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柳亭詩話卷八 山陰宋長白纂

遂初堂 孫綽作《遂初賦》。

遂初堂爲張詹事九思别業，花竹水石之勝甲於都城，常以休沐之暇與同儕觴詠其際。趙承旨詩：「青山繞神京，佳氣溢芳甸。林亭去天咫，萬象争自獻。年多佳木合，春晚餘花殿。雕闌留戲蜂，藻井語嬌燕。退食鳴玉珂，友于此終宴。」《松雪集》以近體擅長，此首殊有小謝風味，宜表出之。

南野亭

虞奎章《南野亭》詩：「門外煙塵接帝扃，坐中春色自幽亭。雲横北極知天近，日轉東華覺地靈。前澗魚遊留客釣，上林鶯囀把杯聽。莫嗟韋曲花無賴，長擅終南雨後青。」此詩於題面極爲洗發，《道園學古録》中可稱全璧。道園平生謹慎，乃以代草詔書致受皮繩馬尾之禍，較諸「作君」、「傳子」一聯僅而獲免，文人遭際，何其險耶！至《霏雪録》所載宣聖示夢之事，恐未必然。

猛虎顧彪 《法傳録》曰：「文皇以儲位未定，嘗密詢縉。縉言立嫡以長，且曰：好聖孫。」

解學士詩多信口而出，故是遊戲成文。然流俗所傳，半居贋鼎，非《春雨集》中所有。其《題猛虎顧彪圖》曰：「虎爲百獸尊，孰敢攖其怒？惟有父子情，一步一回顧。」時成祖有歉於皇儲，味其詩句，遣迎仁宗。此則煞有關係，不得一例視之。海鹽徐泰曰：「吉水獨駕青鸞，翱翔八極。使謫仙遇之，當懸榻以待。」

五步成詩 丘文莊《除夕》詩：「一年餘此日，百歲幾今宵。」

開元中，史育上書自薦能詩，謂：「子建七步，臣於五步之内可塞明詔。」明皇令賦除夕詩，遂矢口而吟曰：「今歲今宵盡，明年明日來。寒隨一夜去，春逐五更回。氣色空中改，容顔暗裏催。風光人不覺，移入後園梅。」帝稱賞，授監門衛將軍。此詩結句甚佳，通體亦稱。或有指爲王涯者，似未識開、寶間聲口也。一云是王諲，又云史青。張説《守歲》詩起二句同。

買山錢 盧天驥詩：「未有買山錢，愁聞有山賣。」

劉改之《賀徐直院啓》：「以載鶴之船載書，入覲清標如此；移買山之錢買研，平生雅好可知。」「直院」者，淵子也。嘗有詩曰：「俸餘擬辦買山錢，却買端州古研磚。依舊被渠驅使在，買山之事定何年？」啓蓋用其詩語。

金鼇閣 竺法深謂支道林曰：「未聞巢、由買山而隠，固知朱户不若蓬門也。」于頔乞戴符買山錢百萬，事與郗超同，符豈安道苗裔耶？何其幸也！

南安有玉枕山，相對金鼇閣，爲一郡之勝。陳白沙赴召過此，時張東海弼爲守，餞之閣上。白沙口占一詩曰：「一枕横秋碧玉新，金鼇閣上見嶙峋。使君得此渾無用，賣與江門打睡人。」東海遽復之曰：「客囊羞澀客衣單，那有黄金買此山？多少高人眠不得，雞嗚催入紫宸班。」白沙爲之憮然。東海柬高崖山曰：「山林之興短，猶勝於市朝之味長。」

桐花鳳 俗名「收香倒挂」。周櫟園曰：「倒挂有之，收香則未也。」《星槎勝覽》曰：「出爪哇國。」蔣永公曰：「出於粤西。」

李文饒有《桐花鳳賦》。劉績謂即「緑毛么鳳」。李之儀謂此鳥以十二月來，好集美人釵上，亦名「探花使」。隱巒詩：「五色毛衣比鳳雛，深叢花裏只如無。美人買得偏憐惜，移向金釵重幾銖。」蓋成都岷江所産，《益部方物記》載之。賦序謂「來自暮春」者爲是。隱巒或作可朋。

