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柳亭詩話卷六 山陰宋長白纂

晨風望遠 《爾雅》曰：「徒歌謂之謡。」《韓詩章句》曰：「有章曲曰歌，無章曲曰謡。」

古歌謡都作《風》、《雅》體，似詩非詩。惟常璩《華陽國志》載《吴資歌》二首，純乎五言佳境。其一曰：「習習晨風動，澍雨潤禾苗。我后惜時務，我人以優饒。」其一曰：「望遠忽不見，惆悵常徘徊。恩澤實難忘，悠悠心永懷。」此漢順帝永建中事也。若成帝時民謡有云：「邪徑敗良田，讒口亂善人。桂樹華不實，黄雀巢其巔。昔爲人所羨，今爲人所憐。」竟似班、阮以降詠史諸作矣。

婦姑姹女 「隴」，原本作「嚨」。注云：「不敢公言，私咽語也。」《城上烏》，《漢詩乘》原注亦佳。

歌謡亦有以七字成文者，然不過一二語而止。惟《漢書·五行志》載桓帝時《小麥謡》、《城上烏》二首，竟可入古樂府。其一曰：「小麥青青大麥枯，誰當獲者婦與姑。丈夫何在西繫胡。吏買馬，君具車，請爲諸君鼓隴胡。」其一曰：「城上烏，尾畢逋。公爲吏，子爲徒。一徒死，百乘車。車斑斑，入河間。河間姹女工數錢，以錢爲室金爲堂，石上慊慊舂黄粱。梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒。」李天生太史評注甚佳，宜詳玩也。漢魏樂府强半近於歌謡，起伏斷連，自有草蛇灰綫之勢。六朝聲口韶秀，有意爲文，似近而實遠。唐人組織穠麗，人巧勝，天工薄矣。宋人好用議論，似非當行。元、明以還，皆在樊籬之外。

芝房 王充《論衡》：「土氣和，芝草生。」《瑞命記》：「王者德仁則芝草生。」

《漢書》：「元封六年，甘泉宫産芝，九莖連葉，因作《芝房歌》。」杜詩：「今晨青鏡中，勝食齋房芝。」甘泉者，漢武齋居之所，所以祠太乙也。班孟堅《靈芝歌》則在顯宗郊祀時。

流霞

《抱朴子》：「項曼都遇紫府仙人，以流霞一杯飲之。」後世遂借以名酒。柳州詩：「咄此蓬瀛侣，無乃貴流霞。」豈欲以茗柯爲勝地耶？

臨江節士

《漢書·藝文志》有《臨江王》及《愁思節士歌》。宋陸厥合而爲一，曰：「木葉下，江波連，節士慷慨髮沖冠。」自此相沿爲題。按：「臨江王」即栗太子榮，其廢也，周亞夫、寅嬰嘗力争之。餘無可考。然則「節士」者，絳侯與太傅也。

夤緣

《吴都賦》：「夤緣山嶽之岊。」《韵會》云：「連絡也。」孟襄陽詩：「石潭傍隈隩，沙岸曉夤緣。」獨孤及詩：「泛覽親魚鳥，夤緣涉芰荷。」正用其字。後人單指爲私謁。

幕燕蓮魚 《北齊書》：天保六年，使邢邵納蕭淵明於梁，王僧辨拒之。徐陵代淵明作書，往反辨論。陶式南曰：「高氏凶德，亘古所無，而乃有以之爲君者，何哉？」

邢邵詩：「簷翻巢幕燕，池躍戲蓮魚。」上句用《左傳》孫林父事，下句則古樂府「東西南北」之謂。按：北齊自高洋至緯凡五傳，僅二十七年，而其主無不以危爲安，畋遊無度。子才故以二物爲比。邢詩，《杜詩詳注》引之，而《韵匯》謂韋道遜作。考原詩起結，有「賓館」、「寄書」字面，自是奉使時也。

茉莉

茉莉，海南最多。陸賈《行紀》曰：「南越之境，五穀無味，百花不香，惟此花特芳烈，不隨水土而變。」嵇含《南中草木志》亦載之。蘇長公在儋耳見黎女簪茉莉、含檳榔，戲題几上曰：「白雪點頭簪茉莉，紅潮登頰醉檳榔。」或曰當作「抹麗」，以抹殺群花之麗也。按：《大藏》有「末麗夫人」，似此種又出於西域。「末」字尤雅。黄星甫《涼夜》詩：「香透紗厨末利花。」湯臨川《内人入齋》詩：「自賞香瓔末麗花。」

