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柳亭詩話卷七 山陰宋長白纂

石鏡臺

祁陽之浯溪有石鏡臺，乃元道州遺跡。宋陳衍云：「元氏以水爲浯溪，山爲浯山，室爲浯室，『三浯』之稱，我所擅而有也。」藍景茂詩：「昏蔽仍須溪水淋，山光始發碧流澄。」謂以水沃之，照始分明也。「行人祗照山河影，不見元顔萬古心。」謂《中興頌》乃魯公所書。楊廉夫詩：「此石曾將獻鳳池，賜還仍對次山碑。分明照見唐家事，不向旁人説是非。」相傳此石曾入内廷，並無形影。發還故山，其光復現。解大紳詩：「水洗浯溪鏡石臺，漁舟花草映江開。不知元結《中興頌》，照見千年事去來。」詳見董傳策《浯溪記》。

草堂遺像

西川草堂有杜少陵遺像，陸務觀題曰：「公詩豈紙上，遺句處處滿。阨窮端有自，寧獨坐房琯。長安貂蟬多，死去誰復算。」包括渾淪，不欲以一節概其生平也。又七言句曰：「杯殘炙冷正悲辛，仗内鬭雞催賜錦。」追説轉去，尤難爲情。

湖陰 楊驥自號湖陰先生，爲《建康實録》所誤。臨川《夢日亭》詩：「湖陰絳氣屬晴天。」亦然。

温飛卿《湖陰詞》曰：「祖龍黄鬚珊瑚鞭，鐵驄金面青連錢。虎髯拔劍欲成夢，日壓賊營如血鮮。」按：王敦犯順，屯兵于湖。明帝單騎陰察賊壘，敦夢日墜帳前，驚曰：「黄鬚鮮卑兒來耶？」遣騎追之。帝以鞭遺村嫗，詭詞脱走。「于湖」蓋地名。《晉書》「湖」字下接「陰察」字，飛卿誤讀破句，且自注云：「有《湖陰曲》而亡其詞，因作而附之。」張文潛作《于湖曲》以訂其訛。王舒傳遣其子允之繫韓晃，戰於于湖。《地理志》：太康中，分丹陽置于湖縣，即今蕪湖也。

文房 劉長卿，字文房。

飛卿《醉歌》曰：「洛陽盧仝稱文房，妻子脚秃舂黄粱。阿耋光頭不識字，指麾豪俊如驅羊。」按：元微之《東南行》有「文房長遣閉，經肆未曾鋪」之句，又羅維《題鮑行軍小閣》云：「文房已得地，相閣是推輪。」杜牧《送西川相公》詩：「彤弓隨武庫，金印逐文房。」或唐時有此成語，飛卿乃用之也。「阿耋」欠註明，豈即玉川之子耶？「光頭」有誤，作「光顔」者尤覺無謂。楊雄《輶軒絶代語》：「宋、衛以八十爲耋。」

折綿

庾肩吾詩：「勁氣方凝海，清威正折綿。」黄山谷變其句法，曰：「霜威能折綿，風力欲冰酒。」張道濟亦有「塞上綿應折」之句。

禍福 嵇中散《攝生論》：「禍不可以智逃，福不可以力致。」

陶靖節《命子》詩：「福不虚至，禍亦易來。」似引塞翁失馬事及劉向《與子歆書》。陸平原《君子行》：「福鍾恒有兆，禍集非無端。」則兼用《老子》「倚伏」意。昌黎詩：「歡華不滿眼，咎責塞兩儀。」從班固《答賓戲》「福不盈眥，禍溢於世」變化得來。魏泰誤引爲魏人章疏。

木嫁 《左傳》：「成公十年，雨木冰。」《漢書·五行志》：「雨木冰，曰樹介，又曰木稼。」

王介甫作《韓魏公挽詩》曰：「木嫁曾云達官怕，山摧果見哲人萎。」按：《唐書·五行志》，「雨木冰」凡十餘見，惟開元二十九年十一月，「寧王見而歎曰：『諺云「樹木嫁，達官怕」，必有大臣當之。』是月王薨」。上句引此。下句葉石林謂前一歲華山崩。錢牧齋有「木嫁從他怕達官」之句，則戊辰紀事。