鳳車

《古今注》：「蛺蝶大者名鳳子。」《廣東志》：「羅浮山有五色蝴蝶，相傳鮑姑上昇時裙裾所化。或云葛稚川也。土人呼爲鳳車。」韓致堯詩：「鳳子輕盈腻粉腰。」張文昌詩：「五色雲中紫鳳車。」

樹雞

樹雞，蕈也，類榆肉。《酉陽雜俎》曰：「出代州，俗呼猢孫眼。」唐肅宗與張良娣博，聲聞於外。李鄴侯言奏報停壅，乃以乾樹雞爲之。昌黎《答鄧道士》詩：「軟濕青黄狀可猜，欲烹還唤木盤回。煩君自入華陽洞，割取乖龍左耳來。」「華陽洞」見《茅君傳》，「乖龍」見崔奉國《李樹贊》，「左耳」見《大藏》善生王子事。昌黎平素闢佛，或未之見也。

東坡竹 見《丸江志》。

富川有東坡竹，相傳大蘇過此，嘗以題壁，餘墨洒叢竹間，其新篁枝葉俱帶墨痕。姑蘇杜瓊有詩曰：「重華南去不南還，二女啼痕在竹間。亦有富川蘇子墨，至今枝葉尚班班。」

文僧 「怪石」一聯，《詩快》作李咸用。

韋蘇州有《覽文僧卷》詩曰：「怪石難爲古，奇花不敢妖。」與平日恬淡一派迥别，殆爲此僧作頂門針也。其《贈徐秀才》云：「清詩舞艷雪，孤抱瑩玄冰。」尤爲工緻。「艷雪」二字，韋集屢見。王榮老之官觀州，阻風於龍宫渡，七日不能濟。投諸物於江神，不應。以黄魯直草書韋蘇州詩扇頭投之，香火未收，天水如一。其詩即「春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自横」之句也。左司詩得太史書而益妙，江神可謂兩彩一賽矣。

硯瓦

李咸用《謝友人遺端溪硯瓦》詩：「連澌光比鏡，囚墨膩於䃜。」「囚墨」勝於「殺墨」。或作「因」字，則人人能道者。「硯瓦」二字創見於此。或云唐以前硯皆用瓦，受墨處微凹。然昌谷有「踏天磨刀割紫雲」之句，是詠端石也。硯之製始於帝鴻氏。伍緝之《從征記》：「孔子廟中有石硯一枚。」《漢書》：「宣帝微時與張彭祖同硯席。」陸雲《與機書》：「君苗見兄文，欲焚筆硯。」則相沿久矣。

洞户

温飛卿《洞户》詩二十韵有曰：「畫圖驚走獸，書帖得來禽。」下句乃王右軍帖，上句則指徐景山、楊子華輩。通首對仗精工，足與義山並駕。

南荒風景 劉邵《人物志》云：「好奇之人横逸而求異。」須知横而逸方可言詩，方可立異。

沈雲卿《驩州》詩：「歲貸胸穿老，朝飛鼻飲頭。」張道濟《岳州競渡》詩：「齊歌迎孟姥，獨舞送陽侯。」白樂天《海南》詩：「天黄生颶母，雨黑長楓人。」張祜《寄遷客》詩：「溪行逢水弩，野店避山魈。」項斯《寄流人》詩：「象跡頻藏齒，龍涎遠蔽珠。」陳孚《安南》詩：「鼻飲如瓴甋，頭飛似轆轤。」於南荒風景寫得險怪逼人。此種筆仗，自鮑明遠《苦熱行》始。

答魑魅 唐人七言律部伍精嚴，自雲卿始。

雲卿《答魑魅代書寄家人》四十八韵，惟起手「魑魅來相問，君何失帝鄉」八句是問語，其下「影答余他歲，恩思宦洛陽」八十八句俱屬答詞，笑啼悲憤，一瀉無餘。盛唐巨手乃有此種文字，小生乍見，必謂馬腫背矣。又《赦到不得歸題江上石》二十四韵與此章參看，曲盡遷客逐臣景況。蘇長公過海諸作恢諧頹放，有無入而不自得之意。按其品詣，故自不同。