護門草 《太公金匱》：「武王問曰：『天下神來甚衆，何以待之？』太公曰：『請樹槐於門，益者入。』」

王筠詩：「霜被守宫槐，風驚護門草。」按：常山有百靈草，取置户下，或有非物過其門者，草辄叱之。因以爲名「守宫」。槐見《爾雅》，其葉晝聶宵炕。

七條沙

來元成有《七條沙》詩，其序曰：「浙江近西陵一岸有七條沙，江水折下，爲扼要之所。唐人云：『千里長江惟渡馬，百年養士得何人？』蓋勾踐《烏鳶之歌》，傷魂動魄，其聲可譜也。」按：環溪吴沆曰：「是劉洞詩，江南國破後作。」則係南唐矣。德祐丙子，元兵駐錢塘江上，而海潮不至，亦然。

賣蛾眉

雲間蔣大鴻有五言《宫詞》：「漢宫紈扇妾，今復賣蛾眉。笑問諸年少，容顔能幾時？」「賣」字毒甚，勝於二陣夷齊下首陽」矣。蔣名平階，在吾越爲寓公，自號「杜陵叟」，以丹經爲娱。姜蒼厓垚從之遊，卒葬姚江。

金蝦蟆

《瀟湘録》載唐高宗患頭風，宫人穿地置藥鑪。忽有蝦蟆躍出，色如黄金，背有朱書「武」字。宫人奏之，命放苑池。少陵《靈湫》詩曰：「坡陀金蝦蟆，出現蓋有由。」正追詠其事。故下句曰：「至尊顧之笑，王母不肯留。」虞山以《酉陽雜俎》所載「月光燭林」注之，乃長慶年間事，老杜作古久已。則天御製《高宗神道碑》載頭風事甚詳，其起句曰：「朕昔事太宗文皇帝。」全不自諱，蝦蟆食月，金輪以之。

天魔舞

元順帝受西僧秘密戒，以宫女三聖奴、妙樂奴、文殊奴領十六人作天魔舞，奏樂贊佛，史所謂「演揲兒法」也。楊廉夫詩：「十六天魔教已成，背翻蓮掌苦嫌生。夜深不管排場歇，尚向燈前踏影行。」張光弼詩：「西天法曲曼聲長，纓絡垂衣稱艷妝。大宴殿中歌舞上，華嚴海會慶君王。」王建《宫詞》有「十六天魔舞袖長」之句，則是相沿已久，不始於庚申君也。明武宗命番僧塑歡喜佛於後宫，猶踵其故事。王句，薩天錫用人《上京雜詠》。

太乙元君

鄧紫陽名思瓘，臨川人。開元中應召，能役神兵以却西戎。後感虎，駕雲車而化。明皇以詩挽之，所謂「太乙三門訣，元君六甲符。下傳金版術，上刻玉清書」是也。唐世自謂老子之後，崇尚其術，不獨葉法善、羅公遠輩名傾朝野間也。至宣和之林靈噩、嘉靖之陶仲文，垂諸史策，且駕文成、五利而上之矣。

古洞天 出《道聽録》。

徐州鄧玉田挾箕於都下，降筆云：「勾漏山頭古洞天，金臺玉室地相連。門前千尺長松樹，親手栽來不記年。」末書「貞元道人」。

許重來 篁墩乃襄毅公信之子，十歲以神童召試。嘗著《蘇氏檮机》，力詆眉山，以報洛、蜀九世之仇。士林訝之。

程篁墩既卒，有祈仙者，乩動署其名。詩曰：「江山何日許重來，白骨青燐事可哀。吾黨莫憐清夢遠，海東東去是蓬萊。」遮須國王、芙蓉城主，千載以還，文士之厠名仙籍者不知凡幾。篁墩之在蓬萊，豈竟以海山爲歸處乎？梅禹金編入《才鬼記》，似未當。武林近有扶鸞者，得天池山人降筆。或請曰：「先生一曾作《四聲猿》，願演《畢吏部盗酒》一劇。」泚墨如飛，罄紙數幅。蓋真水田月手法也。

