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柳亭詩話卷十四 山陰宋長白纂

習氣 維誠即秦亭之祖。秦亭序湯古田詩，言《詩塵》甚詳。

「在六朝無六朝習氣者，左太沖、陶彭澤也；在唐無唐習氣者，初唐陳拾遺，盛唐孟襄陽，中唐韋蘇州、韓昌黎，晚唐司空圖也；在宋無宋習氣者，謝皐羽也。蓋六朝之習靡，唐之習囂，宋之習萎，非其人有超焉者，曷以臻此？」右見張蔚然西園《詩麈》。先大夫評其後曰：「射洪、襄陽、蘇州脱習氣，信已，他或未然。若青蓮、少陵，豈囿於習氣者乎？」又曰：「維誠夫子，先嚴暨先伯皆及門，以程、朱道學與黄學憲汝亨、沈孝廉守正齊名，未嘗以能詩稱，而詩評頗近肯綮。當逆廠擅柄時，以江、浙道望偕先伯，幾陷不測。雖有來相國崇道、毛中丞一鷺力旋而晦迹免禍，亦見才猷無施不宜也。」

公子行

聶夷中《公子行》曰：「花枝滿墻頭，花裏誰家樓？美人樓上歌，不是古《梁州》。」升庵注曰：「傷新聲日繁，古調日微也。」

東坡跋叔黨詩

蘇端明在惠，曇秀來訪，叔黨贈以詩，有云：「自欲灰心老南嶽，猶能繭足慰東坡。」坡即手書全什以貽秀，并跋曰：「余病已絶不作詩，兒子過粗能搜句，時有可觀。此篇殆咄咄逼老人矣。」按：少陵每念「熊兒」、「驥子」，而二君乃無一字流傳。阮兵曹巨斧之投，得無虚譽耶！伯達、叔黨皆能以詩自鳴，雖雛鳳未必清於老鳳，而眉山家學，三世淵源，可爲盛已。詩内直稱東坡，亦如大令之呼逸少也。

青眉對酒

京兆李才，字子構，年十七能詩。嘗從趙承旨飲於海澱，有小姬侑盞。趙喜而賦詩，有「小姬勸客倒金壺，家近荷花似鏡湖」之句。李和之曰：「馳道塵香逐玉珂，彤樓花暗鼓雲和。光風漸緑瀛洲草，細雨微生太液波。月榭管絃鳴曙早，水亭簾幙受寒多。少年易動傷心感，唤取青眉對酒歌。」後竟夭死。松雪稱其詩雜於唐人中未易辨，爲可惜也。而貢雲林集全載其什，僅易五字，於趙、李當時情景漠然無與，必屬編緝貢詩者誤爲竄入耳。《風雅體要》又誤指爲盧亘。

道中書景

祁季朗徵曜爲忠敏公從孫，英年嗜古，落筆迥不猶人。赴長沙趙使君約，遂客死。其遺稿爲沈梵陵手輯。曾見其《自常山至玉山道中書景》詩十四首，偶摘其四，有曰：「籬落翠微間，溪山白雲裏。春曉逐東風，踏花行數里。」「空山曠無人，花開復花墜。白日溪流寒，照我橋上坐。」「獨樹看飛花，空山聽啼鴂。何時向此中，夜弄松間月。」「蕭蕭叢竹深，沿溪幾家住。日暮起墟煙，蒼茫影高樹。」俱有出塵之致，而享年不永，惜哉！季朗卒後，梵陵以愛女嫁其子，且將經理其家，可謂生死不相背負者矣。

李園

劉同升《李園小集》詩：「小橋行過柳溪灣，爲訪園亭竟日閒。出郭已知依録水，登樓更喜見青山。寒泉落木疑丘壑，瘦馬深衣自往還。剩采東籬尋舊約，君應無夢到塵寰。」園在都城三里河，武清侯别業也。

西施山 唐蘇拯有《西施》一詠，説得天心人事，倚伏怕人，覺女戎禍水之喻，猶似尋常。文人之筆，固毒於美人之舌哉！崔道融詩：「宰嚭亡吴國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。」

