘿。無誰可問得名始，賴有殘碣堪摩挲。爲言新息昔事漢，老矣矍鑠猶操戈。提師振旅蹴蠻國，下潦上霧寧憂那。仍聞薏苡能禦瘴，採之返載數駱駝。一朝明珠肆讒口，倒囊投棄兹山阿。又言昔有捕魚者，龍宫竊人張網羅。適遭老髯耽晝寢，攫取明月懷青蓑。自知至寶世稀有，惟守可遺詎歸他。守稱賢侯不肯受，亟命返璧無蹉跎。洞名還珠此二説，無乃好事相傳訛。」存此以備口實，亦粤西一典故也。湖山名爚。

上陽子

上陽子姓卓氏，名晚春，莆田人。幼喪父母，丐遊於市。或譏其頭不梳，則曰：「千年渾似醉，一世懶梳頭。」或譏其脚不洗，則曰：「便騎玄鶴歸蓬島，脚帶青天幾片雲。」有詩數十首，龍江林氏載之《寤言録》。

月瓢承露

粤西蔣太守暉嘗遇吕純陽於道觀，徘徊久之，並貽以詩曰：「宴罷歸來海上山，月瓢承露浴金丹。夜深鶴透秋空碧，萬里西風一劍寒。」余嘗於武林見乩仙一詩，字大如椀，有龍蟠虎卧之勢。詩曰：「劍氣沖霄牛斗寒，爲官不似讀書難。齊家治國平天下，《大學》《中庸》仔細看。」或亦以爲回道人也。「透」字健而雅。《周書·王思政傳》：「慕容紹宗透水而死。」《梁書》：「侯景透水，羊鵾斬之。」今俗語以急走爲「透」。宋室南遷，呼爲「透渡」。

遇仙橋

會稽陶德望，通敏沉默，篤孝友而淡聲華。萬曆乙酉舉於鄉，出宗伯李長春之門。未幾卒。甲午，長春子雲卿赴成都試，盛氣自得。遇一道士於龍象山，笑曰：「勿妄想，解元屬某人。汝當以庚子獲隽，丁未乃成名耳。」雲卿怒，欲捶之，道士曰：「我陶與齡也，爲乃翁門下士，何怒爲？」雲卿歸白其父，甚訝之。既而所語皆驗，乃建遇仙橋，以書致其弟石簣爲之記。後德望子履中與姑熟李一公爲部曹，李提刑四川，訪問得實，乃賦詩刻諸橋。詩曰：「吾聞八百里鑑湖，煙雲天水粘菰蒲，華陽道侣多精廬。中有一人仙之臞，隱几手弄明月珠。飄然乘風遊蜀都，一笑偶到龍山隅。日暮道遠行人吁，馬首數語開靈符。仙影一去山模糊，事奇語怪驚群愚。蜀山幽閟仙靈居，青城鸞鶴驂霞裾。峨嵋古雪侵肌膚，先生倘在其來乎。」事與羅念庵、沈君典相仿。

仙人隱士

純陽子曰：「天涯到處人求我，行盡天涯不見人。」故鍾離子曰：「仙之求人，甚於人之求仙也。」庾肩吾《贈周處士》詩：「仙人翻可見，隱士更難尋。」然則離世絶俗者，何必規規於熊經鳥伸爲壽而已耶？梁武帝《詠逸民》曰：「事跡易見，理相難尋。」

倪唐

高季迪寄倪元鎮詩：「寒池蕉雪詩人畫，午榻茶煙病叟禪。」徐昌穀寄唐伯虎詩：「交朋零落看書札，花月蕭條問酒錢。」則知清秘閣、桃花塢皆造物特地以處才士之阨窮者也。即謂倪、唐至今存，可也。

清忠 土木之禍，所謂「赤手挽銀河」也。使非忠肅匡濟其間，景泰之不爲靖康者幾何！

王司馬一鶚嘗夢遇于廷益，聞其誦詩二句曰：「空山清淚憑誰訴，萬里忠魂獨自歸。」後當軸適浙撫，傅孟春以改謚疏請，王乃定爲「忠肅」。按：忠肅少時《詠石灰》有「只留清白在人間」之句。又《詠鐘》曰：「驚回夢幻知誰叩，送盡年華是此聲。」及巡撫河南，人覲，又有句曰：「清風兩袖朝天去，免使閭閻話短長。」可見詩本性情，固有因人以傳者也。《吾學編》云：「自上賜外，家無長物，所賜璽書、器用封識於室，歲一謹視而已。」