梅梁

秦少游《題夏王廟》詩：「一代衣冠埋窆石，千年風雨鎖梅梁。」按：梅梁，相傳嘗飛入鑑湖，與龍鬭，其上有荇藻焉。後失去，郡人易以他木。曾鶴江畫梅補之，作長歌以紀其事。歌載筠厂《耐久集》。曾名益，字謙，與徐文長注昌谷詩。宋延清詩：「茅殿今不襲，梅梁古製無。」是唐時已失傳矣。窆石，傳是葬衣冠之處。明末山寇謂其下當有寶物，掘而斷之，今補綴尚存。

湘江 杜詩：「不知滄海上，天遣幾時回？」柳詩所本。

柳子厚《再上湘江》詩曰：「好在湘江水，今朝又上來。不知從此去，更遣幾年回？」外苦中甘，超出「去國投荒」之句，進境也。《嶽麓志》誤作于武陵詩。范橘洲題柳集曰：「孰謂屈子之後無《離騒》哉？所惋者，屈子以失意於子籣，放；子厚以得意於叔文，亦放。而千載下惟以寃歸三閭，遂覺柳不匹屈，詩不逮《騒》。」

紅樓 昌黎集有《贈廣宣上人》詩，注稱元和中住安國寺，寺有紅樓。楊景山亦有贈廣宣詩。

紅樓院在長樂坊安國寺，本睿宗藩邸之舞榭。開元八年，始改爲寺。長慶初，釋廣宣奉詔居此，故以「紅樓」名其集。而應制詩云「紅樓疑見白毫光」，結以「自憐深院得迴翔」也。至《再入道場》所云「見闢乾坤新定位，看题日月更高懸」者，時穆宗繼憲宗而立，是爲「兩朝長在聖人前」也。《品彙》誤作沈佺期詩，于鱗選本從之，不知改寺之時佺期卒已久矣。胡孝轅引段成式《長安寺記》及程大昌《雍録》，辨之甚詳。蔣大鴻乃謂廣宣餘詩别無合作。高、李或有所據，何不取雲卿全集考之耶？孝轅名震亨。

衛青

王右丞詩：「衛青不敗由天幸。」高常侍詩：「衛青未肯學孫吴。」皆霍去病事，而二公誤指爲青。《史記》可考。韋莊詩：「西園公子名無忌，南國佳人字莫愁。」對偶甚工，然以魏文作信陵，殊招物議。杜牧詩：「甘羅昔作秦丞相。」亦誤以茂爲羅。

尚書

升庵云：「尚書，即尚衣、尚食之類，應如字讀。」然劉夢得《酬崔宣州》詩：「白衣曾拜漢尚書。」王仲初《宫詞》：「院中新拜内尚書。」俱作平聲。唐詩此二字甚多，是音義可互用也。

都頭

薛能《登城》詩：「無端將吏逡巡至，又作都頭一隊行。」當是作盩厔尉、河陽從事時語。東坡《送劉景文》詩：「路人不識呼尚書，但見凛凛雄千夫。」自注云：「君率然相訪，逆旅多呼尚書，意君爲都頭也。」宋時稱謂，卒不可解。

習塘

李頎《遊襄陽山》結句云：「逢君立五馬，應醉習家塘。」以「習池」爲「習塘」，借以押韵。此大家之弊，不足效也。牛鳳及《温洛應制》詩：「八神承玉輦，六羽警瑶溪。」以「溪」字代「池」字，亦同。孫逖詩：「上林天禁裹，芳樹有桃櫻。」王建詩：「天寶年前勤政樓，每年三月作韆鞦。」陸龜蒙詩：「招靈閣上霓旌絶，柏梁臺中珠翠稠。」尤爲無理，不可爲訓。

崆峒

高達夫《赴彭州》詩：「峭壁連崆峒，攢峰疊翠微。」按《爾雅》：「北斗戴極爲空同。」地里志凡數見，惟屬平涼者爲黄帝訪廣成子處，字本平聲。趙子昂《題貴溪風洞》曰：「石壁何崆峒，中有風泠然。安知列禦寇，不是此中仙。」亦作仄用。