三椏

《參贊》：「三椏五葉，背陽向陰。」皮日休與寂上人聯句詠人參「是誰披露記三椏」，字義本此。蘇長公詩：「恣傾白蜜收五稜，細劚黄土栽三椏。」則以葉爲稜。

一稜

陸魯望詩：「我本曾無一稜田，平生笑傲空漁船。」「空」字作去聲用；「稜」字韵書無去音，或以爲土音也。范石湖詩「汙萊一稜水周圍，歲歲蝸廬没半扉」、楊鐵崖詩「剪取瓊田一稜歸，滿天鐵笛走春雷」祖此。

稜科

俗呼「一條」曰「一稜」。杜少陵《夔州》詩用之，曰：「塹抵公畦稜。」俗呼「一株」曰「一科」，羅江東《南園》詩用之，曰：「科圓早薤齊。」

海𧍧

皮、陸《江南倡和》詩：「遣客呼林狖，辭人寄海𧍧。」又：「度歲賒羸馬，先春買小𧍧。」「𧍧」即蚶子，吴、越嗜之。樂天《陽明洞》詩：「鄉味珍彭明，時鲜貴鷓鴣。」「彭蚏」，小蟹也，吴人呼爲「沙裹狗」。

石𧉧 《荀子》：「東海有紫紶。」「紶」字與「紶」通。江淹賦作「石劫」。

郭景純《江賦》曰：「石𧉧應節而揚葩。」按：「石𧉧」一名紫𧄤，《本草》謂之石决明，得春雨則生花。康樂詩「紫𧄤曄春流」即此。王右丞《送元中丞轉運江淮》詩：「去問珠官俗，來經石𧉧春。」皮日休《吴中》詩：「鄉味腥多厭紫𧄤。」作「𧄤」字，與「橈」字同押，則用張景陽《七命》「仰折神𧄤」之句，注謂即「茞」也。《説文》「𧄤」、「蘺」、「茞」一物三名，《本草》誤作「𧄤」，《文選》亦然。

親家

婚姻相通，例呼「親家」，「親」字作去聲，蕭瑀曰「天子親家翁」是也。盧綸《王駙馬花燭》詩：「人主人臣是親家。」白樂天有《送皇甫郎中親家翁赴任》詩。

親眷 《五代史》：裴暤自魏、晉以來世爲名族，居燕者號「東眷」，居涼者號「西眷」，居河東者號「中眷」。是同姓亦稱親眷也。

鮑照《别庾郎中》詩：「已經江海别，復與親眷違。」世俗稱「親眷」有典。謝惠連詩：「因歌遂成賦，聊用布親串。」「串」字音貫。

重表

姜西銘曰：「南北朝最重表親，盧懷仁撰《中表實録》二十卷，高諒撰《表親譜録》四十卷。」按老杜《送重表姪王砯》詩：「我之曾老姑，爾之高祖母。」則録事乃姪行也，何以曰「重」？「砯」音厲。

王母

少陵《玄都壇歌》：「子規夜啼山竹裂，王母晝下雲旗翻。」注以瑶池王母當之，非也。按：宣和中，陳彦和掌禽苑，蜀中貢一種鳥，狀如燕，色紺尾翠，飛翥則兩翼翕張如旗，名曰王母，故知子午谷間應有此種鳥也。《酉陽雜俎》謂齊郡函山中有之。王椿齡謂尾長二三丈，五色如旗。

天老 徐陵《答周處士》：「優遊俯仰，極素女之經文；升降盈虚，盡軒皇之圖勢。」殆生色畫也。

《帝王世紀》：「黄帝以風后配上台，天老配中台，五聖配下台，謂之三公。」張平子《同聲歌》通首皆妮妮兒女語，乃於「素女爲我師，儀態盈萬方」之下陡接曰「衆夫所稀見，天老教軒皇」，離奇恍惚，莫可名言。殆古人所云「閨門爲王化之首，禮必始於夫婦」者耶？劉勰曰：「平子淵通，故慮周而藻密。」