單雙

鮑參軍《和王義興七夕詩》：「匹命無單年，偶影有雙夕。」包明月《清商曲》以五字束之曰：「單情何時雙？」寓意深奥，耐人咀味。陶公詠管、鲍曰：「奇情雙亮，令名俱完。」諸「雙」字未易下。

是非

陶公《歸去來辭》：「實迷途其未遠，覺今是而昨非。」何遜《贈舊遊》曰：「一途今未是，萬緒昨如非。」古人落筆，未有無來歷者。

兄弟

秦宓詩：「遠遊何所見，所見邈難紀。虎則豹之兄，鷹則鷂之弟。」造語奇横，却自《離騷》化出。太白「鸞乃鳳之旅」本此。李洞《贈王鳳二山人》詩起句云：「山兄望鶴信，山弟聽烏占。」結句云：「願許爲三友，差將白髮撏。」如此作兄弟稱謂，何必四海之外。

不記人

萬曆間，中官劉若愚繫獄。盧山人龍節聞其名，與之往還，贈以詩曰：「栖遲數載誰曾記，我亦疏狂不記人。自接劉生杯酒語，嘗驚李白屋梁神。宫雲冉冉明千樹，玉漏迢迢隔九闉。祗令陽回春意早，羈鸞究竟出風塵。」劉初名時泰，以常雲事，禁錮十年始釋。更後名，復爲李永貞案下詔獄。著《酌中志》二十三卷，於妖書極爲詳晰，而梃繫、紅丸、移宫之三案則隱諱爲多，蓋爲其黨卸罪也。盧號九虬，武林人。天啓初，黄忠端以考選人都。客問三案如何決擇？公曰：「朝廷所急不在此。」

答客問 仲榮名富，行三。人因呼爲「沈萬三」。張三丰授以鑪火術，有「八百火牛耕夜月」之句。其富敵國，盆即鼎器也。

長安之湯泉，有猪龍伏其下。貞觀中，嘗命有司祭之。開元八年，車駕臨幸，又有風雲之異。學士王翰作《答客問》之詞，略曰、「龍躍湯泉雲漸回，龍飛香殿氣還來。龍潛龍現雲皆應，天道常然何問哉？」按：金陵水西門有猪龍爲患，相傳明祖以沈仲榮聚寶盆鎮之乃止。然則阿犖山爲患於天寶，豈即湯泉之物所化歟？蔣永公曰：「猪龍」即「猪婆龍」也，善攻岸。有人相岳忠武曰：「此猪龍所化，必掌兵威，然不得其死。」後人獄，偶步月下，提刑周三畏見大豕頭頂一「發」字，至獄而没。同一猪龍，而禄山何姦，鄂王何忠，相去若是哉！

雁帛 《陵川集》有《狠墻》、《寃鐍》二詩，贈三伴使同事共四十人。半閒蟋蟀，木綿何足以蔽其辜。

雁足傳書，乃常惠教漢使詭托以求蘇武也。《元史》：「中統元年，遣郝經使宋，賈似道幽之真州。有以生雁饋者，經題詩於帛，繫雁足而縱之。汴民獲雁於金明池，達之元主。至元十一年，遂興師伐宋。」是前人有其説，後人遂有其事矣。詩曰：「霜落風高恣所如，歸期回首是春初。上林天子援弓繳，窮海繫臣有帛書。」宋景濂題帛書後云：「在儀真十五年。」以史考之，良然。黄耳紅絲，誠能動物者如此。袁清容《題雁足詩後》：「一寸蠟丸憑雁寄，明年春盡竟生還。」

越王臺

楊誠齋《越王臺》詩：「榕樹梢頭訪古臺，下看碧海一瓊杯。越王歌舞春風地，今日春風獨自來。」此指南越王鋹也。次句從長吉「一泓海水杯中瀉」化出，但以「碧海」而作「瓊杯」，似青赤無定形也。

花卿冢

丹陵縣東館鎮有花卿冢，即斬段子璋之花敬定，山谷所云「至今有英氣，血食其鄉」者也。謝皐羽有詩曰：「濕雲模糊秋草空，雨青沙白丹陵東。莓苔陰陰草茸茸，云是花卿古來冢。花卿舊事人所知，花卿古冢知者誰？精靈未歸白日西，廟鴉啄肉枝上啼，綿州柘黄魂正飛。」結句用杜工部語，與起句「模糊」二字照應。選本有削之者，覺精彩頓减。謝有《晞髮集》，在宋詩中最爲矯健。