湖山

范文穆《石湖書事》詩起句云：「湖光明可鑑，山色浄如沐。閒心愜舊觀，愁眼快奇矚。」末段云：「好風吹晚晴，斜照入疏竹。兀坐胎息匀，不覺清夢熟。」一起一結，而永日之流連興會，從可識矣。誠齋嘗稱其詩「清新嫵麗」，爲當時所重如此。

天拔

康樂詩爲六朝之冠，長篇大章俱以全副精力行之。排句如「白雲抱幽石，緑篠媚清漣」、「揚帆采石華，挂席拾海月」、「昏旦變氣候，山水含清暉」、「莫辨百代後，安知千載前」之類；單句如「鄉村絶聞見」、「心跡雙寂莫」、「開顔披心胸」、「結念屬霄漢」之類，真是芙蓉出水，不煩雕飾者。梁簡文《答湘東王書》：「謝客吐言天拔，出於自然。時有不拘，是其糟粕。」千古具眼之言。康樂不以字傳，其曰「客兒」者，小字也。襲封在晉孝武時。謝朓則自齊隨王子隆記室，至永元間死江祏之難，去康樂幾七十年。杜修可誤謂玄暉封康樂公，靈運襲之。而《杜詩詳注》引於《石櫃閣》下，急宜改正也。

故人杯

謝朓《離夜》詩：「山川不可盡，況乃故人杯。」即蘇、李「我有一尊酒，欲以贈遠人」、「獨有盈觴酒，與子結綢繆」之意。司空曙《留盧泰卿》詩：「無將故人酒，不及尤風。」翻用玄暉，亦有出藍之致。「石尤」，始於宋武帝《丁旿歌》。或作「郵」。詩家互用，其義未詳。《江湖紀聞》曰：「石氏女嫁爲尤氏婦，因夫遠出不歸，結恨而死。」則「郵」字又作何解？

安樂窩

邵子《安樂窩自貽》詩有曰：「不作風波於世上，自無冰炭到胸中。」又曰：「敢於世上明開眼，肯向人前浪皺眉。」程子謂堯夫内聖外王之學，然其自寓止於如此，毋謂《漁樵問對》淺於《皇極經世》也！《韓子》：「奔車之上無仲尼，覆舟之下無伯夷。」使無康節之學而與世推移，其去鄉愿也幾何？

字不滅

《韓詩外傳》：「趙簡子自爲書牘，以授少子無恤。居三年，簡子坐青臺之上，問書所在，無恤出諸左袂。」《十九首》「置書懷袖中，三歲字不滅」用此。太白《酬崔十五見招》又用《選》詩。

不染風

盧携貌陋而口吃，大中初舉進士，人皆笑之，獨尚書韋宙曰：「盧雖貌不揚，然觀其文章有首尾，他日必大用。」携嘗夢人贈句曰：「若問登庸日，庭椿不染風。」初不解，後九年大拜，適庭前有古椿一株，狂風驟雨，不濕不摇。

桂花風

正德初，台州戴顒應試，出闈口占曰：「夜半歸來月正中，滿身香帶桂花風。流螢數點樓臺静，孤雁一聲天地空。沽酒唤回茅店夢，狂歌驚起石潭龍。倚闌試看青鋒劍，萬丈寒光透九重。」榜發奪解。

東流水

謝朓詩：「春夜别青尊，江潭復爲客。歎息東流水，何如故鄉陌。」李太白「請君試問東流水，别意與之誰短長」祖此。《尚書大傳》曰：「晦而月見於西方曰朓。」故字玄暉。今作「眺」字者誤。《齊書》可考。