細娘

遼時婦人有顔色者呼爲「細娘」，以黄塗面謂之「佛妝」。彭汝礪詩：「有女夭夭稱細娘，真珠絡臂面塗黄。南人見怪疑爲瘴，墨吏矜誇是佛妝。」庾子山《鏡賦》：「靨上星稀，黄中月落」。「黄」字創見於此。《玄怪録》：「神女智瓊額黄。」《北史》：「周静帝令宫人作黄眉。」然以之塗面，未知始於何時。李昌谷有「宫人面靨黄」之句。李義山「八字宫眉捧額黄」、王介甫「漢宫嬌額半塗黄」、司馬才仲「梅粉妝成半額黄」，或亦有所考耶？或稱周天元令婦女黄眉，考大成在位僅兩月，疑誤。

紅蓮稻 范石湖詩：「覺來飽喫紅蓮飯，正是塘東稻熟天。」虎丘事也。

吴地有秈米，最早熟，號紅蓮稻，詩人罕用之。惟陸魯望有曰：「遥爲曉風吟白菊，近炊早稻識紅蓮。」琢句甚工，即「白菊」二字，詩家亦少見。皮襲美有「白菊爲霜翻帶紫」、「霜殘白菊兩三花」之句，司空圖、韓偓、張蠙俱有此題，詩不甚美。許棠云：「人間稀有此，自古乃無詩。」

夜航船

夜航船，吴、越皆有之。或以「航」爲「行」，非也。古樂府有《夜航船曲》。韋莊《和李秀才》詩：「酒市多逋客，漁家足夜航。」皮日休《答天隨子》詩：「明朝有物充君信，擁酒三缾寄夜航。」方虚谷有《聽航船歌》十首。

十八東西

《墨莊漫録》云：「王禹玉寄程公闢詩：『舞急錦腰迎十八，酒酣玉錢照東西。』樂府《六么曲》有『花十八』，古有『玉東西杯』，設對甚新。」按姜白石詩：「剪燭屢呼金鑿落，倚窗閒品玉參差。」以「蕭」對「杯」，亦精。程名師孟。

神丸 喬順二子璋、瑞師事仙人盧子期於栖霞谷，服飛龍藥一丸，十年不飢。魏文詩出此。

唐明皇書魏文帝詩賜諸王憲等，曰：「『西山一何高，高高殊無極。上有兩仙童，不飲亦不食。賜我一丸藥，光輝有五色。服之四五日，身輕生羽翼。』朕每念此，寧如兄弟天生羽翼乎！陳思王才足以經國家，絶其朝謁，卒以憂死。魏祚未終，司馬氏奪之，豈神丸效耶？」余謂明皇評騭往事，固見花萼相輝之美，然三子同日死而宰相以刑措，賞彼西園公子，得無齒冷地下耶！蔣永公曰：「昔人謂魏文、陳思，即論詩文亦宜投合，然子桓受禪，子建痛哭，那得不忌！」

好子孫 倪文正《題徐岱淵别業》云：「蓄樹勝求佳子弟，擁書權拜小諸侯。」用事雅合。

陳亞蓄書數千卷、名畫數十幅，晚年退居，有華亭唳鶴一隻、怪石一株、異花數十本。爲詩以示子孫曰：「滿室圖書雜典墳，華亭仙客岱雲根。他年若不和花賣，便是吾家好子孫。」此與杜暹「捐俸寫來手自較」之語不相上下。平泉癡淚，殆有不自覺其多者乎？

問前程

范文正《詠蚊》詩：「飽似櫻桃重，飢如柳絮輕。但知從此去，不要問前程。」《冷齋夜話》云：「西溪監鹽時作於廨舍。」《孫公談圃》云：「秦州西溪多蚊，使者行部左右以艾煙薰之。有一廳吏醉卧，爲蚊所嘬而死。」余謂文正所詠乃「不遑寧處」之意，未必以蕭荷花爲戒也。