越郡五雲門外有西施山，俗呼「土城」，相傳勾踐教歌舞處。袁中郎過此，題曰：「西施山，一片土。不惜金作城，貯此如花女。越王跪進衣，夫人親蹋鼓。買死傾城心，教出迷天舞。一舞金閶崩，再舞蘇臺拆。槌山作館娃，舞袖猶嫌窄。舞到夫差愁破時，越兵潛渡越來溪。」此雜體詩也，中郎自附於樂府之後。篇中雖用故事，而出筆尖穎，仍不相襲。又《雁字》七律十首亦佳。

婪尾

唐人行酒，以最後杯爲婪尾。景文公《守歲》詩：「迎新送故只如此，且盡燈前婪尾杯。」胡嵪有「瓶裏數枝婪尾春」之句，謂芍藥也。芍藥殿春，因借以爲名。蘇鶚《演義》曰：「南朝有異國貢藍牛尾，長三丈。」則「婪」當作「藍」。香山、東坡俱從之。或曰：藍，潁水名，深三丈，時人取以醸酒。

旌節化 《黎州圖經》曰：「漢源縣琉璃城有旌節花，去地二三尺。」

王處回庭前忽生一樹，其花甚異。有道人過之，曰：「此旌節花也，官如其數。」後果歷三鎮。蘇子由詩「緑竹琅玕色，紅葵旌節花」，正用其事。但不知此花形色果何似耳。景焕《野人閒話》云：「道士王桃枝，書名於竹葉。謁處回，出囊中花子種之，頃刻成花。」

北雁南雁 鍾伯敬序《問山亭詩集》，謂其出没幻化，非復一致，要自成其爲季木而已。

「雁雁爾勿南，火雲滿衡山，射工在湘潭。黄梅雨方酷，青草瘴又毒，燠傷爾毛濕傷足。何如北地黄蘆裏，雌雄咿啞雙哺子。只將字排雁門月，歲省一萬六千里。年年木落爾趨南，砂磧征人都愁死。雁雁爾其止，偃我征鐃折我矢。」「雁雁爾勿北，代雲插天沙礫塞。紇干山頭雀腦枯，老雕秋翎吃霜力。猛士鏃如雨，小兒也操弋。爾息不得息，爾食不得食。八月江南水滿湖，湖有蓮子水有魚。暖日晴灘蘼蕪枕，女郎不肯驚爾寢。」此王季木《擬樂府》二首也。鑱削之中，如綿裹鐵。季木名象春，新城人。又《題程嬰祠》一首，亦奇崛。

沙上日 岑在封常清幕下，故西域事甚詳。如《熱海行》、《優鉢羅花歌》，皆唐人所無也。

岑嘉州《過賀延磧》有句云：「沙上見日出，沙上見日没。悔向萬里來，功名是何物？」可見塞外風霜不若江南花柳，而世人每以「功名」二字甘作雁臣，何也？

爲將善覘

廬陵《送李太傅知冀州》詩發端曰：「吾慕李漢超，爲將勇無儔。吾愛李允則，善覘多計籌。」結曰：「漢超雖已久，故來尚歌謳。允則事最近，猶能想風流。將此聊爲贈，勉哉行無留。」竟以本朝人物作當家譜系，寓規於頌，以史才作詩料，可謂此道捷訣。

金吾行 《漢官儀》：「金吾緹騎二百人。」《周禮》注：「緹，色纁。」《玉篇》曰：「色黄。」

王元美《金吾行贈戴錦衣》云：「金吾緹騎不可當，迥若饑鹘搏大荒。碧瓦珠甍戰崷崪，貂裘玉勒紛輝光。但令奚雛剪頭至，赤手卧奪黄金章。」寫得氣焰逼人，髮解膚粟。以下則歸美於戴。明代廠衛之酷，亘古無倫，此《錦衣志》之所由作也。又《錦衣戴伯常過訪》有句云：「猶餘廣柳車中淚，誰問陵陽石裏心。」更慘切。

典琴

粤東鄺湛若中翰雅好琴，嘗得宋理宗舊物，曰「南風；又得明武宗所御，曰「緑綺臺」。遊屐所至，輒挾以行。有《西湖修琴社》及《琴酌送羽人》諸詩。家故貧，嘗以此二物歸質庫，有句曰：「三河十上頻炊玉，四壁無歸尚典琴。」後殉庚寅之難，抱琴而終。