鼓吹騎吹 東莞陳副使璉，號琴軒，永樂初獻《鐃吹》、《鼓吹曲》十三篇。

皐羽參文信公軍事，死葬嚴陵之旁。《鹿田聽雨》、《西臺慟哭》諸記，可泣鬼神。至《鼓吹》、《騎吹》諸曲，描寫盛朝已事，生成一部掌故。窺其意旨，似欲於六朝諸君外另辟蠶叢。其質奥處，并有高於張籍、王建者，非若繆襲、韋昭輩之不可句讀也。閩人崔徵仲弔皐羽詩：「魂隨宋寢冬青樹，墓傍嚴陵古釣磯。」

水上浮

毘陵吴中奇，字無奇，崇禎時武進士。工詩文，善書畫，以劍術自命。嘗避讐武林，先大夫館之，更名入山，號衣白，或稱菰蘆生。居三年，忽畫一山水鄣子，題詩於上曰：「五湖何日放扁舟，與子携家水上浮。總趁月明歸棹晚，不因風順被山留。解饞權寫煙中景，得句先題畫裏遊。漫道雄心消未盡，一番披閲一番秋。」遂辭去。後數年，有人見之於洱海，不知所終。先大夫嘗語吴曰：「莫作當官詩。」吴問故，曰：「俗字、套字也。」

長聚首

《孔叢子》：「子高遊趙，與平原客鄒文、季節善。及别，文、節流涕交頤，子高抗手而已。其言曰：『人生則有四方之志，豈鹿豕也哉而長聚乎？』」古詩「人生非麋鹿，安得長聚首」本此。郭遐周《贈嵇康》詩：「離别自古有，人非比目魚。」可以參看。葉來甫曰：「《孔叢子》者，孔鮒爲秦少傅，以焚書之禍，藏此書於壁中，至漢武時始出。朱晦庵謂其文不類西京，恐非定論。」

懷古

《西京賦》：「慨長思而懷古。」傅亮《爲宋公修張良廟教》：「抒懷古之情，存不刊之烈。」詩題「懷古」二字出此。孫興公詩：「淡然懷古心，濠上豈伊遥。」陶元亮詩：「遥遥望白雲，懷古一何深。」已見於詩。

眼中花 閬州有三雅池。土人掘地得銅杯三，其篆文曰「伯雅」、「仲雅」、「季雅」，即劉表遺物也。

張茂先詩：「三雅來何遲，耳熱眼中花。」寫出酒徒渴羌之狀。「眼中花」，梁簡文《筝賦》用之。「三雅」，見魏文帝《典論》。

花舞 宋延清詩：「風來花自舞，春入鳥能言。」「舞」字有本。

梁謝貞八歲作《春日閒居》詩，有曰：「風定花猶舞，鳥嗚山更幽。」其舅王筠見之，曰：「追步惠連矣！」王半山改「舞」字爲「落」字，許彦周以爲「其語頓工」，吾所不解。至「一鳥不嗚山更幽」，則又是「鼈厮踢」也。謝貞同時有王籍者，《遊若耶溪》有云：「蟬噪林逾静，鳥嗚山更幽。」殆與貞暗合耶？張睿父《代醉篇》作謝藺，云出《晉書》，誤。

初字

潮陽蘇福，八歲能詩。或以「初一夜月」試之，韵用「初」字。即吟曰：「氣朔盈虚又一初，嫦娥應是半分無。都於無處分明有，恰似先天太極圖。」王弇州曰：「末二句即湛甘泉亦説不到。」

三三六六 詩之叶韵始於才老，朱紫陽遂引以注經。

吴才老械《武夷遊記》曰：「山周回百餘里，峰巒大者三十六，有小溪繚繞群岫之間，凡九曲。而煙市雲村，往來多高年古德。李左思詩：『溪流玉雪三三曲，山鎮煙霞六六峰。』大略在是矣。」余從軍七閩，山水登陟殆遍，而緣慳於幔亭、玉柱，由今思昔，能勿悵然？

醉吟

唐張氲自號洪厓先生，烏方帽，紅蕉衣，犀帶白驢，施藥於洪州，侍者負六角扇、垂雲笠、鐵如意隨之。嘗作《醉吟》曰：「去歲無田種，今年乏酒材。從他花鳥笑，佯醉卧樓臺。」摹以入畫，自是神仙中人也。三皇時有伶倫號洪厓先生，與衛叔卿博戲於華山石上者。《仙傳拾遺》亦有此名，即韓昌黎江淮族子之師。按氲本傳，開元七年應召，天寶四載尸解於晉州。唐詩俱誤作「藴」。