梅花落

楊用修有《梅花落》詩，自注曰：「古樂府有《梅花落曲》，皆言其開，不言其落。旅行松次，乃援舊題以成新曲。」有曰：「古梅飄古香，新梅綴新妝。那枝傳妾恨，何樹近君鄉？」又曰：「梅落復梅開，流光似流水。君心在梅花，妾意憐梅子。」二首淡雅多風，非堆金積粉可同日語也。

星回節 劉彦和《辨騒》：「才高者苑其鴻裁，中巧者獵其艷辭。」

「『文藻三閭並，憂懷《九辨》知。雲爲巫峽賦，雪作郢中詞。茅屋還遺址，蘭臺異昔時。鴻裁誰獵艷，空自拾江蘺。』星回之節，夢一美丈夫，自稱宋玉，謂余曰：『公獨無詩贈我乎？』夢中作一首四句，覺後續之。」南詔以十二月十六日爲星回節，亦升庵自注。

才若此

高達夫《送族姪式顔》詩：「惜君才未遇，愛君才若此。世上五百年，吾家一千里。」老杜「昔别是何處」一首亦爲式顔作。二公傾倒如此，而此君乃無一字流傳，何也？鮑明遠有云：「英才異士，沉没而不傳者，安可數哉！」

太湖精 虞翻曰：「太湖有五道。」陸龜蒙曰：「上禀咸池之氣， 一水而五名。」

李頎《贈張旭》詩：「皓首窮草隸，時稱太湖精。」此從東方朔「歲星之精」化出。少陵亦云：「嗚呼東吴精。」意必當時原有此語，不但以「顛」名之也。旭有《春草帖》并《山行值雨》三絶句，吴寧野《清紀》載之。

别業

石崇《思歸引》「肥遯於河陽别業」，即金谷園也。李嶠詩：「别業臨青甸，鳴鸞降紫宸。」此貴人别業也。祖詠詩：「别業居幽處，到來生隱心。」此高人别業也。

鏡湖

漢順帝永建間立鏡湖。任昉《述異記》曰：「軒轅鑄鏡於此。」太白詩「揚帆采石華，乘船鏡中入」指此。後人多稱「鑑湖」。傅俊詩：「楊柳暗藏茅屋小，菰蒲遥映畫橋低。」王諠詩：「僧磬遠聞松寺裹，漁家多住柳塘邊。」

空村落日

王粲《登樓賦》：「白日忽其西匿，鳥相嗚而舉翼；原野阒其無人，征夫行而未息。」摹寫長途景況，令人肌骨凛冽。少陵全用其意，曰：「空村惟見鳥，落日不逢人。」

雪樹 劉夢得詩：「水底遠山雲似雪，橋邊平岸草如煙。」

何遜詩：「水底見行雲，天邊看遠樹。」謝朓詩：「天際識歸舟，雪中辨江樹。」皆體物到家語，非静會不知其妙。姚合「驛路多臨水，人家半在雲」，高深隠現，似棧道圖。

青絲 顔魯公有《放生池碑記》。唐乾元、宋天禧皆詔沿江諸州置放生池。

唐時州郡有放生池，皆承制爲之，勒文於石。元微之刺越州，題一絶於龜山院，曰：「勸爾諸僧好護持，不須垂釣引青絲。雲山莫厭看經坐，便是浮生得道時。」蓋戒僧以護生之意也。李公垂來遊，見而笑之。未幾，果有寺僧罟於池中，李遂書一絶曰：「汲水添池活白蓮，十千彷彿盡生天。凡庸不識慈悲意，自葬江魚入九泉。」「十千」用《大藏》「流水長者」事。