赤壁 杜牧之《寄李岳州》詩：「烏林芳草遠，赤壁健帆開。」在今嘉魚縣，非黄州赤嶙也。

曹虚齋翰卿《過赤壁》詩：「白石江頭烈火紅，千年遺事説東風。不知畫史將何意，不畫周郎畫長公。」此詩殊有意味，一則可見文士有靈，一則可訂赤𡽶之誤。

春波 春波橋，取賀季真「春風不改舊時波」之句。東坡《寓惠集》誤作「黄損」。或云在千秋觀前，或云在鑑，湖中。按：今禹蹟寺有春波橋，俗人呼爲「羅漢橋」者是也。

陸務觀乃左丞農師之孫，世爲會稽人，五雲門之華嚴寺是其舊宅。後與去婦遇於沈園，即今之禹蹟寺，所謂「傷心橋下春波緑，曾見驚鴻照影來」也。嘗見宋刻《世説》一册，有跋尾云：「淳熙戊申新定郡守笠澤陸游書。」豈先世僑遷於越而追係里名歟？今其墓在石碁山，有祭者。

杭越

元微之《送王協律遊杭越詩十韵》有曰：「山經秦帝葬，壘辨越王棲。」「葬」字疑誤，一本作「望」字爲是。至通首惟「松門天竺寺」一句屬杭，餘俱越事，偏枯至此，不能爲才子解也。

飛舞 《養魚經》：「魚無鼈守，則乘雨飛去。」《漢書》：「宣帝東浮大河，神魚舞於河。」

庾開府《詠畫屏風》詩：「竹動蟬争散，蓮摇魚暫飛。」張燕公《相州北亭》詩：「萍散魚時舞，林幽鳥作歌。」「蟬散」、「鳥歌」是習見語，以「飛」、「舞」屬魚則甚新。

栖雲

衣和庵主隠居雪竇之妙高臺，結龕其上，下臨不測。有藤一枝蜿蜒於左，號曰「栖雲」。嘗作詩曰：「竹筧兩三升野水，草窗五七片閒雲。老僧活計只如此，留與人間作見聞。」見葉文莊《水東日記》。

麻胡 詳見徐慥《漫笑録》。

宣和時，有成郎中者，貌不揚而多髭。再娶之夕，其外姑詬曰：「我女如菩薩，乃嫁一麻胡耶！」命成作却扇詩，操筆大書曰：「一牀兩好世間無，好女如何得好夫？高捲珠簾明點燭，試教菩薩看麻胡。」其女亦能隨緣安分，竟偕老焉。「麻胡」二字見《汴河記》。又石勒將麻秋亦呼「麻胡」，以止兒啼。

崑山片玉 略見《剡溪漫筆》。

四明宋僉事儒，有女美而文，適仁和陳輔。合巹之夕，輔剔燈微吟曰：「油凍知天冷。」女應聲曰：「香銷覺夜長。」後生一子，病且死，作詩訣輔曰：「崑山片玉本無瑕，女子生來願有家。豈料中途成薄命，莫教兒子着蘆花。」定情初對，竟與「曙後一星孤」相似，亦詩讖也。「崑山片玉」，晉郗詵對武帝語。

雪衣女 虞文靖集載周韶事甚詳，其同輩胡楚、龍靓詩亦佳。云皆蘇文忠公墨蹟。

武林妓周韶能詩，好蓄奇茗，嘗與蔡君謨鬪勝。蘇子容過杭，召韶糺酒，乘間求落籍。蘇指簷前白鸚鵡曰：「可作一詩。」時韶適衣白，援筆立成，其結句曰：「開籠若放雪衣女，常念《觀音般若經》。」一坐笑賞，遂從之。此女幸遇玉堂學士，得遂隴山之請；若遇玉局仙人，恐未許空冀北之群也。「雪衣女」乃楊太真所蓄鸚鵡，自云夢惡，爲鷹所斃。

買愁村

瓊州臨高縣南有買愁村。胡澹庵南遷過此，賦詩曰：「北往常思聞喜縣，南來怕入買愁村。區區萬里天涯路，野草荒煙正斷魂。」「買愁」二字甚新。近人有《買愁集》四種，或作《賣愁集》以矯之。鄭都官《榆錢》詩：「買花不得買愁來。」

六六峰 晉庾峻曰：「雖有處士之名，而無爵列於朝。商君謂之六蠍，韓非謂之五蠹。」

晁以道與陳叔易俱隱嵩山。叔易被召入都，以道作詩曰：「處士何人爲作牙，盡携猿鶴到京華。故山巖壑應惆悵，六六峰前只一家。」較《北山移文》更爲簡切。故知終南山不易入也。