女官 良玉事蹟詳見《綏寇紀略》。

秦良玉，石砫女官也。崇禎間，帥師勤王。召見，御製詩四首旌之，有曰：「蜀錦征袍手製成，桃花馬上請長纓。世間不少奇男子，誰肯沙場萬里行？」按：良玉策楊嗣昌、邵捷春必敗，可謂洞晰機宜。甲申諸將得毋人人巾幗者乎！御製詩更有「從此凌煙高閣上，功臣先畫美人圖」之句。錦繖夫人、繍旗娘子不能專美於前。

金芝 徽宗時，里巷門神喜畫虎頭男子，飾之以金。不必拆合「宣和」二字，已兆北轅之釁矣。

宣和元年，道德院奏金芝生，車駕往觀，因幸蔡京第，於鳴鸞堂置酒。京獻詩，徽宗和曰：「道德方今喜迭興，萬方從化本天成。定知金帝來爲主，不待春風便發生。」其後中秋，於苑内賦晚景曰：「日射晚霞金世界，月臨天宇玉乾坤。」宣示宰臣，甚爲得意。至靖康元年閏十一月二十五日，金人遂入汴，真詩讖也。梁武帝《冬日》詩：「雪花無有蒂，冰鏡不安臺。」簡文《詠月》詩：「飛輪了無轍，明鏡不安臺。」李戒庵曰：「臺城之讖也。」

十四日

謝疊山被挾北行，在道十四日不食。作詩曰：「精神時與天往來，不知飲食爲何物。」劉蕺山殉節，亦絶粒十四日。遥同龔勝，鼎峙乾坤。《漢書》：王莽僭位，遣使迎龔勝。勝謂門人高暉等曰：「吾受漢家厚恩，豈以一身事二姓！」遂不復開口飲食，積十四日死。

腐儒手

昔人有言：宋人之腐，不若晉人之玄。程自修詩：「乾坤悮落腐儒手，只遣空言當汗馬。西晉風流絶可人，悵望千秋共瀟灑。」只一「共」字，而清談、道學攝入個中，其爲痛哭也宜哉！程名志吾，洛陽人。宋亡，元好問薦其言行，以禮部郎中召，遂遁去。詳見《忠義録》。遺山詩：「去去江南庾開府，鳳皇樓畔莫回頭。」又曰：「空餘韓偟傷時語，留與纍臣一斷魂。」俱極凄惋，而乃浪薦故人，何也？

無雙譜 劉孔昭曰：「畫鬼魅者易爲巧，摹犬馬者難爲工。既工且巧，吾於《無雙譜》見之。」

《無雙譜》，吾友金墨禪所作。始於張子房博浪之椎，迄於文信國柴市之歌，凡若干人，效鐵厓、玉笥體詠其事，繪爲圖，而又爲廋語於左。及門盧使君、屠大尹雕板行世，而余與諸君序之。東坡詩云：「論畫以形似，見與兒童隣。賦詩必此詩，定非知詩人。」吾欲墨翁再向竿頭一轉。翁名古良，有《歷朝詩選》。

紫濛 《晉書》：慕容氏自云有熊氏之裔，邑於紫濛之野。

紫濛，幽州地名。《舊唐書》：張守珪受降，帥師次於紫濛，即此。韓魏公《安陽集》有《奉使過紫濛遇風》詩：「草白岡長暮驛賒，朔風終日起平沙。寒鞭易促障泥躍，冷袖難勝便面遮。迥嶺卷回雲族破，遠天吹入雁行斜。土囊微乞緘餘怒，留送歸程任擺花。」「雲族」用《莊子》語，言雲散而無雨，風愈厲也。「擺花」用杜牧之「如今風擺花狼籍」之句。

漸江 葉石林《避暑録》亦云：「漸江即浙江。」王百穀《客越志》翻稱其誤，何也？

浙江亦稱「漸江」，《水經注》所謂「漸江之源出三天子都」是也。自來詩人不經用之，惟謝惠連《西陵遇風獻康樂》詩有云：「昨發浦陽汭，今宿漸江湄。」李善注《文選》不加考訂，改作「浙江」。張伯起近刻亦從之，可見注書之難也。