儷句 鍾嶸曰：「五言居文詞之要，是衆作之有滋味者也。」後生輕詆前人，總是未嘗滋味耳。

駢儷之起在漢，《八變歌》、《君子行》微露其機，《艷歌》一首始作疊句，至蔡伯喈、郿文勝萌芽漸盛。潘、陸以降，斯蔓衍矣。然生成古調，風骨猶存。若庾仲初之「懸崖溜石髓，芳谷挺丹芝」，謝康樂之「銅陵映碧澗，石磴瀉紅泉」，圓穩流利，非近體之前茅乎？嗣是以往，若宋孝武「屯煙擾風穴，積水溺雲根」，鮑明遠「窮途悔短計，晚志重長生」、「投心障苦節，隱跡避榮年」、「歸花先萎露，别葉早辭風」、「侵星赴早路，畢景逐前儔」，謝玄暉「新萍時合水，弱草未勝風」、「獨鶴方朝唳，飢鳥此夜啼」、「窗中列遠岫，庭際俯喬林」，劉繪「風生玉堦樹，露湛曲池蓮」，袁粲「老夫亦何寄，之子照清襟」，梁昭明「落星埋遠樹，彩霧起朝陽」、「牽蘿下石磴，攀桂陟松梁」，簡文帝「沙飛朝似幕，雲起夜疑城」、「洗兵逢驟雨，送陣出黄雲」、「紅蕖間青瑣，紫蔓濕丹楹」，元帝「疊鼓隨朱鷺，長簫應紫騮」、「帆隨迎雨燕，鼓逐伺潮雞」、「連雞隨火度，燧象帶烽然」、「竹密無分影，花疏有異香」，江淹「白雪凝瓊貌，明珠點絳唇」，沈約「山光浮水至，春色犯寒來」，聞人蒨「林有鳴心鳥，園多奪目花」，劉孝威「輦迴百子閣，扇動七輪風」、「二龍巡夏代，八駿馭周朝」，何遜「岸花臨水發，江燕繞檣飛」、「念此一筵笑，分爲雨地愁」、「月映九微火，風吹百和香」、「山鶯空樹響，隴月自秋暉」、「銀海終無浪，金鳬會不飛」，庾肩吾「梨紅大谷晚，桂白小山秋」、「向嶺分花徑，隨堦轉藥欄」、「疏林不碍月，涸浦暫通潮」、「秋樹翻紅葉，寒池墜黑蓮」、「天衣初拂石，豆火欲然薪」、「野曠秋先動，林高葉早殘」、「月皎疑非夜，林疏似更秋」、「金薄圖神燕，朱泥却鬼丸」、「方憑七廟略，更雪五陵寃」，蕭子範「春情寄柳色，鳥語出梅中」，柳惲「亭皐木葉下，隴首秋雲飛」，王籍「蟬噪林逾静，鳥嗚山更幽」，朱超道「葉飛林失影，冰合澗無聲」，王褒「石壁藤爲路，山窗雲作扉」、「未能扶畢卓，猶足舞王戎」，陳後主「日月光天德，山河壯帝居」、「水映臨橋樹，風吹夾路花」、「天迥浮雲細，山空明月深」，陰鏗「輪摧九折路，騎阻七星橋」、「鶯啼歌扇後，花落舞衫前」、「登臨情不極，蕭散趣無窮」、「亭嘶背櫪馬，檣轉向風烏」，張正見「高柳横遥塞，長榆接遠天」、「馬倦時銜草，人疲屢看城」、「霜雁排空斷，寒花映日鮮」，江總「露浸山扉月，霜開石路煙」、「玩竹春前笋，驚花雪後梅」、「函關分地軸，華嶽接天埴」、「叢花曙後發，一鳥霧中來」、「秋城韵晚笛，危樹引清風」、「曲澗停騶響，交枝落幔陰」、「鳥聲雲裏出，樹影浪中摇」、「猶憶窺窗處，還如解珮時」，周弘讓「風高噴畫角，雲上舞飛梯」，徐陵「猿啼知谷晚，蟬咽覺山秋」、「野燎村田黑，江秋荻岸黄」、「竹密山齋冷，荷開水殿香」，蕭慤「芙蓉露下落，楊柳月中疏」、「讀記知州所，觀圖見嶽形」，庾信「樹宿含櫻鳥，花留醸蜜蜂」、「永韜三尺劍，長卷一戎衣」、「羊腸連九坂，熊耳對雙峰」、「雨歇殘虹斷，雲歸一雁征」、「玉京傳相鶴，太乙受飛龜」、「細縷纏鐘格，圓花釘鼓牀」、「龍媒逐細草，鶴氅映垂楊」、「久敝風塵俗，殊勞關塞衣」，隋煬帝「遠水翻如岸，遥山倒似雲」、「翠霞承鳳輦，碧霧翼龍輿」，薛道衡「飛魂同夜鵲，倦寢憶晨雞」、「空庭聊步月，閒坐獨臨風」，王冑「風度蟬聲遠，雲開雁路長」，孫萬壽「如何載筆士，翻作負戈人」，李巨仁「無風波自動，不夜月恒明」，虞世南「劍寒花不落，弓曉月逾明」，盧思道「怨歌聲易斷，妙舞態難逢」，尹式「秋鬢含霜白，衰顔倚酒紅」、「西候追孫楚，南津送陸機」，邢巨「緑潭漁子釣，紅樹美人攀」，或寓情於景物之中，或遊神於氣象之表。三唐巨手，衣鉢有由。故知作近體者斷須自漢、魏、六朝細細尋繹，而徐徐漸及於唐。譬諸大海瀠洄，必自百川趨赴，而始成其爲大觀也。