瀟湘夜雨圖

智永嘗作《瀟湘夜雨圖》上邵西山，西山即題曰：「嘗擬扁舟湘水西，蓬窗剪燭數歸期。偶因勝士揮毫處，却憶當年夜雨時。」問曰：「前輩曾有此詩否？」永因誦義山「問歸」篇，西山矍然，亟取詩以歸。翌日更作一首與之，曰：「曾擬扁舟湘水夜，雨窗聽雨數歸期。歸來偶對高人畫，却憶當年夜雨時。」其意恐犯前人而改之，然不如初作之韵也。永係宋人，非唐初書《千字文》名法極者。

雨絕

傅玄詩「忽如雨絶雲」、潘岳詩「邈若雨絶天」、郭璞詩「一乘雨絶天」，出《三國志·虞翻傳》「罪棄雨絶」。陳琳檄文「雨絶於天」、張率詩「美人之遠如雨絶」、太白詩「雨絶無還雲」，更爲超脱。

箪醪 《素書·上略》曰：「夫一簞之醪，不能味一河之水，而三軍之士思爲致死者，以滋味之及己也。」

徐天祐《簞醪河》詩：「往事悠悠逝水知，臨流尚想報吴時。一壺能遣三軍醉，不比商家酒作池。」華鎮《考古》云：「勾踐將伐吴，有獻壺漿者，覆之上流。士卒乘流飲之，戰氣百倍。」《水經注》作「投醪河」，今在南澗門，實城内也。青城味江，亦投醪事。

英盼

謝朓《登孫權故城》詩：「江海既無波，俯仰流英盼。」李太白「翰林秉筆回英盼」出此。

拂衣

《左傳》：「叔向與子朱言，拂衣去之。」謝承《後漢書》：「王奂爲漢陽太守，范丹於道侯别，拂衣而去。」《楊彪傳》：「孔融自謂魯國男子，明日便當拂衣而去。」《蔡邕傳》：「五原太守王智詬之，邕拂衣而去。」《南史·王僧虔傳》：「我立身有素，豈能曲意此輩！若彼見惡，當拂衣去耳。」康樂詩：「拂衣五湖裏。」醴陵詩：「拂衣釋塵務。」供奉詩：「明朝拂衣去，永與海鷗群。」工部詩：「吏情更覺滄洲嬾，老大徒傷未拂衣。」皆從宦途言之，非泛用也。《天寶遺事》：「張彖爲華陰簿，守令抑之，拂衣而去。」

桂子銘旌

栖白《哭劉得仁》詩：「直須桂子落墳上，生得一枝冤始消。」東坡《贈梁將官》詩：「愛惜微官將底用，他年只好寫銘旌。」文字、武功，兩者都無可恃。此虞仲翔所以投身於海島，姚希晏所以匿跡於青城也。

玉巵無當 《南史》：「王球簡貴，門無異客。王曇首曰：『倩玉亦是玉巵無當耳。』」「倩玉」，球字也。

《韓非子》：「棠谿公語韓昭侯曰：『人主而漏泄其臣之語，譬玉巵之無當也。』」左思《三都賦序》：「玉巵無當，雖寶非用。」唐試院以此命題，蔣防有句曰：「清越音雖在，操持意漸隳。」通首俱作悵恨之詞，與《韓子》語無涉。元稹結句曰：「縱乖斟酌意，猶得對光儀。」稍有含蓄。末路善於補過者以此。元稹或併作蔣防。

諸生

《漢書·翟方進傳》：「努力爲諸生學問。」《鍾離意别傳》：「嚴遵與光武皇帝俱爲諸生。」《東觀漢記》：「相者謂班超曰：『祭酒，布衣諸生耳。』」任昉《爲梁武帝策秀才文》：「朕本自諸生，弱齡有志。」此二字高常侍用之於詩：「諸生曰萬盈，四十乃知名。」贈外甥也。方元英《過宋協律故山》亦云：「殘編續《大雅》，稚子記諸生。」范德機《贈别李教授》詩：「諸生五嶺外，之子大河東。」如此用字，方不落空。