西陵 肩吾，字希聖，詩是思歸之意，而《閩州名士傳》謂周匡物作，「西興」仍作「西陵」，俱誤。

蕭山有西陵驛，即《水經注》固陵城也。晉時改爲西陵，謝惠連《西陵阻風》詩可證。至唐亦仍其名。樂天《答微之西陵驛見寄》詩：「煙波盡處一點白，應是西陵古驛臺。」明指錢塘隔岸處也。昌谷以下，往往見之詩句。至郎士元《送李遂之越》有曰：「西興待潮信，落日滿孤舟。」而施肩吾有「錢塘渡口無錢納，已阻西興兩信潮」之句，當是改於天寳以後、長慶之前。而或謂吴越時改者，訛矣。介甫詩：「煙中沙岸似西興。」大蘇詩：「爲傳鐘鼓到西興。」寂音詩：「夢隨柔櫓到西興。」皆指此地，而杭人乃以西泠古蹟稱爲西陵者，不知何意。

螌蝥

螌蝥，蟲名。《本草》曰：「一名青娘子。青蛙能啗之。」元微之《江邊四十韵》詩：「池清漉螃蟹，瓜蠹食螌蝥。」今人作「斑猫」，誤。

蝦䗫

昌黎《答柳州食蝦䗫》詩曰：「余初不下喉，近亦能稍稍。嘗懼染蠻夷，平生性不樂。」香山《和張十六蝦䗫》詩曰：「嘉魚祭宗廟，靈龜貢邦家。蠢蠢水族中，無用是蝦䗫。」按：漢武帝欲除上林苑，東方朔以「土宜薑芋，水多竈魚，貧者得以家足人給」爲諫。又霍山曰：「丞相擅減宗廟羔兔竈。」師古注云：「三者所以供祭祀。」是此物上登俎豆，何獨以見啗爲嗤耶？然蝦䗫與竈自是二種，蝦䗫狀類石鱗，閩人所謂以不脱錦襖爲佳者也；青竈則差小而無磈壘，取用更爲慘毒。讀王丹麓「分明殺个小娃兒」之句，宜仁人爲之掩目，況下咽耶！

飲馬長城窟

《飲馬長城窟》一首，《文選》作古辭，《玉臺》謂蔡中郎作。通篇凡七换韵，在漢自屬創調。結云：「上有加餐食，下有長相憶。」而雕木以「食」爲「飯」，遂失一韵。陳孔璋亦有此題，以長短句行之，遂爲鮑照先鞭。思王所謂「鹰揚於河朔」者，良不誣也。

黄鵠歸故鄉 和親始於高祖，武帝遂踵其事。元封中，以江都王建女細君爲公主，遣嫁烏孫王昆莫。

公主歌曰：「吾家嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王。居常思土兮心内傷，願爲黄鵠兮歸故鄉。」以漢武之雄才大略，而屈意和親至此，遂爲歷朝口實。觀唐人送公主入蕃應制諸詩，真有笑啼俱不敢之態，而猶美其名曰「此盛德事也」，噫！錢惟善《靈壁手印篇序》略曰：「公主過靈壁，嘗扶以石。後人鎸石爲模，腕節分明。故述其事而爲之詞。」有曰：「靈壁亭亭立空雪，石痕不爛胭脂節。」與崇徽公主事相同，而前人從未之説。

武溪深

樂府有《武溪深》一曲，《古今注》曰：「馬援南征，門下袁寄生善吹笛，援作歌以和之。」歌曰：「滔滔武溪一何深，鳥飛不渡，獸不敢臨。嗟哉武溪多毒淫。」「毒淫」二字寫盡瘴雨蠻煙之酷。即「仰視飛鳶跕跕墮水中」意，却只如是而止，更不旁及一語。覺後人《從軍行》鋪張揚厲，未免過情。

白狼王

《東觀漢記》：明帝十七年，益州刺史朱輔以唐菆《慕化歸義》詩三章，令郡掾田恭譯之，獻於朝。故《蜀都賦》有「陪以白狼，夷歌成章」之語。鍾伯敬評曰：「奇奥處從樸野出，譬之腥羶椎髻，懷中有寶玉氣。」斯言得之。