極玄 《河嶽英靈集》、《中興間氣集》，選手略同。

姚武功《極玄集》於貞元以前一代詩人不能博采兼收，祗以如其性分而止。其自作《縣居》詩十首并《遊春》詩十二首，殊少射雕伎倆，惟於冷署微員，形容略盡。如「馬隨山鹿放，雞雜野禽栖」、「吏來山鳥散，酒熟野人過」、「從僧乞浄水，遲客報閒書」、「未曉衝寒起，迎春忍病行」、「印朱沾墨研，户籍雜經書」、「一瓶春色酒，數頃野花香」，非身歷其境者不能知也。袁石公《送陶孝若諭祁門》詩：「小史髭皆皓，隣齋耳未聰。山鳥呼閒客，奇峰禮上公。」苜蓿寒氈，描摹絶倒。

珠露 梁有施肩吾，袁昂《書評》所謂「如新亭傖父」者。唐、宋復有二人，一以詩名， 一纂道藏》。

陳文惠《題施肩吾宅》詩：「幽居正想餐霞客，坐久月寒珠露滴。千年獨鶴兩三聲，飛下巖前一株柏。」按：肩吾有「若期野客來相訪，一室無煙何處尋」之句，江山文藻，消得文惠此詩。

作鬧 蔣楚穉《昌黎詩注》引此。

慶曆中，西師未解，晏元獻爲樞密。會大雪，置酒西園。歐陽永叔爲幕僚，賦詩曰：「須憐鐵甲冷徹骨，四十餘萬屯邊兵。」晏曰：「昔韓愈亦能作言語，赴裴度會時但云『林園窮勝事，鍾鼓樂清時』，不曾如此作閙。」

種竹

東坡《次韵劉貢父西省種竹》詩：「舊德終呼名字外，後生誰續笑談餘。」自注云：「昔李公擇種竹館中，戲語同舍曰：『後人指此竹，必云李文正手植。」貢父笑曰：『文正不獨繫筆，亦知種竹耶？』時有筆工李文正云。」貢父好謔，偏有此種話唇吻。坡翁即據以爲詩料，更不必誦「猛士守鼻梁」矣。

新婚 蔡中郎《協和婚賦》：「事深微以玄妙，實人倫之肇始。」自是正論。

劉瑗《詠新婚》詩：「琴聲妾曾聽，桃子壻經分。」以奔女、狡童作對，固已奇矣。周弘正《看新婚》詩：「莫愁年十五，來聘子都家。」竟以一妓、一奴爲配，所謂秦晉、潘楊者竟安在哉！六朝人物，凡閨情院體，每每以倡樓蕩子比興，真是習氣使然，不自知其卑下耳。昌黎所云「齊梁及陳隋，衆作等蟬噪」，當以此類歸之。

吉了果然 惡溪多水怪，段成式爲括州刺史，其怪遂絶，因更名好溪。突星灘即此處。

殷堯藩《贈劉十二》詩：「鶯將吉了語，猿共果然啼。」「吉了」，南方有之，或惡溪所見也。「果然」，《天中記》云：「似獮猴，自呼其名。」《異物志》云：「出九真、日南。」未聞産栝蒼也。又云：「定尋雷令劍，應識趙王笄。」劍用豐城事，或途路所經。磨笄乃在代州，即今之保安州雞嗚山，相去甚遠。此亦僻於對偶之弊。台州亦有惡溪。孟襄陽詩：「欲尋華頂去，不憚惡溪名。」據柳子厚集，閩中亦有之。元微之《和嶺南》詩：「果然皮勝錦，吉了舌如人。」