海米

張華《博物志》：「東海洲上有草，名蒒，實如大麥，呼爲自然穀，亦名禹餘糧。」方希古有《海米行》，即蒒也。詩曰：「海邊有草名海米，大非蓬蒿小非薺。婦女携籃晝作群，采摘仍於海中洗。歸來滌釜燒松枝，煮以爲飯充朝飢。莫辭苦澀咽不下，性命聊假須臾時。」按：希古家於寧海，其地僻而瘠，旱澇相侵。編民藉此以充口食，宜乎蒿目而傷之也。《蕨箕行》一首與此意同。蕨，即范文正所進烏昧草也。

棋酒

杜牧之有《題樊明府林亭》一聯曰：「堦前石穩碁終局，窗外山寒酒滿杯。」又《題李隠居西齋》曰：「林間掃石安碁局，巖下分泉遞酒杯。」蓉塘姜南曰：「古人於適意處即道之，不嫌其用之重也。」按老杜曰：「且將碁度日，應用酒爲年。」小杜二聯竟可作老杜注脚。

杯杓

金母召群仙宴於赤水，命謝長珠鼓拂雲之琴，舞驚波之曲。坐有碧金鸚鵡杯、白玉鸕鷀杓，杯乾則杓自挹，欲飲則杯自舉。太白《襄陽歌》：「鸕鷀杓，鸚鵡杯。」正用其事，非海南之鱟杓、螺杯也。

晝夜

香宇田藝蘅曰：「王子安《臨高臺》詩：『錦衣夜不襞，羅幃晝未空。』樂而失晝夜也；庾丹《秋閨有望》曰：「羅襦曉長襞，翠被夜徒薰。』愁而失晝夜也。」按：此即《唐風》「角枕錦衾」之意。張茂先詩：「居歡惜夜促，在戚怨宵長。」早已道却。

酸文 「醴」字、「酌」字，疑有一訛。

《松陵集》有起聯曰：「良常應不動移文，三醴從酸亦任醺。」「良常」，山名。《茅君内傳》曰：「衷治良常之山。」魏文帝曰：「良以此爲常也。」「三醴」，未得其解。按李慶孫弔錢熙詩：「《四夷》妙賦無人繼，《三酌酸文》舉世傳。」熙嘗獻《四夷來王賦》及《三酌酸文》，乃宋人也。賈捐之《與友人箋》曰：「午夜一燈，辰窗萬字，豈肯爲此沾沾，徒作酸文耶？」熙蓋用其語。

讀畫

邵子湘《讀畫樓歌寄周櫟園》序略曰：「在金陵鐘山，取元人『讀畫似看山，看山如讀畫』句，賦詩美之。」有曰：「主人愛畫兼愛山，山色堪凭畫堪讀。」於讀畫、看山寫成一片。結曰：「乃知鑒賞心尤苦，才士逢君亦如此。」於櫟園眼界、胸襟一齊描出，佳什也。邵名長蘅，有《青門集》。

寫意

湯垕曰：「畫梅謂之寫梅，畫竹謂之寫竹，畫蘭謂之寫蘭。蓋物之至清者，畫家當以意寫之，不在形似間也。」陳去非詩：「意足不求顔色似，前身相馬九方皋。」余謂世人小照亦名「寫生」，倘清如三物，消得一個「寫」字，否則直謂之「著色骷髏」耳，何以「寫」爲？

飲酒 白香山集「酒」字尤多。

陶靖節《飲酒》詩二十首，小序曰：「余閒居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。」首章曰：「忽與一觴酒，日夕歡相持。」又云：「寄言酣中客，日没燭當炳。」又云：「父老雜亂言，觴酌行失次。」結章曰：「但恨多謬誤，君當恕醉人。」可知非一身一夕計也。梁昭明曰：「有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒爲跡者也。」得之矣！