思鄉詩 同光係莊宗年號，而升庵《滇載記》稱鄭買嗣以光化三年始改國號，陶筠庵《紀事本末》又稱天復二年，未知孰是。

同光三年，長和國使人布爕來貢，作《思鄉》詩曰：「瀘北行人絶，雲南信未還。懸心秋夜月，萬里照關山。」按：南詔篡蒙氏，改國號曰大長和。「布爕」，其官名也。天曆間，有安南國王陳益稷詩。明黎澄《南翁夢録》載安南詩十餘首。外國詩自白狼王後，多出海表。唐永徽初，新羅國女王真德織錦作五言《太平歌》以獻。宋咸平五年，海商周世昌至日本國，與其國人滕木吉來有唱和詩。《列朝詩選》有日本詩僧五人。明成化中，張寧使朝鮮，與陪臣朴元亨有倡和百韵詩。正德八年，有日本貢使普福詩。萬曆三十九年，有交阯裴福寧詩。至若朝鮮之許景樊、趙瑗妾李氏，皆婦人也。許七歲號神童，其二兄葑、筠皆彼國狀元，後適進士金誠立，夫死守節，自號蘭雪主人，有《遊仙曲》百首。李殉倭難，亦號玉峰主人，《平攘録》載其詩。則知四始六義之旨，不獨中華文獻、鬚眉男子能之也。

夢中詩 見《堯山堂外紀》。

張子原少有異才，多異夢。嘗作《夢録》，記夢中詩曰：「楚峽巫嬌宋玉愁，月明溪浄印銀鈎。襄王定是思前夢，又抱霞衾上玉樓。」殆不類人間語也。或云名子厚，紹聖進士。

五衢四照

庾子山詩：「五衢開辨路，四照起文烽。」按《山海經》：「少室有木，其名帝休，葉狀如楊，其枝五衢。」郭璞注曰：「樹枝五出，若衢路也。」又云：「招摇之山，其花四照，名曰迷穀。佩之不迷，言其光遠燭也。」顧野王詩：「争攀四照花，競戲三條術。」「術」字出《禮記》，音遂，猶衢也。韋誕《景福殿賦》：「出此人彼，欲返忘術。」《廣雅》曰：「道也。」梁元帝集：「苣亂九衢，花含四照。」王巾《頭陀寺碑》：「九衢之草千計，四照之花萬品。」沈約《郊居賦》：「開丹房以四照，舒翠葉而九衢。」皆不作「五」。

垂手折腰

李義山《牡丹》詩：「垂手亂翻雕玉佩，折腰争舞鬱金裙。」按：舞袖有大垂手、小垂手，「折腰」則用梁冀妻孫壽事。集作「招腰」，《文苑英華》作「細腰」，俱誤。又《題望苑驛》「分明十二樓前月，不向西陵照盛姬」，亦誤作「戚姬」。

全目左肘

王右丞《老將行》曰：「昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。」按《帝王世紀》：「后羿有窮氏與吴賀射雀，賀曰：『射其左目。』羿悮中右目而慚。」又《莊子》：「俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然惡之。」注曰：「柳，癤也。」全目固無分於左右，而以「垂楊」代「柳」字，竊恐猿臂將軍未堪著此大樹也。又《贈胡居士》詩：「徒言蓮花目，豈惡楊枝肘。」何異讀《勸學篇》而食蟛蜞耶！

天花春草

李新鄉《題璿公山池》：「指揮如意天花落，坐卧閒房春草深。」蔣大鴻曰：「此聯妙入禪理。」滄溟效之，遂有「行車麥秀隨春雨，卧閣花深對夕陽」之句。文雖不類，而源流在此。

江風山月

楊誠齋年未七十，退休南溪之上。老屋一區。僅蔽風雨。長須赤脚，纔三四人，如是者十六年。嘗有詩曰：「江風索我吟，山月唤我飲。醉倒落花前，天地爲衾枕。」徐靈暉贈詩曰：「清得門如水，貧惟帶有金。」

月暈牽牛

梅聖俞詩：「月暈每多風，燈花先作喜。明日挂歸帆，春湖能幾里？」謝皐羽詩：「牽牛秋正中，清白夜疑曙。野風吹空巢，波濤在孤樹。」以成語起興，接入情景，格古而調高，不落凡境，真奇句也。

煙江疊嶂 柳待制有《松雪老人臨王晉卿煙江疊嶂圖歌》。

范致能《煙江疊嶂》詩序云：「太湖石也，王晉卿嘗畫爲圖，東坡作詩，今借以爲名。」詩略曰：「江上愁心惟畫圖，蘇仙作詩畫不如。當年此石若並世，雪浪仇池何足書。」雪浪石在定州學宫，余嘗兩度觀之。仇池石，即坡翁欲與晉卿易韓幹二散馬者。