雪 《説文》：「凝雨也。」《釋名》：「綏也，遇寒而凝，綏綏然下也。」

雪詩欲免痕跡，大是難事。六朝諸君雕績滿眼，即三唐宗匠亦不能别開生面。「山如銀作甕，宫見璧成臺」，燕公稱「大手筆」人，乃有此等句耶？若李洞「細填蟲穴滿，重壓鶴巢欹」、喻坦之「草開當井地，樹折帶巢枝」、李商隱「簷冰滴鵝管，屋瓦鏤魚鱗」，皆苦搜冥索而得之。「白戰不許持寸鐵」，於艱難中特出奇麗。坡翁雖有是言，未必廬陵心許也。

河南雪 《丁卯集》又有《酬王秀才自越見訪》詩：「煙深楊子宅，雲斷越王臺。」

嶺南無雪。漢章帝時，番禺楊孚嘗移洛陽松柏歸，種之宅畔。其年霏雪盈樹，人皆異之，因目其所居曰「河南」。許用晦詩：「河畔雪霏楊子宅，城邊花發越王臺。」「楊子」，指孚也。孚字孝先，爲議郎，著《交州異物志》。

北枝花

梅嶺因梅絹得名。《六帖》言庾嶺梅花，南枝已落，北枝未開。而宋考功有「魂隨南翥鳥，淚盡北枝花」之句。翁山曰：「嶺梅與江南異，花頗類桃而唇紅。」蓋嶺頭雪少，積陽之氣所發，故驛名紅梅。按：梅嶺原名臺嶺，梅鋗寄家於此。後從吴芮入關，封臺侯，因以爲名。其將庾勝嘗守此，亦稱庾嶺。或曰勝，楊僕將也。張曲江始植梅。

秋雪 《史記·趙世家》：「成侯二年六月，雨雪。」《漢書》：「文帝四年夏六月，大雨雪。」

白樂天《望終南山秋雪和劉郎中》曰：「遍覽古今集，都無秋雪詩。」余於丙午七月過飛狐峪，時大雪繽紛，千山玉立。又於丁卯六月過太白山，其最高處如水精屏，土人僉謂積年之雪盛夏不消。故知秋雪秦、晉之界時時有之，但求諸吟詠，誠有如香山所云者。要亦景象特殊，難於著筆耳。雍陶《蔚州》詩：「胡盧河畔逢秋雪，疑是風飄白鶴毛。坐客停杯看未定，將軍已濕褐花袍。」飛狐峪即蔚州地也。《清容集》有《秋雪聯句二十八韵》。

春草

林初文句：「客情似春草，無處不堪生。」極有餘味。徐偉長詩：「人生一世間，忽若暮春草。」便有「樂子無知」之意。

句眼 張芝《與弟書》：「且方有諸分張。」孟獻子請屬鄫於晉，曰：「寡君是以願借助焉。」

温飛卿詩：「簷前柳色分張緑，窗外花枝借助香。」吴子華詩：「灘響忽高何處雨，松陰自轉一峰晴。」不得中二字作句眼，便不陡健。温句實，吴句虚，須於上下文參之。

兩用 岑嘉州集多有一聯兩見者。

「一尊酒盡青山暮，千里書回碧樹秋」，許用晦得意句也，《寄洛中故人》兩用之，惟起結不同。「林晚鳥争樹，園春蝶護花」、「湘潭雲盡暮山出，巴蜀雪消春水來」，亦兩見。李義山詩：「月裹寧無姊，雲中亦有君。」一詠李花，再詠槿花。

生鹿

李清江有《山中》詩曰：「無奈牧童何，放牛喫我竹。隔林呼不譍，叫笑如生鹿。欲報田舍翁，更深不歸屋。」描寫村野情形，如話如畫。杜陵所云「公然抱茅入竹去」，不得謂絶無僅有之事也。