秀才 北齊策秀才，有濫劣者，罰飲墨水三升。

《漢書》：「吴公聞賈誼秀才，召致門下。」「秀才」之名始此。《後漢·左雄傳》：「漢初舉賢良方正，州郡舉孝廉秀才。」嵇叔夜有《贈秀才入軍》詩十九首。太白《同吴王送杜秀才人京》曰：「秀才何翩翩，王許回也賢。」楊素謂杜正玄曰：「周、孔更生，尚不得爲秀才。」故以顔子爲比。而曰「許」云者，難之也。升庵引趙武靈王語，乃改「秀士」作「秀才」。

道士

《太霄經》曰：「人行大道，謂之道士。」周穆王因尹軌製樓觀，遂召幽逸之人爲道士。郭景純《遊仙詩》：「青溪千餘仞，中有一道士。」謂鬼谷子也。唐明皇《贈司馬承禎》詩：「青谿道士人不識，上天下天鶴一隻。洞門深鎖碧窗寒，滴露研朱點《周易》。」蓋以子微比王詡云。明皇詩或作《賜葉法善》。

上人

《增一阿含經》曰：「有過能改者爲上人。」《浄名經》曰：「彼上人者難與酬對。」則此二字緇素可通用也。晉時釋子多稱「道人」，或曰「法師」。至鮑明遠始有《秋日示休上人》詩。江文通擬之曰：「日暮碧雲合，佳人殊未來。」謂湯茂遠也。

主人

老杜《卜居》詩：「浣花溪水水西頭，主人爲卜林塘幽。」注謂「主人」者，裴冕也。或曰高適也，與年譜不合。班固《東都賦》自稱「主人」，劉峻《廣絶交論》亦然，則此二字乃公自謂。倘果裴、高輩爲之卜居，自當不日落成，何必待王十五遺草堂貲耶？

華頂

「天台衆峰外，華頂當寒空。有時半不見，崔嵬在雲中。」此靈澈詩也。祁雪瓢廌佳嘗爲余書便面。後見《唐詩選》，「華頂」二字作「歲晚」，不知於上下文義作何融會。

流蘇 《西京雜記》：「飛燕女弟有流蘇帶。」又《鄴中記》：「石虎御牀斗帳，五色流蘇。」

《漢書·禮樂志》有「流蘇」，蓋樂器所懸之飾也。薛瓚注作「流遡」。《續漢書》：「駙馬赤珥流蘇。」《海録》謂即盤線繍繪之毬。《晉書》：「割流蘇爲馬帴。」是則帷帳所飾之具矣。《漢武外傳》：「李夫人初至，坐七寶蘇輦。」陳後主詩：「銀牀金屋挂流蘇。」江總詩：「新人羽帳挂流蘇。」《倦遊録》謂「五綵同心而下垂」者是已。

椒圖 龍生九子，末名椒圖，形似螺蚌，性好閉，故以司門。

貝瓊《未央硯瓦歌》：「長安昨夜西風早，錦縵椒圖跡如掃。」升庵謂：「閲陸文量《菽園雜記》始悉其義。」按陳孔奂《名都篇》：「九華雕玳瑁，百福上椒圖。」謂是屈戌、金鋪之類亦可。

椒塗 「圖」、「塗」二字，音同義異。

楊子雲《解嘲》：「前番禺，後椒塗。」應劭曰：「漁陽之北界。」則地名也。曹子建《洛神賦》：「踐椒塗之郁烈。」又似椒房之謂。謝惠連《詠蒲》詩：「初萌實雕俎，暮蕋雜椒塗。」即郁烈意。羅昭諫《效玉臺體》：「青樓枕路隅，璧甃復椒塗。」則「塗」字乃「塗飾」之「塗」。

遊蟻

應璩《與曹昭伯牋》：「昔陳司空爲邑宰，所在幽閒，獨坐愁思。幸賴遊蟻，以娱其意。」老杜《獨酌》詩：「仰蜂粘落絮，行蟻上枯梨。」遺山謂「行」字當作「倒」字。須溪謂「行列」之「行」。余意以「遊」字爲準，更有出處。「螻蟻也知春色好，倒拖花片過宫墙」，「倒」字雖有説，但少陵未必預借後人之言。放翁詩：「會稽城南賣花翁，以花爲糧如蜜蜂。」蜂也，蟻也，得巨公拈人詩料，可謂肖翹之物，莫不各得其性已。