卧吹銅笛

朱希真居嘉禾，陸務觀嘗詣之。聞笛聲起自煙波間，從者曰：「此先生吹笛聲也。」頃之，棹小舟而至，則與俱歸。其家以果實噉客，詠詩曰：「青羅包髻白行纏，不是凡夫不是仙。家在洛陽城裏住，卧吹銅笛過伊川。」詳見《會心編》。

君不見 《陳武别傳》曰：「武常牧羊，作《行路難》曲。」《續晉陽秋》曰：「袁山松酒酣歌之，聽者莫不流涕。」

鮑明遠《擬行路難》有曰：「君不見柏梁臺，今日丘墟生草萊。君不見阿房宫，寒雲澤雉棲其中。」《樂府解题》曰：「備言世路艱難及離别悲傷之意。多以『君不見』爲首。」按：二字雙疊實始於潘安仁《内顧》詩「不見山下松，隆冬不易故。不見澗邊柏，歲寒守一度」，明遠用入長句起頭，更覺飛揚盡致。至吴均、柴廓以下，則多單領。

茅山歌 茅濛字初成，師鬼谷子。於始皇三十九年九月庚子上昇。三茅，其玄孫也。秦以臘爲嘉平，乃茅山謡中語。《茅山父老歌》：「三神乘白鶴，各在一山頭。白鶴翔青天，何時復來遊？」謂盈、固、衷也。事在漢平帝元壽二年，世所謂三茅真君也。儲光羲詩：「玉簫遍滿仙埴上，疑是茅家兄弟歸。」陸魯望有《迎真》、《送真詞》二章，袁清容補和其韵，俱佳。

河車

《參同契》曰：「河上姹女，靈而最神。得火則飛，不見埃塵。」後漢《陰真君歌》曰：「北方正氣名河車，朱雀調運生金花。」太白《草創大還》詩：「姹女乘河車。黄金充轅軏。」「大還」者，九九昇鍊之説也。

餐霞 《楚詞》：「漱正陽而餐朝霞。」杜詩：「明霞高可餐。」

九華真妃曰：「日者霞之實，霞者日之精。」餐霞之道甚秘，致霞之道甚易。司馬長卿《大人賦》：「呼吸沆𤅈餐朝霞。」顔延年詩：「中散不偶世，本自餐霞人。」

謝客巖

温州積穀山下有謝客巖，因康樂題詩石壁，遂傳其名。宋許景遊此，再題於壁曰：「出守雖云遠，登臨不厭頻。五言多好句，千載獨斯人。風月樓長在，池塘草自春。超然高世意，遺跡日埃塵。」

證因亭 吕涇野曰：「柟嘗薄唐詩人，若表聖者，豈可以詩人目哉？」

司空表聖《題證因亭》詩：「峰北幽亭願證因，他生此地却容身。上方僧在時應到，笑認前銜記寫真。」又《題商山》詩：「清溪一路照羸身，不似雲臺畫像人。國史數行猶有志，只將談笑繼英塵。」按：虞鄉詩十卷，此二首可謂自譜誌銘。一生忠憤，氣薄雲霄，至使寇盜望王官谷而不敢入。年七十二而追跡首陽，真有唐一代偉人也，豈僅「高士」二字足以盡之哉！梁震、韓偓、羅隠三人庶可並跡虞鄉。

俗字 嵇、阮酣飲竹林，王戎後至，阮曰：「俗物已復來敗人意。」人也、客也、事也，總着此物不得。

王無功《調琴》詩：「從來山水韵，不使俗人聞。」張文昌《宿寺》詩：「卷簾無俗客，應只見雲來。」章左司《山家》詩：「丘中無俗事，身世兩相違。」杜少陵《漫成》詩：「眼前無俗物，多病也身輕。」味四公詩句，非獨立高山之上，歡與麋鹿同群者，未易識此。

漓風

桑民懌《贈湯厚庵侍御》詩：「漓風從何來，吹彼淳朴散。滿城桃李花，當春自光炫。隨風已飄颺，安禦霜雪變。所以古君子，心惟葛懷羨。」此詩作於成化初年，民懌方在成童也。詳見《公餘日録》。

尋春

朱紫陽嘗作一絶曰：「川源紅緑一時新，暮雨朝晴更可人。書册埋頭何日了，不如抛却去尋春。」陸象山聞而喜曰：「元晦至此覺矣。」象山、紫陽，顔、曾之流亞也。《語録》所載「死了告子」之説，乃門人妄爲蛇足，以誣其師，而後學復紛紛聚訟而莫之止，是未嘗取朱、陸倡和之詩而讀之也。