問生涯 詳見《容齋随筆》。

崔唐臣與蘇子容、吕晉叔交善，二公登第，崔罷舉。後二公入三館，偕出，經汴岸，見一人艤舟河次，則崔也。問以别後況味，應曰：「差勝應舉覓官時。」邀與歸，不可。明日還署，見刺上有詩曰：「集賢仙客問生涯，買得漁舟度歲華。案有《黄庭》尊有酒，無風波處便爲家。」先府君嘗命吴衣白寫此詩於齋壁。《管子》：「卧名利者寫生危。」注云：「卧，息也。寫，除也。能息名利則除生之危。」曹子建《釋怨篇》「所鬻者名，所拘者利。良由華薄，凋損正氣。」阮嗣宗詩：「高名令志惑，重利使心憂。」人能淡於「名利」二字，又何風波之有！

業風飄

蕭翼答辨才詩：「酒蟻傾還泛，心猿躁未調。誰憐失群翼，長苦業風飄。」按：翼奉文皇之命，變姓名入雲門，賺辨才所藏《蘭亭》真蹟。才設缸面酒飲之，且贈以詩。酒傾心躁，翼已自知業風鼓動矣。然帖去而塔以成，還是惡因招善果也。才詩：「非君有秘術，誰照不然灰？」「秘術」二字不意奇驗至此。百花盡放，恐雉奴未必以真本送昭陵也。

破衲衣

《臨川集》有《送達公上都》詩：「艇子湖頭破衲衣，秣陵秋影片雲飛。庭前舊種芭蕉樹，雪裏埋心待汝歸。」「芭蕉」用《浄名經》語。時若士暴下旬日，故以中無有堅爲比。其後又有《水月疏山尋達公遊處》詩：「欲禮名山作草堂，達公曾此費商量。惠休靈徹争來往，慚愧三生恰姓湯。」「湯」字下得有據。此時憨山、蓮池與紫柏號三大老，若士機緣於達公獨契，投贈連篇，不减「琶鼓相逢兩會家」也。

不食姑

唐人有《不食姑》詩，蓋女冠而辟穀者也。于鵠一首絶佳：「不食非關藥，天生是女仙。見人還起拜，留伴亦開田。無窟尋溪宿，兼衣掃葉眠。不知何代女，猶帶剪刀錢。」寫出行雲流水獨往獨來之致。張籍亦有此題，云：「幾年山裏住，已作緑毛身。」又云：「丹砂如可學，便欲住幽林。」觀兩「住」字，則踪跡無定，雲水全真可知已。萬暦時，歸空和尚自伏牛入京，能一再七日不食，惟飲水數升，因號「水齋和尚」，勅居長椿寺。近有破山法乳曰彼岸者，挂錫平越。章太守雨齋與之遊。後自黔過越，來訪雨齋，館諸里門間。其應供不輟，而從無便利，亦奇。

三姑臺

顧逋翁過桃花嶺潘三姑臺，有詩曰：「桃花嶺上覺天低，人上青山馬隔溪。行到三姑學仙處，還如劉阮二郎迷。」因桃花而及天台，未免滋爲口業。三姑有知，應謂文人輕薄矣。蘇子瞻《林媪》詩：「主人白髮青裙袂，子美詩中黄四娘。」此寡婦也，何得以滿蹊花比之？

碧山家

李騰空乃唐相林甫之女，舍家入道，師事女冠蔡尋真，入廬山學三洞法，以丹藥救人。李太白《送内尋廬山女道士》詩：「君尋騰空子，應到碧山家。若戀幽居好，相邀弄紫霞。」夫林甫不歸紫府，而其女乃弄紫霞，可謂不繫世類者矣。蔡即上清真人，陳少陽聞歌於勾欄者也。孔武仲有《尋真觀》詩，其末曰：「誰道尋真是女郎，朝餐松桂夜焚香。明眸绿鬢今何在，意已霞衣侍玉皇。」

衍波箋

蕭貫少時，嘗夢至一宫殿。群女如神仙，授貫紙，曰：「此衍波箋，請賦宫中曉寒。」貫援筆立成，曰：「十二嶢關隱空緑，獸猊噴洒椒壁複。渴烏涓涓不相續，轆轤欲轉霏紅玉。百刻香殘隕蓮燭，五龍吐水漫寒漿。紅綃珮魚無左當，兩兩懸足瞻扶桑。紅蘋半瓣出波面，回首觚稜九霞絢。嗚鞘遠從天上來，大劍高冠滿前殿。」諸女拱立，曰：「子詩甚有奇語，異日必貴。」祥符中，蔡齊榜果及第。貫詩似效昌谷，而仙女喜之，則賀賦玉樓，信而可徵已。但「紅」字三見，俱重頭，確是夢中語耳。