神遊

梅禹金有《悼往》詩，序略云：「黎惟敬南歸，神遊羅浮，見道人笠而杖者，問之，曰：『姓沈。』問爲誰？曰：『宣城故太史也。』則余邑君典云。」詩中有曰：「黎君太岑寂，戲作塵中遊。黄冠復猋忽，云是沈隱侯。初夢若宿昔，奄化偕千秋。天路坐超越，可望不可求。」惟敬名民表，君典名懋學，詳見《鹿裘石室集》。

兩當

趙清獻自成都被召還朝，宿廣鄉驛，有詩曰：「被召趨朝景物疏，兩當中夜宿中途。」蓋驛在兩當縣也。《九域志》：「縣在鳳州城西。」《圖經》云：「東京、西蜀至此，道里適均，故以爲名。」老杜有《宿兩當縣吴侍御宅》詩。神宗嘗問抃曰：「聞卿以匹馬入蜀，獨携琴、鶴，廉者固如是乎？」按：公琴、鶴之外，更有白龜。前已放鶴，再師蜀時，復投龜於淮，故有句曰：「馬尋舊路如歸去，龜放長淮不再來。」後人但知其一琴一鶴耳。

枉渚

《楚辭·涉江》篇：「朝發枉渚兮夕宿辰陽。」《太平御覽》曰：「枉山在郡東十七里，溪口小灣謂之枉渚。」陸士龍《答張士然》詩：「通波激枉渚，悲風薄丘榛。」《楚辭》原注：「謂將去枉曲之渚，而處辰明之鄉。」則「丘榛」二字又作何解？謝康樂《歸途賦》：「發青田之枉渚，逗白岸之空亭。」永嘉郡地也，亦不作虚字用。

龍鶴

馬戴《送李侍御福建從事》詩：「釣渚龍應在，琴臺鶴亂栖。」按福州釣臺山有石刻曰：「全閩第一江山。」相傳越王餘善釣白龍處。又漳州鶴鳴山有潛翁者，修真於此，養一馴鶴。上有風動石，高五丈，圍倍之，風來則動，鶴每栖其顛。

野馬黄羊

杜祁公詩：「雙鳬乘雁常深愧，野馬黄羊亦過憂。」按張説云：「吾肉非黄羊，必不畏喫；血非野馬，必不畏飲。」公詩蓋本此。上句則用馬懷素詩「今兹對南浦，乘雁與雙鳬」。陳止齋《送辛幼安》詩：「乘雁雙鳬滄海上，與君從此恐差池。」

鵜鶘行 魏文帝《鵜鶘集靈芝池詔》曰：「此詩人所謂汙澤也，刺曹恭公遠君子而近小人。」

崇禎午、未間，宜興相引文部郎爲私人政，以賄成鹽官。吴磊齋作《鵜鶘行》刺之，曰：「山林畏豺虎，川澤畏鵜鶘。鵜鶘大身嘴，項有百石壺。挈壷赴春波，抒水如轆轤。鼓翅風雨驟，所集無停汙。巨魚擲千尺，力絶僵泥塗。小魚濡沬乾，駢首安就屠。羶腴飽饞吻，狼藉沾諸雛。果腹坐磐石，睅目思江湖。方笑揭竿勞，終覺網罟愚。瞥然雙屬玉，徜徉意何殊。喙微毛領單，頗似有道癯。飢虚緩行躅，鞠躬俯寒蕪。翻遭鵜鶘嗔，砰磕聲氣麤。鵜鶘亦有云，其云多矯誣。一云丹穴王，竹實供天厨。再云髓陽使，稻粱事踦𨄅。兹爾瑣尾臣，致身在菰蒲。鱣鮪方發發，鯤鯢正于于。颺爾頭上絲，保爾一捻軀。在梁幸可托，殄物干天誅。佞哉老鶖舌，凛若操戈殳。神鷺不吞鯉，況乃受揶揄。高蹈謝饕餮，杳向青冥呼。始信百族中，具有穿窬徒。除惡務其本，敢用諏司虞。」時熊大行、姜給事首攻其惡，獲譴最深，故以「雙屬玉」爲比。其曰「諏司虞」者，公以掌垣申救，而諸司噤不發聲也。按：公疏有云：「貪吏如狐，逢人便媚，而其所依倚必有大門墻；貪吏如鼠，遇穴即鑽，而其所盤結必有大要津。」又曰：「人情莫不嗜利，而有不踁而馳之物以汩其神；人情莫不畏禍，而有通神不測之技以撓其膽。」合前後諸疏讀之，淘河之肉，狗彘不食其餘矣。