說經臺 蘇老泉讀《孟子》，上方安讀《楞嚴》，却有别解，與而今不點，古其風不同。

何大復《説經臺》詩：「有欲誰觀妙，無爲自覺尊。」原評曰：「《老子》『嘗有，欲以觀其妙；嘗無，欲以觀其竅』，『有』、『無』二字一讀，言大道超有、無而爲言也。若連下爲句，豈有欲能觀其妙乎？」先生無書不讀，必無點駐之悮。但作詩時姑仍俗讀，如淵明之言「古諸」耳。紫陽嘗謂二字一讀，不妥貼見性理

白沙

陳白沙詩，於宋儒六子之外自立門庭，其真率處皆澹雅可歌。湛甘泉云：「先生詩文或借用佛、老之言，而不自以爲嫌，人遂以爲佛、老。然則孟子引陽貨之言，亦謂爲陽貨，可乎？」莊定山曰：「喜把炷香焚展讀，了無一字出安排。」又曰：「爲經爲訓真誰識，非謝非陶莫浪猜。」以言其自然也。自然則安排之迹何所用之？

玄風洞

桂林城東有慶林山，山有一洞，常出風。淳化間，州守柳仲塗開嘗避暑於此，刻銘石上，曰「玄風洞」。張孝祥詩：「山入烏蠻連越嶲，天開平野對珠宫。應憐桂海長炎熱，乞與清涼萬竅風。」余謂盡大地是鑊湯罏炭，何獨桂海爲然。安得清涼石化作毘嵐風，消盡人間熱惱耶？

淋池

《三輔黄圖》載漢昭帝《淋池歌》曰：「秋素景兮泛洪波，揮纖手兮折芰荷。涼風淒淒揚棹歌，雲光開曙月低河。萬歲爲樂豈云多。」《拾遺記》云：「始元元年，穿淋池，廣千步，中植芰荷。帝時命水嬉，畢景忘歸。」按：昭帝初立，年僅十齡，況在涼闇之際，不宜有此。或即靈帝裸遊館所云「青荷晝掩葉夜舒」之事，而子年分而爲二也。然其詞特佳。知博陸侯之忠，識上官桀之詐，昭固一代賢君也，不可不辨。

雙鶴 此平叔以雙鶴比己與鄧颺也。管公明目爲鬼幽、鬼躁，乃痛惜之詞，非詆之也。應休璉《與杜偉忠書》：「羊寄虎穴，鵲托鹰巢。心懷怵惕，豈其任哉！」

何平叔《擬古》詩：「雙鶴比翼游，群飛戲太清。常恐失羅網，憂禍一旦并。」《名士傳》云：「時曹爽輔政，識者慮有危機。晏負重名，與魏姻戚，内雖懷憂，而無復退也。」其後竟罹其害。雖欲逍遥放志，胡可得焉！晏幼育宫中，曹瞞欲以爲子。晏以堊畫地，自處其中。曰：「此何氏之廬也。」小時了了，而末路卒如管輅之言。

夢遊仙

王子安《夢遊仙》詩有云：「翕爾登霞首，依然躡雲背。電策驅龍光，煙途儼鸞態。」琢句詭幻，爲沈雲卿、盧玉川所宗。

清江水

巴陵女子韓希孟，乃魏公五世孫，爲賈尚書子瓊婦。岳州破，被俘之明日，以衣帛書詩，其末曰：「借此清江水，葬我全首領。皇天如有知，定作血面請。願魂化精衛，填海使成嶺。」長興沈判官托劉光履屬趙子昂書其詩以傳世。劉諾而未言，一夕夢一婦人，言「趣爲我求書，以發揚幽憤」。趙聞而異之，因爲寫其全詩。如此詩偏要如此人寫，只恐柳骨顔筋，王孫未堪回想。

滿宫春

明太祖二十二年，選番禺女子屈氏人宫，擢爲美人，恩寵甚渥。裔孫大均嘗作《洪武宫詞》，有曰：「新選珠娘作美人，瀟湘香草滿宫春。《離騷》數爲君王誦，諷諫心勞似楚臣。」詳見《翁山詩外》。

柳亭詩話卷十四終