黄綬

陳拾遺《送齊少府序》：「黄綬位輕，青雲望重。」高常侍《同顔少府旅宦》詩：「跡留黄綬人皆歎，心在青雲世莫知。」全用其語。

窮袴

《上官皇后傳》：「宫人皆爲窮袴。」師古注曰：「裩襠也。」古詩：「愛惜加窮袴，防閑托守宫。」洪覺範不知出處，想未讀《後漢書》耳。又見《趙飛燕傳》。

乘蹻 「蹻」與「橇」通。

曹子建《桂之樹行》：「淡泊無爲，自然乘蹻。」又《苦寒行》：「乘蹻追術士，遠在蓬萊山。」按《抱朴子》云：「蹻有三法，一龍、二氣、三轆轤。」蓋導引術也。木華《海賦》：「乘蹻絶往。」

杖策 《史記》《史記》：魯連却秦軍，平原君欲封之，遂杖策而去。

左太沖詩：「杖策招隱士，荒塗横古今。」即「林下何曾見一人」之意。淮南小山有《招隱篇》。韓子曰：「閒静安居謂之隱。」《説文》：「杖，持也。」《方言》曰：「木細枝曰策。」王康琚《反招隱》詩：「小隠隱林藪，大隱隱朝市。」又爲「身在江湖，心存魏闕」者下一轉語。

度曲

《西京賦》：「度曲未終，雲起雪飛。」應劭曰：「自隠度作新曲也。」師古曰：「度，大各切。漢元帝自度曲，臣瓚曰：『謂歌終更授其次。』」其説不同。古詩：「度曲翠眉低。」王起《聞雅樂》詩：「度曲飄清漢，餘音遏曉雲。」劉憲《燕安樂公主宅》詩：「屏軒洞户旦新披，度曲飛觴夜不疲。」楊巨源《聽李憑彈箜篌》詩：「聽奏繁絃玉殿清，風傳度曲禁林明。」並非切音并薛瓚注意。或曰：瓚，傅瓚也，與荀勗校定《穆天子傳》者。

石葉 吴從先《小窗自記》：「石葉，腹題國所進。」「魏文」誤作「漢文」。

段成式詩：「欲薰羅薦嫌龍腦，須爲尋求石葉香。」按《拾遺記》：常山太守習谷聘薛靈芸獻魏文帝，帝以文車十乘迎之，道側燒石葉之香。未至，數十里膏燭之光相續不滅。故行者謡曰：「清風細雨雜香來。」詳見《魏詩乘》。

延鷺畫烏 朱曰藩極服升庵，嘗懸其畫像，以名香、佳茗祠之。有《帶山閣集》。

楊升庵詩：「山遮延鷺堠，江繞畫烏亭。」上句用元魏改官制，以候望官爲白鷺令，亭堠刻之。下句用《漢明帝起居注》：帝巡狩，有烏鳴，亭長引弓射之。奏曰：「烏啞啞，引弓射，洞左腋。陛下壽萬年，臣爲二千石。」帝悦，遂令天下亭障皆畫烏。其自注如此，真六朝麗句也。

側帶重臺

袁桷《牡丹》詩：「内院賜曾傳側帶。」自注云：「賞花宴有大小側帶。」「江南畫不數重臺。」注云：「徐熙牡丹無重瓣者，至崇嗣始有之。」「重臺」，婢之下者，見《常談》云耳。結曰：「自是妖紅居第一，他年折桂莫驚猜。」注云：「韓魏公《牡丹》詩：『自慚折桂輸先手，羞殺妖紅作狀元。」」榜名魏公第三，王堯臣第一也。

一門風雅

顧尚書璘，字華玉，與陳沂、王韋肆力爲詩文，時稱「金陵三俊」。有《息園》、《歸田》諸集行世。長子璵，字懋涵。《白牡丹》詩：「玉妃罷酒春無暈，素女凌波夜有香。」《天闕山》曰：「山深六月藏寒霧，地迥諸天散曉鐘。」懋涵之子曰應祥，字孝符。《曉行》曰：「曉行江路月，人語夜船燈。」《遊栖霞寺》曰：「流泉激石嘗飛雨，靈草經寒不斷香。」《除夕》曰：「今宵對雨娱殘歲，明月逢人説去年。」一門風雅，三世淵源也。