銀豆謡

天順時，常以銀豆、金錢撒地，觀宫女、宦侍争拾以爲笑樂。楊編修守陳賦《銀豆謡》曰：「尚方承詔出九重，冶銀爲豆驅良工。顆顆匀圓奪天巧，朱函進入蓬萊宫。御手親將十餘把，瑯玕亂洒金堦下。萬顆珠璣走玉盤，一天雨雹敲鴛瓦。喧闐競拾盈雙袖，金瑺半墮羅裳皺。贏得天顔一笑看，拜賜歸來坐清晝。君不見民飡木皮和草根，夢想豆食如八珍。宫倉有米無銀糴，操瓢盡作溝中塵。明主由來愛一嚬，安邦只在恤窮民。願將銀豆三千斛，活取枯骸百萬人。」時李文達賢爲選郎，上十策，有「宗節儉」一條。李給事侃謂忠言宜采納，楊宗伯寧曰「吾讀《崇節儉》一疏，殆欲下淚」云。

精微篇

陳思王《精微篇》有云：「關東有賢女，自字蘇來卿。壯年報父仇，身没垂功名。女休逢赦書，白刃幾在頸。俱上列仙籍，去死獨就生。」左延年亦有《秦女休行》，中云：「平生爲燕王婦，於今爲詔獄囚。」延年作於黄初中，當是子建同時事也。但所云「燕王婦」，史傳未詳。至蘇來卿，非人思王文集，并無由識其姓氏。乃知龐娥親、謝小娥輩流傳萬古者，正不易易耳。

白頭吟 《《北史》：「盧景裕字仲孺，小字白頭，專經爲學，妻子不自隨從。」「白頭」作小字，亦奇。

孔德昭《宿荒村》詩：「勞歌欲叙意，終是《白頭吟》。」袁朗《秋夜獨坐》詩：「如何悲此曲，坐作《白頭吟》。」意必古人多有此詠，不止卓文君一首也。少陵好用此三字，其意絶不相蒙。

福泉寺

羅向少貧困，常投福泉寺隨僧飯。後二十年持節還鄉，書僧院曰：「二十年來此布衣，鹿鳴西上虎符歸。故時賓從追前事，到處松杉長舊圍。野老共遮官路拜，沙鷗遥認隼旟飛。春風一宿琉璃殿，惟有泉聲愜素機。」王播、段文昌後又有此人。東方生曰「木槿夕死而朝榮」者，士亦不必長貧也。

三歲神童

大中祥符八年，福清蔡伯禧以神童召見，年未二週，誦詩百餘篇。授校書郎，春宫伴讀，并賜以詩曰：「七閩山水多才俊，三歲神童出盛時。家世應傳清白訓，嬰兒自得老成資。初能學步來朝闕，方及能言解誦詩。更勵孜孜圖進益，青雲千里有前期。」自古神童之最幼者僅見此人。或云名伯希，一名伯倫。孝宗時，吕嗣興四歲授從政郎，爲皇孫榮國公伴讀。

玉杯瓊樹

董約山以任子爲宗人府經歷，疏敕沈忠愍，爲嚴嵩所搆，賴徐華亭解之，出爲雲南太守。時楊用修在戌所，與之遊，贈以詩曰：「使君高義薄塵寰，邀我尋春慰旅顔。不是蟠胸多磊落，那知絶域有江山。玉杯家學曾親炙，瓊樹風流許重攀。畫戟清香延坐久，村孤城遠漏聲間。」約山名思近，中峰先生子也。華亭出中峰之門。約山有孫名懋中，爲尚寶卿，疏參袁崇焕，有直聲。

柳亭詩話卷七終