三命 鄭康成注：《離騒·大司命》曰：「主督察三命。」大指即《黄帝養生經》上壽、中壽、下壽也。謝康樂《感時賦》：「鑒三命於予躬，怛行年之蹉跎。」

孫子荆《征西官屬》詩：「三命皆有極，咄嗟安可保。」若爲幕僚祖餞，則「三命」似出記傳。然下句以殤子、彭聃爲比，當是《孝經援神契》所云「命有三科：有受命以保慶，有遭命以譴暴，有隨命以督行也。」

白龍腰 佑事李後主，與徐鉉、湯悦、張泌俱有文名。嘗應制作小詞，有「桃李不須誇爛熳，已失了東風一半」，蓋諷諫也。

幽州潘佑，母娠時，嘗夢古衣冠人入其室，曰：「我顔延之也，當與夫人爲嗣。」生七歲始能言。忽吟詩曰：「朝遊滄海東，暮歸何太速。祗因騎折白龍腰，謫向人間三十六。」後如期而終。延年生前厭其子之豪侈，易世而猶以塵寰爲苦，要亦果位中人也。事載《南唐書》。

高一步

梅應發字定夫，廣德人。七歲不能言。一日行溪畔，見浮蛙，忽語其父曰：「此『大』字也。」自是穎悟。十歲能詩，郡守延而試之，即曰：「我本山中人，慣走山中路。不用倩人扶，一步高一步。」十九領鄉書，登淳祐進士。「大」字比「出」字更精，蓋夙慧也。見州志。

天上春回

海寧査秉彝爲諸生時，夢入一暗室被杖，額懸「天上春回」四字。後爲給事中，劾嚴嵩父子，廷杖六十，謫定邊典史。追憶前夢，因有句曰：「九重天上春回日，二十年前夢裏身。」可見世間榮辱俱有定數，而人每每邀榮避辱，如脂如韋，以期幸免者，何哉？謝肅字原功，上虞人。少與唐肅齊名，稱「會稽二肅」。洪武中，僉憲福建。時漳泉有虎患，移文境内之神，遂息。後坐事被逮，鞫之，大呼曰：「文華非栲掠之地，陛下非問刑之官。」因下法司，獄吏以布囊壓死。有《密庵集》十卷。

早見幾 詩見徐充《暖妹由筆》。

成化間，曾有一帖子粘於殿前擎天柱，曰：「秦檜當年陷岳飛，至今留得惡名題。於今丘濬排王恕，聖主應須早見幾。」瓊山用醫人之譖，力排三原。及其卒，醫往唁，夫人叱之曰：「相公爲爾排王冢宰，致干清議，何以弔爲？」時又有以盧相、舒王爲聯者，恐未必如是之甚也。

對青山 事載莫氏《語林》，與沈石田《客座新聞》稍異。

盛㫤爲御史，王冢宰翱掌考察，以浮躁黜爲古田尉。往辭院長，咸惜之。㫤從容曰：「此去在㫤猶恕，尚存一『史』字也。」嘗賦詩曰：「縣門如水倚峥嶸，租税無多訟亦清。有酒可斟詩可詠，也無官長要逢迎。」後移羅江令，韓都憲永熙謂曰：「王九皐不知人，要安排足下，宜置諸車馬轇轕之地，乃置諸山水間耶？」㫤答以詩曰：「才劣豈宜居要地，性慵只合對青山。銓曹自有知人鑒，一度移官一度閒。」或謂㫤代巡兩廣時，翱爲總制，㫤嘗劾之，故修怨致此。按：王忠肅過濟寧，不肯壞都水使者之法，豈肯以私憾逐諫臣耶？然㫤詩頗能以義命自安，不似浮躁人語。㫤字允高，姑蘇人。

白羊湖

葉子奇《過白羊湖》詩：「客思官程意轉迷，湘江南去草萋萋。待尋無樹人家宿，免得中宵謝豹啼。」金南陵曰：「此即『打起黄鶯兒』之意。」葉字世傑，龍泉人，以薦主巴陵簿。

别人看

方紫陽《晚春》詩：「十載干戈後，辛勤蒔牡丹。豈知身是客，借與别人看。」此即「黄金散盡教歌舞，留與他人樂少年」之意。方有唐宋近體詩選，曰《瀛奎律髓》。

柳亭詩話卷八終