三春鳥 黄阮丘令朱璜謂山下人曰：「六甲日乃上帝造物之辰，是日殺生，爲天所惡。」

彈弋之事，古人不廢。然殺機一動，黄口無遺。嘗見無名氏揭二語於村落曰：「勸君休打三春鳥，子在巢中望母歸。」大爲贊歎。後讀《齊書》，蕭遥欣七歲，見小兒彈飛鳥者，遥欣謂曰：「鳥自翔空，何關人事，無輒殺生。」衆感其言，乃不復彈。以宗室子而能如此存心，吾欲以「童子亦知善，衆生無懼心」二語贈之。

白鳳皇 「礜」字，徐氏《談薈》皆誤作「礬」。

李賀詩：「華清源中礜石湯，徘徊白鳳隨君王。」曹唐詩：「不知今夕遊何處，侍從皆騎白鳳皇。」按《瑞應圖》曰：「赤爲丹鳳，白爲化翼，青爲羽翔，玄爲陰翥，黄爲土符。」白乃西方之色，其應主兵。昌谷爲温泉而賦，故當有此。堯賓既曰遊仙，何亦以白爲尚耶？「礜石」者，硫磺之類，地下有之則泉温。《山海經》曰：「皋塗之山有白石焉，其名曰礜。」贊曰：「礜石殺鼠，蠶食而肥。」《本草》曰：「一名青分石，一名立志石，一名固羊石，又名鼠鄉，以能毒鼠也。凡温泉皆有之。」

蓴菜

蓴菜産於湘湖，必須濯以西湖之水，始結凍如餳，逾春即不可食。陸士龍所謂「千里蓴羹」，當别是一種。張季鷹因秋風而動蓴鱸之興，則非湘湖之産也。鎦涣詩：「湘湖蓴菜大如錢，千頃鷗波可放船。一曲《竹枝》歌未了，水禽飛散夕陽天。」

楊梅 《湘潭記》：「陸展見楊梅曰：『此果恐是日精。』即以竹絲籃貯千枚，并茶花蜜送衡山道士。」

湘湖所産楊梅與洞庭山争勝，餘姚燭溪亦稱佳品。孫文恪詩：「萬壑楊梅絢紫霞，燭湖佳品更堪誇。自從名繫金閨籍，每歲嘗時不在家。」文恪名陞，字志高，忠烈公季子，歷官禮部尚書。放翁詩：「項里楊梅鹽可徹。」自注云：「太白《梁園吟》：『玉盤楊梅爲君設，吴鹽如花皎白雪。』不知楊梅酸者乃薦以鹽，佳品未嘗用也。」「湘湖蓴菜豉偏宜。」注云：「蓴菜最宜鹽豉，所謂『未下鹽豉』者，言下鹽豉則非羊酪可敵，蓋盛言蓴菜之美爾。」引此以結上文兩節之意。

萬年枝

周益公嘗典試，王仲衡出其門。後同爲八座。王以入直詩相示，有曰：「玉堂晝永暑風微，簌簌飛花落小池。徙倚幽欄憑問訊，夏鶯啼出萬年枝。」周次韵曰：「東省南宫切太微，夔龍行集鳳皇池。更哦殿閣薰風句，坐覺微涼生桂枝。」詳見《玉堂雜記》，亦翰苑佳話也。「萬年枝」，冬青樹也。一名女青，葉朱色者名男青。翁山詩：「行人只道冬青樹，不識男青定女青。」

新樂府

周憲王有燉，明高祖之孫，有《誠齋樂府》留傳於世。李夢陽《汴中元宵詞》：「中山孺子倚新妝，趙女燕姬總擅場。齊唱憲王新樂府，金梁橋外月如霜。」蓋指此也。集内如「南浦斷虹收雨去，西風新雁帶霜來」、「採得藥苗還竹徑，著殘碁子坐花陰」之類，皆清逸可誦。中山王名噲，孺子名冰，見《漢書·藝文志》。景帝以未央才人詩賜之者。

憑宵雀

顧茂倫《雜感》詩：「遥望蒼梧鬢已秋，雲山蕭颯動人愁。飛飛只有憑宵雀，猶自銜珠壘帝丘。」注云：「丹州鳥名憑宵，銜珠壘舜冢。」此事未經人道。

柳亭詩話卷六終